1
00:00:01.200 --> 00:00:16.950
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى

2
00:00:17.400 --> 00:00:38.700
بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين باب الايمان بالميزان انه حق توزن به الحسنات والسيئات هانتا قال اخبرنا في ريابي قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي عثمان النهدي

3
00:00:38.700 --> 00:01:04.550
عن سلمان رضي الله تعالى عنه قال يوظع الصراط يوم القيامة وله حد كحد موسى قال ويوضع الميزان ولو وضعت في كفتيه السماوات والارض وما فيهن لوسعتهم فتقول الملائكة ربنا لمن تزن هذا؟ لمن تزن بهذا؟ فيقول لمن شئت من خلقي فيقولون ربنا

4
00:01:04.550 --> 00:01:23.900
اما عبدناك حق عبادتك قال وحدثنا ابو محمد ابن صاعد قال حدثنا الحسين ابن الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حماد بن عن ثابت عن ابي عثمان النهدي عن سلمان رضي الله عنه

5
00:01:24.550 --> 00:01:50.050
قال يوضع الميزان يوم القيامة فلو ان فيه السماوات والارض لوسعت فتقول الملائكة يا رب لمن تزن بهذا؟ فيقول لمن شئت من خلقي فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

6
00:01:50.500 --> 00:02:12.500
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا

7
00:02:12.600 --> 00:02:42.650
طرفة عين اما بعد قال المصنف الامام الاجري رحمه الله تعالى في كتابه الشريعة قال باب الايمان بان الميزان الايمان بالميزان انه حق توزن به الحسنات والسيئات قال ان الميزان حق

8
00:02:43.750 --> 00:03:12.550
لانه ثابت في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه والايمان به من الايمان باليوم الاخر لان الايمان باليوم الاخر هو الايمان بكل ما اخبرت به رسل الله

9
00:03:12.950 --> 00:03:40.550
عليهم صلوات الله وسلامه مما يكون بعد الموت من تفاصيل متنوعة فالايمان بكل هذه التفاصيل في ضوء ما دل عليه كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من الايمان باليوم الاخر

10
00:03:41.150 --> 00:04:03.650
والميزان من ذلك حيث دلت الدلائل الكثيرة في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم على ثبوت الميزان وانه حق قال الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة

11
00:04:03.950 --> 00:04:29.000
فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين وقال جل وعلا فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون

12
00:04:29.300 --> 00:04:57.950
ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون وقال سبحانه وتعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فالميزان حق وهو من كمال

13
00:04:58.350 --> 00:05:36.650
عدل الرب سبحانه وتعالى  حيث ينصب يوم القيامة ميزان حقيقي له كفتان كفة توضع فيها الحسنات وكفة توضع فيها السيئات  وهو ميزان واسع يستوعب ويسع كل ما يوضع فيه وان كثر

14
00:05:37.200 --> 00:06:04.550
من حسنات او سيئات توضع الحسنات في كفة والسيئات في كفة وقد دلت نصوص السنة ان الذي يوزن في هذا الميزان هو الاعمال نفسها اعمال العباد من خير او شر

15
00:06:05.350 --> 00:06:40.500
وصحائف اعمال العباد وايضا العامل العامل نفسه يوزن وبكل جاءت الادلة في سنة النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه والواجب على كل مسلم ان يؤمن بالميزان  وان يعد للميزان عدته

16
00:06:41.850 --> 00:07:13.850
فان من عرف ان اعماله توزن يوم القيامة بمثاقيل الذر في الحسنات والسيئات يهيئ لهذا الوزن عدته واعماله كما قال الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا

17
00:07:15.100 --> 00:07:52.250
وزنوها قبل ان توزنوا فمن الخير للعبد في هذه الحياة الدنيا ان يزن اعماله بمعنى ان يتفقد نفسه في عمله فيستكثر من الصالحات ويتجنب السيئات لان هذا يوزن الصالحات توزن فتعلو بها درجات العبد. ولكل درجات مما عملوا

18
00:07:52.650 --> 00:08:32.100
والسيئات توزن فيبوء العبد سوء مغبتها وعظم عاقبتها يوم يلقى الله سبحانه وتعالى ان للايمان بالميزان واستحضار ذلك واستحضار ذلك اثرا عظيما على العبد في ايمانه واستقامته وصلاح عمله فالذي يستحضر ان

19
00:08:32.500 --> 00:09:01.500
اعماله موزونة يوم يقف بين يدي الله وانها كلها توزن دقها وجلها وقليلها وكثيرها فانه سيعمل على اصلاح عمله عقد المصنف رحمه الله تعالى لاثبات هذه الترجمة لاثبات الميزان وانه حق

