خلق الانسان من صلصال كالفخار يعني طين متحجر من صلصال كلمة صلصال يقول بعض اهل العلم تحتمل معنيين هنا. هل هو من السلول؟ او من يعني الصلصال هذا هو مأخوذ من الصالون ولا مأخوذ من الصليب
ان كم من معناه المنتن المنتن اللي ريحته شر اللي ريحته شينة. الصالول معناها هذا اه اه هذا الشيء يعني اه اصابه السلول يعني به ريح منتقم مدمن ما تقدر تطيقه من من من شدة نتنه
واذا كم من الصليب فهو الصوم. الصلصة لمثل سلطنة الجرس وصوت الشيء اذا نقل. اذا نقر يصير له صوت ما يسمى صالون سم من الصليب. والانسان مأخوذ من طين متحجر اصله كان منتن مدوي
قبل ما قبل ما يتحجر ويجمد. قبل ما يتحجر ويجمد. ويصير كالفخار. يعني كالطين المطبوخ على النار مثل المنفوخ على النار اصله كم طين ممكن؟ ما انا قلت لك الطبقات اللي مر بها تراب عليه تراب جه عليه الماء
مضت عليه مدة فصار لازم. لازم. لازم يعني معناها اذا حطيته بيدك ما ينطلق منها بسهولة يصير يلصق باليد. وبعد مدة اشتد سواده وانتن. وتغير. وبعد مدة بدأ يجمد جمد صار جامد في جموده كأنه تحجر. وصار له صوت لو نقرته لان في تجويف. لو نقرته
صلي عالنصوت. هذي كلها مرت بفترة الانسان بطين الانسان. فهذا مر في طبيعته ما هو مثل ما يقول جماعة داروين. ومثل ما يقولوا الطبيعيين ومثل ما يقول غيرهم. وان الاطوار هذه
اطوار ان الاسلام كان سمكة وبعدين جردة وبعدين حمار وبعدين انسان. وانما هذه هي الاطوار اللي يشير اليها الله عز وجل. واطوار في اطوار عند خلق ادم. ماء تراب طين عادي عند اختلاط الماء بالتراب
مين لازم متل ما يقول من طين اللازم من طين اللازم كما جاء في سورة يعني لازم يعني يلصق باليد يلصق باليد بعدين الطين اللازم هذا يسود وانت نصلي ريح نادلة بعدين صار يجمد شيئا فشيئا حتى صار لو نظرت
صبر وصوت وصار له صوت. فان قلنا ان المراد من الصلصال هنا صلصال اللي هو من المنتن هذا طبقة من طبقات الانسان عندما كان من حمأ مسدود. حمأ مسنوب صر مثل كلمة صلصال. واذا قلنا ان المراد من
انه من الصليب وهو الصوت عندما ينجر يصلصل هذا يصير من صلصال ويكون الطبقة هذه طبقة بعد طبقة الحمل المسنون وهو انه صار له صوت اذا نجر كأنه لا كأنه كأنه طبخته النار وصار فخار
وشفت بعد ما كان بهذا شفت انا وانت. شف الطين المنتن صار انا وانت وصار بني ادم في هذه الصورة الحسنة البهية الجميلة. ربي تبارك وتعالى ثاني تقويم وبينت لك ان ما في واحد في العالم يرضى ان يكون جردا في احسن صور القرد ولا طاووسا في احسن صور الطاووس
ما في واحد في الخلق يرضى لو كان مملوء بالدمامات والامراض والافات والعاهات وشفطة والزميل الصورة ما يتمنى ليكون طاوسا. يرضى باللي هو فيه لان صورته مع ما فيه احسن من الطاعة ان يكون طاووس. لانه يسخر الطاووس والطاووس لا يسخره
يسخر الطاووس والطاووس لا يسخر. الطاوس مخلوق من اجلي