1
00:00:01.300 --> 00:00:15.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الاخرة والاولى

2
00:00:16.250 --> 00:00:35.050
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اخوتي الكرام حجاج بيت الله الحرام

3
00:00:36.200 --> 00:00:57.100
فلا يزال حديثنا ذات صلة باثر الحج في حياة الحاج وما من شك ان رحلة الحج ينبغي ان تصنع تغييرها الكامل في حياة العباد وفد الله الذين الى حج بيت الله الحرام

4
00:00:57.500 --> 00:01:20.050
وكلما كان حج احدنا اصدق واتم واكمل كان اثر الحج في حياته اعظم واظهر ولابد ومن اعتنى بحجه واجتهد في ادائه واتقى الله تعالى فيه وافرغ جهده في استيفاء مراد الشارع

5
00:01:20.050 --> 00:01:42.950
وتحقيق مقصده من اداء فريضة الحج كان للحج اثرا اجل واعظم بركة في حياته ولابد وان كان للحج ان كان للحج تغيير في حياة احدنا نحو الافضل والاكمل والاسعد في دنياه واخراه

6
00:01:43.100 --> 00:02:05.600
فاجعلوا على قائمة التغيير هذه التي ينبغي ان يرجع بها احدنا بعد حجه مسألة غاية في الاهمية تتعلق بركن الاسلام الاعظم وعموده والعبادة التي ميزها الله عز وجل عن كل عبادات الاسلام

7
00:02:05.700 --> 00:02:25.600
انها الصلاة امة الاسلام ينبغي ان يكون من اعظم مظاهر التغيير والعناية التي تظهر في حياة احدنا بعد حجه عنايته بالصلاة في وليلته انظروا رعاكم الله الى ان فرضا كالحج

8
00:02:25.800 --> 00:02:47.600
ذلك الفرض العظيم بعباداته الجليلة ومقاصده العظيمة لا يخلو ابدا هذا الفرض المبارك من ارتباطه بالصلاة التي تزرع عظمتها في قلب الحجيج حج احدكم وانا اجزم انه عاش في رحلة حجه

9
00:02:47.850 --> 00:03:08.600
تجربة فريدة مع الصلاة ارتبط بها لم يتأخر عن وقت فرضها بل ربما ما فاتته الجماعة قط وكان محافظا عليها مؤديا لها في اول وقتها وقد وجد من قلبه قبل بدنه اقبالا على الصلاة

10
00:03:08.650 --> 00:03:35.250
وحرصا عليها واستيفاء لاركانها واستعدادا وتهيؤا لها. اجل هي هكذا رحلة الحج ان كانت ان كانت ستربط الحاج في رحلة حجه بشيء من العبادات والتكاليف وتجعله اكثر صلة بها واستيثاقا بشأنها فلا شيء اعظم من الصلاة ولا اجل ولا اكبر ان ترتبط بها قلوب

11
00:03:35.250 --> 00:04:00.200
في رحلة الحج وانا سائلك انت انت عبد الله اما وجدت هذا المعنى في حجك؟ فاذا بك منذ ان وطأت قدماك هذه البقاع الطاهرة والبلاد المباركة. فاذا بالصلاة اعظم الاهتمامات في يومك وليلتك. واذا بها مقدم الواجبات التي تأتي عليها. واذا بها الفرض الذي لا يزال احد

12
00:04:00.200 --> 00:04:17.900
احدنا حريصا عليه فرغ من فرض شرع في اخر حافظ عليها وانتقل يوما بعد يوم فلما بدأت رحلة الحج بين شاعر عرفة ومزدلفة ومنى فاذا هو ايضا محافظ على الصلاة واذا من العبادات التي

13
00:04:18.550 --> 00:04:41.350
يهتم بها الحجيج في رحلة حجهم الصلاة ثم تجمع او تقصر او تؤدى في وقتها لكنها اعظم واجب يمكن ان يشتغل الحاج في يومه وليلته هكذا هو الحج الذي يرتبط بعبادات جليلة في حياة المسلم وعلى رأسها الصلاة. الصلاة التي هي صلة بينك

14
00:04:41.350 --> 00:05:01.350
الله وبين ربك وخالقك وسيدك ومولاك. الصلاة التي تعني الوقوف بين يديه بادب وذل وخشوع وخضوع منكسة الصلاة التي تعني قياما تسمع او تتلو فيه كلام ربك الكبير المتعال. الصلاة التي نحني

15
00:05:01.350 --> 00:05:19.950
فيها اصلابنا تعظيما لله في الركوع في كل ركعة في الصلاة. الصلاة التي نهوي بها نضع جباهنا على الارض موضع القدم تعظيما لله واجلالا وخضوعا وانكسارا والصلاة قيام وركوع وسجود

16
00:05:20.350 --> 00:05:38.750
فيه قرآن وفيه تسبيح وفيه دعاء وفيه تكبير وانتقال من هيئة الى هيئة في الصلاة تفترق صورتها وتشترك في شيء واحد ذل وعبودية وخضوع واعلان استسلام صلة يتصل بها القلب

17
00:05:38.750 --> 00:05:58.750
قبل البدن بربه الذي خلقه يستلهم منه معنى الاتصال بعالم السماء والملكوت الاعلى. مناجاة لله وتلاوة لكتابه وتعظيما لشأنه وحمدا لعظمته سبحانه وسؤالا وطلبا وذلا وافتقارا بين يدي ربنا. الصلاة

18
00:05:58.750 --> 00:06:20.550
سلوة الروح وانس العابدين وقرة عيون المسلمين. الصلاة التي يعيش بها المرء حياته الحقيقية. فيغدو مؤمنا متصلا صلاته معظما لشأنها في حياته. الصلاة العبادة المحببة الى قلب سيد المرسلين. صلى الله عليه وسلم القائل

19
00:06:20.550 --> 00:06:46.850
وجعلت قرة عيني في الصلاة. الصلاة التي ما فرضها الله عز وجل كسائر فروظ الاسلام بل خصت بعرس سماوي بهيج فرضت فيه الصلاة. كل عبادات الاسلام يبعث الله بها امين الوحي جبريل عليه السلام ينزل من السماء الى الارض يبلغ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا الصلاة

20
00:06:46.850 --> 00:07:06.400
اتى الاسلام لما اراد الله فرضها عرج بنبيه عليه الصلاة والسلام من الارض الى السماء ليتلقى تشريعها هناك في موقف ما تكرر مثله في اي فرض في الاسلام او عبادة من عباداته العظام. هكذا هو شأن الصلاة عظمة

21
00:07:06.400 --> 00:07:33.700
اجلالا افيعظم ربكم ايها المسلمون شأن الصلاة فيجعل لتشريعها شأنا غير باقي العبادات. ثم لا يكون صلاتي في حياتنا امة الاسلام شأنا يختلف عن سائر شؤون الاحكام والعبادات والتكاليف اسمعوا رعاكم الله في قصة الاسراء والمعراج. والحديث الجليل الذي اوحى الله تعالى فيه الى نبيه صلى الله عليه وسلم فرض

22
00:07:33.700 --> 00:07:53.700
صلاة في حديث يملأ قلبك فخرا بدين تنتمي اليه. ويملأ قلبك شوقا وفرحا بصلاة تؤديها كل يوم فرحا وابتهاجا. في قصة الاسراء والمعراج التي اسري فيها بنبي الامة صلوات الله وسلامه عليه. من ها هنا من مكة

23
00:07:53.700 --> 00:08:14.100
مكة من المسجد الحرام ثم الى بيت المقدس فاما الانبياء عليهم السلام. ثم عرج به من هناك الى السماوات السبع وبلغ صلى الله عليه وسلم منزلة ما بلغها قبله ملك مقرب ولا نبي مرسل. هناك فرضت الصلاة. والحديث

24
00:08:14.100 --> 00:08:32.150
في طوله نجتزء نؤمن موضع الشاهد وفيه يقول في الرواية لما اخذ جبريل عليه السلام نبينا صلى الله عليه وسلم قال ثم عرج به الى السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا؟

25
00:08:32.300 --> 00:08:56.600
فقال جبريل عليه السلام فقال جبريل قالوا ومن معك؟ قال معي محمد صلى الله عليه وسلم قالوا وقد بعث؟ قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء. لا يعلم اهل السماء بما يريد الله في الارض حتى يعلمهم. فوجد في السماء الدنيا ادم عليه

26
00:08:56.600 --> 00:09:15.850
سلام. فقال له جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه. فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا بابني. نعم ابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان. قال ما هذان النهران يا جبريل؟ الانبياء عليهم السلام في كل سماء

27
00:09:16.250 --> 00:09:36.200
قال وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله يعني ان كلم الله موسى تكليما فقال موسى ربي لم اظن ان ترفع او ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله

28
00:09:36.550 --> 00:09:54.250
حتى جاء سدرة المنتهى ودنا للجبار رب العزة حتى كان منه قاب قوسين او ادنى فاوحى الله فيما اوحى اليه خمسين صلاة على امتك كل يوم وليلة ثم هبط به

29
00:09:54.500 --> 00:10:15.050
حتى بلغ موسى عليه السلام فاحتبسه موسى قال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال موسى ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم

30
00:10:15.100 --> 00:10:33.400
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل النعم ان شئت فعلا به الى الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا

31
00:10:33.650 --> 00:11:01.100
فوضع عنه عشر صلوات صارت كم اربعين فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده موسى الى ربه حتى صارت الى خمس صلوات ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسرائيل قومي على ادنى من هذا فضعفوا فتركوا

32
00:11:01.100 --> 00:11:22.250
فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع الى ربك فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال

33
00:11:22.250 --> 00:11:45.650
يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابصارهم وابدانهم. فخفف عنا. قال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضته عليك في امي الكتاب. فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون

34
00:11:45.650 --> 00:12:03.950
كن في ام الكتاب وهي خمس عليك. فرجع الى موسى فقال كيف فعلت؟ قال خفف عنا. اعطانا بكل حسنة من عشرة امثالها. قال موسى قد والله قد راودت بني اسرائيل على ادنى من ذلك فتركوه

35
00:12:04.000 --> 00:12:24.650
ارجع الى ربك فليخفف عنك ايضا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا موسى قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال جبريل فاهبط بسم الله ثم رجع صلى الله عليه وسلم من رحلته العظيمة في الاسراء والمعراج

36
00:12:25.400 --> 00:12:52.250
ارأيتم يا قوم عبادة اختار الله عز وجل في فرضها ومشروعيتها ان تكون بهذا المكان الرفيع وهذا المقام العلي وهذا الحدث الجليل بالله عليكم افلا ينبغي ان تكون الصلاة في قلب كل مسلم لها المقام الرفيع والشأن الجليل والعناية التامة البالغة

37
00:12:52.400 --> 00:13:11.900
لا والله ما عرف قدر الصلاة من ضيعها. والله ما عرف قدرها ومكانتها من لا يزال متهاونا في شأنها مستخفا فرضها متساهلا في ادائها. يا قوم هذه العبادة الجليلة. ركن الاسلام العظيم

38
00:13:12.050 --> 00:13:30.450
الذي اعلى الله عز وجل مكانه فجعله من بين سائر فروض الاسلام العلامة الفارقة التي يتميز بها اهل الاسلام هي شعار الدين هي عموده المتين كما قال عليه الصلاة والسلام فيما اخرج الترمذي وصححه

39
00:13:30.550 --> 00:13:51.700
قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة لو تخيلت بناء او خيمة او فسطاطا فله رأس هو الاسلام وعموده الذي يقوم عليه هذا البناء ذلك الفسطاط تلك الخيمة العمود الذي يقوم عليه بناؤها قال وعموده الصلاة

40
00:13:53.200 --> 00:14:13.350
فهل تخيلت خيمة وفسطاطا قد ازيل عمودها؟ افيبقى رأسها قائما فلا اسلام لمن لا حظ له في الصلاة ولهذا فقد اجمع اهل الاسلام على خروج الانسان من ملة الاسلام في حالين اثنين

41
00:14:13.400 --> 00:14:33.200
احدهما جحد فرضها وانكارها والكفر بها عياذا بالله. فان ذلك لا يبقي له في الاسلام موضع شبر. ولو قال اني مسلم في اليوم مئة مرة والاموظع الاخر التساهل في تركها بالكلية بحيث لا يضع لله جبهة على الارض

42
00:14:33.850 --> 00:14:48.000
فان ذلك لا يغني عنه ايضا في الاسلام شيئا ولهذا فان النصوص الواردة في هذا المعنى عديدة. منها قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي اخرج الامام مسلم في

43
00:14:48.000 --> 00:15:08.200
ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة هذا الفاصل هي الخطوة الاخيرة التي يمكن ان يفقد بها المرء اسلامه عياذا بالله ترك الصلاة ولهذا قال عبدالله بن شقيق وهو من كبار التابعين

44
00:15:08.300 --> 00:15:34.000
قال رحمة الله عليه كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الصلاة انه يحكي اطباق الصحابة رضي الله عنهم واتفاق كلمتهم على انهم لا يعتقدون بكفر من ترك شيئا من الفرائض واركان الدين الا الصلاة. فيعتقدون ان

45
00:15:34.000 --> 00:15:51.550
تركها كفر وهذا على معنى الترك بالكلية بان تارك الصلاة الذي لا يصلي فرضا في حياته قط خارج من ملة الاسلام ولم يبقى له في دينه ومعقل الاسلام موضع قدم. ولذلك ايضا جاء في الحديث الصحيح الذي

46
00:15:51.550 --> 00:16:08.950
اخرج الائمة الترمذي والنسائي وابن ماجة واحمد ايضا في المسند قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بريدة ابن الحصيب رضي الله عنه قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر

47
00:16:09.200 --> 00:16:35.000
هذه النصوص وامثالها يا كرام تدلكم على ان حكم الصلاة ليس كحكم سائر الفروض والواجبات شأنها في الصلاة عظيم شأنها في الاسلام عظيم. وجوبها وثقله في الميزان تركها وخطره على الاسلام هي شيء لا يتكرر مثله في باقي العبادات. ولاجل ذلك غدت الصلاة ركن الاسلام

48
00:16:35.000 --> 00:16:55.000
الاعظم بعد الشهادتين فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقد اتى بمفتاح الاسلام وحقق ركنه الاول وتأتي الصلاة الركن الاعظم الذي يرتبط به المسلم في يومه وليلته خمس مرات حتى يلقى الله

49
00:16:55.750 --> 00:17:12.950
الصلاة الفرض الذي لا يعذر مسلم بتركه صحيحا او مريضا مسافرا او مقيما مستطيعا او عاجزا. تدري متى يعذرك الله في الصلاة عبد الله وانت على قيد الحياة في حال واحدة

50
00:17:13.050 --> 00:17:29.600
اذا رفع عنك التكليف وزال عقلك ما عدا ذلك فلا يمكن ان يسقط الفرد عن صاحبه قال النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب

51
00:17:30.200 --> 00:17:50.700
امر الله بالصلاة اهل الجهاد وهم في الميدان وسط الصفوف ومقارعة السيوف امرهم بالصلاة جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك

52
00:17:50.700 --> 00:18:10.750
وشرعت صلاة الخوف حتى في حال القتال يحمل سلاحه ويجري بين الصفوف لكنه لا يخرج الصلاة عن وقتها اذا حانت هذا في اصعب الاوقات واشد الاحوال فكيف بمسلم صحيح مقيم معافى

53
00:18:11.500 --> 00:18:30.100
كيف بمسلم قائم يأكل من رزق الله ويمشي فوق ارض الله ويستظل بسماء الله ولا يعرف حق الله في الصلاة يا قوم الحديث يطول لو استطردنا في النصوص التي بينت عظمة شأن الصلاة

54
00:18:30.200 --> 00:18:50.200
واهمية وجوبها وتأكيد فرضها وخطورة تركها شيء عظيم والله والنصوص في هذا جمة والادلة في هذا عظيمة كثيرة لكنه مع ذلك ينبغي التأكيد يا كرام على انه ما من شيء في عبادات الاسلام يوازي

55
00:18:50.200 --> 00:19:18.650
صلاة في ثقلها ومكانتها واهميتها والحرص عليها اوما رأيت عبد الله انها الواجب الوحيد الذي يرتبط به المسلم في اليوم والليلة اكثر من اي شيء سواه هي الواجب الوحيد الذي يرتبط بذمتي وذمتك خمس مرات كل يوم وليلة. يا رجل هي مرات اكثر من عدد الوجبات التي تأكلها في اليوم والليلة

56
00:19:19.450 --> 00:19:38.100
اما علمت انها اهم لحياتك من الطعام الذي تأكل والماء الذي تشرب هي اهم والله اهم ان تكون كل يوم خمس مرات واقفا بين يدي الله تقول الله اكبر. تقول ربنا ولك الحمد. تقول سبحان ربي العظيم. تقول

57
00:19:38.100 --> 00:19:57.950
سبحان ربي الاعلى وتدعو وتسجد وتقرأ الفاتحة وام الكتاب كل يوم مرات ومرات تفعل ذلك فهي اكد في حياتك من طعامك الذي تأكله وشرابك الذي تشربه. لا شيء في الاسلام اوجبه الله مرات ومرات

58
00:19:57.950 --> 00:20:15.450
لا يعذر فيه مسلم ولا يسقط فرضها عن عاقل حتى يلقى الله لا شيء مثل الصلاة اطلاقا ولو تأملتم نصوص الكتاب والسنة لالفيتم في ذلك شيئا عجيبا. كثيرا وفيرا. لما ذكر الله اهل الايمان

59
00:20:15.500 --> 00:20:39.550
ووعدهم بالفلاح بالفلاح وسكن الفردوس في الجنان. قال قد افلح المؤمنون فلما جاء تعداد الصلاة كانت الصفة الاولى الذين هم في صلاتهم خاشعون ولما ختمت الصفات ختمت بارتباط اخر بالصلاة والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين

60
00:20:39.550 --> 00:21:06.400
يرثون الفردوس هم فيها خالدون. جعلني الله واياكم من ساكنيها ولما ذكر الله اهل التقى وارباب الهداية في صدر سورة البقرة سنام القرآن واحدى الزهراوين التي تحاج لصاحبها يوم القيامة. قال ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة

61
00:21:06.400 --> 00:21:24.200
ذكر في العقيدة الايمان بالغيب وذكر في الاعمال اولا اقامة الصلاة سيطول بنا الحديث حقيقة لو استطردنا في بشأن الصلاة واهميتها ومكانتها وكيف ارتبط بها تشريع الاسلام في اتي المسلم

62
00:21:24.350 --> 00:21:45.650
باختصار ان الاسلام اراد من اهله وبنيه ان تكون حياتهم قائمة بالصلاة. صدقا والله يا قوم لا حياة لمسلم في رحاب الاسلام بعيدا عن الصلاة. لا بقاء لمسلم في حياض الاسلام

63
00:21:45.650 --> 00:22:10.700
الاسلام وداخل دائرة الاسلام الا بالصلاة وتبقى الصلاة شعار الامة وتبقى الصلاة علامة فارقة بين المجتمعات المسلمة وغيرها. تبقى الصلاة العنصر الذي لا يتخلى عنه مسلم. والواجب الذي يؤديه كل يوم وليلة حقا لله عليه. وفرحا وانسا به. بل

64
00:22:10.700 --> 00:22:29.600
ان المؤمن الحق الذي لا يشبع من الصلاة فرضا حتى يتبعها باضعافها نفلا لن اتحدث الليلة عن صلوات النوافل عن السنن الرواتب عن الوتر وقيام الليل. لن اتحدث عن صلاة الضحى والتطوع

65
00:22:29.600 --> 00:22:54.900
بالليل والنهار الى ما شاء الله. لكني اتكلم عن الفرض الواجب. قال خمس صلوات كتبهن الله في اليوم ليلتي علي وعليك عبد الله وعلى كل مسلم ومسلمة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرج الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنهم وهو يحكي لبعض اصحابه ما سمعه من رسول الله

66
00:22:54.900 --> 00:23:21.450
صلى الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته. فان صلحت فقد افلح وانجح. وان فسدت فقد خاب وخسر. فان انتقص من فريضته شيئا قال الرب تبارك وتعالى انظروا هل لعبدي من تطوع فتكمل بها ما انتقص من

67
00:23:21.450 --> 00:23:39.250
ثم يكون سائر عمله على ذلك ان كان اول شيء يحاسبك الله عليه يوم تلقاه الصلاة. افلا ينبغي ان تكون اليوم في حياتك هي اول شيء في اهتمامك وعنايتك عبد الله

68
00:23:40.000 --> 00:24:04.850
قدم لاخرتك ما تحسب به حسابك لغدك واجعل في حياتك اولا ما سيكون في اخرتك اولا والذي سيكون في اخرتك اولا هو الصلاة فينبغي ان تكون اليوم في حياتك ايضا هي الواردة اولا. يا قوم الصلاة الحديث الذي يطول به المجلس لو

69
00:24:04.850 --> 00:24:33.500
فيه في مكانتها واهميتها وشأنها وعظيم وصفها. الصلاة على الجانب الاخر راحة القلوب المسلمة وانس الارواح المؤمنة انظر الى الصلاة عبدالله على انها متعة روحك وغذاؤها وانها مدادها وقوامها التي تمنحك ان تدب على وجه الارض عبدا مسلما يعرف الله

70
00:24:34.500 --> 00:25:00.400
لا تنظر الى الصلاة انها عبء وتكليف وهم وانت تنظر اليه ان تؤديه كيف ما اتفق؟ ابدا. بل الصلاة الشأن العظيم. يرتحل النبي عليه الصلاة والسلام مع اصحابه ويسافر بهم في غزو وجهاد وعمرة وحج. والصلاة عليه الصلاة والسلام اصحابه. وعملا صلى الله عليه واله

71
00:25:00.400 --> 00:25:22.950
ان الصلاة هي الزاد الحقيقي هي المقام الذي ينبغي ان يعتنيه به العبد على كل حال في نادي بلالا رضي الله عنه ليؤذن بالصلاة ويقولها عبارة تلقي بظلالها على قلوب اهل الاسلام الى يوم ويبحث عن الماء وفيه عناء بعد ذلك في معاودة

72
00:25:22.950 --> 00:25:45.100
رحال والسفر الا انه ينظر اليها صلى الله عليه وسلم انها محطة راحة لقلبه وفؤاده قبل لبدنه الشريف صلى الله عليه وسلم هكذا والله سيجد لذة وانها انس اللي في قلبي وروح الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

73
00:25:45.400 --> 00:26:08.200
اية السرور والمتعة والانس والراحة واللذة قرة العين اعلى درجات الاستمتاع فهل الصلاة في حياتي وحياتي كذلك عبدالله صدقا والله مرة اخرى سنقول اكرمنا الله فجئنا وحججنا ووقفنا المواقف العظام وملء قلوبنا الطمع في رحمة الله

74
00:26:08.250 --> 00:26:25.500
وحسن الظن ان الله قبلنا مع المقبولين. وان الله اعتق رقابنا وان الله اكرمنا وانه لغاية كرمه سبحانه اتى بنا من بلداننا الى بلده. ومن بيوتنا الى بيته الحرام. لنبصر كعبة طال توجهنا اليها من

75
00:26:25.500 --> 00:26:51.450
ومن بعد على مر الزمان. فاذا بنا اليوم تكتحل ابصارنا برؤيتها. ونفتخر بالتحلق حولها ونصطف متراصين قال فامام نكبر الله ونعظم الله ونركع لله ونسجد لله اما فهمت انها ينبغي ان ترجع هذه الصلاة في قلبك الى اعظم اهتماماتك واولى اولوياتك وان ترجع وان غاب

76
00:26:51.450 --> 00:27:11.450
عنك الكعبة بمرآها فانها حاضرة في قلبك وروحك. كلما حان وقت الصلاة واذا بالكعبة قبلتك تتجه اليها فاذا اتجهت في كل فرض وصلاة وانت تذكر تماما قصة الاسراء والمعراج من رحاب البيت الحرام ها هنا حيث اسري بنبي

77
00:27:11.450 --> 00:27:31.450
صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدس وعرج به الى السماوات السبع من اجل ان يأتينا بفرظ عظيم هو الصلاة التي ينبغي ان تكون لها من المكانة والثقل والاهتمام والشأن العظيم. ما يوازي ويوافق عظمتها في وفروضها وواجباتها

78
00:27:31.450 --> 00:27:51.650
واجل عباداتها ايصال بربك عبد الله. ولو شئت ان اقرب لك الصورة. فقلت لك ماذا لو حظيت عبد الله ماذا لو حظيت بعلاقة سامية كريمة فاخرة مع كبره وكان نصيبك

