ما موقف السلف رحمهم الله كالامام ابن تيمية وابن عبدالوهاب من قضية العذر بالجهل وهل هي واردة؟ وهل تطرق اليها السلف؟ ام انها باطلة؟ لا اصل لها في قضية التوحيد
الجهل في الجملة قد يكون عذرا وقد لا يكون عذرا. مم. فاذا كان الشخص المكلف بعيدا عن اهل الاسلام وعن اهل العلم كالذي ينشأ في بلاد بعيدة عن المسلمين ولم تبلغه الرسالة ولا القرآن ولا السنة هذا يكون بعد رب الجهل. ولو
وحكم اهل الفترات يوم القيامة يمتحنون فان اجاب دخل الجنة وان عصى دخل النار. قد يكون معذورا ايضا اشياء خفيفة في الفروع التي قد تخفى على مثله كما عذر النبي صلى الله عليه وسلم صاحب الجبة لما في جبة
مم. هذا الطيب. مم. وقد احرم بالعمرة. قال له عليه الصلاة والسلام اللهم صل وسلم عليه انزع عنك انزع عنك الجبة. واغسل واغسل عنك الخلوق. واصلح في عورتك ما انت صانع في حجتك. ولم يأمروا بفدية عن لبس الجبة. ولا عن تضمخه بالطيب للجهل
طيب طيب ان الجهة العظمى في الامور قد قد يخالفها المسائل الفرعية نعم او في حق من كان بعيدا عن المسلمين وعن سماع القرآن والسنة كاهل البلاد التي تبعد عنهم
المسلمين في اطراف الدنيا ومثل اهل الفترة الذين ما ما بلغتهم الرسالات هم لا يعذرون بالكهن والصحيح انه يمتحن اليوم فمن اجاب. مم. الامر دخل الجنة والعصا دخل النار. اما من بين المسلمين يسمع القرآن يسمع السنة هذا غير
لا في العقيدة ولا في غيرها. قال الله جل وعلا جل وعلا هذا القرآن لانذركم به من بلغ الله جعل القرآن نزيرا ومحمد نذيرا فالقرآن نذير ومحمد نذير. فالذي يبلغه القرآن والسنة ويعيش بين المسلمين هذا
اللي يسأل يتفقه في الدين يتعلم الله المستعان الله المستعان جزاكم الله