والوازع الطبع عن العصيان كالوازع الشرعي بلا نكران. الوازع عن الشيء هو الداعي والموجب لتركه. هو الداعي والموجب لتركه الوازع عن الشيء قسمان. القسم الاول ان يكون وازعا شرعيا. مثل
الترهيبات الشرعية العقوبات الشرعية ايات التحريم ايات الوعيد ايات العقوبات الحدود الشرعية التعزيرات هذه تعتبر من الوازع الشرعي. فاذا رتب على عمل حد او لعن او عقوبة او طرد فهذا دليل على ان هذا العمل محرم
الخمر والزنا والسرقة واللعن ترك الصلاة وغيرها ما في اشكال النوع الثاني الوازع الطبعي والمقصود به ما جبل عليه ارباب النفوس السليمة فهذا معتبر به في المنع من الاشياء وهو داخل في ضمن
الحديث الذي فيه ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح. فاذا اتفق ارباب النفوس السليمة والفطر المستقيمة على كراهية امر او على بغضه
هذا يعتبر متمسك للمنع منه يقوي القول بمنعه النفوس ثلاثة اقسام نفوس متساهلة لا ترعوي ولا من النجاسات ولا المحرمات ونفوس متشددة وهي التي تعافوا المباحات ونفوس معتدلة هذه المقصودة
هنا فالنفوس المعتدلة اذا اتفقت على المنع من شيء الوازع الطبع عن العصيان كالوازع الشرعي بلا نكران