واورد الادلة على اه ان ان النذر عبادة ثم الدليل على ان من نذر ان يعصي يلا اه فلا يعصي واه قوله تعالى اه يوفون بالنذر هذه يصف الله عباده
الابرار بانهم يوفون بالنذر فهذه في مقام المدح. في مقام المدح والله تعالى لا يمدح الا على فعل واجب او فعل مستحب او على ترك محرم والواجب والمستحب في حقه عز وجل هو العبادات. الذي يتعلق بحقه تعالى
من واجب او مستحب هو العبادات. فهذا وجه الدليل وجه الدليل من قوله وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه. ايضا هذه فيها دلالة على ان جميع ما انفقه العبد او نذره من نذر
على وجه القربة فان الله تعالى يعلمه ويجازيه عليه. فمن صرفه لغير الله فقد اشرك لانه صرف العبادة لغير الله عز وجل