20
00:09:02.050 --> 00:09:40.300
وانه توزن به الحسنات والسيئات واورد حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال يوضع الصراط يوم القيامة وله حد كحد الموسى اي السكين جاء في بعض رواياته قال فتقول الملائكة لله عز وجل من تجيز على هذا يعني ما الذي يمر على صراط حده

21
00:09:40.300 --> 00:10:01.750
قد السكين من تجيز على هذا فيقول الله من شئت من عبادي صراط كحد الموسى ينصب على متن جهنم ثم يؤمر العباد بالمرور من فوقه ومن تحت المار النار النار

22
00:10:02.000 --> 00:10:30.000
وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثية قال ويوضع الميزان  ثم بين عظم سعته قال ولو وضعت في كفته السماوات

23
00:10:30.200 --> 00:10:57.700
والارض وما فيهن لوسع لوسعتهن اي كفة الميزان ووضعت السماوات والارض وما فيهن في في الكفة كفة الميزان لوسعتهن وهذا فيه اثبات انه ميزان حقيقي له كفتان مثل ما جاء ايضا في حديث عبد الله بن عمرو

24
00:10:58.000 --> 00:11:20.400
لصاحب رجل من امتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيقال اتنكر من ذلك شيء؟ قال لا يا رب قال الك من حسنة؟ فيهاب الرجل؟ فيقول لا

25
00:11:20.600 --> 00:11:38.250
فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله فتوضع في كفة والسجلات في كفة قال فتوضع في كفة والسجلات في كفة فهو ميزان حقيقي له كفتان. كفة للحسنات وكفة

26
00:11:38.400 --> 00:12:11.650
السيئات قال فتقول الملائكة ربنا لمن تزن بهذا يعني هذا الميزان الواسع فيقول لمن شئت من خلقي فيقولون ربنا ما عبدناك احق عبادتك فهذا الخبر فيه اثبات الميزان ميزان العدل الذي ينصب يوم القيامة

27
00:12:11.900 --> 00:12:40.250
وانه يسع الاعمال صالحها وسيئها مهما كثرت فانه لو وضعت السماوات والارض وما فيهن في كفة الميزان لوسعتهن نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا الفيريابي قال حدثنا اسراف قال اخبرنا النظر ابن جميل قال حدثنا شعبة عن القاسم

28
00:12:40.250 --> 00:12:56.200
ابن ابي بزة قال سمعت رجلا يقال له عطاء يحدث عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء اثقل في ميزان المؤمن من الخلق الحسن

29
00:12:56.600 --> 00:13:16.600
قال وحدثنا ابو محمد بن صاعد قال حدثنا بن دار محمد بن بشار قال اخبرنا محمد بن جعفر يعني غندر قال حدثنا قال سمعت القاسم ابن ابي بزة يحدث عن عطاء الكي خالنا الكيخاران عن ام الدرداء عن ابي الدرداء

30
00:13:16.600 --> 00:13:36.200
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء اثقل في الميزان من خلق حسن قال وحدثنا ابن صاعد قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة قال اخبرني القاسم ابن ابي بزة عن عطاء

31
00:13:36.200 --> 00:13:48.650
كي تراني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء اثقل في الميزان من حسن من حسن الخلق

32
00:13:49.450 --> 00:14:09.450
قال وحدثنا ابو احمد هارون ابن يوسف التاجر قال حدثنا ابن ابي عمر يعني محمدا العدني. قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو دينار عن ابن ابي مليكة عن يعلى ابن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء

33
00:14:09.450 --> 00:14:25.350
الافضل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن قال وحدثنا ابو محمد بن صاعد قال حدثنا محمد بن سليمان لوين وابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا سفيان بن عيينة عن

34
00:14:25.350 --> 00:14:41.550
العامري بن دينار عن ابن ابي مليكة عن يعلى ابن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثقل شيء يوضع في الميزان الخلق الحسن

35
00:14:42.550 --> 00:15:02.550
قال وحدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن زريح العكبري قال حدثنا عبدالله بن عامر بن زرارة قال حدثنا شريك عن خلف ابن حوشب عن ميمونة ابن مهران قال قلت لام الدرداء هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا؟ قالت نعم. قالت نعم. سمعته يقول

36
00:15:02.550 --> 00:15:27.850
ان اول ما اول ما يدخل في الميزان الخلق الحسن. ساق المصنف رحمه الله تعالى  من طرق حديث ابي الدرداء رضي الله عنه وفيه اثبات الميزان وان اعمال العباد توزن

37
00:15:28.600 --> 00:15:51.800
ومن ذلكم حسن الخلق فان حسن الخلق من صالح عمل العبد وهو مما يوزن يوم القيامة هو ثقيل في الميزان كما اخبر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قال ما من شيء اثقل في ميزان

38
00:15:51.800 --> 00:16:21.350
المؤمن من الخلق الحسن وهذا فيه حث على الاخلاق ورعايتها والعناية بها وعظم ثقلها في الميزان وان الواجب على المسلم ان يكون متأدبا باداب الشريعة متخلقا باخلاق الاسلام طيبا في معاملاته

39
00:16:21.950 --> 00:16:47.350
يعامل الناس بما يحب ان يعامل به فهذا الخلق له ثقل في الميزان اخبر بذلك نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه قال ما من شيء اثقل في ميزان المؤمن من الخلق الحسن. ما من شيء اثقل في ميزان

40
00:16:47.450 --> 00:17:11.200
فالمؤمن من الخلق الحسن اي ان المرء في تعاملاته يكون متعاملا باخلاق الاسلام لان الخلق الحسن هو الهدي الذي كان عليه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في تعاملاته فانه كان

41
00:17:11.300 --> 00:17:33.550
على اتم الخلق الحسن واكمله صلوات الله وسلامه عليه وقد قال الله وانك لعلى خلق عظيم فالخلق الحسن هو هديه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وترسم خطاه في ادابه وفي

42
00:17:33.750 --> 00:18:01.100
تعاملاته وفيما يأتي ويذر صلوات الله وسلامه وبركاته عليه الحاصل ان هذا الحديث وقد ساقه رحمه الله تعالى من طرق فيه اثبات الميزان وان الاعمال توزن يوم القيامة وفيه ثقل حسن الخلق في الميزان. نعم

43
00:18:03.000 --> 00:18:29.250
قال رحمه الله تعالى حدثني ابو حفص عمر ابن ايوب اذا استشعر المسلم ثقل الخلق الحسن في ثقل الخلق الحسن في الميزان اجتهد في التعامل مع الناس بخلق حسن لا لشيء يرجوه من الناس

44
00:18:29.700 --> 00:18:51.900
وانما من اجل هذا الذي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام الا وهو ثقل الخلق الحسن في الميزان وهذا الذي يدرك به الفرق بين خلق المسلم الصادق وتعامله الجميل والخلق الذي يوجد عند غير المسلم

45
00:18:53.700 --> 00:19:16.250
بعض غير المسلمين قد توجد عندهم اخلاق واداب في التعامل تشد من يتعامل معهم لكنهم لا يتعاملون من اجل الثقل في الميزان لا يتعاملون من اجل شيء يرجونه يوم لقاء الله وانما يتعاملون

46
00:19:16.850 --> 00:19:38.050
بالاخلاق الحسنة لمصالح انية ومطامع دنيوية اما المسلم فانه يعامل للخلق الحسن لما يرجو عند الله سبحانه وتعالى ولما يطمع على ذلك عند الله سبحانه وتعالى من عظيم الثواب وجميل المآب

47
00:19:38.500 --> 00:19:56.250
ولهذا اخلاق المسلم ديانة وقربة يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى واخلاق غير المسلم هي مطامع اخلاق غير المسلم هي مطامع دنيوية اما ان يتعامل بالخلق فالجميل من اجل الشهرة

48
00:19:56.700 --> 00:20:18.800
واما ان يتعامل بالخلق الجميل من اجل تحقيق المصالح والمطامع الدنيوية ونحو ذلك من الاغراض اما المسلم فانه يتميز في خلقه وادبه بانه يتعامل بالخلق من اجل شيء يرجوه عند الله

49
00:20:19.000 --> 00:20:38.350
ويطمع في نيله يوم لقائه سبحانه وتعالى قال ما من شيء اثقل في ميزان المؤمن من الخلق الحسن. فالمؤمن يتعامل بالاخلاق الحسنة من اجل ان يثقل  من اجل ان يثقل ميزانه من اجل ان يعظم

50
00:20:38.400 --> 00:20:57.800
ثوابه عند الله سبحانه وتعالى من اجل ان يكون سببا لدخول الجنة والرفعة في الدرجات. قد سئل عن وقد سئل نبينا عليه الصلاة والسلام عن اكثر شيء يكون به دخول الجنة. قال تقوى الله وحسن الخلق

51
00:20:58.100 --> 00:21:21.550
فهو فالمسلم يتخلق بالاخلاق الجميلة من اجل اه النجاة ومن اجل رفعة الدرجات والفوز برضا الرب سبحانه وتعالى من اجل ان يثقل ميزانه بهذه الاخلاق العظيمة الفاضلة التي انما قدمها في الحياة قربة

52
00:21:21.950 --> 00:21:49.900
وعملا صالحا يطمع عليه باجور عظيمة يوم يلقى الله سبحانه وتعالى نعم وهذا شاهد لما قدمت وهو ان استشعار المسلم استشعار المسلم للوزن وان توزن فيه الاعمال وهذه الاخلاق الجميلة اذا اعتنى بها المسلم واجتهد

