بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى وصلنا عنده حديث جابر ولا اي حديث
كله ابو بكر حتى يتبين لكم الخطاب الباب اللي هو بعينه الطويل هذا ايه بس انتم قلتوا في شيء ما قرنه. يحيى ابن يحيى. الف وخمسة وثمانين قال الامام مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي. قال حدثنا عبد الله بن ادريس
وهو الاودي. قال عن حصين وهو ابن عبد الرحمن السلمي قال عن الشعبي وهو عامر بن شراحين. قال عن عدي بن بن عبدالله الطائي رضي الله عنه ابن حاتم ابن حاتم الطائي وحاتم توفي
واما ولده عدي فهو صحابي رضي الله عنه. قال لما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الابيض من خيط الاسود من الفجر. قال له عدي بن حاتم يا رسول الله اني اجعل
وتحته وزاد اني اجعل تحت وسادة عقالين. عقالا ابيضا وعقالا اسود اعرف الليل من النهار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وسادك لعريض. ان ما هو سواد الليل وبياض النهار. كان عدي يظن ان المقصود بالاية هو خيطاني
حقيقيان ابيض واسود وليس المقصود الفجر والليل. فكان يظن انهما خيطان ابيض واسود فكان يأكل حتى يتبين له بياض الابيض من سواد الاسود. نعم. ولن يتبين له الا ماذا؟ الا بعد الاسفاف. سوف يأكل بالتالي بعد طلوع الفجر. وهذا لا يجوز. نعم
فبين له عليه الصلاة والسلام ان المقصود بذلك طلوع الفجر. بياض النهار من سواد الليل وذلك هو طلوع الفجر. نعم. قال حدثني عبيد الله ابن عمر القوارير قال حدثنا فضيل ابن سليمان وهو النميري. قال حدثنا ابو حازم وهو سلمة بن دينار
قال حدثنا سهل بن سعد وهو الساعدي رضي الله عنه من بني ساعدة من الانصار قال لما هزه الاية وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال كان الرجل يأخذ خيطا ابيضا وخيطا اسودا فيأكل حتى يستبينهما
حتى انزل الله عز وجل من الفجر. فعلموا هنا ان المقصود طلوع الفجر. بياض الليل من سواد النهار بياض النهار من سواد الليل. فتبين ذلك او فبين ذلك. قال محمد ابن سهل التميمي وابو بكر ابن اسحاق. قال حدثنا ابن ابي
قال حدثنا ابن ابي مريم وهو احمد ابن الحكم ابن ابي مريم المصري وهو ثقة جليل. ويتأكد ابو ناصر قال اخبرنا ابو غسان وهو المسمعي قال حدثني ابو حازم قال عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال لما
نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. قال فكان الرجل قولوا اذا اراد الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض. فلا يزال يأكل ويشرب حتى
تبين له ما فانزل الله بعد ذلك من الفجر. انما فعلموا ان ما يعني بذلك الليل والنهار. قال حدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي ومحمد بن رمح وهو تجيب. قال اخبرنا الليث هو ابن سعد حاء. وحدثنا قتيبة بن سعيد وهو الثقفي قال حدثنا
وهو ابن سعد قال عن ابن شهاب وهو الزهري قال عن سالم ابن عبد الله اي ابن عبد الله ابن عمر سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم قال عن عبدالله اي بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يؤذن بليل. هذا الاذان يا شيخ مصطفى ما هو الاذان الاول هذا الاذان هو الاذان الاول ويقوم بالليل قبل طلوع الفجر ويكون قبل طلوع الفجر بقليل ليس كما
ها هو الان احيانا الان طبعا قلما يؤذنون الفجر لكن في المسجد الحرام يؤذنون قبل كم؟ قبل ساعة بينما السنة قبل الفجر بقليل. نعم. قال ان بلالا يؤذن بلال فكلوا واشربوا
حتى تسمعوا تأذين ابن حتى تسمعوا تأذين ابن ابن ام مكتوم وهو عبد الله الله عنك نعمة. قال حدثني حرملة ابن يحيى وهو التوجيبي المصري. قال اخبرنا ابن وهب وهو
قال اخبرني يونس هو ابن يزيد الايلي نسبة الى ايلة التي عند خليج العقبة قال عن ابن شهاب الزهري قال عن سالم ابن عبد الله ابن عمر قال عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان ابني ام مكتوم وهو عبد الله ابن ام مكتوم رضي الله تعالى عنه وكان اعمى. وهو المقصود بقول الله عز وجل عبس
تولى ان جاءه الاعمى. نعم. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم احيانا تنيبه على المدينة اذا خرج الى الجهاد. وذكر انه في القادسية هو الذي كان يحمل غاية المسلمين رضي الله عنه. وهو الذي طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يأذن له ان
صلي في بيته فقال ليس قال انا رجل اعمى وليس لي قائد يلائمني وانا شاسع الداو. هذه ثلاثة اشياء وجاء في في بعض الروايات والمدينة كثيرة الهوام. والدواب. فهل لمن وخس؟ قال نعم. ثم ناداه. قال هل تسمع
النداء؟ قال نعم قال اجد لا اجد لك رخصة. نعم. فلا حول ولا قوة الا بالله قال حدثنا ابن نمير وهو محمد بن عبدالله الهمداني قال حدثني ابي عبدالله بن نمير الكوفي
الهمداني قال حدثنا عبيد الله وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العن نافع مولى عبد الله بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
مؤذنان بلال وابن ام مكتوم. الاعمى. بلال بن رباح وعبدالله ان ام مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. قال ولم يكن بينهما لعل الشيخ مصطفى ينتبه. قال ولم يكن بينهما الا ان
هذا ويلقى هذا. يعني بينهما مدة قليلة. قال وحدثنا ابن نمير قال حدثني قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله اي ابن عمر قال حدثنا القاسم اي بن محمد بن ابي بكر الصديق
هذا الذي يقول عنه الزهري ما رأيت قرشيا افضل منه. نسأل الله من فضله. قال عن عائشة رضي الله عنها عائشة عمته عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
اي العبسي قال حدثنا ابو اسامة هي القرشي حاء وحدثنا اسحاق وهو ابن ابراهيم قال اخبرنا عبده هو بن سليمان الكلابي الكوفي حاء وحدثنا ابن المثنى وهو محمد ابن المثنى العنزي الربعي. قال حدثنا حماد بن مسعدة الباهلي البصري. كلهم عن عبيد
الله بالاسنادين كليهما نحو حديث ابن نمير. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق