1
00:00:00.050 --> 00:00:29.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد قراءة في كتاب الامام مسلم. رحمه الله تعالى

2
00:00:29.150 --> 00:01:01.750
واليوم هو الثلاثاء من شهر وجب اليوم الواحد وعشرين من شهر رجب سنة ثلاث واربعين  بعد الالف  ساقول وبالله تعالى التوفيق وبه استعين. قال رحمه الله حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي

3
00:01:01.750 --> 00:01:32.400
توفي عام ستة وعشرين ومائتين. وكان ثقة فاضلة عابدة. قال ومحمد قومه وهو الدين نعم وهو النيسابوبي نعم وهو الدجيبي. وهذا هو محمد بن رمح وهو الدجيبي المصري ابي ولا اخبرنا الليث وهو ابن سعد الفهمي المصري

4
00:01:32.700 --> 00:02:04.950
حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف ابو بجا السقفي. قال حدثنا ليس  وهو ابن سعد قال عن ابن شهاب وهو محمد ابن مسلم ابن شهاب القرشي  ولا عن سالم ابن عبد الله ابن عمر وهذا عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما

5
00:02:05.350 --> 00:02:31.950
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يؤذن بليل. فكلوا واشربوا وحتى حتى تسمعوا تأذينا ابن ام مكتوم وفي هذا الحديث انه لا بأس ان يكون هناك مؤذنا للمسجد الواحد او اكثر

6
00:02:32.000 --> 00:02:55.000
ساعة هنا في هذا الحديث ان بلال يؤذن بليل اي قبل طلوع الفجر وهذا كما سوف يأتي انه اي هذا الليل كان قبيل الفجر بقليل من اجل ان يستيقظ النائم

7
00:02:55.300 --> 00:03:26.900
وينتبه القائم  وان ابن ام مكتوم وهو عبد الله وقد كان اعمى رضي الله عنه لا يؤذن الا اذا طلع الصبح الا اذا طلع الصبح   نعم والمقصود بالصبح اي الفجر

8
00:03:27.250 --> 00:03:54.250
ولذا سوف يأتي انه يقال له اصبحت اصبحت   وفي هذا الحديث ايضا انه لا بأس بتأخير الفجر بعد طلوع لا بأس بتحقيق الاذان بعد طلوع الفجر. بيسير وذلك لان ابن

9
00:03:54.250 --> 00:04:25.300
ام مكتوم كان اعمى فلو كان  ان هذا لا يجوز لجعل من هو مبصر حتى من حين يبصر الفجر يعد  قال وحدثني حرملة ابن يحيى وهو تجيبي قد اخبرنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني يونس ابن يزيد الايدي عن ابن

10
00:04:25.300 --> 00:04:45.300
شهابنا الزهري محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب القرشي الزهبي عن سالم بن عبدالله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان

11
00:04:45.300 --> 00:05:11.700
لا لن يؤذنوا بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن حتى تسمعوا اذان ابني ام مكتوم ولا حدثنا قال حدثنا بالنبي وهو محمد ابن عبد الله بعض الحفاظ محمد بن عبدالله بن نمير الحمداني الكوفي من كبار الحفاظ كوفي عام اربعة وثلاثين ومائتين

12
00:05:11.700 --> 00:05:30.250
قال حدثنا ابي وتوفي عام تسعة وتسعين وبئة. قال حدثنا عبيد الله وهو ابن عمر ما بين حفص وبن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو امام جليل توفي بعد الاربعين وفيها

13
00:05:30.600 --> 00:05:55.550
قال عن نافع مولى بن عمر وتوفي عن سبعة عشر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلاد وابن امي مكتوم الاعمى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلال

14
00:05:55.550 --> 00:06:25.050
ان يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤدن ابنا حتى يؤذن ابن ام مكتوم   فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن. ابنوا ام مكتوم

15
00:06:25.550 --> 00:06:48.550
قال ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويلقى هذا  نعم كان بلال يصعد على اعلى بيت في المدينة مجاور للمسجد فعلى ما يؤذن هو يصعد ثم بعد ذلك يؤذن

16
00:06:48.900 --> 00:07:34.650
ثم بعد ذلك ينزل فهذه دقائق بينهما حتى يؤذن ابن ام مكتوم          واتاحب بعض اهل العلم الى ان بلال يتربص بعد اذانه للدعاء   ثم ينقض الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتأهب ابن ام مكتوم

17
00:07:34.650 --> 00:07:54.650
بالطهارة وغيرها ثم يركع ويشرع في الاذان. مع اول طلوع الفجر. وهذا خلاف لما جاء في الحديث. هذا التعويل وان وحدثنا بانه ما ينقل حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله من عمر قال حدثنا القاسم بن محمد

18
00:07:54.650 --> 00:08:24.200
لابي بكر الصديق رضي الله عنهم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله  وقد وقع عند ابن خزيمة وغيره انقلاب في حديث عائشة فجاء بان ابن ام مكتوم هو الذي يؤذن قبل طلوع الفجر. وان بلالا يؤذن بعد طلوع

19
00:08:24.200 --> 00:08:45.800
الفجر فقال بعض اهل العلم كذا الخبرين صحيح وان الاذان كان بينهما نوبات. نوبة هذا يؤذن قبل هذا هو في ايام اخر هذا يؤذن قبل الفجر. وهذا فيه نظر ولا اقول ان هذا انقلاب والصحيح ما في الصحيحين

20
00:08:45.800 --> 00:09:11.000
وهذا وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي عبد الله بن محمد قال حدثنا ابوه اسامة حماد ابن اسامة القرشي كم واحد ومئتين حاء وحدثنا اسحاق اي ابن ابراهيم الحنظلي ابو يعقوب وهو امام حافظ توفي عام ثمانية وثلاثين ومئتين قال اخبرنا عبده بن سليمان

21
00:09:11.000 --> 00:09:31.000
الى بيته في عام سبعة وثمانين ومئة وهو صفة سبع حا وحدثنا ابن المثنى وهو العنزي محمد ماذا حدثنا حماد بن مسعدة الباهل البصري. كلهم عن عبيد الله بالاسنادين اليهما نحو حديس ابن نمير

22
00:09:31.000 --> 00:10:01.000
ولا حدثنا زهير بن حرب البغدادي. وفي عام اربعة وثلاثين ومائتين وهو حافظ ولعل اهل مسلم لم يروي عن شيخ في في صحيحه اكسوا منه قال حدثنا اسماعيل ابن إبراهيم ابن مقسم الاسدي البصم في عام ثلاثة وتسعين ومئة. عن سليمان بن طوخان

23
00:10:01.000 --> 00:10:22.350
البصري عن ابي عثمان النهدي عبدالرحمن ابن مل وهم من كبار التابعين عن ابن مسعود رضي الله عنه   قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم اذان بلال

24
00:10:22.400 --> 00:10:50.000
او قال نداء بلال من سحوبه فانه يؤذن او قال ينادي بليل ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم وقال ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها. حتى يقول هكذا وفوج بين اصابعه

25
00:10:50.000 --> 00:11:28.650
نعم وهذا كناية عن وصف الفجو الصادق وان الفجو الصادق هو الذي ينتشر يمنة ويسوى يعترض وينتشر بخلاف الكاذب. فانه يعوض ثم يزول   وهذا حدثنا بن أمي قال حدثنا بو خالد يعني الأحمر سليمان ابن حيان الكوفي

26
00:11:28.650 --> 00:12:10.750
شوفي سبعة وثمانين ومئة توفي عام تسعين ومئة وقيل تسعة وثمانين    وبين سبعة وثمانين والتسعة وثمانين ساعة سنتين عن سليمان التيمي بيقطعه. توفي عام ثلاثة واربعين ومئة بهذا الاسناد غير انه قال ان الفجر الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الى الارض

27
00:12:10.750 --> 00:12:35.800
ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة ومد يديه وهذا وصف الفجر الصادق    هذا يعرض الكاذب ثم يزول بخلاف الصادق ينتشر. وهذا وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا معتمر بن سليمان

28
00:12:35.800 --> 00:13:02.900
توفي عام سبعة وثمانين ومئة حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخونا جوي بن عبد الحميد الضبي توفي عام ثمانية وثمانين ومئة والمعتمر بن سليمان كلاهما عن التيمي عن سليمان التيمي بهذا الاسناد. وانتهى حديث المعتمر عند قوله ينبه نائمكم ويرجع

29
00:13:02.900 --> 00:13:36.850
يرجع قائمكم ينبه نائمكم ويرجع قائم قائمكم   وقال اسحاق قال جرير في حديثه وليس ان يقول هكذا ولكن يقول هكذا يعني الفجر وهو المعترض وليس تب المستطيل الذي يذهب قال حدثنا شيبان ابن طابور وهو تميم الحبق. حبقات من تميم

30
00:13:37.000 --> 00:14:15.950
نعم شوف في عام ستة وسبعين ومئتين قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد. التميمي العنبري مولاهم ثمانين ومئة قال عن عبد الله بن سوادة العامري القشيري النجدي قال حدثني والدي سوادا انه

31
00:14:15.950 --> 00:14:42.400
سمع سمرة ابن جندب جندب وجندب. جندب وجندب. يقول سمعت محمدا صلى الله عليه عليه وسلم يقول لا يغون احدكم بلال من السحور. من السحوب. لا يغون احدكم نداء بلال من السحور وهو ما يؤكل

32
00:14:42.500 --> 00:15:12.300
ولا هذا البياض حتى يستطيع ان ينتشر. فسحوه هو ما يؤكل والسحور هو الوقت. قال وحدثنا زهير بن حرب البغدادي حدثنا اسماعيل قال حدثنا اسماعيل بن علي قال حدثني عبد الله ابن سوادة القشيوي عن ابي

33
00:15:12.300 --> 00:15:42.300
سواد عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرن انكم اذان بلال ولا هذا البياض. لعمود الصبح حتى يستطيع هكذا الكاذب مستطيل عمود ويذهب. والصادق ينتشر يمنة ويصرخ

34
00:15:42.300 --> 00:16:02.300
يعترض وينتشر. قال وحدثني ابو ربيع الزهراني سليمان ابن داوود. قال حدثنا عباد ابن زيد الازدي الجهظمي البصري. قال حدثنا عبد الله بن سواد الغشيري عن ابيه سواده. عن سمرة

35
00:16:02.300 --> 00:16:22.300
هذا الجندق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوبكم اذان بلاد ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا. وحكاه حماد بيديه يعني

36
00:16:22.300 --> 00:16:50.250
بيديه قال يعني معترضا قال حدثنا عبيد الله ابن معاذ وهو ابن معاذ العنبري التميمي العنبري البصري. ولحدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن سوادة. قال سمعت سمرة ابني سمرة ابن جندب. رضي الله عنه

37
00:16:50.250 --> 00:17:10.250
وهو يخطب يحدس عن النبي صلى الله عليه وسلم. لانه تولى البصرة. يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يغرونكم نداء بلال ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر او قال حتى ينفجر

38
00:17:10.250 --> 00:17:38.850
الفجر والانفجار هذا كناية عن الانتشار. كما تقدم او اشير الى ذلك. قال وحدثناه ابن المثنى اي محمد قال حدثنا ابو داوود الطيالس البصري سليمان ابن ابن داوود قال اخبرنا شعبة ابن الحجاج قال اخبرني سواد ابن حنظلة القشيوي العامري

39
00:17:38.900 --> 00:18:08.900
قال سمعت ثمرة ابن جندب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذا هذا وبالله تعالى التوفيق. ايه السواد البصري. لا العصر العصر. وشيء من نجد اني عامله. بني عامر

40
00:18:08.900 --> 00:18:15.726
العصر ازا كنا من دبي من دبي نعم بني دبي كلهم بني عامر