يقول السائل حمزة من المدينة المسافر كم المدة الذي يقصر فيها؟ وكم جلس الرسول صلى الله عليه وسلم يقصر في سفره الى مكة هل صحيح بانه جلس عشرة ايام يقصر في السفر
في حجة الوداع عشرة ايام. قدمها سبيحة رابعة اربعة عشر وهو يقصر لكن استنبط العلماء من ذلك انه يقصد في اربعة ايام لانه جلس من الرابع الى يوم عرفة الى يوم الثامن ثم انتقل
الى اعمال الحج فاذا عزم المسافر على اقامة اربعة ايام او اكثر فانه يتم. اما اذا كانت اربعة ايام فاقل يقصر واذا عزم على الاقامة اكثر من ايام فالاسلام احوط
وافضل يعني اقامة الاقامات الاخرى التي اقامها ليس فيها دلالة على ان جزء من الاقامة كما قال في تبوك عشرين يوما يتحرى العدو فيها جزم انه الاقامة قد يكون ما نوى الاقامة انما
جلس لاسباب ينظر فيها امر المقصود ان اكثرها لم يقولون اذا عزم على اقامة اكثر من اربعة ايام في بلد او في منزل اتم اما ان كانت الاقامة اربعة ايام فاقل فلا بأس ان يقصر
هذا قول الاكثر ولا حرج وان كان اقامته اكثر وهو مسافر وقصر فلا حرج لكن تقيده بقول الجمهور احوط واولى نعم