79
00:27:51.750 --> 00:28:17.650
من تلك الجلسات الفاخرة والدعوات الخاصة واللقاءات العالية الرفيعة. كان نصيبك مرة في الاسبوع هذا منتهى الفخر والعظمة ان يكون لك لقاء كل اسبوع بالرئيس والملك والامير والمسؤول الكبير فاذا كنت اعلى رتبة

80
00:28:17.900 --> 00:28:40.350
واقرب واخص شأنا كان لقاؤك يتكرر مرتين اسبوعيا وتجلس اليه وتحدثه ويحدثك انت هكذا لست معدودا في الخواص فحسب بان تصلي له وتقف بين يديه خمس مرات كل يوم وليلة

81
00:28:40.500 --> 00:29:03.450
ان تحمده ان تشرف ان تشرف ان تكون عبدا لله واقفا مسلما موحدا لصلاة شأنا عظيما في حياتنا امة الاسلام. اما قلت لكم اننا امة الصلاة التي تجعل الصلاة اهم اركان الاسلام بعد الشهادتين. ولما بعث المصطفى صلى الله عليه واله وسلم

82
00:29:03.450 --> 00:29:23.450
معاذ بن جبل رضي الله عنه الى نحو اليمن حتى يدعوهم الى الاسلام قال له في ترتيبي تلك الفرائض في الاسلام انك تقدم قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم الى ان يوحدوا الله تعالى. فاذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان

83
00:29:23.450 --> 00:29:42.800
طه قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم الصلاة التي امر الله عليها بالمحافظة في كل حال. حافظوا على الصلوات الصلاة. طالما بقي عقلك في رأسك عبد الله وبقي نفسك في صدرك يتردد فان الصلاة واجبة عليك

84
00:29:43.550 --> 00:30:02.900
ان تؤديها خمس مرات كل يوم وليلة ويخفف الله عز وجل عن العبد بقدر ما تدعو اليه حاجته وتستدعيه حالته يخفف عنه في شأن بعض اركان الصلاة بعض واجباتها بعض شروطها لكن الصلاة تبقى قائمة

85
00:30:03.050 --> 00:30:20.300
ان سافر وان اقام ان مرض وان عوفي تبقى الصلاة حاضرة واجبة. الصلاة يا امة محمد صلى الله عليه وسلم. اعظم شيء اجتهد الحبيب عليه الصلاة والسلام. في اعلانه في تعليمه لامته

86
00:30:20.350 --> 00:30:40.350
في دلالتهم على اهميتها وكانت اخر شيء عهد به في وصيته الى امته وهو يلتحق وبالرفيق الاعلى صلوات الله وسلامه عليه. فقد صح في الحديث عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كان

87
00:30:40.350 --> 00:31:01.950
اخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة وما ملكت ايمانكم الصلاة التي فرضها الله على كل امة وشرعها لكل نبي. قال واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وكانوا لنا عابدين. الصلاة طهارتك

88
00:31:01.950 --> 00:31:24.000
الله. الصلاة نقاء سريرتك. الصلاة ارتقاء سيرتك. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الله اكبر الصلاة مطهرة للعبد. منقات لذنوبه محطة يغتسل فيها كل يوم وليلة. قال عليه الصلاة والسلام والصلوات

89
00:31:24.000 --> 00:31:46.750
خمس مكفرات ما بينهن ما اجتنبت الكبائر. وضرب عليه الصلاة والسلام مثلا عجيبا بديعا فقال ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات. هل يبقى من درنه شيء من الوسخ والقذر؟ قالوا لا يبقى من درنه شيء. قال فذلك مثل الصلوات

90
00:31:46.750 --> 00:32:03.250
بالخمس يمحو الله بهن الخطايا. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها

91
00:32:03.700 --> 00:32:24.850
وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤتى كبيرة. وذلك الدهر كله يريد الله ان ينقينا من الذنوب والخطايا كل مرة بالصلوات الخمس بل انك محافظة المرء على صلاته

92
00:32:25.250 --> 00:32:45.250
واستكثاره من النوافل بعد الفرائض باب عظيم يرتقي به العبد الى شيء عظيم. هي والله امنية كل مسلم اسمع الى امنية ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه لما قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

93
00:32:45.250 --> 00:33:01.750
اتيته بوضوئه وحاجته فقال لي سل حاجتك يا ربيعة فقال رضي الله عنه على البديهة وهذا من عظيم توفيق الله له ومن جلالة مكانة الصحابة رضي الله عنهم. قال ربيعة

94
00:33:01.750 --> 00:33:24.850
اسألك مرافقتك في الجنة يا رسول الله لاحظ هو ما سأل دخول الجنة لما هم بامر عظيم مثل الجنة علت به همته الى اعلى مراتبها. ولانه يعلم ان اعلى مراتبها سكنى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اسألك

95
00:33:24.850 --> 00:33:40.900
كمرافقتك في الجنة وقد عرض له الطلب سل حاجتك. خدم النبي عليه الصلاة والسلام ويأتيه بوضوءه ومائه وحاجته لما يقوم يصلي اخر الليل. فلما احب عليه الصلاة والسلام ان يكافئه

96
00:33:41.150 --> 00:33:55.400
فتحوا له هذا العرض المغري اشبه بما تقول شيك مفتوح قال له اكتب ما تريد قال سل حاجتك فما التفت رضي الله عنه الى شيء اعظم مما وفقه الله به الى قوله

97
00:33:55.450 --> 00:34:15.150
قال اسألك مرافقتك في الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم او غير ذلك يتثبت من مطلبه العجيب الذي ابداه هل من شيء غير هذا؟ قال هو ذاك يا رسول الله. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود

98
00:34:15.450 --> 00:34:30.400
وكثرة السجود معناها كثرة الصلاة كثرة الصلاة الا يشبع من الفرض حتى يلحقه بالنفل. عبد الله اذا اردت ان تحجز مقعدا لك قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

99
00:34:30.450 --> 00:34:47.100
فاجتهد في صلاتك رعاك الله حقا والله اجتهد في الاستكثار من ركوعها وسجودها وخشوعها واقبالك فيها على الله عز وجل. هذا شأن الصلاة يا كرام. في المقابل الذي جاء بالتحذير

100
00:34:47.100 --> 00:35:12.850
شديد والوعيد الاكيد للشأن من تهاون المسلم بها او الاستخفاف بشأنها. قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا والشهوات. ارأيت كيف هو ارتباط حياة العبد بالصلاة والطهر وبين تركها والوقوع في خندق الفحشاء والمنكر قال ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. وقال عمن اضاعها قال اضاعوا

101
00:35:12.850 --> 00:35:34.000
صلاة واتبعوا الشهوات صدقوني من اراد حفظ قلبه وعقله وحياته من ان يغرق في مستنقع الشهوات التي اصبحت اليوم كالبحر المتلاطم امواجه يقذف بزبده للقريب وللبعيد. ولا يكاد يسلم اليوم من بحر الشهوات الاثم الا من

102
00:35:34.000 --> 00:35:51.600
وفقه الله. من اراد طوق النجاة ومستمسك السلام والحبل الذي يشد به نفسه لان لا يغرق في تلك المستنقعات الاثمة من الشهوات المحرمة فلا والله لا حصن اعظم من الصلاة

103
00:35:52.200 --> 00:36:09.500
ولا باب اكد يغلقه على نفسه لينجو من دنيا الفتن بشيء اعظم من الصلاة. الصلاة يا امة الاسلام. الباب العجيب والحصن المنيع الصلاة التي تجعل العبد في حفظ الله ورعايته وصونه

104
00:36:10.050 --> 00:36:23.150
وايضا قد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام في شأن من ضيع الصلاة واهملها. في قصة ما رأى عليه الصلاة والسلام من بعض عالم الغيب في السماوات السبع وهو يحكي لامته

105
00:36:23.150 --> 00:36:42.850
انه رأى رجلا يثلغ رأسه بالحجر فيما يحكيه من رؤيا الملك عليه السلام. قال اما الذي يثلغ رأسه بالحجر فانه يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن المكتوبة لا عذر لك عبد الله

106
00:36:43.050 --> 00:37:03.600
ان تهتم بعملك ومصدر رزقك والحضور الى دوامك ووظيفتك ثم لا تهتم لشأن صلاة الفجر فاذا قام احدكم في الصبح فلتكن صلاة الفجر اول شيء يفتح عينيه عليه. يدرك الصلاة في وقتها ويحافظ

107
00:37:03.600 --> 00:37:22.650
على فرضها ويحرص ان تكون بركة حياته مستفتحة بصلاته. بذكر الله سبحانه باداء حقه ولسان حاله يا رب احييتني بعد ما امتني فلك الحمد واول مظاهر الحمد ان يقوم فيتوضأ

108
00:37:22.950 --> 00:37:37.050
ويقف بين يدي ربه في الصلاة ليؤدي فريضة الفجر وان اكرمه الله فوق ذلك فادرك شيئا من الصلاة جوف الليل واخره قبل الفجر. فتلك المراتب الكريمة السامية الشريفة التي سما

109
00:37:37.050 --> 00:38:00.100
اصحابها الى المراتب العالية في الحديث عن الصلاة وشأنها وارتباط الحاج بها يجد احدنا يا كرام ان حياته في الحج قد ربطته بالصلاة التي استرسلنا قليلا في الحديث عن مكانتها وشأنها وعظيم فرضها عند الله جل وعلا. من عظيم الاهتمام في الشريعة بفرض الصلاة يا كرام

110
00:38:00.100 --> 00:38:24.850
ما تقدم في حديث الاسراء والمعراج والصلوات الخمس التي فرضت ليلة الاسراء والمعراج كانت قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. في سنوات  قيل في السنة الخامسة قبل الهجرة وقيل في العاشرة من البعثة اي قبل الهجرة بمدة قصيرة. فلما كان ليلة الاسراء كما يقول الحافظ ابن

111
00:38:24.850 --> 00:38:43.400
كثير قال قبل الهجرة بسنة ونصف فرض الله على رسوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس وفصل شروطها واركانها وما يتعلق بها بعد ذلك شيئا فشيئا نزل جبريل عليه السلام بعدما فرضت الصلاة

112
00:38:43.550 --> 00:39:02.350
فعلم النبي صلى الله عليه وسلم اوقاتها. روى البخاري ومسلم عن ابن شهاب ان عمر بن عبدالعزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة ابن الزبير فاخبره ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة

113
00:39:02.400 --> 00:39:22.150
فدخل عليه ابومسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة؟ اليس قد علمت ان جبريل عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم

114
00:39:22.150 --> 00:39:42.150
صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة انظر ما تحدث يا عروة او

115
00:39:42.150 --> 00:40:04.400
وان جبريل عليه السلام هو اقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة. فقال ذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه. وعند النسائي من حديث جابر قال جاء جبريل عليه السلام في تفصيلي للحديث الذي سمعتم قبل قليل. قال جاء جبريل عليه السلام

116
00:40:04.450 --> 00:40:19.700
الى النبي صلى الله عليه وسلم حين زالت الشمس ثم قال يا محمد قم فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتى اذا كان فيء الرجل مثله جاءه للعصر. فقال قم يا محمد

117
00:40:19.700 --> 00:40:40.950
صلي العصر ثم مكث حتى اذا غابت الشمس جاءه ثم قال قم فصل المغرب. فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم فحتى اذا ذهب الشفق جاءه فقال قم فصلي العشاء فقام فصلاها. قال جبريل ما بين هذين وقت كله

118
00:40:40.950 --> 00:41:02.100
وروى عبدالرزاق في المصنف ان ذلك كان صبيحة الليلة التي فرضت فيها الصلاة مباشرة في الليل كانت قصة الاسراء والمعراج صبيحة اليوم التالي نزل جبريل عليه السلام ليبين وقت الصلاة في كل فرض

119
00:41:02.100 --> 00:41:22.500
اوله واخره لرسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا مدعاة بان تكون الصلاة في وقتها التي يبعث الله بها جبريل عليه السلام من السماوات الى محمد صلى الله عليه وسلم في الارض لتكون بيانا لعظيم دلالة

120
00:41:22.500 --> 00:41:46.550
لقوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا محددة باوقات فاين يذهب ذلك المتساهل الذي يخرج الصلاة عن وقتها ثم اذا انتهى من دوامة عمله ووظيفته واشتغاله بلقمة اي شي رجع البيت مساء فصلى الظهر والعصر في اخر الليل

121
00:41:46.850 --> 00:42:07.200
اي عناية بالصلاة اذا خرجت عن وقتها اكد شروط الصلاة وقتها واعظم من كل شروطها وبقية واجباتها. فتؤدى الصلاة في وقتها. ويصليها المرء بما استطاع من بقية الشروط والإتيان بالأركان والواجبات

122
00:42:07.250 --> 00:42:23.850
هذا معنى الحفاظ على الاوقات. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصلاة في وقتها ويحث ولما سئل عن افضل اعمال قال ايمان بالله. قيل ثم اي يا رسول الله؟ قال الصلاة على وقتها

123
00:42:24.050 --> 00:42:39.950
هذا اعظم شيء يوفقك الله اليه عبد الله. وقال شيخ الاسلام رحمه الله بيان جبريل عليه السلام للمواقيت كان صبيحة ليل ليلة الاسراء يعني كان فور وجوب الصلاة في اليوم التالي مباشرة

124
00:42:40.550 --> 00:42:59.800
ايها الحجيج يا كل من اكرمه الله عز وجل فاذن له ان يقف بين يديه في صعيد عرفات واذن له بالطواف والسعي والمبيت والرمي والحلق والنحر واداء هذا الفرظ العظيم والنسك الجليل يا كل من اكرمه

125
00:42:59.800 --> 00:43:28.400
الله فاشهده شرف الزمان وشرف المكان. يا كل من اكرمه الله فجاء فانغمست روحه في متعة هذه العبادة لذذت روحه بمعنى الاتصال بربه وخالقه ومولاه حق علينا جميعا والله انه ان رجع احدنا بشيء من حجه يعيش به بقية عمره حفاظا عليه وعناية به فلا

126
00:43:28.400 --> 00:43:45.100
والله لا شيء اعظم في فرائض الاسلام من الصلاة الصلاة الصلاة التي اوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصلاة الصلاة التي حث عليها القرآن وامرنا بها الرب تبارك

127
00:43:45.100 --> 00:44:05.100
تعالى الصلاة عبد الله التي لا حياة لك بدونها. ولا روح لك بسواها. الصلاة قرة عينك ان عرفت معناها سلواك وانسك، بل الصلاة الصلاة ثباتك عند الشدائد. الصلاة ركنك الركين الذي تأوي اليه اذا عصى

128
00:44:05.100 --> 00:44:25.200
فت بك عواصف الحياة ما الذي يقلقك ويهمك ويزعجك في حياتك عبد الله؟ هموم ومصائب وديون وامراض واوجاع ومصائب شتى  اين انت عن قول ربك؟ يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة

129
00:44:25.700 --> 00:44:45.700
ليس من فراغ ان تدرك ان الصلاة ثقل في قلب العبد. وانها ثبات وانها وتد يشد اركان القلب. يا مسلم فزعت في شيء من حياتك فلتكن الصلاة الحاضرة. وتأمل في هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام اسوتك ودليلك وقدوتك صلوات

130
00:44:45.700 --> 00:45:11.900
الله وسلامه عليه كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة ولما اتى بدرا ابتدأ بالدعاء ولما توجه في الكوارث والنوازل اذا خسفت الشمس اذا كسف القمر فالصلاة ويقول عليه الصلاة والسلام اذا رأيتم شيئا منها فافزعوا الى ذكر الله ودعائه واستغفاره. قال فصلوا حتى ينكشف ما بكم. الصلاة

131
00:45:11.900 --> 00:45:31.900
تكشف بها الكربات وتزول بها الهموم. وتملأ القلوب انسا. نبينا صلى الله عليه وسلم عاش مع الصلاة حياة ملؤها الفرح والانس والابتهاج والسرور. عاش صلى الله عليه وسلم مع الصلاة فرحة وعلم امته كيف تعيش مع الصلاة ذلك الارتباط

132
00:45:31.900 --> 00:45:54.500
وثيق وهذا المنهج العجيب كيف نعود بعد الحج معشر الحجيج بشأن الصلاة؟ هاكم رعاكم الله. خمس امور تجعلنا اكثر ارتباطا بالصلاة بعد ان اكرمنا الله بحج بيته الحرام. اولها ان ندرك ان الصلاة بوابة الاسلام. وحصن العقيدة وصلة العبد بربه

133
00:45:54.500 --> 00:46:19.550
ان فزعت او اهتممت او فرحت او سرك امر فالصلاة اتصالك بربك وخالقك وسيدك ومولاك في ذلك نبي الامة صلوات الله وسلامه عليه ثانيا المحافظة على الصلاة والارتباط بادائها في اوقاتها. مع استيفاء اركانها وواجباتها ارتباطا بقصة

134
00:46:19.550 --> 00:46:39.550
مبدأ الاسراء من البقعة التي جئت اليوم تخطو بقدميك فرحا وسرورا في رحاب البيت الحرام. فاذا اكرمك الله وطفت وصليت تذكرت ان ها هنا مبدأ فرض قصة الصلاة في حادثة الاسراء. ادركت ان الله الذي عظم شأنها يريد منك عبد

135
00:46:39.550 --> 00:46:59.550
ان تعظم الصلاة في حياتك ومبدأ ذلك تعظيمها في قلبك. ادرك انه ان لم يقم للصلاة وزن عظيم في قلبك لن يكون لها اثر في حياتك. فمن عظم الصلاة في قلبه وادرك شأنها وسر بها واجتهد في قيامه بحقها. كانت الصلاة

136
00:46:59.550 --> 00:47:23.550
في حياته قولا وعملا. ثالثا ان عدت الى الصلاة محافظا عليها فانتبه رعاك الله الى حفاظك على ركوعها وسجودها وطهارتها ووقتها واداء بروح الصلاة وهو الخشوع. قال الله والذي الذين هم في صلاتهم خاشعون. ذكر الخشوع في الصلاة قبل ان يذكر المحافظة على الصلاة

137
00:47:23.550 --> 00:47:42.650
لا وقال اخيرا والذين هم على صلواتهم يحافظون. روح صلاتك خشوع قلبك فيها. وخشوع قلبك ادراكك لمعاني ما في صلاتك من ركوع وقيام وسجود وابتهال وتعظيم وسؤال ودعاء خشوعك في الصلاة عبدالله

138
00:47:43.700 --> 00:51:24.600
الله اكبر ان لا اله       يجب ان     اشهد ان محمدا رسول الله    حي على الصلاة             فان وفقك الله لذلك عبد الله في حفاظك على الصلاة واستجماعك لروحها وهو خشوع قلبك فيها فقد بلغت مبلغا عظيما. واصبت خيرا كثيرا ووجدت من اثر الصلاة في حياتي

139
00:51:24.600 --> 00:51:44.400
ولذة قلبك بها واستمتاعك بادائها ما تنافس فيه الصالحون. وسبق اليه السابقون. رابعا يا كرام مما ينبغي ان نحفظ عليه حياتنا بصلاتنا اقامة الصلاة في اهل بيوتنا والحرص على تنشئتهم عليها

140
00:51:44.450 --> 00:52:04.450
ليس الرجل المحافظ على الصلاة الذي يخرج الى المسجد تاركا اهله زوجته واولاده وشأنهم في الصلاة ضائع او مفرط بل المحافظ على الصلاة اخذ بايدي اهل بيته الى هذه الجنة من نعيم الدنيا. والى تلك الجنة من

141
00:52:04.450 --> 00:52:26.800
لكن الاخرة بالصلاة اسمع الى قول ربك عز وجل ثناء على انبيائه ورسله الكرام عليهم السلام. قال واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادقا الوعد. وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. وكان عند ربه مرضيا. تلكم مسالك ان

142
00:52:26.800 --> 00:52:50.050
رضا رضا ربك عز وجل عنك وقال لنبيه عليه الصلاة والسلام وامر اهلك بالصلاة. اذا كانت هذه وصيته لنبيه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم ادرك ان عنايتنا باهل بيوتنا ينبغي ان تكون قائمة على الاخذ بايديهم للمحافظة على الصلاة. ولانها شأن يحتاج

143
00:52:50.050 --> 00:53:16.500
الى جهد وجهاد ومتابعة. قال الله واصطبر عليها فلا تجزع ولا تعجل ولا تمل. ان تأمرهم داخلا وخارجا ان تتابعهم. وان تحثهم فانها والله من اعظم الامانات التي تتعلق برقابنا ايها الاولياء. وقال في دعاء الخليل ابراهيم عليه السلام ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. يا

144
00:53:16.500 --> 00:53:40.900
الانبياء والرسل عليهم السلام يستعينون بالله في شأن الصلاة ويدعون الله لاولادهم وذرياتهم فماذا عني وعنك نحن والله اولى بذلك واحرى. خامسا ان تكون الصلاة شعار اهتماماتنا الاكبر. ان نتنادى بها ان نحث الامة عليها. رحم الله عبدا كان حديثه الى جيرانه واقاربه

145
00:53:40.900 --> 00:54:00.900
ومن حوله واصدقائه الحديث عن الصلاة حثا بها ونصحا بها وتذكيرا بها ورفعا لرايتها هذا الامر ان يكون ان يكون فيض الخاطر. ان يكون هم القلوب المسلمة التي تتحدث بها في المجالس والمجامع

146
00:54:00.900 --> 00:54:16.750
ايها الحجاج في ختام هذا المجلس وقد علمنا ان الصلاة بشأنها العظيم لها مكانتها العظيمة لنا ايها الرجال بازالة المحافظة على الصلاة اقامتها في المساجد على وجه الخصوص بيوت الله

147
00:54:17.350 --> 00:54:37.350
فهي مجمعنا معشر الرجال لاقامة الصلاة وذكر الله. في بيوت اذن الله ان ترفع. ويذكر فيها اسمه بيوت الله وعمارتها بالمساجد واجتماع اهل الحي فيها اعلانا بالصلاة والفضائل جما واجر الجماعة عظيم. والمحافظة على الصلاة

148
00:54:37.350 --> 00:54:57.350
وارتياد الرجل للمساجد علامة ايمان. ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله رجل قلبه معلق بالمساجد وهاكم حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام ثناء على اولئك المرابطين في المساجد لا يؤدون الصلاة الفريضة الا بها. قال ان

149
00:54:57.350 --> 00:55:19.650
او تادا الملائكة جلسائهم ان غابوا يفتقدونهم وان مرضوا عادوهم وان كانوا في حاجة اعانوهم. اتزهد ايها الرجل ان تكون وتدا للمسجد لا ينفك عنه في الصلوات. لتكون الملائكة الكرام جلساءك. فان غبت عن فرض

150
00:55:19.650 --> 00:55:39.650
سفر او مرض افتقدتك الملائكة. قال وان مرضوا عادوهم فاذا عادتك ملائكة الله تنزلت عليك الرحمات والبركات. قال وان كانوا في حاجة اعانوهم فالله الله بالصلاة فانها عماد الاسلام ورايته الغراء. اللهم فانا نسألك باسمائك

151
00:55:39.650 --> 00:55:58.350
وصفاتك العلى ان تجعلنا من مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا ربنا وتقبل دعاء اللهم احفظنا بالاسلام قائمين وقاعدين. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات. وان تغفر لنا وترحمنا يا رب العالمين. يا

152
00:55:58.350 --> 00:56:18.350
ربي نسألك الثبات على الامر والعزيمة على الرشد والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من من النار يا ارحم الراحمين. اللهم خذ بايدينا الى البر والتقوى وارحمنا واغفر لنا. وتجاوز عنا ما فرطنا فيه مما اسلف بامرنا

153
00:56:18.350 --> 00:56:38.350
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين يا رب العالمين. اللهم اصلحنا ذرياتنا وازواجنا والمسلمين اجمعين. واغفر لنا وتب علينا. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب

154
00:56:38.350 --> 00:56:58.350
الرحيم واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. كل شيء في الحرم المكي يد

155
00:56:58.350 --> 00:57:18.350
ادعوا لي الشوق ومن ذلك دروس الحرم العلمية وكراسي العلماء. فماذا لو قربنا لك هذه المجالس لتعيش في رحابها وانت في بيتك. على قناة التوجيه والارشاد الرقمي ومنصات التواصل الاجتماعي. تستطيع ان تكون احد حضور

156
00:57:18.350 --> 00:57:33.800
مجالس العلم في المسجد الحرام مباشرة ولحظة بلحظة. حيث يمكنك حضور المجلس ومتابعة الدرس واخذ العلم عن اهله وكانك هناك. للمتابعة اشترك الان