1
00:00:00.100 --> 00:00:22.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه. ومن تبعهم باحسان واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فان الفتوى

2
00:00:23.500 --> 00:00:55.450
الاسلام لها شأن عظيم ولها اثر كبير في تحقيق الامن واصلاح القلوب وتوجيه الناس الى الخير وكفهم عن الشر. نعم  اذا صدرت عن ايمان بالله ورسوله وعن عناية بما قاله الله ورسوله

3
00:00:55.500 --> 00:01:18.100
وان حرف على ان تكون مطابقة لما جاء في الكتاب والسنة فان الله جل وعلا ينفع بها العباد والبلاد ويحقق بها من الامن والخير والصلاح والاصلاح ما لا يحصيه الا الله عز وجل

4
00:01:18.700 --> 00:01:38.700
فنسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يوفقنا واياكم وسائر المفتين للمسلمين وسائر علماء المسلمين وجميع المسلمين لكل ما يحبه ويرضاه. اللهم امين. وان يمنح الجميع اصابة الحق. امين. والاستقامة عليه والثبات عليه

5
00:01:38.700 --> 00:01:59.500
هو الدعوة اليه على بصيرة والناس في اشد الحاجة الى الفتوى ليعلموا حكم الله فيما ينزل بهم في امور دينهم ودنياهم وهي فرض كفاية متى قام بها من يكفي في البلد

6
00:01:59.550 --> 00:02:25.100
او في القبيلة او في الدولة سقط الوجع عن الباقين وصارت الفتوى في حق الباقين العارفين حكم الله سنة للتخفيف عن عن ما وجبت عليه وللتخفيف ايضا عن الناس وتسهيل افتائهم بالحق

7
00:02:25.950 --> 00:02:58.600
ولا سيما عند تباعد اطراف المدينة والقرية او القبيلة وكل من عنده علم مما يسأل عنهم المستفتي فانه يفتيه بما يعلمه من شرع الله بعد التثبت والبصيرة والعناية ولا يحوجه الى ان يذهب الى محل بعيد او بلاد بعيدة من اجل المفتي الاخر

8
00:03:02.000 --> 00:03:21.950
والواجب على من يتولى هذا الامر يعني الفتوى ان يتقي الله وان يراقب الله في ذلك وان يحذر الفتوى بغير علم وان يتحرى ما قاله الله ورسوله في كل مسألة

9
00:03:22.050 --> 00:03:44.000
يفتي فيها او يستفتى فيها حتى يخبر عن الله بما يوافق كتابه او سنة نبيه عليه الصلاة والسلام. وحتى لا يقول على الله بغير علم فان القول على الله بغير علم خطره عظيم. واثمه كبير

10
00:03:45.050 --> 00:04:06.750
وجعل الله سبحانه وتعالى القول عليه بغير علم في مرتبة خطيرة فوق مرتبة الشرك فقال جل وعلا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق

11
00:04:07.100 --> 00:04:27.550
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فجعل يقول عليه بغير علم في هذه المرتبة خطيرة فوق الشرك وما ذاك الا لما يترتب على القول على الله بغير علم من الشر العظيم. والفساد الكبير

12
00:04:27.650 --> 00:04:48.100
ومن جملة ذلك الشرك بالله فكم من مشرك بالله غره مفتون بغير علم حتى اوقعوه في الشرك واساؤوا له عبادة القبور والاصنام بغير علم وبغير هدى فصار عليهم مثل اثامه

13
00:04:48.150 --> 00:05:13.450
لانه افتوه بغير علم  واخبره سبحانه وتعالى في سورة البقرة ان القول على الله بغير علم مما يأمر به الشيطان فقال تعالى يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا

14
00:05:13.600 --> 00:05:37.350
ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يأمرهم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فاخبر سبحانه ان الشيطان يأمرنا بالسوء والفحشاء بالمعاصي الصغيرة والكبيرة ويأمرنا بالقول على الهداية والعلم

15
00:05:38.350 --> 00:06:00.650
فالشيطان يأمر الناس بسائر المعاصي واعظمها الشرك بالله عز وجل  ويأمرهم بالقول عليه بغير علم. هذا حلال وهذا حرام وهذا مشروع وهذا غير مشروع بغير علم حتى يضل الناس وحتى يوقعه في الباطل وحتى يظلهم عن سواء السبيل

16
00:06:00.800 --> 00:06:20.350
فالواجب على طالب العلم ان يراقب الله وان يحذر القول عليه بغير علم سواء كان قاضيا او مدرسا او مفتيا او طالبا الواجب عليه ان يحذر القول على الله بغير علم في

17
00:06:20.350 --> 00:06:36.050
فضائح او في افتاءه او في تدريسه للطلبة او في اي مكان يتكلم فيه يجب ان يتقي الله وان يراقب الله حتى لا يقول عليه بغير علم. فان طالب العلم يقتدى به

18
00:06:36.600 --> 00:07:01.050
ويؤخذ بقوله وقد يظن بعض الناس انه اهل للفتوى واهل لما تتكلم به فيغتر به ويأخذ بقوله على غير هدى  والى وعلى كل مسلم ان يراقب ربه في جميع الاحوال

19
00:07:01.900 --> 00:07:18.900
حتى يؤدي حق الله على بصيرة وحتى يجتنب ما حرم الله على بصيرة المفتي عليه ان يتقى الله في فتوى. والقاضي ان يتقي الله في القضاء. والمدرس ان يتقي الله في التدريس. وعلى

20
00:07:18.900 --> 00:07:39.900
العامة وكل مسلم ان يتقي الله في اعماله واقواله. هل اداها على علم؟ هل اداها على بصيرة؟ هل هو عارف بحكم الله فيها الا فليسأل ويتبصر ويتعلم ويتفقه في الدين. ولا يتساهل في هذه الامور. ولا يأخذ دينه عن عن من هب ودب

21
00:07:39.900 --> 00:08:09.900
لا يجب ان يأتيني بامر دينه والا يأخذه الا عن العلماء المعروفين والمشهورين بمعرفة الكتاب والسنة. المعروفون بانهم يعظمون امر الله اه ويأخذون بما قاله الله ورسوله  يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

22
00:08:10.150 --> 00:08:27.950
فمن علامات الخير ان تفقه في دين الله وان تعنى بالعلم وان تحظر حلقات العلم وان تنتسب الى المدارس التي تريد العلم متى قدمت على ذلك ولا تكسل ولا تضعف

23
00:08:29.200 --> 00:08:56.550
ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمسه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة  من سلك طريقا يلتمس فيه علمه سهل الله له بطريق الجنة فاذا خرجت من بيتك الى حلقة علم فقد سلكت طريقا للوصول الى الجنة

24
00:08:56.850 --> 00:09:20.750
او الى مدرسة تريد العلم الشرعي او الى بلد او الى قرية او الى عالم في بيته. تريد العلم. فقد سلكت طريقا يوصل الى الجنة وهكذا بمراجعة الكتب والتفقه في الدين من طريق كتب التفسير من طريق تدبر القرآن من طريق العناية

25
00:09:20.750 --> 00:09:43.950
اهل السنة كل ذلك من الطرق التي توصل الى الجنة لمن اصلح الله نيته ورغب بما عند الله  واصل الخير كله اصل الخير كله واصل اسباب السعادة واصل العلم كله في كتاب الله عز وجل. كتاب الله العظيم واصل كل خير

26
00:09:43.950 --> 00:10:05.000
وهو منبع العلم وهو مرجع اهل العلم ثم السنة المطهرة  وكان علم اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم اكثره من كتاب الله العظيم ثم ما يتيسر له من السنة. وهكذا اهل العلم وبصيرة

27
00:10:05.000 --> 00:10:25.000
مرجعهم الى كتاب الله وجملة علمهم من كتاب الله ثم نصحت به السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. هذا هو العلم الاله بالقرآن تلاوة تدبرا وتعقلا وتفهما ومراجعة في التفسير موثوقة

28
00:10:25.450 --> 00:10:48.800
كتفهيم جديد وابن كثير والبغوي وغيرهم من من كتب اهل العلم ليستفيد وليعرف معنى الايات  يزيل ما قد يرد له من الاشكال وهكذا كتب الحديث صحيح يعتني بها ويستفيد منها

29
00:10:48.950 --> 00:11:08.600
في الصحيحين السنن الاربع والطأ مالك وفي مسنده احمد وغيرها من الكتب المعروفة يأتي بها طالب العلم ولا سيما القاضي ولا سيما المفتي يعتني بهذه يقوم حتى يعرف حكم الله على بصيرة

30
00:11:09.200 --> 00:11:30.450
والعامي يجتهد حتى يعرف دينه. اهل العلم. ويحضروا حلقات العلم الله يقول سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اهل الذكر اهل العلم اهل الكتاب والسنة لا يسكت على الجهالة

31
00:11:30.900 --> 00:11:58.100
فليسأل ويتعلم يخرج من بيته بنية صالحة يطلب العلم. اذا سمع حلقة علم في اي مسجد او في اي في مكان سارع اليها ليتعلم ويستفيد وهكذا المدارس والمعاد التي تعلم العلم والجامعات يذهب اليها لقصد العلم النافع والتفقه في الدين والانتظام فيها بنية

32
00:11:58.100 --> 00:12:21.300
صالحة من من الطرق التي توصل الى الجنة داخلة في الحديث ليس لك طريقا يلتمس فيه علما شهد الله له به طريقا الى الجنة ثم من علامات الخير ومن علامات التوفيق ومن علامات ان الله اراد بك خيرا ان تجتهد في طلب علمه وان تفقه

33
00:12:21.300 --> 00:12:42.250
والا تغفل لقوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. متفق على صحته ومن علامات السوء وان الله اراد بالعبد شرا اعراضه عن العلم واعراضه عن حلقات العلم واعراضه عن سؤالها

34
00:12:42.250 --> 00:13:14.100
العلم ورضاه بالجهالة والغفلة وعدم البصيرة. هذه من الدلائل على ان الله اراد به شر لا حول واراد به ظد السعادة نسأل الله العافية  ووصيتي لنفسي ولجميع الرجال والنساء لكل مسلم في كل مكان ان يتقي الله

35
00:13:14.250 --> 00:13:36.300
ويتفقه في الدين وان يتعلم وان يحرص على حلقات العلم الشرعي وعلى اقتناء الاشرطة الطيبة المفيدة من اهل العلم ليستفيد منها ويراجعها متى شاء وليسأل اهل العلم عن ما اشكل عليه ولا يرظى بالجهل

36
00:13:36.550 --> 00:13:59.500
وان يعنى بالقرآن قبل كل شيء يعتني بالقرآن الرجل والمرأة صغير وكبير والعالم وطالب العلم والطالب والمفتي يعتني بالقرآن يقبل عليه ويعتني بحفظه والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه والوقوف عند كل اية فيها الشام عليه

37
00:13:59.500 --> 00:14:30.850
اذا كان من اهل العلم حتى يفهمها او يراجع التفسير فيها حتى يستفيد ونحن في غربة عظيمة في هذا العصر القرن الخامس عشر ولكن بحمد الله هناك بقية باقية بقية باقية من اهل العلم ينبغي الحرص على الاستفادة منهم وحضور حلقات العلم عندهم

38
00:14:30.900 --> 00:14:53.250
في اي مكان كنت المغربي والمشرق في اسيا في كل مكان. اسأل عنها العلم. اسأل عن اهل العلم الذين يعرفون الكتاب هو سنة ويدعون الى الكتاب والسنة. ويعرفون بتحكيم الكتاب والسنة. والحرص على معرفة الدليل واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

39
00:14:53.250 --> 00:15:09.850
اسأل عنهم واحرص سواء كنت في افريقيا او في اوروبا او في امريكا او في اسيا او في اي مكان كنت. ولو بالسفر ولو ارتحلت اليهم المسافات الطويلة لطلب العلم

40
00:15:10.800 --> 00:15:32.350
قد ارتحل بعض الصحابة من المدينة الى مصر والى الشام بطرد حديث واحد الارتحال في طلب العلم وادبوا العلماء وطريق العلماء من مكان الى مكان ومن اقليم الى اقليم ومن مدينة الى مدينة ومن قرية الى قرية ومن دولة الى دولة يتركون العلم

