يقول ان عمره ثمان وعشرون سنة وقد غاب عن زوجته اكثر من عام ونصف. ويسأل هل ذلك جائز هذا فيه تفصيل. مم. اما اذا كنت عاجزا ولم تستطع العودة اليها لانك محبوس. او لم تستطع
التذكرة او قيمة السيارة. المقصود لو كنت عاجزا هذا لا شيء فيه. لانك عاجز فاتقوا الله ما استطعتم اما اذا كنت غبت بحاجات خاصة تستطيع ان ترجع اليها وتقوم بحالها وتشرف على شؤونها ثم ترجع الى عملك بين وقت واخر كشهرين
ثلاثة اربعة هل هذا ينبغي المؤمن؟ لا يطيل السهو عن اهله ولا سيما في هذا العصر اللي يبغى من اخطر العصور فالمؤمن يلاحظ هذه الاشياء فلا يطيل السفر ولا يهمل حاجته التي هو في حاجة اليها من مثل طلب العلم مثل طلب كسب الحلال لان بلده ليس فيها
حاجته ليس فيها طلب العلم ليس فيها كسب يكون بحالة وجاء عمر رضي الله عنه انه كان وقت للجنود ستة اشهر عن اهليهم ثم يرجعون ويذهب غيرهم. فالحاصل ان هذا يختلف باختلاف الاحوال. نعم. وباختلاف نفس الشخص
فانت لا الغربة احرص على عدم قبول الغربة ولو شهرين ثلاثة يكفي لان الاحوال تختلف. نعم. فقد تكون زوجته في محل لا يؤمن عليها. هم. فانت لاحظ حالها ولاحظ الحرص على سلامتها
وبعدها عما يخشى منهم خطر العرض وغير ذلك. فالحرص انت تلاحظ الشيء الذي يبرئ ذمتك وينفع زوجتك لا من جهة ارضها ودينها ولا من جهة حاجتها فيما يتعلق اكلها وشربها وكسوتها ونحو ذلك
وانت اعلم بنفسك وابصر. هم. فاحرص على الشيء الذي ينفعك وينفعها ذمتك لا من جهة المدة ولا من جهة النفقة الله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا