1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ثم انتقل الناظم الى فصل الزكاة. والزكاة هي الركن الثالث من اركان الاسلام. وهي قرينة صلاتي في كتاب الله. فما الذي ذكره في الزكاة؟ ذكر في الزكاة شروط وجوب الزكاة فقط. والاشياء اللي تجب فيها

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
بس هذي الدنيا. اما شروط الزكاة فقال فصل الزكاة شرطها خمسة اشياء. الاول الاسلام. فلا تجب بفعل كافر هل تؤخذ الزكاة من كافر؟ لا. الثاني الحرية فلا تجب على العبد. الثالث ملك

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
نصاب فلا تجب على الفقير والنصاب محدد يعني نصاب الابل خمسة من الابل نصاب الذهب عشرون مثقالا نصاب الفضة مائة درهم يصاب الغنم اربعين يصاب البقر ثلاثين نصاب الخارج من الارض آآ خمسة اوسق وهكذا وهذه التفاصيل

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ترجع يرجع اليها الانسان في محلها من كتب الفقه. هذا هو ملك النصاب. الرابع تمام ملك النصاب قال ملك نصاب تام. تاموا يعني ان يكون الملك تاما. خرج بذلك مثلا الموقوف على غير معين

5
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
فانه لا تجب الزكاة فيه لعدم تمام. يعني مثلا عندنا آآ ابل موقوفة قال هذه الابن موقوفة ليشرب مثلا الفقراء من البانها. طيب هل تجب الزكاة في نقول لا لانها موقوفة على غير معين. فملك الفقراء فيها ناقص. واضح؟ ثم قال

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
الخامس الحول مضي الحول. قال وحول يمضي. شف كلمة يمضي في اخر البيت وحول يمضي اذا شرط مضيء الحوض وهو السنة. والسنة التي تحسب بها الحول في الزكاة. هي السنة القمرية ولا

7
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
القمرية اللي هي السنة الهجرية وليش ننبه على هذا؟ لان الغالب فيكم احد محاسب ما في محاسب المحاسبين يعملوا السنة المالية بايش؟ بالميلادي والزكاة تجب في كل سنة ليس بالميلادي ولهذا يجب اخراجها على الفور ولا يجوز تأخرها حتى مع السنة المالية اذا كانت في الميلادي. قال

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
وحول يمضي لكن شرط مضي الحول يستثنى منه ثلاثة اشياء تجب فيها الزكاة من غير اشتراط مضي الحول. ايش هي قال غير خارج من الارض الخارج من الارض تجب الزكاة فيه دون ان ينتظر به حولا قال الله عز

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
وحقه ايش؟ يوم حصاده. واضح؟ الخارج من الارض في الحبوب والثمار. مجرد ما آآ يعني يحصدها تمام فانها تجب فيها الزكاة. وقت طبعا عندهم وقت الوجوب هو بدو الصلاح تمام؟ واشتداد الحب

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
قرار الوجوب بوظعها في المكان الذي آآ توظع فيه بعد الحصاد يسمى البيدر. الثاني مما يستثنى مما يستثنى من شرط مضي الحول ربح التجارة. قال وغير ربح. ربح التجارة لا ينتظر به حولا

11
00:03:40.050 --> 00:04:04.900
ما صورة ذلك؟ صورة ذلك كالاتي شسمك يا شيخ؟ سلمان الاخ سلمان جاءته هدية من واحد من الشباب اعطاه ايش؟ قال تفضل هذي بمئتين الف ريال هدية طيب؟ هذا اخذ

12
00:04:04.900 --> 00:04:30.250
الهدية هذي مئتين الف نفس اليوم قال ابشتري فيها ايش اه بظائع وابيع واشتري قام يشتري عود وطيب وعسل وما ادري ايش. واشترى بظائع بمئتين الف ريال. كويس باع البظايع بعد اسبوع. وجاه كاش الكاش رجع اشترى فيه بظايع. الكاش

13
00:04:30.250 --> 00:04:50.250
جا لما باع البضائع كم جاك ها مثلا ثلاث مئة الف صار عنده ربح ايش؟ مئة الف الربح هذا جاء بعد اسبوع صح ولا لا؟ لكن حساب حوله من ملك الاصل. خلينا

14
00:04:50.250 --> 00:05:10.250
نمثل مثال نقول الرجال اخذ مئتين الف واشترى فيها بظايع وجالسة الى نهاية السنة محد اشترى. قبل نهاية الحول بيومين باعها وصار عنده ثلاث مئة الف تمام؟ الان المئة الف الزائدة مضى عليها كم؟ يومين

15
00:05:10.250 --> 00:05:30.250
ما مر عليها الحول لكن يجب عليه ان يزكي ثلاث مئة الف. ليش؟ لان ربح التجارة حوله حول ايش؟ اصلي واضح؟ نعم. قال وغير ربح ونتاج. النتاج يقصد نتاج السائلة. مثال ذلك. واحد

16
00:05:30.250 --> 00:05:59.500
جاك وعطاك هدية ثمانية من الابل. حوامل. طيب؟ كلهن حوامل ماشي وجلست عندك كم تحمل الناقة في ولدها؟ سنة زين جلست عندك حداشر او عشرة اشهر. ثم وضعت الحمل. صار عندك كم

17
00:05:59.500 --> 00:06:29.500
ست طعش صح؟ طيب زكاة الثمانية من الابل شاهد. وزكاة الثمانطعش ثلاث اشياء طيب الزيادة على الثمانية كم بقيت عندك شهرين بس ما مر عليها سنة فهل تزكي تخرج ثلاث اشيا ولا تخرج شاة واحدة؟ الجواب ثلاث شياه ليش؟ لان نتاج السائمة حوله

18
00:06:29.500 --> 00:06:49.500
اصله لا يشترط له مضيء الحوض واضح. واضح يا شيخ؟ تمام. طيب. قال وغير ربح ونتاج يمضي الشرط السادس لوجوب الزكاة الصوم وهذا شرط في بهيمة الانعام فقط. صوم بهيمة من الانعام. بهيمة الانعام

19
00:06:49.500 --> 00:07:09.500
لا تجب فيها الزكاة الا اذا كانت سائمة. اما اذا كانت معلوفة هو يجيب لها العلف فلا تجب فيها الزكاة. معلوفة يعني ترعى في المرأة طيب اذا كانت ترعى في المرأة اربعة شهور. وثمانية شهور يعلفها. هل فيها زكاة؟ لا. العبرة بايش؟ بالاغلى

20
00:07:09.500 --> 00:07:39.500
اغلب الحب اذا كانت سبع شهور ترعى في المرأة والبنقي تعلف تزكى لان العبرة لذلك بايش؟ باغلب حالها. ستة ستة باليوم. الله اعلم. اذا فيه يوم واحد زيادة الحمد لله يرجع ما في. يزكيه. من باب الاحتياط. بس عاد صعب انه يصير بالتمام. الله اعلم

21
00:07:39.500 --> 00:07:59.500
اه فهذا هو بالنسبة لايش؟ سوم بهيمة الانعام. ثم الزكاة الفرض في اقسام. اما الزكاة الفرض في اقسام اقسام الزكاة الواجبة اجمالا نوعان. زكاة المال وزكاة البدن. زكاة البدن اللي هي زكاة الفطر

22
00:07:59.500 --> 00:08:29.500
وزكاة المال الاشياء الاربعة. فصار المجموع خمسة. الاول النقد الذهب والفضة بها عند علماء العصر الاوراق النقدية. الورق النقدي والعملات نقد ففيه تجب الزكاة. الثاني الانعام بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم. وانما تجب فيها الزكاة اذا كانت سائمة. وكانت

23
00:08:29.500 --> 00:08:49.500
آآ متخذة للدر والنسل. الشرط النوع الثالث من الزكوات الواجبة العروض. والمقصود عروض يا رب الرابع يعني ايش عروض التجارة؟ هي الاشياء التي يشتريها الانسان بغرض الربح يبيعها ويتربح. الرابع

24
00:08:49.500 --> 00:09:19.500
خارج من الارض ويشمل الحبوب والثمار والمعدن تمام و الحق به الفقهاء الركاز. لكن له احكام تخصه. الخامس زكاة الفطر وهي واجبة طهرة للصائم صاع من الطعام. قال والفطر ذي فروض. يعني هذه فروض

25
00:09:19.500 --> 00:09:20.715
واجبة