41
00:15:32.550 --> 00:15:54.600
وربما ثاروا الاميال الكثيرة على اقدامهم من دون ظاهرة لطلب العلم والتفقه في الدين وانت قد يكون العلم عندها غريبة. والحلقات عندك قريبة ولا تسعى اليها. ولا تحظرها وهي قريبة في بلدك وفي قريتك

42
00:15:54.600 --> 00:16:21.250
احرص احرص يا عبد الله على ان تطلب العلم وهكذا النساء عليهن نصيبهن من العلم من طلب العلم السؤال من طريق التلفون من طريق الهاتف من طريق الكتابة من طريق الاشرطة المفيدة المعروفة التي

43
00:16:21.800 --> 00:16:48.650
تحصوا من اهل العلم وبمطالعة الكتب المهيبة اذا كانت المرأة متعلمة مراجع كتب تعتني بالقرآن العظيم والسنة المطهرة وتستفيد مما يسجل من خطب الجمع ومن العلوم التي سجل في الاشرطة المفيدة. هذا من طريق العلم

44
00:16:48.650 --> 00:17:02.500
وسيلة من وسائل وطرق عظيمة توصي العلم وصاحبها داخل في قوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

45
00:17:02.700 --> 00:17:42.650
فكل واحد منا مع محتاج العلم الرجل والمرأة  والصغير والكبير والعالم وطالب العلم والعام كلهم محتاج الى البصيرة والعلم حتى الله فيما يأتي ويذهب  والمفتي عليه مسؤولية عظيمة  ولا سيما

46
00:17:43.500 --> 00:18:07.150
اذا كان ليس للبلد غيره او في القبيلة فان عليه واجبا عظيما بان يفرغ نفسه لهذا الامر. ويعتني مراجعة الكتاب والسنة وان يحلم يحلم على الناس ويتصبر ويتلقاهم بصدر رحب حتى يفتيهم ويخبرهم عما يسألون

47
00:18:10.200 --> 00:18:33.550
وتقدم ان الفتوى فرض كفاية اذا قام بها من يكفي سقط الوضوء عن الباقين. فاذا كان الانسان في بلد او في قرية او قبيلة فيها جماعة فالواجب ان يتصدر للفتوى فيهم اعلمهم وافضلهم واتقاهم لله وان يتحمل واذا قام بذلك سقط الوجوب عن

48
00:18:33.550 --> 00:18:50.850
واذا ساعدوه في تحمل بعض الشيء وافتاء الناس عن علم وبصيرة هذا من التعاون على البر والتقوى وان ارشدوا اليه ان ارشدوا من استفتاهم اليه فيما قد يخفى عليهم فهذا هو الواجب

49
00:18:53.350 --> 00:19:12.100
واذا كان البلد ليس فيها الا واحد من العلم او في القبيلة او في الدولة وجب عليه ان يتفرغ لذلك. وان يصبر على ذلك وان يفتي الناس بالعلم ويتحرى ما قاله الله ورسوله

50
00:19:14.450 --> 00:19:37.550
ولا يمل ولا يضعف ان يصبر ويتحمل وهذا واجب عليه لان الناس احتاجوا اليه ووجب عليه ان يفتيههم وان يتحمل وان يستعين بالله في ذلك وان يضرع اليه ان يمنحه قوة وان يعينه على

51
00:19:37.550 --> 00:20:10.550
القيام بهذا الواجب وعليه يحرص على ايجاد حلقات العلم حتى يوجد من يتعلم ويستفيد. حتى يكفر طلاب العلم في بلده وقبيلته. قبل ان  ذكروا عن الامام احمد رحمه الله كلاما جيدا

52
00:20:10.850 --> 00:20:36.300
وهو معنى كلام اهل العلم غيره مو معنى كلام اهل العلم يقول رحمه الله ينبغي للمفتي ان تكون فيه خمس خصال الاولى النية الصالحة والاخلاص لله وان نجتهد في اخلاص عمله لله

53
00:20:37.400 --> 00:21:03.950
فان لم يكن له نية صالحة فليس على عليه نور وليس على كلامه نور لو بنية صالحة يفتي للتقرب الى الله  طلب الرضا منه والمثوبة. لا للريا والسمعة. ولا ليقال انه كذا. ولكن يرجو بذلك الله واحسانه

54
00:21:04.900 --> 00:21:31.100
فيخلص في افتاءه ويغسل وجه الله عز وجل والدار الاخرة  لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى والحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم

55
00:21:31.100 --> 00:22:14.800
والقلوب في محل النظر والعمل كذلك. فلابد من العناية بصلاح النية في كل شيء في الفتوى والقضاء وجميع العبادات  الثانية العلم والرفق يتحمل يحلم على الناس ولا يضيق دوم حتى يسألوه وحتى يودوا اليه ما لديهم من المشاكل. فلابد من حلم ولابد من تحمل وصبر. واذا كان عنده مشاغل

56
00:22:14.800 --> 00:22:45.850
من ضعف ملل او عنده نعاس او حصر او حصل شيء مما يشغله اجل فتوى الى وقت اخر حتى يكون قلبه حاضر وحتى يستطيع ان يتأمل ما يقوله السائل لابد من حلم ورفق وتحمل حتى يعرف كلام السائل ومراده وحتى يفتحوا على علم وعلى بصيرة

57
00:22:45.850 --> 00:23:10.300
وحتى لا يغلط بسبب ملله او نعاسه او غضبه او غير هذا من الاسباب الا التي تشغله عنه العناية بالفتوى والتأكد من صحتها الثالثة ان يكون قويا في ذلك عنده قدرة على القوة

58
00:23:13.500 --> 00:23:49.800
حتى يقوى على اجابة السائلين وافتائهم فإن كان عاجزا لمرض او اسباب اخرى تمنعه من الفتيا اعتذر والتمس من يقوم مقامه ويفتي الناس عنه   وان كان في بلد يا دولة فيها من يقوم بالواء من يقوم بهذا الواجب رفع اليهم واخبرهم انه لا يستطيع حتى يلتمسوا من يقوم

59
00:23:49.800 --> 00:24:14.850
مقام من اهل العلم ولو من بلاد بعيدة يجلد الامر الرابع ان يكون له كفاية وعندما يكفيه ما يحتاج للناس يقول اعطوني عند غني عن الناس فانه اذا كان يحتاج اليهم شق عليهم وكرهوه. وثقل عليهم

60
00:24:15.050 --> 00:24:39.750
وربما خاصة في فتواه وماله في فتواه عن الحق من اجل بعض الناس اذا كان يحتاج اليهم ينبغي هنا له كفاية عن الناس لكونه غنيا او لكونه يعطى من بيت المال ما يكفيه حتى لا يحتاج الى الناس

61
00:24:42.200 --> 00:25:21.500
والامر الخامس ان يعتني باحوال الناس ويتعرف عليهم بصيرة في احوال الناس وبعرفهم وعاداتهم. حتى سؤال السائل وما يتعلق بسؤاله وحتى لا يخدع وحتى لا يرى الشيء في غير محله ان يكون عنده عناية بعرف الناس وعاداته في بلده

62
00:25:21.600 --> 00:25:48.850
حتى اذا سأل السائل عرف مراده وعرف مراد كلماته حتى لا يغلط وحتى لا يفدع. يتعرف على عاداتهم واعرافهم. ويتأكد من السائل وفراده. ويتثبت في مراده نقلب الكلام الذي فيه اشكال حتى يتضح مراد السائل. حتى لا يفتيه الا عن البصيرة حتى يعرف مراده ومعنى

63
00:25:48.850 --> 00:26:05.750
ولا سيما اذا كان غير عربي عنده لغة اخرى غير لغته يتأكد من مراد السائل بالترجمة او بتقليب الكلام حتى يعراه مراده كرره عليه حتى يعرف مراده ويتيقن ما اراد

64
00:26:05.750 --> 00:26:29.700
فيفته على بصيرة وهذه وهذا الامر الرابع مهم جدا. ولا سيما اذا كانت البلاد فيها انواع من الناس مختلف اللغات فان المفتي والحاكم يحتاج الى عناية حتى يعرف مراد السائل والخصم. وحتى يحكم ويفتي على بصيرة

65
00:26:29.900 --> 00:27:00.050
اما بتقليب الكلام حتى يفهمه واما بمترجم اذا دعت الحاجة الى ذلك ومما يلزم المفتي كما تقدم ان يعنى بالادلة الشرعية. وان يتساهل في ذلك فليكن حريصا على ان يعرف حكم الله

66
00:27:00.350 --> 00:27:29.750
في المسائل التي يفتي فيها وان يعتني بذلك دائما. واذا عرض له الشال اجل الفتوى. الى وقت اخر حتى يراجع الادلة الشرعية وكلام اهل العلم وحتى يزول عنه الاشكال  وينبغي للسائل ان لا يخرجه اذا قال له

67
00:27:29.800 --> 00:27:44.350
لا ينبغي له ان لا يحرجه. فان هذا الاحراج قد يؤدي به لا يفتي بغير علم ينبغي للسائل اذا رأى من المفتي التوقف وان يحتاج الى ان لا يعيده ويشدد

68
00:27:44.450 --> 00:28:17.100
فليصبر ويمهل وهكذا المفتي والقاضي يجب ان لا يتعجل ما دام عنده شيء من الاشكال يؤجل القضية ويؤجل المسألة الى وقت اخر حتى يتأكد من الحكم الشرعي في ذلك واذا يعلم في بلد او في القرية او في القبيلة شخصا اخر اهل الفتوى ارشده اليك وقال اذهب الى فلان لعلك تجد عنده

69
00:28:17.100 --> 00:28:38.750
ولا في سألت عنها اذا اشكلت عليك ارشده الى اهل العلم  ذكر التابعي الجليل عبد الرحمن بن ابي ليلى رحمه الله انه ادرك مئة من الصحابة رضي الله عنهم كانوا

70
00:28:38.750 --> 00:29:08.850
خطوة يتدافعونها بينهم. كل منهم يحب ان يكفيه غيره فاذا قام بها غيره احب ذلك حرصا منهم على الورع وان يتولى المسألة من يفهمها اكثر. فاذا ارشده الى من يعتقد انه اهل للفتوى قال اذهب الى فلان

71
00:29:09.550 --> 00:29:30.650
لعلك تجد عنده ما سألت عنه ولا يقدم على فتوى بغير علم اما ان يؤجله واما ان يرشده الى مهد اخر ولا يجوز طالب العلم ان يتساهل في هذا الامر

72
00:29:30.750 --> 00:29:50.800
ويفتي بالي بصيرة ويتعجل في ذلك. بل يجب ان يقف عن الفتوى حتى يكون عنده علم ويحفظ وكم يحصل من الفساد الكثير بوجود الفتاوى بغير علم والتشويش على الناس ولبس الامور عليهم

73
00:29:50.800 --> 00:30:22.050
فان الفتوى بالعلم وتوجيه الناس الى الخير من اعظم الاسباب استقامة الاحوال وصلاح الامور وامن البلاد وعدم الفرقة والاحتلال واذا تعددت الفتوى واختلف الناس في ذلك كثر الكلام والقيل والقال والفرقة والاختلاف وربما جر ذلك الى شر

74
00:30:22.050 --> 00:30:47.550
عظيم وفساد كبير فالواجب على اهل العلم الحرص على اتحاد الفجوة والحرص على ان تكون عن بينة وعن بصيرة وعن علم والحرص على ان يكون المفتي هو ممن يطمئن اليه بالعلم والفضل

75
00:30:47.600 --> 00:31:08.250
وذاك الاخر يرشد اليه. فاذا كان يعلم في البلد فلان وفلان هم اعلم منه. ارشد اليهم واذهبوا الى فلان او فلان او فلان. ولا يتكلف فتوى بغير علم. ويتساهل ليضل ويضل

76
00:31:09.600 --> 00:31:35.300
ويروى عنه عليه الصلاة والسلام انه قال من افتى بفتية غير غير ثبت فانما اثمه على من افتاه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح   من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه. لا من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة كان عليه الاثم مثل اعداء من تبعه

77
00:31:35.300 --> 00:32:00.500
لا ينقص من اثامهم شيئا  ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال. ولكن يقول العلم وفي العلماء حتى اذا لم يبقى عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا

78
00:32:00.850 --> 00:32:16.900
فالخطر عظيم فالواجب على طالب العلم ان يحذر الاقدام على الفتوى بغير علم والواجب عليه ان يحذر التساهل في ذلك. او طلب الرياء في ذلك. او ان يقال انه اعلم من فلان

79
00:32:17.000 --> 00:32:48.200
فليفرح يكفيه غيره من اهل العلم ويفرح ان يدل غيره على من هو اعلم منه. حتى تبتعد الفتوى او تقارب الفتوى ويقلل ويقل النزاع والاختلاف وربما وقعت لك بغير علم يحصل بها من الفساد والشر والاختلاف واختلال الامن والحروب ماذا يعلم عاقبتهم

80
00:32:48.200 --> 00:33:11.200
الله سبحانه وتعالى فلابد من عناية بالادلة الشرعية ولابد التعاون على البر والتقوى ولابد من حرص على ان تكون على بصيرة فيما تقول وفيما تدع في عملك وفي افتاءك وفي سائر شؤونه

81
00:33:15.000 --> 00:33:35.000
فالعامي يسأل ويتبصر ويحرص دائما ان تكون اعماله عن بصيرة عن علم في معاملاته وفيما يتعلق لاولاده واهل بيته وجيرانه وفي غير ذلك حتى يكون على بينة في معاملاته هل هي شرعية ام لا؟ وفي

82
00:33:35.000 --> 00:34:00.250
معاملته لاخوانه الى غير ذلك مما يتعاطى شؤون المجتمع وعلى اهل العلم ان يوضحوا للناس ما اوجبه الله وما حرمه الله في محاضراتهم وندواتهم وفي خطب الجمعة حتى يكثر العلم وينتشر

83
00:34:01.450 --> 00:34:30.600
ولكن مع التحري مع العناية بالدليل مع التثبت وعدم العجلة وعدم التساهل في القاء الاحكام بغير علم والصبر حتى تكون الخطبة عن بصيرة والمحاضرة عن بصيرة والندوة عن بصيرة وتدليس عن بصيرة فالمدرس يعتني بالدرس وينظر في

84
00:34:31.650 --> 00:34:52.450
موظوع موظوعه وبكل عناية حتى يبلغه الطلبة عن بصيرة والقاضي والمفتي كذلك خطيب الجمعة كذلك يعتني بالامر. حتى تكون خطبته عن بصيرة. وحتى يكون العالم في قضائه او في شكواه على بصيرة

85
00:34:52.600 --> 00:35:14.650
وهكذا المدرس في حلقات العلم في المساجد وغيرها يعتني. فلا يقدم على الاحكام والفتوى في الحلقة والدرس البصيرة. وما اشكل اجله الى وقت اخر ليراجعه ويعتني به ثم يبلغه طلبه

86
00:35:17.600 --> 00:35:57.400
ومما ينبغي للقاضي والمفتي ان يعتني بالدعاء سؤال الله التوفيق يعرف دائما على الضراعة الى الله وسؤاله التوفيق لمعرفة الحق واتباعه. والا يكله الناس طرفة عين يظرع اليه بين بين الاذان والاقامة في السجود في اخر التحيات في وسط الليل في اخر الليل يسأل ربه

87
00:35:57.750 --> 00:36:20.050
ان يعينه على ما ما حمل وان يوفقه لبعث الحق بادلته الشرعية نجتهد في طلب الدعاء في الرجوع الى الله والانابة اليه ومن احسن الدعاء في ذلك ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به ويستمتع به الصلاة في اخر الليل

88
00:36:20.800 --> 00:36:40.800
وهو اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماء والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما الحق بإذنك انك تهدي من تشاء الصراط المستقيم. هذا الدعاء العظيم يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم

89
00:36:40.800 --> 00:37:00.800
الصلاة في اخر الليل اللهم رب جبرائيل وميكائيل يقال جبرائيل يقال جبريل اللهم رب ذراعين وميكائيل واسرافيل فطر الصلاة عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني

90
00:37:00.800 --> 00:37:29.600
انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. تسأل ربك تضرع اليه بصدق واخلاص  هكذا تقول اللهم فقره في الدين اللهم اصلح قلبي وعملي وارزقني الفقه في ديني. ربي زدني علما. اللهم اهدني لما الحق واتباعه. اللهم وفقني

