1
00:00:00.200 --> 00:00:26.400
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل ان يشرح صدورنا وان ينور قلوبنا وان يتولانا برحمته. وان

2
00:00:26.400 --> 00:00:49.900
يعفو عنا وان يتجاوز عنا بمنه وكرمه اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين عبدالسلام ابو البركات ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام

3
00:00:50.150 --> 00:01:12.400
قال باب ما جاء في تعديلها وتأكيده مع الغيم اي في تعديل صلاة العصر وتقدم لنا ان السنة في صلاة العصر هو تقديمها مطلقا في الشتاء وفي الصيف وفي جميع الاوقات

4
00:01:12.750 --> 00:01:36.750
السنة في العصر ان تقدم. هذه هي السنة في ذلك قال ويتأكد ذلك مع الغيم كما سوف ياتي بمشيئة الله قال عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة

5
00:01:36.750 --> 00:02:01.000
حية فيذهب الذاهب الى العوالي فيأتيهم والشمس مرتفعة وتعلمون ان العوالي على بعد اميال من المدينة الان اصبحت داخل المدينة حي من احياء المدينة الان اصبحت ولكن فيما سبق هي على بعد اميال. فيذهب الذاهب

6
00:02:01.350 --> 00:02:26.800
بعد ان يصلي مع الرسول عليه الصلاة والسلام الى العوالي ولا زالت الشمس حية اي قوية شعاعها قوي ولها حرارة قال رواه الجماعة الا الترمذي وللبخاري وبعض العوالي من المدينة على اربعة اميال او نحوه

7
00:02:26.850 --> 00:02:50.500
وكذلك لاحمد وابي داود معنى ذلك قال وعن انس رضي الله تعالى عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر فاتاه رجل من بني سلمة وهم بطن من الانصار والانصار من الازد

8
00:02:52.200 --> 00:03:16.850
الاوس والخزرج كلاهما ابناء حارثة وامهم قيلة فيقال لهم فيقال لهم بنو قيلة ابناء حارثة بن عمرو بن عامر نعم وهم من الازد فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحرج زورا لنا

9
00:03:17.350 --> 00:03:40.950
وانا نحب ان تحضرها. قال نعم فانطلق وانطلقنا وهذا طبعا من حسن خلقه عليه الصلاة والسلام ان من دعاه استجاب له عليه الصلاة والسلام قال فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر الى الان

10
00:03:41.650 --> 00:04:03.750
قال فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس اذا عندنا اربعة اشياء لعل الشيخ مصطفى ينتبه اولا نحو الجزور ثم قطعت ما راح يطبخونها كلها؟ نعم

11
00:04:04.350 --> 00:04:32.900
ثم طبخ منها ثم اكلنا هذا الامر الرابع قبل ان تغيب الشمس بعد صلاة العصر اي نعم في المسجد النبوي ايه وذهبوا نعم وذهبوا معه ونحرت الجزور ثم قطعت ثم طبخت ثم اكلوا

12
00:04:33.250 --> 00:04:53.550
الوقت نجي اي نعم فكل هذا نعم قبل مغيب الشمس نعم. والجزور يا ابو إبراهيم تنضج بسرعة ولا تحتاج؟ اي نعم الجزور يحتاج نعم يحتاج الى طبق نعم  اي نعم قسم سوف تأتي نعم

13
00:04:53.950 --> 00:05:18.500
قال رواه مسلم قال وعن رافع بن خديجة رضي الله تعالى عنه قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ننحر الجزور فنقسم عشرة قسم ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس

14
00:05:18.850 --> 00:05:41.000
قال متفق عليه  قال وعن بريدة الاسلمي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال بكروا بالصلاة في اليوم الغيمي اذا من السنة التبكير بالصلاة في يوم الغيم

15
00:05:42.400 --> 00:06:01.350
فانهم من فاتته صلاة العصر حبط عمله لعل يعني السبب في التبكير بالصلاة في يوم الغيم هو خشية فوات صلاة العصر لان في يوم الغيم وهم ليس عندهم ساعات فقد

16
00:06:01.600 --> 00:06:18.800
تغيب الشمس وهم لا يدرون يظنون ان هذا الظلام بسبب ماذا؟ الغيم. يظنون ان هذا الظلام بسبب الغيب وقد وقع في عهد عمر في رمضان كان الناس صيام وكان يوم غيم

17
00:06:19.500 --> 00:06:43.150
فظنوا ان الشمس قد غابت فافطروا ثم طلعت الشمس نعم ثم طلعت الشمس فلعل هذا التبكير والله اعلم خشية فوات صلاة العصر وذلك يخشون ان هذا الظلام هو من الغم وليس من مغيب الشمس

18
00:06:44.650 --> 00:07:06.600
قال فان من فاتته صلاة العصر حبط عمله نعم من فاتته صلاة العصر يعني اذا غابت الشمس ولم يصلي نعم فقد حبط عمله في هذا اليوم نعوذ بالله من ذلك. قال رواه احمد وابن ماجة

19
00:07:09.450 --> 00:07:30.050
وطبعا هذا الحديث اوله الصواب انه موقوف. وانما هو كلام بريدة ابن الحصين. بكروا بالصلاة في يوم الغيم هذا من كلام بريدة ابن الحصيب فبالتالي والله اعلم يعني الان الساعات موجودة

20
00:07:30.250 --> 00:07:46.350
نعم يعني نعرف من خلال الوقت نعم وكما تقدم لنا ان السنة في صلاة العصر هو التبكير مطلقا. هذا هو السنة في ذلك