1
00:00:00.100 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه. ومن اهتدى بهداه. اما بعد الفتوى امرها كان عظيم وشأنها كبير. والناس في حاجة اليها

2
00:00:20.600 --> 00:00:41.150
الناس في حاجة الى من يفتيهم ويبصرهم ويرشدهم الى احكام الشرع التي قد يقعون فيها وفيما يخالفها ولكن يجب على المفتي كما سمعتم ان يتحرى الحق وان يراقب الله في ما يأتي ويذر

3
00:00:41.300 --> 00:01:00.350
وان يحذر القول على الله بغير علم فقد جعل الله سبحانه القول عليه بغير علم في مرتبة عالية فوق الشرك لان الله جل وعلا ذكر المحرمات من باب الترقي من الادنى الى ما فوق

4
00:01:00.550 --> 00:01:13.650
فقال عز وجل قل انما حرم رب الفواح ما ظهر من البطن. والاثم والبغي بغير الحق ثم قال وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون

5
00:01:13.850 --> 00:01:32.900
الذي جعل في المرتبة العليا في التحريم والاثم لان الاطل على الله بغير علم يتضمن الشرك ويتضمن غيره المفسدون اهل العلم قد يفتي بالشرك قد يحلل الشرك جهله وهل ما حرم الله يصبر ما اوجب الله

6
00:01:32.950 --> 00:01:53.350
يوجب ما لم يدركه الله يحرم ما لم يحرمه الله فيكون شره عظيم خطره كبيرا وهي مرسلة من حديث عبيد الله بن ابي جعفر التابعي الجليل قال اجرأهما على الفتية اجرأهم على النار

7
00:01:53.800 --> 00:02:19.450
يزرع الناس على الفتوى ينبغي عليه تبصر اجرأهم على النار انه قال من افشى بفتيا اني تبت اما انما اثمه على من افتى والله يقول جل وعلا يا ايها الناس كلوا ما من حلالا طيبا ولا تستمعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. انما يأمرهم بالسوء والفحشاء

8
00:02:19.450 --> 00:02:38.500
وان تقولوا على الله ما لا تعلمون نوع من امر الشيطان بغير علم قد عرف الائمة ذلك من الصحابة ومن بعدهم عرفوا خطرها. ولهذا كان الصحابة يترادون الفتوى فيما بين كل واحد يحب ان يكفيه اخاه

9
00:02:38.700 --> 00:03:00.600
كل واحد يحب ان يكفيه اخوه كان فتوى  وكان عمر رضي الله عنه يجمع اهل العلم بما يرد عليه من المشاكل التي قد تخفى عليه فيسألهم ويستشيرهم وهم القراء وهم العلماء

10
00:03:07.600 --> 00:03:42.650
وهذا العصر اصل الجهل العظيم والغربة بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء تجد القبائل والمدن والقرى الكثيرة حاليا من اهل العلم والبصيرة اماكن كثيرة ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقول لا يقبض العلم انتزاعا ينتزع الذرية ولكن يقبل الهم

11
00:03:43.400 --> 00:04:15.500
حتى اذا لم يبقى عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فظلوا واعظموا عند عدم العلماء الاتحاد مفتون يهان فيضلون ويضلون والواجب على ان يتحرى في استفتاء يتحرى اهل العلم الذين يظنوا او يعتقدوا انهم اهل لذلك

12
00:04:15.750 --> 00:04:42.550
علمهم وفي ورائهم تقواهم وخشيتهم لله لان ذلك احرز للدين واسلموا لدينه وعليه ان يصدق وان يقول الحقيقة حتى لا يوقع المفتي في خلاف الحق يجب ان يخبر بالحقيقة على ما هي عليه للاستفتاء

13
00:04:43.600 --> 00:05:07.450
لكل شيء يجب ان يتحرى الحق وان يصدق وان يخاف الله ويراقبه حتى لا يوقع المفتي فيما يخالف شرع الله بسبب كذبه وتزويره وعدم اعطاء العقيدة فالاثم عليه سواء كان ذلك

14
00:05:07.600 --> 00:05:31.650
ما يتعلق الشرك والايمان والتوحيد او فيما يتعلق بالصلاة او بالزكاة او بالصيام او بالحج او بالنكاح او بالطلاق او بغير هذا يجب ان يتحرى وان يقول الحقيقة حتى يكون المفتي على بصيرة

15
00:05:34.550 --> 00:06:00.100
وقال لك قد كان كثير من السلف يجتهدون الاجتهاد في اعطاء الفتوى حقها كانوا يتحرون في ذلك فاذا اشكل عنوان؟ قال لا ادري هكذا كان الصحابة وكان التابعون يتحرون ويجتهدون

16
00:06:00.650 --> 00:06:22.850
واذا اشكل ثقل لا يقول بعض السلف من ترك لا ادري اصيبت مقاتل والعلماء سئل مالك بن انس رحمه الله امام دار في زمانه والعدد الكبير في القرن الثاني عن مسائل كثيرة

17
00:06:23.600 --> 00:06:39.100
فافتى ان في قليل منها ثم قال للسائل لا ادري يقال له الساكنة قد ترتدي وانت فلان قال ارجع الى النور قل لهم انه يقول ذلك او كما قال رحمه الله

18
00:06:40.850 --> 00:06:56.700
المقصود ليس بالنقص على المسؤول اذا لم يعلم ان يقول لاجله بل هذا عز له ورفعة له ودليل على تحريه الحق وورائه خوفه من الله. ان يقول الله اعلم. اسأل غيري

19
00:06:57.600 --> 00:07:20.500
او راجعني بعد يوم يومين حتى انظر ان الامر عظيم يخبر عن الله ان الله حرم كذا او اباح كذا او اوجب كذا او ابطل كذا او صحح هكذا المفتي

20
00:07:20.750 --> 00:07:55.650
للشرع الاسلامي يخبر عن الله ان يتق الله   ان يقبل شيئا يقول الله لو كذبت ما ما قلت هذا ولا حرمت هذا ولا اوجبت هذا   ومن نعم الله نعم الله انه اذا اجتهد تحرى وصدق وكان اهلا لذلك ان اصاب له

21
00:07:55.650 --> 00:08:16.650
المهم ان يكون اهلا لذلك انه بصيرة الاسس التي يستطيعها ذلة ورفعة له ودليل على تحريه الحق وورائه خوفه من الله ان يقول ما لا لا الله اعلم اسأل غيث

22
00:08:17.650 --> 00:08:44.300
او راجعني بعد يوم يومين حتى انظر ان الامر عظيم يخبر عن الله ان الله حرم كذا او اباح كذا او اوجب كذا او ابطل كذا او وهكذا المفتي  الشرع الاسلامي يخبر عن الله

23
00:08:46.350 --> 00:09:18.100
فليتق الله  ان يقول شيئا يقول الله لو كذبت ما قلت هذا ولا حرمت هذا ولا اوجبت هذا ومن نعم الله نعم الله انه اذا اجتهد وتحرى وصدق وكان اهلا لذلك ان اصاب فله اجران وان اخطأ فله اجران

24
00:09:18.250 --> 00:09:41.600
وهكذا الحاكم المهم ان يكون اهلا لذلك انه البصيرة عنده الاسس التي يستطيع بها ان يعلم الحق بادلته فاذا اجتهد وتبصر وصبر واعطى المقام حقه ثم قدر انه اخطأ فله اجر اجر الاجتهاد وان فاته اجر الصواب

25
00:09:41.700 --> 00:10:20.100
وان اصاب فله اجره  كثير من الناس لا يبالي تجده عاميا او شبه عامي ولا يبالي يفسد ولا يبالي بقلة الورع وقلة الخوف من الله وقلة البصيرة واذا كان لا يعلم وينقل الفتوى عنه

26
00:10:20.800 --> 00:10:40.000
من يعتقده عالم ينسبها اليه. سمعته الان يقول كذا اذا كان عنده تثبت انه يقين ينسبها الى فلان سمعت فلان يقول كذا فيه مثل هذه المسألة حتى يخرج من العهدة

27
00:10:44.250 --> 00:11:11.300
واذا كان من اهل العلم والناس بحاجة اليه لا يعجل يردهم الى وقت اخر يتبصر ينظر يراجع الادلة الشرعية يراجع كلام اهل العلم حتى يستفيد وحتى يفيد غيره فان قد يكون في مكان ليس لهم من يراجعون قد يكون في قرية او في بلد او في قبيلة ما في احد سواه

28
00:11:11.900 --> 00:11:34.500
الواجب عليه يصبر نؤجل سالم حسب الحاجة يوم يومين اقل اكثر حتى يراجع الادلة الشرعية وما ذكره العلماء في ذلك ثم يفيد ليس كل احد يجد من يفيد بلدانا كثيرة وقبائل كثيرة

29
00:11:34.850 --> 00:11:55.500
في اماكن كثيرة لا يجدون من يشاهدون سوى واحد البلد او غيره قد يكون في دولة يفعل ما حصل فيها من يطمئن اليه حتى يفته لا بد منه الصبر في الحق

30
00:11:55.800 --> 00:12:21.500
العالم الشرعي ان يصبر ويتحرى حتى يفيد السائل لانه اذا تركه تعطل قد تكون حاجة ماسة الى ساعة الفتوى فالواجب ان يتحرى وان يصبر وان يعده الوقت المناسب يوم يومين وقت كذا تراجع

31
00:12:23.000 --> 00:12:50.700
والواجب على المفتي ايضا الصبر في تفهيم السائل والفهم عنها ايضا لان السائل قد لا يكون تعبيره واهيا يحتاج المفتي الى ان  ويكرر عليه الكلام حتى يفهم مرادف ثم اذا افتاه يفهمه ايضا

32
00:12:51.200 --> 00:13:18.700
المراد العبارات التي يفهمها حتى يعلم السائل مراد المفتي والمفتي يفهم السائل ويتفحمون ايضا فيعجل قد يكون السائل ضعيف التعبير قد يكون السائل ليس عنده على تعبير فيستفهم ويصبر عليه

33
00:13:18.800 --> 00:13:46.100
حتى يتضح مراده ثم يفتيه بعد ذلك بعبارات واضحة يفهمها سواء كان المفتي يستفتي رجلا او امرأة حضاريا او بدويا بالحراء افهاما والفهم منه ايضا يفهم سؤاله ولا يعجل حتى يفهم السؤال ثم يفهمه الجواب

34
00:13:47.150 --> 00:14:13.400
فاذا كان يحتاج الى ترجمة وان يكون المترجم ثقة مصيرا باللغة حتى يبلغ السائل بلغته معاذ فان المترجمين يختلفون كثيرا فلابد في حق المفتي ان يتحرم ويترجم الثقة البسيط باللغة التي يقدم اليها او منها

35
00:14:14.300 --> 00:14:33.100
واذا ذكروا ادلة كان ذلك اكمل حتى يطمئن السائل قال الله كذا قال الرسول كذا عليه الصلاة والسلام حتى يطمئن السائل وينشرح صدره اذا اوضح له الدليل كان اكمل سواء كان السائل

36
00:14:33.900 --> 00:14:54.750
رجلا او امرأة شيخا كبيرا او شابا من طريق الهاتف او من طريق المقابلة والمشافهة او من طريق الكتابة يكون تكون فتوى واضحة بادلتها حتى يطمئن قلب السائل ويرتاح ضميره

37
00:14:58.100 --> 00:15:14.400
ولا شك ان المفتي عليه خطأ عظيم وعيب كبير نسأل الله ان يوفقه جميع المفتين لمن يرضيه وان يوفق جميع العلماء والمدرسين لكل ما في رضاه ولما كل ولكل ما فيه اصابة الحق

38
00:15:14.600 --> 00:15:34.700
فالامر عظيم والخطأ الكبير على المفتي والمعلم والخطيب كل من عليه نصيبه كل عليه واجب من التحري والعناية الخطيب في خطبته والمدرس في درسه والواعظ في وعظه والمحاظر في محاظرته والمفتي كذلك كله

39
00:15:34.700 --> 00:15:52.400
كل واحد عليه يتحرى يجتهد في ان يقول الحق بدليله وان يتحرى في كلمته التي يقيها او يخطب بها او يعظ بها اخاي يتحرى الحق يحذر من التساهل في ذلك

40
00:15:56.300 --> 00:16:11.650
وفق الله الجميع لما يرضيه ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح واعاننا جميعا وجميع المسلمين من مظلات الفتن ومن اسباب النقم ونسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان

41
00:16:12.000 --> 00:16:33.250
وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يصلح نيات المسلمين فان النية لها شأن عظيم انما الاعمال بالنيات وانما لكل من اقوى. من اراد الله به الخير اصلح نيته واصلح عمله. واجتهد في طلب الحق بنية صالحة

42
00:16:33.450 --> 00:16:56.400
وهو حري بالتوفيق وتصلحت النية وحصل البذل في تحرير الحق من الخطيب والمدرس والمفتي والواعظ وغيرهم متى صلحت النية ومتى حصل العناية حصلت العناية باتحاد الحق والله جل وعلا يوفقه ويعينه ويسدد

43
00:16:56.950 --> 00:17:12.250
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من يسرا يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم ملقادا واتقوا الله ويعلمكم الله. المقصود ان الله جل وعلا

44
00:17:12.350 --> 00:17:35.010
جواد كريم متى صدق العبد وتحرى الحق وصبر وبذل وسعه وهو سبحانه الجواد الكريم في توفيقه وهدايته والفرقان هو النور ان تتقوا الله نورا وهداية وبصيرة في اصابة الحق صلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه