1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة بعد المائة في سلسلة احب لغتي. وهنتكلم عن تفصيلة الممنوع من الصرف اللي احنا خدناها قلنا صيغة مصيغة منتهى الجموع منتهى الجموع ده

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
زي كلمة مساجد او عصافير. مساجد هي جمع فيه الف وعصافير جمع فيه الف. جمع فيه في الف في مساجد بعده حرفان. طب وعصافير جمع برده فيه الف بعده ثلاثة احرف اوسطها ياء ساكنة. عصافي

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.500
ميادين قناديل مساجد قنابل. طب ما تقولها على وزن مفاعل ومفاعيل هم قربوها بهذا الموضوع. انما مش شرط الجمع يكون اوله مين ؟ عصافير ما فيش اولها مين ؟ فانت خدها بالنغمة على وزن مفاعل ومفاعيل مش شرط

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
يكون اولها ميم ولكن على نغمة مفاعل ومفاعل. صيغة منتهى الجموع هي جمع تكسير على نغمة مفاعل ومفاعيل. آآ قنابل اهي قنابل ديت ما فيهاش ميم. بيقولوا ان الاتنين ديت بيسموها الممنوع من الصرف لعلة واحدة

5
00:01:20.500 --> 00:01:40.500
ايه ده! يعني لسبب واحد. ايه السبب؟ صيغة منتهى الجموع. طب والتانية؟ الاسم المؤنس اللي اخره هاء الف تميس الممدودة اللي احنا لسه واخدينها في تسنية المقصور والمنقوص والممدود. الف تنين ممدودة اواخره الف اللي هي الالف اللين

6
00:01:40.500 --> 00:02:03.800
الف التأنيس الممدودة اه او اسمها الف التأنيس المقصورة. المقصورة من اسم مقصور يعني اخره الف بس بتتكتب كده. يعني كلمة ليلى جرحى بتتكتب كده ده ده اسم منتهي بالف التأنيس المقصورة يتمنع من صرف

7
00:02:03.950 --> 00:02:29.150
وكلمة سحراء. تتمنع من الصرف لان الف التأنيث الممدودة. بس الف التأنيث الممدودة دي لها شرطين ان كلمة سحرة يكون قبل الا تلات حروف. ادي اول شرط تاني شرط ان الهمزة تكون زايدة. فاكر لما قلنا صحراء اصلها سحر وصحراء دهيت لا فيها آآ حرف علة زي سما يسبو ولا فيها

8
00:02:29.150 --> 00:02:49.150
اهمزة سابتة زي انشأ ينشأ انشاء يبقى لازم يكون تلات حروف قبل الا والهمزة زايدة. عشان كده تتمنع من الصرف. يعني كلمة نداء آآ ممنوع مش ممنوع من الصرف مش ممنوع من الصرف. ليه؟ لان النداء على طول انا مش محتاج ابحس الهمزة زايدة ولا لا؟ لان قبليها نون دال حرفين

9
00:02:49.150 --> 00:03:09.150
قبل الاراء يبقى يبقى مصروفة مش ممنوعة من الصرف. طيب ليلى وجرحى الف التأنيث المقصورة زي لانها اسم مقصور. اسم مقصور الى جرحى زي مستشفى مستشفى اسم قصور. الاسم المقصور منتهي بالف تأنيس المقصورة. الاسم المؤنث المنتهي بالف التأنيس المقصورة

10
00:03:09.150 --> 00:03:27.200
اه يمنع من الصرف. معنى زلك الممنوع من الصرف اه يزعل من المؤنس خالص؟ اه يزعل من المؤنس خالص يعني اي كلمة مؤنثة تتمنع من صرف اي كلمة مؤنسة تتمنع من الصرف. يعني اسمها الف التأنيث المقصورة الف التأنيث المقصورة الاسم

11
00:03:27.200 --> 00:03:47.200
مقصور الاسم المقصور اخره الالف دهيت بيسموها الف تنيس دي علامة من علامات التأنيث. ده اللي عرفناه في الممنوع من الصرف. والا برضو الف التأنيث علامة من علامات التأنيث. العلامتين دول داخلين تحت بند الاسم المؤنس الممنوع من الصرف لعلة واحدة

12
00:03:47.200 --> 00:04:07.200
يبقى الممنوع من صرف عيلة وحيد عبارة عن ايه؟ صيغتها منتهى الجموع. ادي واحدة والمؤنث المنتهي به حط آآ شرعين كده هوت الف في التأنيث المقصورة اسم مقصور يعني والف التأنيس الممدودة بس الف التأنيث الممدودة لازم يكون قبل الالف تلات حروف والهمزة زائدة. يعني كلمة اطب

13
00:04:07.200 --> 00:04:29.050
فاء المفرد طبيب يبقى الهمزة زائدة. اهي ما هو الهم اهو طبيب ما فيهاش ما فيهاش همزة زي انشأ ينشيء انشاء وما فيهاش واول ايه واطبا قبل الايه؟ في تلات حروف. تبقى ممنوعة من الصرف. يبقى ده الممنوع من الصرف لعلة واحدة. تعال للممنوع من صرف العلتين

14
00:04:29.050 --> 00:04:49.050
اللي هم التسعة اللي احنا كتبناهم تكتب كده ممنوع من الصرف لعلتين. يعني لسببين علتين يعني سببين. علشان كده لما فرعناها قلت لك العالمية زائد ادي العلتين والوصفية زائد علتين عالمية زائد يعني علم علم اسم شخص او شهر او بلد بس زائد حاجة تانية هي اللي خلتهم يعملوها من الصرف

15
00:04:49.050 --> 00:05:09.050
والوصفية وصف لحاجة معينة زائد حاجة زائد حاجة هي اللي خلته ممنوع من الصرف. علشان نسهل عملية المقارنة فهنكتب في العالمية زائد انت كاتب تحتيها واحد هتكتب ان الف ونون. وقصادها في الوصفية ان الف ونون. الله تشابه تشابه كويس

16
00:05:09.050 --> 00:05:29.050
اوي. طب اديني علم اسم شخص او شهر او بلد زائد الالف والنون الزائدة. رمضان واحد اسمه رمضان او شهر رمضان اسم شخص او شهر او بلده علم علم رمضان شعبان ممنوع من الصرف. ما تقولش هذا رمضان في القرآن شهر رمضان الذي

17
00:05:29.050 --> 00:05:49.050
انزل فيه القرآن. رمضان مضاف اليه مجرور وعلامة تجره الفتحة نيابة عن الكسرة. لانه نوع من الصرف للعالمية وزيادة الف ونون. لازم تزكر السبب للعالمية وزلة الف ونون. عشان كده قالوا شهر رمضان ما قالوش شهر رمضان

18
00:05:49.050 --> 00:06:09.050
قانن لا شهر رمضان مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعلمية وازاي الف ونون طب هات لي الوصفية وزيادة الف ونون اللي هي جوعان. عطشان. ده وصف لانسان مش مش هو الانسان ده. وصفه ده ده جوعان

19
00:06:09.050 --> 00:06:24.650
يعني رجل جوعان عطشان يعني رجل عطشان عشان كده سموه وصف وصف تقول مررت بعطشانا. الباء حرف جر وعطشان اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع

20
00:06:24.650 --> 00:06:44.650
نوع من الصرف للوصفية وزيادة الف ونون. انزل بقى في نمرة اتنين عند العالمية هتكتب العالمية ووزن الفعل. وعند الوصفية هتكتب الوصفية ووزن افعل التفضيل. ووزن افعل للتفضيل. يعني ايه العالمية وزن الفعل؟ يعني انا جبت فعل معين وسميت به واحد خليت

21
00:06:44.650 --> 00:06:59.300
علم اسم شخص او شهر او بلد فيه واحد في الدنيا يبقى اسمه فعل اه يزيد. يزيد اساسا فعل مضارع. وخدته وسميت به واحد. قلت هذا يزيد يبقى يزيد ده يتمنع من الصرف ليه؟ لانه علم على وزن الفعل

22
00:06:59.500 --> 00:07:19.500
على وزن الفعل يعني هو اساسا كان فعل. والفعل لا ينون يبقى العلم لا ينون. يبقى جاء يزيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة مظاهرة غير المنونة على اخره لانه ممنوع من الصرف للعالمية ووزن الفعل. مررته بيزيد اسم مجرور بالباء وعلامة تجريه الفتحة نيابة عن الكسرة

23
00:07:19.500 --> 00:07:34.000
لانه ممنوع من الصرف للعالمية ووزن الفعل رأيت يزيدا بفتحة بس على الدال وما فيش الالف بتاعة المنصوبة فاقول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه

24
00:07:34.000 --> 00:07:48.400
وممنوع من الصرف للعالمية ووزن الفعل طيب العالمية وزن الفعل يعني خدت فعل سميت به علم شخص او شهر او بلد. طب الوصفية وزني افعل اشمعنى وزني افعل للتفضيل؟ بيقولوا وزني افعل للتفضيل آآ كلمة اكبر اصغر

25
00:07:48.400 --> 00:08:10.850
اطول دا تفضيل على وزن افعل. هو اسم بس وزنه من اوزان الافعال. انزل اخرج اذهب من اوزان الافعال. فكأني برضو خدت وحطيته استخدمته اسما. ده مسلا آآ اكبر الرجل اخاه يعني اعتبره كبير جدا. خد

26
00:08:10.850 --> 00:08:30.850
فاكبر الرجل اخاه الفعل الماضي ده خلته اسم. فقلت الله اكبر. يعني الله اكبر من غيره او محمد اكبر من سعيد. الله خليته اسم خليته اسم تفضيل يبقى خلاص يبقى اسم التفضيل دوت وصف وصف الواحد ان هو فلان اكبر يعني صفة فيه او وصف فيه علشان كده قالوا للوصفية

27
00:08:30.850 --> 00:08:47.000
ووزن الفعل اللي هو افعل التفضيل يتمنع من الصرف عشان كده بتقول الله اكبر تخيل لو الولدان بيقول الله اكبر الله اكبر النغمة بتاعتها مش مزبوطة اكبر خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة

28
00:08:47.000 --> 00:09:00.450
لانه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن افعل التفضيل. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته