1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
اختنا تقول اني اريد ان اضحي لوالدتي من حلالها هي لانها موصية بذلك. فهل يجوز لي ان امشط شعري ابي واحني يدي بعد دخول العشر لاني انا التي سامسح على الاضحية واسميها ارجو الرد علي وجزاكم

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الله خيرا الاضاحي التي يتولاها الوكيل سواء كان رجلا او امرأة ليس هو مضحيا فلا حرج عليه ان يا فلان من شعار شاربه وهنا شعر ابطئيه ويقلم اظفاره لا بأس وهكذا المرأة لها ان تكد شعرها

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
ولها ان تقلم اظفارها لانها غير مضحية. نعم. مفيد انما هو وكيل. فالوكيل الذي على اسباله وكيل الظحايا الذي يظحي عن امه طبعا ابيه او عن اقاربه ليس عليه شيء من ذلك وهكذا المرأة. انما الذي لا يأخذ هو اللي يضحي من ماله يتبرر من

4
00:01:00.000 --> 00:01:10.000
مانع عن نفسه او عن اهل بيته او عن ابيه وامه من ماله يتقرب الى الله بذلك هذا هو الذي اذا دخلت العشر عشر ذي الحجة لا يأخذ من شعاره ولا من اظفاره

5
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
ينسون خرج او امرأة اذا تبرأ عنه ماله يعني اخرج من ماله ضحية عنه او عن ابيه او عن امه او عنه وعن البيت هذا هو السنة فلا يأخذ شيء من شعره ولا من انصاره ولا من بشرته لا يأخذ شيئا حتى يضحي بعد دخول الشهر شهر ذي الحجة

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
واذا كان الرجل هو الذي يضحي اهل البيت كما هو المشروع فان اهله لا يلزمهم لا يلزمه فاذا اراد ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا اما زوجته وبناته واولاده فلا بأس

7
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
ان يأخذوا لانه المضحي هو واما قول بعض الفقهاء يحرو على من يضحي او يضحى عنه فقول من يضحى عنه ليس عليه مم وانما التحريم يختص بمن يضحي يعني بالذي يشتري الضحية من ماله اما الوكيل فلا واما زوجة

8
00:02:10.000 --> 00:02:18.507
المضحي فلا وهكذا اولاده عنه لا حرج عليهم ان يأخذوا من الشعر او من الظفر. بارك الله فيكم