1
00:00:14.100 --> 00:00:34.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة بعد المائة. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية

2
00:00:34.100 --> 00:00:54.100
اصول جديدة لعلم قديم وهي بعنوان كمثل الكلب. طبعا ده جزء من الاية اللي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا

3
00:00:54.100 --> 00:01:14.100
لرفعناه بها. ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا دي سورة الاعراف مية ستة وسبعين والاية لها بقية احنا عاوزين

4
00:01:14.100 --> 00:01:46.550
الجزء دوت من الاية رقم مية ستة وسبعين. تعال نشوف بمجرد النظر. ايه بمجرد هناك آآ عنصران في التشبيه اجيبها من عند الكاف. الكاف هي الفاصلة بين المشابهة الناحية دي والمشبه به الناحية دي. آآ الكلب معنا هنا هوت ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث يعني اللهاث

5
00:01:46.550 --> 00:02:06.550
يبقى نوع الصورة اللي هي نمرة سبعة في الحل. تشبيه تمثيلي. المشكلة بقى العناصر منازرة يعني ايه اللي يناظر الكلب وايه اللي يناظر والله واتل عليهم نبأ الذي برضه نفس الكلام

6
00:02:06.550 --> 00:02:26.550
خد بالك ان الذي اساسا صفة لموصوف محذوف. متفقين احنا متفقين انك لا تقدر محذوفا في القرآن الا اذا كان هناك دليل على ايه؟ عندك دليل اهلا وسهلا ما عندكش دليل يبقى تقدره يعني

7
00:02:26.550 --> 00:02:56.550
في على استحياء. على استحياء. آآ اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه فكان من الغاويين. يبقى هنا كلمة واتل عليهم نبأ الغاوي. الذي اتيناه اياتنا حلو. يبقى هنا كلمة الغاوي ووصلت هنا للتشبيه الله الافرادية نمرة واحد وهنقول ان ان الغاوي

8
00:02:56.550 --> 00:03:15.000
في مثل الكلب حلوة. الكاف موجودة؟ اه الكاف موجودة هنا اهو يبقى مثل هنا ويطلع ده تشبيه مجمل وما تقولش افرادي مجمل لان ما عنديش تمثيلي مجمل ده كويس اديني وجه شبه وجه الشبه

9
00:03:15.000 --> 00:03:45.000
افرادي نمرة واحد هتصرف ازاي؟ ركز معي اوي اوي اوي اوي هطلع وجهي الشبه الافرادي ازاي انا هاطلعه ولكنه اخلد الى الارض. اه في الاخلاد الى الارض ارض يعني الاخلاق. الاخلاء هو الاستقرار. استقر وثبت على الارض. اخلد اخلد يعني ما

10
00:03:45.000 --> 00:04:02.050
الا واطمئن واستقر وثبت على الارض. حلو قوي. انت جبت الاخراج للارض اه انت جبت جزء من الاية قلت لي في الاخلاد الى الارض؟ اه. الكلب اخلد الى الارض لانه قاعد على الارض فعلا. اهو

11
00:04:02.100 --> 00:04:32.100
والغاوي اخلد الى الارض اخلد الى الارض معناها اتبع هواها. صح تفسير للاخلاء اه يعني الاخلاد هنا هوات بمعناه الكنائ بمعناه الكنائية مع الغاوي وبمعناه الحقيقي مع كلب. اه يعني ده وجه الشبه الافراد الكنائ في طرف المشبه. ووجه الشبه

12
00:04:32.100 --> 00:04:52.100
تليف راضي بمعناه الحقيقي في طرف المشبه به حلو قوي في الاخلاد الى الارض ده جميل قوي. واحد هيقول لي طب اديني دليل اخر على ان وجه اه دهوت في الاخلاد الى ارض مية في المية. وبسيطة وانت يعني جيت بسيطة خالص. هو انت يعني جيت في جمل؟ ده سهل خالص. ييجي

13
00:04:52.100 --> 00:05:24.300
بتقول لك بتقول لك ايه يا ايها يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل قيل لكم انفروا انفروا في سبيل الله الى الارض دي صورة التوبة آآ تمانية وتلاتين. ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا آآ في الاخرة الا قليل. اذ

14
00:05:24.300 --> 00:05:44.300
الى الارض هي هي بالزبط اخلد الى الارض. يا سلام يا سلام يا خلاص ما حدش يقدر يتكلم بقى خلاص انتهينا. ما يجيش يقول لك لا لا لا اصل فيها اقوال. اصل فيها تفسيرات اخرى. اصل العالم الفلاني والله العالم الفلاني على عيني وراسي يا سلام العلماء دولت حبايبنا

15
00:05:44.300 --> 00:05:54.300
يا سلام! انا ما اقدرش اتكلم في العلماء! ده احنا اتعلمنا منهم طبعا ما حدش يقدر يتكلم في الكلام دوت. بس فين الدليل؟ الدين الدليل على ان في حل تاني اخر

16
00:05:54.300 --> 00:06:14.300
في هذه الاية ولما تجيب لي الدليل تقول لي والله اه لان في تشبيه انفرادي كزا وفي تشويه افرادي كزا ما تقوليش ان الاية لا يمكن تفكيكها ما تقوليش ان الاية لا يمكن ما فيش حاجة اسمها زي كده. ماشي اوكي. انت خدتني في دوكة كده وعلى طول الغاوي مثل الكلب المشكلة هنا

17
00:06:14.300 --> 00:06:34.300
يا خبر اسود اه في هنا عنصر مفقود اللي هو اللي هو هيبقى فيه اه طرف المشبه. ايه اللي يشبه اللهاف؟ اللهاث هو اللسان من يا اما التعب يا اما العطش. ده مهم قوي اخراج اللسان يا اما

18
00:06:34.300 --> 00:06:51.650
من التعب يا اما من العطش. ده الاصل اصل معناه معنى اللهاس. ايه ده ده مشكلة. انت كده حطتني في مأزق. ايه اللي يكون في حاجة في الدنيا تشبه اللهاث؟ اه في ازاي ركز معي؟ هنجيبها بايه

19
00:06:51.900 --> 00:07:11.900
والله حسب اللي انت بتقوله يبقى نجيبها بالعنصر التناظري التمثيلي اه هاتها بالعنصر طب ما هو يعني آآ ازاي؟ ازاي يعني؟ انت عارف العنصر التنازري التمسيلي هييجي منين؟ منين؟ انا عايزك تقرا الايات كويس كده انا هسيبك مسلا آآ

20
00:07:11.900 --> 00:07:38.500
كده تقرا الاية وتتأمل وتطلقها على فكرة العنصر التنازلي التمسيلي مكتوب نصا في الاية يعني في اية من الايتين خمسة وسبعين مية خمسة وسبعين ومية ستة وسبعين هتقعد انت بقى يعني تنام وتصحى وتحلم بالحل اهو بص خد بالك. هو بيقول لك ذلك مثل القوم الذين كذبوا باية

21
00:07:38.500 --> 00:08:00.000
اتنا الكلام ده عن الكلام اللي قبل اداة التشبيه. يا سلام صح. هو قال كمثل الكلب انت تعالي يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم مثله ذلك مثل القوم الذين

22
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
يا الله صح صح هو بيقول لك ان الغاوي حصل كزا منه وكزا وكزا وكزا واخلد الى الارض وعامل زي الكلب بيعمل كزا وكزا وكزا وكزا والكلام دهوت هو مثال اه يبقى التكذيب. بدليل

23
00:08:20.000 --> 00:08:50.000
ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا. الله! امال انت جبت التكذيب من كلمة اللهاس ما هو اللهاس ديت انا الفعل يلهث انا جبت منه المصدر علشان يبقى اسم يبقى هنا الذين كذبوا اجيب منها التكذيب التنازر يا عم التنازر بيحل لك يعني اشد المسائل

24
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
صعيبة ولو ان ما فيش في العربي حاجة صعبة خالص. العربي زي السكر العسل. ما فيش اللي يقول لك العربي صعب دوت يبقى يعني هو ده من الاشخاص اللي اللغة العربية او اللي اتدمرت اللغة العربية على ايديهم. واحنا بنحاول نصلح ما افسده الاخرون. حلو

25
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
قوي يبقى اللواء يبقى هتحط لي هنا اطلع بقى اطلع فوق اطلع فوق كده اطلع فوق وقال له ها التكذيب التكذيب اسمه التشبيه الافرادية. نمرة اتنين هو التكذيب مثل اللهاس التكذيب مثل النهاس انت وقعت في شرع مالك. بص بقى لأ ما تقوليش بقى بص وسيب

26
00:09:40.000 --> 00:09:54.500
ما تقوليش بص وسيب البلاغة وانت ضايع ولا لا لا لا ما انت هتقول لي آآ هات وجه شبه الانفرادي. اه يا سيدي اجيب لك وجه شبه وجه الشبه. الافرادي نمرة اتنين

27
00:09:54.500 --> 00:10:14.500
اديني بقى قل لي بقى ايه التكذيب يشبه اللهات ازاي بعد المشكلة يا عم ده لم يحدث في لغة العرب ان قال ان التكذيب ما تفلوهاش. قد يكون لم يحدث ولكن ولكن استطيع ان اه اكتشف وجه شبه

28
00:10:14.500 --> 00:10:44.500
ازاي ؟ اقول لك ايه هو؟ اه. خد بالك خد بالك. التكذيب مثل اللهاث هو اللهاف ايه ؟ في اطلالة اللسان خارج الفم. خارج الفم وامهات دهوات فيه هو اطلاق اللسان فيه صفة فيها صفة. آآ يعني دية صفة في اللهاث. معناها

29
00:10:44.500 --> 00:11:06.450
كنا نواجه الشبه ده صفة وهي صفة في التكذيب. اه انا باكذب باللسان فكأنه مطلع لسانه تيجي الفم على طول علشان يكذب. صح مزبوطة جدا جدا. طب انا عاوز ده ليه؟ هو انت كل شوية تقول لي انا عاوز دليل

30
00:11:06.450 --> 00:11:26.450
لا يا عمي لأ لأ انا معك اه يعني اه بص انا انا عاوز دليل يعني انا عايز دليل على ان ايه اطلاق اللسان دوت يمشي على التكزيب علشان لما يجي حد يقول لي لأ ده اللي انت عملته في البلاغة التنازرية دوت غلط يعني احط آآ صوابعك عنيه اقول له لا لا لا غلط مين ده انا معي ده

31
00:11:26.450 --> 00:11:46.450
ادلة من القرآن بسيطة خالص. هو التكذيب ايه؟ التكذيب هو الطعن في الدين. عندك اعتراض؟ لا انا ما عنديش عقاب. تعال بقى شف الاية بتقول لك ايه. الاية بتقول لك لن بالسنتهم. وطعنا

32
00:11:46.450 --> 00:12:06.450
في الدين قلتش حاجة قلتش حاجة وفي هنا بقية الاية دي سورة النساء ستة واربعين ما حدش يقدر بيتكلم خالص بعد كده خالص ولا يقول لك لأ ده انت بتهرج لأ ده هو اللي بيهرج ده ده هو مش فاهم حاجة خالص. يبقى كده العملية زي السكر

33
00:12:06.450 --> 00:12:26.450
سكر عسلي! استنى يا عمي! ايوة قل لي بقى سب البلاغة. لا لا لا ما اقصدش! اديني وجه الشبه التمثيل اله هتتصرف ازاي؟ ابي عندك شيء وادي عندك شيء وهتجيبه ازاي وجه الشارع التنفيذي؟ انت انت خرجت من آآ من نقاط

34
00:12:26.450 --> 00:12:46.450
كثيرة جدا بس انا عاوز ووجه الشبه التمثيلي. اقول لك حاجة. هجيبه برضه من الاية ازاي؟ هو بيقول ان تحمل عليه يلهث. او تتركه يلهث اه يبقى احط لك كده احط لك كده شايف الشرطتين بالازرق دول واحط لك كده احط لك كده وهاقول لك دوت

35
00:12:46.450 --> 00:13:16.450
الرابط التمثيلي. اللي هيجيب لي الرابط بين الايه؟ العناصر في وجه الشبه التمثيلي. ايه هو تثبت يثبت على حاله. او بمعنى اصح يثبت يثبت حاله على علشان اقدر احط شيء واحط شيء. شفت الكلام؟ شفت الكلام؟ ما هو ان تحمل عليه يدها

36
00:13:16.450 --> 00:13:41.150
دي حالة وتطرقه برضو نفس الكلام يلهث يبقى المعنى في الموضوع دهوت الثبات على الحالة بدليل يلهث اهو بدليل يلهث طب انا عاوز احط عنصرين يبقى شيء يثبت حاله على شيء. تظهر امتى؟ في عناصر الصورة

37
00:13:41.150 --> 00:14:11.150
هو كان الصورة عناصر او اركان الصورة المشبه المشبه ايه هو؟ خليك معي احنا قلنا ايه؟ الغاوي المشبه به. المشبه به الكلب واللهاث. انت بتقول لي آآ وجه الشبه التمثيلي. شيء

38
00:14:11.150 --> 00:14:31.150
يثبت على حاله اه يعني انا ماشي كده هو الغاوي يثبت حاله على التكذيب والكلب يثبت حاله على اللهث الله الله الله الله! العملية اتقفلت تمام! ادي واحد وادي اتنين وادي تلاتة الاداة اللي هي

39
00:14:31.150 --> 00:14:51.150
واربعة وجه الشبه التمثيلي اللي هو دوت اربعة اللي هو دهوت اربعة ركزوا معي الاربعة هنا متفصلة. بعد كده ايه؟ بعد كده لازم الصورة. لازم الصورة ده سهل خالص. خليه من هنا هوت كده

40
00:14:51.150 --> 00:15:21.150
العلاقة المشابهة بين العناصر والدليل الاستحالة خد بالك اوي اوي اوي. ايه الدليل دوت؟ دليل على التشبيه التمثيلي والتشبيه التمثيلي هنا ماشي في الاتجاه الافقي يبقى هتكتب كده استحالة ان يكون الغاوي والتكذيب هما الكلب واللهاث في الوادي اوعى

41
00:15:21.150 --> 00:15:41.150
هتنسى في الواقع علشان ما تغلطش في القرآن زي ما اتفقنا. ونوع السورة نوع السورة مين؟ ما خلاص بقى. نوع السورة دي نمرة خد بالك العلاقة ديت ستة اه خمسة والدليل اه ستة وده خمسة وده ستة ودهيت سبعة نوع الصورة تشبيه

42
00:15:41.150 --> 00:15:58.150
فيه تمثيلي كلام رائع رائع رائع رائع. في منتهى الجمال والسكر العسل. تحيا مصر ونستكمل في عبرت التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته