لان الفاكهة فاكهة بس للتلذذ. ونكرها لاني ما كل انسان يستشعر الفاكهة. الجائع لا فاكهة. اذا جاع الانسان ما يبحث عن فاكهة. يبحث عن غذاء ولو وجد الجائع فاكهة ما تلذذ ما حس بلذتها وهو ياكلها. لو كان انسان جائع جوع شديد
ووجد فاكهة ما يتلذذ. ما يحس باللذة اللي يحس بها الانسان اللي بيتفكه بالفاكهة. لان الفاكهة كانها كما الفاكهة بالنسبة لذاك انها كماليات. يعني ازاي قد يستغني عن الفاكهة ولكن لا يستغني عن الغذاء؟ بالنسبة لاهل الدنيا. اما
الاخرة ما فيها الا الفاكهة. لكن لو ان الانسان افتقد الفاكهة ما حصل عليه ضرر كبير. ولكن لو لو افتقد الغذاء لمدة معينة مات. لكن لو افتكر الفاكهة طول عمره ما يموت
لو جلس اربعين سنة خمسين سنة ما ياخذ ما يموت ولا شي. فلما كانت الفاكهة فايدتها بالنسبة للانسان اقل من فايدة الغذاء نكرها وقال فيها فاكهة. وقلت لك ايضا الجائع لو قدمت له تفاح او رمان ما يحس
اللذة لا نوده بس يشد جوعته. والجوعة ما تخلي مكان للذة. الجائع ما يشعر باللذة والهضم ويجي ياكل بس. يبذل الطعام يعلك. هذا الى لذة ما هو لذة بالتفكر. لكن لو كان الانسان واكل اكله طبيعي
او قدامه اكله جوعان لكنه مطمئن ما هو جائع جوع شديد الجائع جع شديد ما يبدأ بالفاكهة. يعني لو جوعت انسان جعقد يوم مع باقي الطعام وجيت قدمت له غداء عشاء. وفي العشاء فاكهة ما يبدأ بالفاكهة. البطن تحتاج الى الغذاء اكثر ما تحتاج الى الفاكهة
لكن لو انك لو انه جاء في وقت طبيعي ولا هو جائع الجوع يعني المسبق هذا له نبدأ بالفاكهة وقد يحس بلذاتها. لكن الجائع بخلاف الغذاء. وقلت لك ان الفواكه ايضا ما كل انسان
اذا كانت حلوة حس بحموضة. اذا كان الانسان مصاب بالصفرة مثلا نعوذ بالله. لو حطيت السكر في حلقه صار مر. المصاب بمرض الصفرا بمجرد ما يحطه ويجري عليه اللعاب يتحول الى مرارة في
السكر الحلو هذا اللي يضرب به المثل في الحلاوة يتحول فيه الى مر الى شرق. في المر لكن الغذاء لا لذا يندر ان يتحول يندر ان يتحول. لذلك عرف النخلة لانها ام ام هذه الاشجار. فقال فيها فاكهة والنخل
الاكمل