شيخ عبد العزيز الكثير يخوضون في موضوع القضاء والقدر. لعل لكم تؤجر هذا باب خاضه الاولون ايضا والواجب على قل لي مؤمن وعلى كل مؤمنة نعم. التسليم لله. طيب. والايمان بقدره سبحانه. والحرص على الاخذ بالاسباب النافعة الطيبة
والبعد عن الاسباب الضارة كما علم الله عباده وكما جعل لهم مجاهلة ذلك بما اعطاهم من العقول والادوات التي يستعين بها على طاعته وترك معصيته سبحانه وتعالى اذا لا تنصحونا بالخوض في هذا الباب؟ لا لا بل ينبغي عدم الخوض في هذا الباب
والايمان بان الله قدر الاشياء وعلمها واحصاها وان ما شاء الله كانوا ما لم يشأ لم يكن وانه الخلاق العظيم القادر على كل شيء وان جميع الموجودات كلها بخلقه وتكوينه سبحانه وتعالى. وان الله اعطى العبد عقلا
وتصرفا واسبابا وقدرة على الخير والشر. كما يأكل ويشرب ويلبس وينكح ويسافر ويقيم ويقوم الى غير ذلك. كذلك يطيع ويعصي. نعم. هل هناك من محاذير شيخ عبدالعزيز تخشونها على الخائطين في القضاء
نخشى عليهم ان يحتجوا بالقدر. هم. او ينكروه لان قوما خاضوا فيه فانكروه كقدر النفاة وقالوا لا قدر. هم. وزعموا انهم يخلقون افعالهم وان الله ما لا تفضل عليهم بالطاعة ولا
قدر عليه معصية. مم. وقوم قالوا بل تفظل الله بالطاعة ولكن ما قدر ناصية فوقعوا في الباطل وقوم خالوه في القدر فقالوا انا مجبورون وقالوا انهم ما عليهم شيء. عصوا او اطاعوا لا شيء عليهم. لانهم مجبورون ولا قدرة لهم
ما شاء الله جزاكم الله خيرا