53
00:21:50.250 --> 00:22:14.300
متقربا بها الى الله يثقل بها ميزانه يوم القيامة هذا يزيد من همته وحرصه وعنايته بالاخلاق الحسنة الفاضلة حتى ان من يستشعر آآ هذا المعنى الذي دل عليه الحديث لا يصطدم في حياته

54
00:22:14.750 --> 00:22:42.600
بالاخلاق التي فيها رعونة فتثنيه عن خلقه الحسن مما يلقاه من الاخرين لان بعض الناس يتعامل باخلاق جميلة ثم يصطدم باخلاق فيها رعونة فتغير خلقه تغير خلقه من يستحضر هذا المعنى مثل هذه المواقف ربما تزيده اصرارا على الخلق الجميل لانه لا يرجو من

55
00:22:42.600 --> 00:23:01.750
ممن امامه شيئا لا من قريب ولا من بعيد لا من اقربائه ولا من البعداء عنه. بل يرجع على ذلك شيء يطمع في ان يناله يوم لقاء الله سبحانه وتعالى الا وهو ان يثقل ميزانه

56
00:23:02.000 --> 00:23:24.300
يوم يلقى الله عز وجل استحضار هذا المعنى الثقل الخلق الحسن في الميزان يزيد المرء اصرارا على العناية بالاخلاق الفاضلة والاداب الكاملة ومجاهدة النفس على التحلي بها اردت ان اضرب مثالا

57
00:23:25.800 --> 00:23:47.700
مثالا لتوضيح هذا المعنى وهو ان استحضار المرء استحضار المرء لكون اعماله توزن يزيده عناية بالاعمال. مثال من واقع الناس مع الفارق مثال من واقع الناس الان في بعض الطرق

58
00:23:47.800 --> 00:24:12.350
الكبيرة يكون هناك مكان في بعض الطريق يسمى الميزان يسمى الميزان يختص بالسيارات الشاحنات الكبار وهذه الشاحنات الكبار لها في الطرق العامة اوزان محددة ما تزيد عليها وان زاد عليها يغرم

59
00:24:13.300 --> 00:24:35.950
فتجد اصحاب الشاحنات متقيدين تماما بالاوزان المحددة. لماذا؟ لانه يدرك ان امامه ميزان في الطريق وان شاحنته توزن واذا كان عنده زيادة فعليه غرامة ادراكه لوجود ميزان في الطريق جعله ينضبط

60
00:24:37.600 --> 00:25:00.750
جعله ينضبط خوفا من الغرامة التي جعلت على من يخالف هذا الانضباط هو في الحقيقة ثمرة من استحضاره هذا الميزان الذي جعل في طريقه فتجده منضبط في حمولته لا يزيد على القدر المعين

61
00:25:02.000 --> 00:25:22.100
ومقام المسلم في هذا الباب اعلى وارفع. لان ميزان الاخرة امره اخر وشأنه اعظم وينبغي على المسلم فعلا ان يستحظره وان ينضبط في عمله لان الاعمال توزن يوم القيامة ومن وراء هذا الوزن

62
00:25:22.200 --> 00:25:45.600
اما الجنة او النار من وراء هذا الوزن اما الجنة واما النار اما الجنة وعلو الدرجات او النار توالي الدركات والعياذ بالله فالمسلم ينبغي ان يكون مستحظرا للميزان وان يكون مجاهدا لنفسه على

63
00:25:45.700 --> 00:26:10.550
اصلاحها فيزن عمله فالدنيا خيرا له واخف عليه من ان يوزن يوم القيامة نعم قال رحمه الله تعالى حدثني ابو حفص عمر ابن ايوب السقطي قال حدثنا الحسن ابن عرفة قال حدثنا اسماعيل ابن عياش الحمصي

64
00:26:10.550 --> 00:26:30.550
عن عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن عبدالله بن يزيد عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يؤتى يوم القيامة برجل الى الميزان ويؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل كل سجل

65
00:26:30.550 --> 00:26:50.550
مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع في كفة الميزان ثم يخرج بقدر انملة فيها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فتوضع في الكفة الاخرى فترجح بخطاياه وذنوبه. نعم هذا الحديث

66
00:26:50.550 --> 00:27:16.750
وما بقي من احاديث هذا الباب يستكمل في لقاء الغد باذن الله عز وجل نفعنا الله اجمعين بما علمنا وزادنا علما واصلح لنا شأننا كله اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا

67
00:27:16.750 --> 00:27:46.750
ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييت

68
00:27:46.750 --> 00:28:03.300
وجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا

69
00:28:03.550 --> 00:28:17.450
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. جزاكم الله خيرا