91
00:37:29.600 --> 00:37:51.100
العلم النافع والعمل به الى غير ذلك فادعو ربك في سجودك وفي اخر التحيات بين الاذان والاقامة في اخر الليل في جميع الاوقات طالب العلم والحاكم والمفتي وكل مسلم يعتني بهذا. وكل مسلمة كل واحد يعتني بهذا الدعاء يسأل ربه

92
00:37:51.350 --> 00:38:13.600
ان الله يعلمه ما ينفعه وان الله يصلح قلبه وعمله وان الله يفقهه في الدين وان الله يشرح صدره لمعرفة الحق واتباعه من كتاب وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن الحاكم والمفتي والعالم المدرس وغيره هم اشد الناس حاجة الى هذا الامر. واشد من الضرورة الى

93
00:38:13.600 --> 00:38:39.800
الاكثار من هذا الدعاء في جميع الاوقات ولا سيما في اوقات الاجابة ولا يعجب بنفسه لا يجوز ان يعجب بنفسه ويقول انه عالم الدعاء هذا من الجهل العظيم  فقد ينسى وقد يضل وقد يبتلى

94
00:38:40.000 --> 00:39:06.400
ما ينسيه العلم بعجبه او بمعصيته. فليحذر العجب والرياء والمعاصي فان طالب العلم والعالم والمفتي والقاضي على خطر عظيم من العجب والرياء والمعاصي فانها معاون هدم لازالة العلم والقضاء عليه ونزع بركته

95
00:39:07.900 --> 00:39:28.150
فليتق الله طالب العلم والقاضي والمفتي وغيرهم يتقي الله كل واحد ولا سيما اهل العلم يتقي الله في طاعة الله ورسوله وفي الاخلاص لله وبالتواضع وعدم الرياء وعدم العجب. وفي الحذر من المعاصي كلها

96
00:39:28.400 --> 00:39:45.350
لانه قدوة يقتدى به في كل شيء. فليحذر مخالفة امر الله ما فيه الشبه وليبتعد عن كل ما يسيء سمعته من قول وعمل ظاهره لا يخالف لا يوافق الشرع المطهر

97
00:39:45.700 --> 00:40:09.250
فليحرصوا على ذلك ان تكون اعماله واقواله مطابقة للشرع المطهر يقتدي به فيها غيره ويتأسى به غيره في اقواله واعماله وسيرته. يبدو ما عند الله ويخاف العقابه سبحانه وتعالى ولا يخفى ما يترتب على

98
00:40:09.950 --> 00:40:36.250
قيام المدرس بالعناية بالسمعة الحسنة والسيرة الحميدة والاجتهاد في طلب العلم والتفقه في الدين يترتب على هذا الخير العظيم لتلاميذه ولجلسائه ولاهل بلده بما يظهر من ذلك من الخير العظيم

99
00:40:36.350 --> 00:41:03.950
فالعلم النافع بسبب تقواه لله ونصحه للطلبة ولمجالسيه في بيته وفي غيره لما يبقيه من محاضرات وندوات وخطب ينتفع بها جيرانه ومجالسوه واهل بلده بين وقت واخر  واذا غفل وتساهل

100
00:41:04.400 --> 00:41:24.200
قل العلم وقل في البركة وصار على خطأ عظيم من ان يقتدى به على غير هدى نسأل الله ان يوفقنا واياكم وسلام المسلمين. للعلم النافع والعمل الصالح. امين. وان يمنحنا وخير المسلمين الفقه في الدين والثبات عليه. امين. وان

101
00:41:24.200 --> 00:41:44.200
جميعا الجد في طلب العلم والحرص في طلب العلم من معدنه من كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. ومن كلام اهل العلم المعروفين بالهدى والاستقامة. وان يعيننا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. وان ينصر دينه ويعلي

102
00:41:44.200 --> 00:42:04.200
وان يصلح احوال المسلمين جميعا وان يصلح قادتهم وان يولي عليهم خيارهم وان يوفق المسلمين جميعا لما فيه رواه ولما فيه صلاح قلوبهم واعمالهم وان يمنحهم الفقه في الدين والثبات عليه انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم

103
00:42:04.200 --> 00:42:11.010
وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان