السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا احمده ورسوله. وبعد اسعد الله
صباحكم ويسر الله امركم وشرح الله صدركم واصلح بالكم وطيب زكركم وثقل موازينكم. واسأل الله ان يبيض وجوهنا ووجوهكم يوم القيامة. ويجعلنا واياكم من الامنين وان ينور عقولنا وقلوبنا وبيوتنا لهزا النور
عودا ارجو ان يكون حميدا للكلام عن ايات النور. وسورة النور. وقلنا ان هذه السورة الله سبحانه وتعالى سماها بالنار وهزا يدل على ان هذه السورة بها انوار خاصة الصورة فيها انوار خاصة
عشان كده كلما اردت ان يكون لك خصوصية ضوء واضاءة ان الله سبحانه وتعالى يصطفيك ان تصاحب انوار هذه الصورة مصاحبة خاصة فنسأل الله ان ينورنا وينور بنا. انك تكون انت في زاتك نور
وتنور لغيرك. ولعل في اية المشكاة يتضح ان شاء الله هذا الامر فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرشدنا واياكم لما في انوار هذه الايات. كل حرف في هذه السورة وكل سور القرآن مليء بالانوار
اتعامل دايما مع الايات كان الاية دي كان الاية عبارة عن كأنها غرفة كأنها سطر من نور لكن هذا السطر فيه عدة درجات في النار. سطر قدامك كده اعتبر ان هو مجموعة من الايه؟ اللمبات المضيئة. سطر من
لو انت ضغطت عليه يبدأ ينور درجة. لو ضغطت تاني ينور اكتر ينور اكتر ينور اكتر فعلى حسب فهمك واستيعابك وتطبيقك تبدأ الايات دي تنور لك. واخدين بالكم؟ فاسأل الله سبحانه وتعالى ان ينور هذه الايات في قلوبنا. وان يستعملنا
في استنباط هزا النور. فهتبدأ تكتشف الانوار كلما حباك الله سبحانه وتعالى باسرار تعلق بالصحبة فدعك من الاعزار في تفويت هذه الانوار. فما ادناش بقى تعتزر اصل الصورة صعبة لا لا الصورة جميلة الصورة كلها
هدوء ويا انوار فنسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون نورا لكم على الصراط في طريق الله ونور على الصراط يوم القيامة تكلمنا عن هذه الايات وقلنا الايات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في شأن ارتكاب الفاحشة والتكلم بها. وآآ
يعني اللي منكم عاوز يتابع معنا يراجع ما قيل. وكنا توقفنا عند قوله تعالى مخاطبا الله سبحانه وتعالى ابا بكر ومن على شاكلته الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. ثم قال الله سبحانه وتعالى ان الذين يرمون المحصنات الغافلات
ات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة. ولهم عذاب عظيم. اللي عاوز بقى يتابع معنا يفتح المصحف على سورة النور وقبل ما يفتح المصحف على الصفحة يفتح صفحة قلبه ويحاول يأتي بقلبه حتى
يعني يناله من هذه الخيرات. فصفحة تلتمية اتنين وخمسين سورة النور الايات تلاتة وعشرين. ان الذين يرمون المحصنات. يعني ايه بقى الاية دي؟ يقول الله سبحانه وتعالى ان الذين يرمون
انتم عارفين في واحد ممكن يرمي التاني بطوبة بحجر. في واحد ممكن يرميه بايه؟ بكلمة. هذه الكلمة زي الطوب هو الحجر بيكسر الكلمة بتكسر. بس الكلمة بتكون لكيمات مش مجرد كلمات في كلام دبش كلام يعني صوت يقطر منه الدم. تحس ان مشرب جراح من اللي بيتكلم
في ناس كده في ناس دمرت اشخاص بسبب اللاكيمات اللي بتطلع من بقها يقول لك اصل انا اصل انا الصراحة عندي الصراحة لا هذه الوقاحة وانت تسميها صراحة آآ وكل اناء ينضح بما فيه. زي ما هييجي معنا دلوقتي الطيبات للطيبين. اللي دايما لسانها
ولسانه بيفلت ويقول لك معلش اصل انا كده على طول لأ. انت لازم تراجع نفسك في مفهوم الطيب. انت لو طيب من جوة اصل يا جماعة وانا قلت لكم قبل كده انا لو جبت النهاردة فراولة عصرتها لو جبت النهاردة بطيخ وعصرته برتقال وعصرته بيخرج ايه؟ بيخرج عصير
حلو المذاق. فانت لما بتتعصر لسانك بيروح في حتة تانية ليه؟ لغاية امتى؟ الى متى؟ هيظل دايما كده. والموضوع مش استسناء ده الموضوع تقريبا بقى ده الاصل كل اما حد يتكلم معك هتروحي قايل فيه الكلام ده وتقول معلش وانا اسف. لأ حتى لو انا النهاردة بقبل الكلام ده خلي بالك
لك حبيب قلبي في قبر وفي ناس هتكب في النار على وجوههم بسبب حصائد والسنتهم. بسبب اللسان ده اللي انت قاعد اومال ترميني به لو بترميني بزلطة سهل ما كان ترميني بالسموم دي ؟ لأ كله جرح اذا اصيب به الانسان في اعضائه سهل الجبر الاخر
كسرت ايدك وحاشاني يعني ربنا استعملني في كده. لو واحد النهاردة كسر ايدك في الاخر هنجبسك. لو كسرت رجلك في الاخر هتتجبس لكن اللي بيكسر قلبك للقلب ده بياخد وقت كتير عشان يتلم. خلاص؟ ومش عاوز انا بقى كتير منكم دلوقتي يسمعني يقول لي ياه جيت على الجرح
والله مبهدلني خلي بالك انت برضو مبهدلة ناس. وانت مش واخدة بالك واخدين بالكم خلي بالك فمش كل واحد قاعد يرمي لسانه شوفوا يا جماعة ليس المؤمن بالفاحش ولا البذيء البذيء الكلام ده
انت يسرك ان يكون موجود في كتابك انت حاسة كده لو لو فرغنا النص ساعة اللي حصلت من شوية دي. لو فرغنا النقاش اللي حصل يوم الجمعة اللي فات في البيت فاكراه انت بعد الصلاة لو فرغناه كده. انت وهو ونشرناه على النت ونشرناه وسط جروبات الصالحين. يقولوا ايه؟ يقولوا ده
بيت مسلم ده بيت مسلم محافز على لسانه ولا هيقولوا ايه؟ قالوا بتصلي كتير يا رسول الله. ذكروا امرأة كثيرة الصيام كثيرة الصلاة وكسيرة النفقة غير انها تؤزي جيرانها. هي بس يعني عندها سنة صغننة قد كده. بتأزي جيرانها. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه بقى
سكت صلى الله عليه وسلم قال هي في النار النبي صلى الله عليه وسلم قال هي في النار اه متوعدة بالنار. طيب يا رسول الله ده مش بتأزي جيرانها ده بتأزي عيالها وبتأزي زوجها
وبيأزي زوجته وبيأزي ولاده وبيأزي مامته وبيأزي باباه ده يبقى ايه؟ ازا كان الجار طب والتلقائية؟ والله هو يا جماعة هو من التلقاء انك كل شوية ترمي علي القمامة بتاعتك تقول لي اصل انا تلقائي
طب ايه رأيك بقى لو انا تلقائي بامد ايدي هتقبل حاجة زي كده؟ واحد يقول لك معلش اصل انا بتلقائي كده انا بحب اهزر بالايد. انتم عارفين الجماعة اللي بيهزروا بالايد
بس عشان كده كل واحد كل شوية يمد ايده ويضربك بالقلم. يضربك على وجهك. يقول لك معلش اصل انا تلقائي واخدين بالكم؟ لأ ما فيش حاجة اسمها انا تلقائي في قبر؟ اه ازبط نفسك
هتتحاسب ان الذين يرمون ان الذين يرمون يا جماعة لا يوجد انسان صريح هو صريح ان جواه آآ قيح اللي يقول لك اصل انا بحب الصراحة ايوة فعلا انت صريح ان جواك فيه وقاحة. لانك لو الصراحة الصراحة هو ايه؟ انك تقول الكلام بدون لف
دوران بس بادب وتنتقي اطيب الكلام. ما تقول احسن الكلمات ان الذين يرمون. ان الذين يرمون المحصنات واحد بيرمي بيرمي نسأل الله العفو والعافية. فشوف الاية مش بيتكلموا يرمون المحصنات. مين المحصنات دي؟ وهل الاية دي خاصة بالسيدة عائشة ولا للجميع؟ هنشوف دلوقتي
المحصنات قايلة عفيفات اللاتي حفظن انفسهن. ده سؤال جميل. لو الانسان تبعه الخلق الطيب بس الاولاد بينرفزونا لحد ما ننهار ايوة اما بننهار بنعمل ايه بقى ها يبقى نعمل ايه؟ بنقول كلام
لا يسرنا ان احنا نلاقيه في صحيفتنا خلاص انا يا جماعة انا بانهار يا عم بنهار بضيع طاعاتي. شوفوا يا جماعة كل واحد ما فيش حد غالي عليك انك تضيع حسناتك. العصبية عمر كان عصبي صح؟ اه اصل
ضابط لسانه الجيل ده رهيب اللي ارهب منه القبر القبر مرعب للي هيدخل وشايل ايه الزلم ده قد خاب من حمل زلما. نعمل ايه مع الناس اللي بتعصبنا؟ نادبهم بوم باللسان الطيب ونؤدبهم ونبقى حازمين معهم
بالوحي. ان الذين يرمون المحصنات اي العفيفات. ليه سماهم الله سبحانه وتعالى هكزا؟ الاحصان من الحفز. يقول لك ايه؟ دخلنا الحصن كنا في كنا في خناقة كنا في معركة فدخلوا الحصن دخلوا الحصن لايه؟ اللي يديك الايه؟ الموضوع اللي يحفزك من داخلك. واحصن الانسان نفسه اي
حفزها وحرسها. قام يجي واحدة يقول لك دي دي محصنة اهي حفزت نفسها عندها حصن. عندها حصن. المرأة سبحان الله! وانا قلت لكم قبل كده شوفوا لا يوجد شيء غالي عند الفتاة وعند الانسى
بعد دينها مسل عرضها على طول العرض بعد الدين فعشان كده الدين غالي قوي الدين غالي قوي ما اقدرش انا افرط فيه. ليه؟ الدين ده انا محافظة عليه عشان جدنا عرضها السماوات والارض. فغالي مش بسهولة ان انا اسيب ديني. واروح لالحاد ولا اروح
ولا اروح ليهود والعياز بالله فالدين حاجة عالية قوي. الانسى اللي لسة فيها هوية الانسى ولم يتم اختطافها عارفة كويس قوي حتى لو لو لم تكن من اهل الاستقامة. فعندها العرض العرض اللي هو مكان العفة وآآ
لوازمه العرض كل ما يسوء الكلام فيها. هو ده حفز العرض. فالعرض ده عندها اغلى ما تملك بعد الدين ده لدرجة الاسلام وضع للمسلمين انك لو قمت واحد هيعتدي على عرض بناتك. فانت قايم تدافع لو الاسلام
يقول لك ايه لو مت بتدافع عن الاسلام فانت شهيد. ولو مت بتدافع عن عرضك فانت شهيد. ياه للدرجة دي. اه للدرجة دي حاجة كبيرة قوي حاجة كبيرة قوي عرفتي بقى ان انت لازم تحافزي عليه
طب واللي ضيعت عرضها قبل كده وتابت وانابت وصدقت؟ اه تكون كالعفيفة. زيها زي اللي ايه؟ التي لم تدنس عرضها. لكن لازم الفتيات يكونوا واخدين بالهم. لان الصورة هتقول لنا وهتدينا ارشادات بعد تلات ايات. تيجي تقول لك ايه بقى
شفت الكلام اللي احنا اتكلمنا فيه ده؟ عاوزين نزبط بقى وما نقعش فيه؟ اه نبدأ من اول السطر. ايه اول السطر؟ هيقول لك الاستئزان. اللي هو بقى هنستأصل اسباب الشهوات
فاوعي تكوني فاكرة ان احنا لما جينا نتكلم على المرأة وضوابط المرأة ان ده كلام الشيخ فلان والشيخ علان. زي ما الاعلام وزي ما شياطين الانس بيرسخوا لحضرتك. ووسائل شياطين الجن
بترسخ لحضرتك لأ انا محجبة انا كويسة انا عادي انا مبعملش الحاجة الغلط حضرتك مبتعمليش الحاجة الغلط بمعيار من انت بتردي على من؟ انا بقول لك ما تسمعيش كلام شيخ. انا بقول لك اهو بما فيهم المتكلم. وانا مش شيخ. انا راجل بس ايه احاول ايسر الخير يعني. ربنا يستعملنا ولا
بدلنا ما تستعمليش كلام حد. حطي الوحي وخلي الوحي يقودك حط الوحي قدامك وقولوا يا رب انا امتك يا رب انت اللي خالقني وانت اللي خلقت الشهوة في وخلقت قلبي وخلقت الزينة في قلبي وخلقت حب الايه الحاجات ديت. يا رب انا عاوز اشوف ايه اللي
اللي تحبه واللي يرضيك فانا هفتح المصحف وهتعلم عشان اشوف ايه اللي يرضيك. اما تيجي تقرأي تعرفي كويس اوي الحاجات ديت فين في الاسلام فاما نيجي نقول العرض لأ ما تفرطيش فيه بلاش
تبيعيه بدراهم بخس معدودة. وكل شاب عاوزة تعرفيه ودي قاعدة من ضمن القواعد. اي شاب ان ادعى ان هو بيحبك لان فيه حب شهواني وده علقت عليه في المحاضرات السابقة ممكن ترجعوا
وفي حب حقيقي. حب شهواني ده اللي هو حب الشهوة. هو عاوز يقضي هو بيحب نفسه. هو مش بيحبك. هو بيحب الشهوة. بس آآ زي امرأة العزيز كده هي ما كنتش بتحب يوسف
هي حابة الشهوة منه. ولزلك عادي جدا تسجنه واخدين بالكم؟ اما نيجي بقى نتكلم ونقول ان اي حد بيحبك اي حد بيحبك لازم تبقى انت ايه الف به. تعرفها ازاي؟ انه محافز
على الا يؤذيك في الدنيا ولا في الاخرة. فاهمين حاجة فلو في حد لو في حد بيحبك مش هيأزيك لا في الدنيا ولا في الاخرة. ده لو بيحبك صح لو فيه واحد بيحبك صح. لو حبك صح لن يأزيك في الدنيا ولن يأزيك في الاخرة. عشان كده اما بيقابلك ويتكلم معك مكالمات نهارية
يا في الجامعة او مكالمات ليلية ويعمل اللي بيعمله ده. وتقولي في الاخر اصل احنا ما غلطناش لأ تسألي نفسك هو ده الوقت الحاجات دي يوم القيامة الملفات دي لما تتفتح بين يدي الله فيها ايزاء لك؟ اه يبقى الراجل ده ما كنش بيحبك وانت ما كنتيش بتحبيه. لان ما فيش واحد بيحب حد
عرضه للنار ويعرضه ان عرضه يبقى ايه يعني يقل لان خلي بالكم وقلنا الكلام ده مئات المرات. ما فيش راجل سوى بقى ملتزم ملتزم ولا غير ملتزم؟ بس اهم حاجة عنده عنده معاني الرجولة. بيقبل بنت رخصت نفسها. رغم ان هو ممكن يكون استفادت استفادات غلط. بس في النهاية لا
اقبلها ان هي تكون زوجة في يوم من الايام. يقول لك لأ. دي خانة اهلها وخانة وخانته وخانة لأ. طب لو قبل تعرف ان هو مش راجل. هي هتتزوج قد اه ممكن يكون بيلعب جيم ممكن جسمه حلو ممكن وزنه تقيل ممكن يكون اي حاجة بس هو كراجل معاني الرجولة والغيرة غير موجودة
لان لو كان بيحب كان هيغير على بنات المسلمين وزلك بقى اهل الاستشارات الخاصة والنفسية والرقاة والكلام ده كله تعرفي ان هو راجل ولا لأ؟ لو لمح بالايزاء او تساهل في الايزاء
تعرفي على طول ان هذا ليس عنده معاني الرجولة فضلا عن معاني الامانة والديانة اتمنى ان الكلام ده يعني يكون له اثر بعد زلك. فالمحصنات انت لازم تكوني في الحصن وتحفظي عرضك. عرضك ده عشان لو
في شباب صغير حاضر العرض ده هو مكان العفة. مكان العورات ماشي؟ مكان العورة. مكان العورات ده ما حدش ييجي ناحيته خالص. بالنسبة للاولاد من السرة للركبة ما حدش يقرب من جسمك
خلاص الا بقى طبيب وتحت اشراف الوالد والوالدة والكلام ده كله. وبالنسبة للمرأة كل جسمك ما حدش يقرب منك. خلاص؟ ده بقى ده عمه ده بتاعي يسلم عادي جدا قدام الناس سلام عادي. المحصنات اللي هي محصنة نفسها. عشان كده العفة حصن. وانا قلت لكم ان شاء الله
يعني بدعواتكم واستعنتنا بالله لعل ان شاء الله قريبا تجدون دار مسقات دار زي ما في دار تعليم قرآن وفي دار مش عارف تعليم من الجيم وفي دار وفي مكان بيعلم اي رياضة بقى جمباز ومش عارف ايه والكلام ده كله ان شاء الله يكون
في مكان بيغرس العفة والحياء في الاطفال من سن اربع سنوات الى ما شاء الله بقى الى مية سنة. يربي الناس على المعاني ديت المعاني اللي اتسرقت واتخطفت. فالمحصنات العفيفات
فنسأل الله ان يرزقهم الايه؟ الاحصان الغافلات. السيدة عائشة تقول انا من الغافلات. انا من الغافلات. شوفوا الكلام الجميل. رميت بما رميت به وانا غافلة. حصان وزان ما تزن بريبة وتصبح غرسا من لحوم الغوافل. يعني ايه بقى الغافلات؟ اي عن فعل الفاحشة اي لا يطرأ
على عقلها ابدا ولا قلبها الفعل البذيء ده. فازاي واحدة محصنة غافلة تقولوا عليها الكلام ده وخلي بالكم يا جماعة العلماء بيقولوا ايه في الاية ديت؟ واحدة ماشية بشعرها الغافلات المحصنات. العلماء يقولوا ايه؟ لو في واحدة بشعرها
هل ديت ليست نغافلة العلماء يقولوا ايه؟ الذي احصنت نفسها عن ارتكاب الخطأ وغافلة عن ارتكاب الايه؟ الخطأ. فيما يتعلق بالامر ده. فمش معنى ان هي بشعرها انك يباح لحضرتك
انك تطلق لسانك وتتكلم في عرضها. طول ما انت شايفها يا شيخ. لأ يا حبيب قلبي. انا شايف ايه ؟ انا شايف ايه ؟ الغافلات عين فعل الفاحشة ما كانت تدري ماذا يقولون. فهن غافلات عن ما يقال فيهن. واكثر المفسرين واهل التفسير على انهن
عن ارتكاب الفاحشة. وده الغالب في المؤمنات انه لا يخطر هذا الخاطر في عقلهن وقلوبهن. وده تشنيع على فعل بالقزف ان الانسان يرمي بنت طب ليه هنا الاية ما قالتش ان الذين يمون الايه؟ المحصنات الغافلات المؤمنات والمؤمنين ليه ما جابتش المؤمنين؟ قال لك ما هو عمره ما هيتهم
بنت الا مع ولد فاهمين؟ الطبيعي كده كده الولاد داخلين المؤمنين داخلين. فنسأل الله العفو والعافية. الذين يرمون بالقزف ده ده تشنيع عليه بقى يا مجرم تيجي ترمي مؤمنة عفيفة. وخلوا بالكم يا جماعة العلماء قالوا ايه؟ ان هل ده
بص بس فقط بالفاحشة ولا في حاجات تانية؟ البعض قال لأ عادي جدا يدخل فيه الحاجات التانية. وان كانت الاية في الفاحشة لكن تحتمل ان يرمي المسلمين بحاجات تانية. عشان كده النهاردة اما تلاقي ان في ليل نهار مقاطع وتلميحات وواحد آآ مسلا بيحزر من حد او بيحزر
من سلوك معين فواحد يقول لك على فكرة تلاقي ده الاخ فلان. على فكرة شكلهم بيتكلموا على الشيخ فلان. ياه! يعني الدروس اللي فاتت دي كلها ما فرقتش معك؟ ما خدتش بالك خالص
او لاذ سمعتموه قلتم فين زن المؤمنون يا اخي؟ انت لسة برضو لسة برضو ما فيش حاجة بيفرق معك. فين فين وقالوا هذا افك؟ هتعرف انت تجيب اربع شهود؟ على الكلام ده. فمشاهد غيبك الله عنها. لما تحضرها بلسانك
انت ما حضرتش الحاجات دي. ليه بقى مصمم تحضرها بالمتابعة والبحس والسرش يا ترى مين ده ؟ بيقصدوا مين ؟ وبيتكلموا على مين ؟ ياه انت عندك تشوف اوي كده ؟ ياه
هو انت مش فارق معك اية ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا مش خايف ان الاية دي تكون لك نصيب منها؟ مش خايف من قول الله لما ختمها هذه الاية والله يعلم ربنا يعلم مين اللي بيفتش ونفسه
مين اللي الناس اللي واقعة في المشكلة دي لأ الفضول مش حاجة رخمة الفضول حاجة بتودي للنار لو ما انتبهتش فان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات. سبحان الله! هزا وصف دال على حفظ اعراضهن كأن الاية
بتقول لكم شايفين الصيانة اللي شفتوها في الاول دول يا بنات كلما زاد ايمانك كلما زاد تحصينك وزادت غفلتك عن الكلام الوحش ده ده النهاردة بناخد دورات يقول لك خليك كده ايه اروبة وفاهمة. خلي دماغك كده متفتحة تعالي ده فلانة بتدي دورات ايه ما شاء الله عليها بتنور الدماغات. لو العجيب
ان الزوج ممكن يبعت زوجته تاخد دورات كده عشان ما تكونش من الغافلات. يا اخي سبها من الغافلات وتتعلم في الاخر خالص ايه؟ الاصول العامة. لكن سبحان الله ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات. انا تجربتي سبحان الله! ما رأيت وما شفت. فيه حد يبعد عني
من مشاهدات وان شاء الله يجي بقى معنا في غض البصر والحاجات دي نتكلم فيها باسهال شوية. غض البصر. والمشاهدات والعلاقات واللخبطة دي كلها وعاوز يتعافى ولا يزود وايمانه ضعيف. وما بيزودش في الايمان. شوفوا يا جماعة ازكار صباح ومساء. ازكار الصباح والمساء. خاصة لو فيه بيت
من بيوت الله كسرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والصيام. التلاتة دول. التلاتة دول. شف بقى مساحة الفيس خليت اخ يتابعك مش عارف خليت حد ينام جنبك عشان ما تعملش حاجة غلط
التلاتة دول ما بتشاركش فيهم هتقع. اما الصلاة على النبي لان الله سيصلي عليك وربنا لو صلى عليك كلما صليت على النبي مرة يصلي الله عليك عشر. طب ربنا لو صلى عليك يخرجك من الظلمات الى النور. يبقى ديت اول حاجة
طب وازكار الصباح والمساء في بيوت اذن الله ان ترفع. دي جت امتى؟ بعد النور. يهدي الله لنوره من يشاء في بيوته. يا سلام لو الازكار دي بالنسبة للاولاد يقولوها في الجامع. ده اسمه عهد النور. ورد النور. انك لازم يا حبيب قلبي تروح تقعد جلسة الشروق. ولو حتى يومين في الاسبوع تروح تقعد
في المسجد يسبح له فيها بالغدو والاصال بالغدو والاصال وزكر على فكرة كتير مننا محافظ على اذكار الصباح بس قليل مننا اللي بيقول ازكار المساء. فازكار الصباح والمساء. الصيام نادر. نادر ان فيه واحد يحافز على العبادتين
دول مع الصلاة على النبي ويمشي شهر الا وتلاقي خلاص الحاجات دي يشوف ايمانه هيترفع لو ايمانه اترفع هيبقى من الغافلات والمحصنات هيكون من هتكون من الغافلات صمت. لازم هتخش الدايرة دي. اصل هي بوابة. الايمان يرفع. التحصين ييجي. باستعانتك بالله
فدي المنهجية. هنتكلم كتير هنتكلم كتير نقول مش عارف ايه والكلام ده كله صدقني في ناس بتبقى عاوزة تتعامل مع التوب مع الحاجات دي وان هي تسيبها بخلال ايه يقول لك يا شيخ اديني شريط بنادول. او عاوز يتعامل كده زي الصداع
فيقول لك انا عاوز شريط بندول عاوز ياخد حاجة كده وخلاص. لأ كلما زاد ايمانك زاد تحصين الله لك في هذا الباب. فعشان كده طول ما حضرتك ما بتسديش على نفسك الابواب
ثم لا تهتم بزيادة الايمان بوضوح هتدنك في الاشكال ده. طب يا رب اللي بقى اللي بيطلقوا السنتهم في المؤمنين اللي بيرموا المؤمنين واللي بيتكلموا عنهم شوفوا يا جماعة لعنوا في الدنيا والاخرة. يا ستير يا رب يا ستير
والله العزيم يا جماعة اللي يشوف الاية دي ويشوف الكلام فيها العلماء جسمه يقشعر خلوني اقول لكم احد المفسرين بيقول ايه بس عشان تدرك يعني ايه اللعن الاول؟ اللعن باختصار هو الابعاد عن الرحمة. يعني ايه
الرحمة يا اخي ده انت النهاردة في واحد ممكن ممكن يعني يعمل حاجة معي ويستلمني. فقاعد بقى ايه اداب الاستئزان في الاستشارة ولا اداب الاستئزان في ان يبعت الرسالة ما مشكلة يبعت لك الرسالة الساعة اتنين بالليل وبعدين يقول لك ما انت متصل الان ما ترد. وبعدين هو انا في سؤالي فيه يغير علي غلط؟ هو انا وده انه يضغط عليك ضغط اللي هو الارهاب الفكري بقى؟ عشان
انت ترد والكلام ده. فاحيانا احيانا انت بتضطر خاصة مع الانسان اللي ممكن يكون مؤزي تعمل حزر. تخيل هو بيبقى شايفها ازاي؟ الحزر ده. ياه! الشيخ بعدني عنه. خاصة لو له قدر عنده
لو هو بيحبه فعلا يتضايق اوي يزعل يحاول يجيبك من رقم تاني ويعتزر ويتأسف ويقول له سامحني ودي غلطة مش هتتكرر تخيل ان رحمة ربنا تتعمل لك حزر ابعاد خلاص انتهى حزر من الرحمة. عشان ايه بقى
عشان تتكلم في سين وصاد يا عم انت يا عم اعتبر انه ان فعلا الولد ده بيعمل حاجة غلط. يا عم انا ما لي يا عم! هابعد واسكت. اكف لساني! انت ما لك تخش على الجروبات قدامك تحزر وتخش المتاهات دي كلها
لعنوا في الدنيا لعنوا في الدنيا والاخرة. في فرق بين واحد جاي يقول يا جماعة انا شفت منزر الولد ده شفته مع بنت وشفته صور وحاجات قزرة جدا وواضح ان في حاجة
عاوزين ايه مش جاي يتكلم هو بيقول يا جماعة اعمل ايه معه؟ اعمل ايه مع ابني؟ اعمل ايه مع زوجتي؟ اعمل ايه مع الراجل ده؟ عاوز حد يساعدني. وبيتكلم مع حد حكيم
ام ستير فاهم مش بيتكلم كده في جلسة كده حلقة قرآن واحنا مع بعض ولا احنا رايحين الجامعة بنجيب سيرة الناس ومش لا اللي هي تعمل كده. عاوز تعرف الخطر
عاوز تعرف الرعب فين؟ صاحب الكشاف يقول فتشت في القرآن كله عما اوعد الله به من العصاة. وبيقول لك لو انت فتشت عما اوعد به من الرصاة لم ترى الله قد غلظ في شيء تغليظه في افك عائشة رضوان الله عليها ولا انزل من الايات القوارع المشهورة
بالوعيد الشديد والعتاب البليغ والزجري العنيف واستعظام ما ركب من ذلك واستفزاع ما اقدم عليه ما انزل فيه على طرق مختلفة واساليب مفتنة. كل واحد منها كاف في بابه ولو لم ينزل الا هذه السلاس لكفى بها. رعب. يقول حيث جعل القزفة ملعونين في الدارين جميعا. وتوعدهم بالعزاء العظيم في الاخرة
وبان السنتهم وايديهم وارجلهم تشهد عليهم بما افكوا وبهتوا. وانه يوفيهم جزاءهم الحق الواجب الذي هم اهله حتى يعلموا عند ذلك ان الله هو الحق المبين. فاوجز في زلك واشبع
وفصل واجمل واكد وكرر وجاء بما لم يقع في وعيد المشركين عبدة الاوثان الا ما هو دونه في الفظاعة وما ذلك الا القمر. شفت يقول لك ايه شوف لدرجة يعني عاوز يقول لك انا ما لقتش كده. وبعدين بقى بيقول معنى جميل في السيدة عائشة يقول وهذه منة مبالغة وتعظيم لامر منه سبحانه وتعالى مبالغة وتعظيم لامر الافك
ودي منة لعائشة رضي الله عنها ليه؟ لان يقول لقد برأ الله اربعة باربعة برأ يوسف بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وبرأ موسى من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرأه الله وبرأ مريم
انطاق ولدها حين نادى من حجرها اني عبد الله وبرأ عائشة بهذه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو على وجه الدهر. حاجة عزمة قوي يعني يقول لك انا ما شفتش عمق كده ما شفتش حوار في تجييش ورعب مع اللي بيقع في الباب ده
والعلماء قالوا بقى ان الاية ديت تدخل فيها اول من تكلم في عائشة. رقم واحد دول يدخلوا. وبعد كده اللي اتكلموا في المؤمنات وبعد كده اللي يتكلموا في الناس العادية خلاص. يا جماعة حصل كسر رهيب للام. كسر رهيب للانسى انه يتكلم في عرضها. ولزلك الله سبحانه وتعالى سطر ستاشر
اية عشان يدافع عن الايه؟ عن المرأة اللي اتكسرت دي. لعنوا في الدنيا والاخرة. لعن في الدنيا ان يتجلد. حد القزف والفسق ويبقى الاستحاش من قلوب الناس. الناس يبغضونا. يكرهون الناس الناس المؤمنة. الناس النضيفة بسبب القزف ده. وبعدين بقى يا جماعة ايه؟ ده دي الحدود صح؟ العلماء يقولوا ان
اللعن ابعد من ده. ايه هي بقى؟ قال لك ايه هو اللعن؟ قال لك يبتليهم ببلايا لا يعرف ما هي. لا لا لا ده في الدنيا في حاجات هو ما يعرفهاش. غير آآ رد
حد القزف؟ اه طبعا غيرها. حتى لو لا يشعر بعضهم ان ده بسبب القزف. واللعن بقى في الاخرة والعياذ بالله النار. ولهم عذاب عظيم. عذاب هائل لا يتصور لا تتصوره العقول. لا تتصور ابدا العقول عظم هذا الفحش عند الله وبالتالي لا تستعظم هذا الامر
شفت انت غالية قد ايه بقى عندنا؟ وفي الاسلام؟ مجرد كل الترهيب ده عشان في واحد يتكلم في حضرتك يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يعني الاية دي لهم عزاب عزيم امتى في الموقف ده؟ شف بقى موقف خمسين الف سنة. يا اخي يا اخي انت ليه تتهان في موقف زي ده؟ ليه يعني؟ ايه اللي في الدنيا حلو
واللي يخليك يا اخي تخيل كده انك يوم القيامة تقف الف سنة وبعدين تخش الجنة شفت بقى هو يوم القيامة ده خمسين الف سنة. استشعر كده انك تقف الف سنة متهان. اقف كده على جنب. ليه انت كنت جبت سيرة ناس خليك كده على جنب. والصحيفة بتاعتك انت ماسكها
ومليان صفحات فيها سود كنت جاي فيها سيرة حد. وانت شايف ان الناس قاعدة عمال تتسحب على النار. فيه ناس بتتسحب قدام منك على جهنم وانت واقف بالله عليك لو وقفت عشر شهور مركون كده وجنبك الصحيفة بتاعتك وفي الاخر هيتقال لك ربنا غفر لك خش على الجنة
بالله عليك الموقف الاهانة ده يستاهل؟ اللي الموقف بتاع الدنيا ده يستاهل انك تقف العشر شهور دول؟ مزلول كده قدام الخلق كلهم وماسك صحيفتك الله بك يا عليم ليه الاهانة دي؟ ليه راضي بالاهانة؟ انت ليه راضية بالاهانة؟ فما بالك بقى ان هو ما يبقاش عشر شهور يبقى عشر سنين؟ من الخمسين الف سنة؟ عشر سنين الاخت في
كلنا واقفة ليه كان لسانها قد كده؟ جابت سيرة اخوات في الباب ده. ياه لا حول ولا قوة الا بالله طب بالله عليك لو ما كانتش الف سنة لو ما كانتش عشر سنين لو كانت الف سنة لو كانت الف سنة تقف كده الف سنة في الخمسين الف سنة وبعدين تخش الجنة انا مش هاقول لك بقى هتخش النار بس
بس تتهان كده ده انك واقف كده ايه لا يأبه له انت ايه يا عم ايه اللي في الدنيا يخليك تغامر كده؟ ايه اللزة اللي يخليك تغامر كده وترمي الناس؟ في دي الشهوة العالية قوي عشان تتكلم على محمد
انا اتبسطت يا سيدي اتكلمت على محمد واتبسطت تيجي يوم القيامة تعرض نفسك للاشكال ده عادي عندك ما فيش مشكلة الف سنة انت عارف انت هتعيش كم؟ ده انت لو عشت بالطول بالعرض هتجيب مية. عشر اضعاف السن ده هتروح واقف الوقفة دي. طب ايه رأيك بقى انك ما تقفش عشر مش تقف بقى في سنة؟ تخيل
هتقف اربعين الف سنة واقف. ومعك صحيفتك ومليانة السواد في الباب ده. اربعين الف سنة. ما فيش عذاب يا جماعة. مش هتتعزب. بس بس انت واقف في مشهد شايف ناس بتتسحب للنار
وشايف جهنم ممسوكة بحوالي ما يقرب من خمسة مليار آآ ملك ماسك جهنم وفيه ناس عمال تتسحب تترمي وانت واقف وشايف ناس بتعدي على الصورات بتقع وانت واقف. وما حدش هيجي ناحيتك خالص. بس انت ماسك الصحيفة بتاعتك ومستني
حد يتكلم معك. لا يكلمهم الله يوم القيامة. عشان كده الحاجات ديت الحاجات دي دي تهون عليك وتهون على ولادك وتهون على اسرتك. اما حد يدن يتكلم في عرضك تتخيل ايه اللي مستنيه
مش الدنك تقولي انا مزلوم يا عم والله العزيم هو المسكين والله المفترض احنا نعيط عليه ما نعيط عليك والله انا اعيط عليه هو ليه؟ لاني مستنيه مشكلة. فما بالك لو قعد الخمسين الف سنة؟ بالله عليكم يا جماعة. بالله عليكم الاخت اللي مش مركزة في عرضها دي. انت حابة يا ست خلينا نقول ان انت
ما من يوم الا وارتكبت الخطأ واستمتعت وعملت الشهوة. خلاص؟ وانت يا سيدي عملت اللي انت عملته. بالله عليك لو كل يوم بتعملي الحاجة دي مرتين تلاتة ودخلت قبرك وقال ان انت بس الحساب بتاعك ان هنسيبك الف سنة وقفة معك الصحيفة بتاعتك دي او الناس كلها تخشي الجنة وانت استني. الف سنة بس من
خمسين الف تسعة. فيه ناس يوم القيامة هيعدي عليهم من العصر للمغرب. العصر المغرب يعني رحت مشوار وجيت. رحت تجيب لي طلبات ويمكن تتأخري. الواحد جاب الطلبات اتأخرت دي دخلت الجنة. بالله عليك بقى
ايه الغالي في الشهوة عشان تتهاني لموقف زي ده؟ ما فيش عزابي ستات هقول لك هتخشي التنور ولا هتتحاسبي واعتبري ان الحاجات دي كلها هيعفى عنك فيها. بس ان التضييق بتاعك
ان الخنقة بتاعتك تكون واقفة يوم القيامة كده واقفة الوقفة دي. فيه حاجة غالية فيه حاجة ممتعة تخليكي تغامري؟ ما فيش حاجة يتغير صح؟ مش معنى انك هتموت مسلم انك هتخش الجنة عدل. اه انت في النهاية هتخش الجنة
ودي نقطة مهمة جدا بتخليك دايما بتشتغل وانت مركز اللي هو ايه؟ في حاجة اسمها الجنة وفي حاجة اسمها الطريق للجنة طريق للجنة بيبدأ من امتى؟ من اول قبرك لغاية ما تعدي القبر. وبعد ما تعدي القبر خمسين الف سنة وبعد خمسين الف سنة تخش الجنة. فيه ناس هيعدي عليه اللحزة دي
من العصر للمغرب كده. هو كل اللي يشغلك بقى ان الفترة بتاعتك تبقى كده. تنجز. لكن اه ده انك تسكت نفسك تقول ان شاء الله كلنا في الجنة احنا ميتين مسلمين وبازن الله
في الجنة الله اه بس في الجنة امتى؟ هل هتدخل انت الجنة بعد قد ايه هتقف في يوم انت يوم القيامة هتقعد قد ايه؟ هتعدي الصراط وضعك عامل ازاي عشان كده دايما وانت شغال ما تركنش ان انا مؤمن وخلاص وداخل الجنة. لأ. طريق للجنة محتاج
انك دمك مستحضر الايه؟ المعاني. فتقع تقوم تقع تقوم. وربنا بيحب الاواب والجنة للاواب. اللي بيقع ويرجع مش بيقع بقى ويأنتخ ويستسلم وخلاص وجلد زات وبتاع يوم تشهد عليهم. ربنا بيقول وبيطمن المؤمنين يقول لهم سيبوهم. دول هتشهد عليهم. اول حاجة هتشهد
عليهم ايه اللسان اللي كان قاعد منطلق ده يوم تشهد عليهم السنتهم ما قلتش يا عم اللسان هيتكلم بقى اللسان يقول لك اقعد بقى ساكت انا اقول انا قلت ايه
ايه يوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون مرة اللسان هيتكلم وبعد كده يتختم عليه وبعد كده الايد تتكلم. تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم. الايد كانت بتشاور كده يقول لك البنت ديت وبيشاور عليها
وارجلهم كان يقعد يمشي يتحرك بيها ويقعد في المجالس اللي هيتكلموا فيها بما كانوا يعملون. يا ربي اوعى تكون فاكر ان الموضوع ده ما حدش عارفه. عارفين فيه ناس ضاعوا
لان ما استحضروش المعنى ده. لما شهدت عليهم اعضائهم قالوا ايه؟ وقالوا لجلودهم لما شهدتم عليه؟ قالوا انطقنا الله. انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة. تخيل ان لسانك بينطق وان ايدك تنطق والناس فخدك ينطق وآآ مكان عفتك ينطق ويقول اه ده عمل
وعملت طب والحل؟ اه الحل مش هتسمعيني وتعيطي. مش الحل انك تسمعني وتعيط. انا مش عاوزه عياط. انا عاوزك انك تقوم وتقول انا ماشي بالطريق بتاع الصح خلاص الحل مش الدنك ندمان الندم توبة اه بس ندم ونتحرك. مش ندم وننام لأ طبعا الشيطان بيحبك كده
يقول لك بص ده عيط عيط عيط عيط على نفسك كده لانه عيط يا عياط بس انت كده بقيت ايه هو الشيطان بيحب يحطك في الحتة دي. ربنا يقول ايه وما كنتم تستترون ان يشهد
اليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن هي دي المشكلة. ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. انت ما كانش في في زهنك واستحضار ان ربنا يعلم انت بتعمل ايه. لكن في حاجات كتير ما كنتش واخد بالك وذلكم هو ده اللي وقعك. ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم. هو ده اللي جابك
فاصبحت من الخاسرين. خلي بالك يا جماعة انت بتعمل المعصية وسمعك موجود وبصرك موجود وجلدك موجود. عشان كده وانت داخل على اللاب خلاص وانت بتفتح كده وتسرش بص كده على الصابع ده وتروح باصص عليه كده تقول له ياه هتنطق وتتكلم علي
شهودك عليك هم منك. عشان كده يوم القيامة هيقول سحقا سحقا عنكن كنت اناضل فذكر الله الالسن والايدي رغم ان الجلود هي كلها هتشهد الجنود كلها هتشهد لكن اللي شاركت في القزف اللسان قزف والايادي شاورت والرجل سعى يومئذ يوفيهم الله
ياه مش يوفوا يوفيهم الله. لفز الجلالة هنا الهيبة. اه. انتم عارفين مين المبسوط دلوقتي وانا بتكلم ومستمتع عشان تعرفوا قد ايه ان الشرع ده جميل كل بنت اتهم عرضها
كل بنت مريمية اطلقت الالسنة فيها وفي ولادها وفي بناتها. مبسوطة اوي. عارفة ليه؟ عارفة لما يقول لك الشيخ جاب لي حقي. يا ريت ان الشيخ لا لا شيخ ايه
الوحي جاب لي حقي الوحي هداني الوحي طفى النار اللي جوة قلبي! ما اجملك من رب وما احلمك ياه! فبتحب انت كده تقول له ايه شف شف في ناس كده لكن هو مين اللي بيبقى مرعوب؟ الزالم المجرم. طب
تب يا اخي الى الله سبحانه وتعالى. المجالس اللي انت اتهمت فيها البنت دي في المجالس ديت في نفس المجالس اثني عليها ان ان لو تنفع تترضاها اترضاها. واوعى بقى تقول لي اصل انا معمول لي سحر. اصل انا كنت معمول لي مش عارف ايه
ما تبررش لنفسك. ما تبررش لنفسك. عندك مشكلة اقف مع مشكلتك وعالجها. ليه؟ بدل يومئذ يوفيهم الله في المقام الرفيع ده بقى يوفيهم الله دينهم دينهم يعني جزائهم دينهم اي جزاءهم الوفاء هو من التمام واعطاء الشيء حقه الكامل الوافي. يعني الاية بتقول لك ما تقلقيش
هتاخدي حقك كامل وافي تماما شفتم الناس اللي بيتريقوا على المنتقبات وبيتريقوا على المحجبات وبيتريقوا على الملتزمات ده ليلتهم ليلة. اه والله. القصة مش قصة انك آآ لا لا لا
انت قصتك قصة كبيرة لو ما تبتوش خلاص يا سيدي انت انت مش عاوزة تلبسي اللبس ده بلاش بلاش تخش في الدايرة دي. اوعي فالمعنى ان الله سيتم لهم ما يستحقون من الجزاء لدول ولدول للطائعين والايه؟ التانيين
فالجزاء هنا اللي الدين هنا الجزاء زي مالك يوم الدين اي مالك يوم الجزاء. الحق هنا بقى العدل بقى اصل انا شفت اصل انا ما شفتش اصل احتمال وانت عرفت تضحك عليها وعرفت تلوي حبيبي العدل بقى لا يظلمهم اصل هي اللي باعتك اصل هي هو اللي اغراني اصل هو اللي ضحك على
العدل هناك الحق يعني العدل ويعلمون هيعرفوا بقى في الوقت ده في اليوم ده ان الله هو الحق. هو السابت الذي لا يزول هو العدل المتصف بالعدل سبحانه وتعالى. المبين من ابان الشيء المبهر الواضح. حاجة الشيء بقى منور
يا جماعة اهل النار هيخشوا النار يقولوا ايه؟ هيصرخوا صح وهم يسترخون فيها بس اياك تتخيل في مشهد في ربنا زكره ان اهل النار وهم داخلين رايحين النار اهم لكن اما يشوفوا جمال جمال الوحي وجمال قصد الحكم وجمال المحكمة الالهية ديت وان الحكم الالهي عمل معهم ايه؟ عارفين هيقولوا ايه؟ هيخش
الشنار وهم بيحمدوا ربنا. وقيل الحمد لله رب العالمين. سورة الزمر. في اخر حاجة. زكر اهل الجنة واهل النار. هم الاتنين داخلين اهل الجنة بيقولوا الحمد لله على اللي هم شافوه
واهل النار هيقولوا الحمد لله على اللي احنا شفناه. على الحساب اللي اتحصل ده. شف هم داخلين النار. بس هيقولوا الحمد لله. القعدة بقى تقول هو ليه ربنا بيعمل علي ويقدر علي والله هتفهمي كل حاجة
بص بصوا يا جماعة خلي بالك مهما ادنك تتكلم هنا هو ظالمني وظالمني يا حبيب قلبي انت رايح خلاص؟ وهتنكشف لك القبور وهتعرف ان هو ما كنش زالمك بس للاسف هتعرف قيمة
انت في وقت وهترضى على فكرة ده انت هتعرف وترضى. طب ما ترضى في البداية هي القوة انك ترضى في البداية بقوة انك تكون راضي النهاردة دا الوقت. لكن انا عندي هترضى وانت في تمام العقل وتمام القناعة. بس اما تعرف باقي المشهد
اي ان الله واضح سبحانه وتعالى بصفاته وحكمه. فاللي كانوا بيستتروا واللي كان بيضرب آآ حساب كده مضروب ويروح داخل لك به. واللي كان واللي كان واللي بيدخل لك من حساب تاني واللي بيعملها كل ده المبين هيزهره
وبعدين الاية بتطمن السيدة عائشة وبتطمن كل عائشة وبتطمن كل زوجة عائشة. بتهديه بتقول له ايه؟ ما تزعلش الحاجات الخبيسة دي القزرة دي لا تخرج الا من الخبس ده. عشان كده اما تلاقي نفسك في الحتة ديت راجع نفسك على طول. تقول ايه ده؟ هو ايه الخبس اللي محمد واقع فيه ده؟ لان الاية ديت
قول لاهل العلم الاية دي فيها قول لاهل العلم. القول الاشهر ان الكلمات الخبيسة ما بتخرجش الا من الخبساء من الناس. الخبيثات من الكلمات والافعال والاخلاق للخبيثين. واخدين بالكم؟ واصلة لكم الفكرة؟ فالاقوال الخبيسة تتصل بها النفوس الخبيسة. فالاية بتقول لك ايه؟ بتقول لك اول حاجة ده معيار لك انت
لو لقيت نفسك بتتكلم في الحتة ديت راجع خبسك. وطهرك. هل انت طيب ولا لا؟ والاية دي بتقول لك ان الناس دي السمر اللي جوة هي خبس. لما اتضغط طلع الايه
نطلع الحاجات دي فازا اردت ان تعرف خبث النفس او طبها فانزر للاقوال والاعمال والاخلاق. النفس بيظهر بتظهر ما هو دال على معدنه اللي جوة الخبيثات للخبيثين. والخبيثون الناس الخبيثة لا يخرج منها الا الخبيث. للخبيثات
ده تكرار عشان ما ايه المعنى ما يفلتش منه. وفيه ثناء على ام المؤمنين الطيبة المطيبة. لا يناسبها هذا الكلام. لكن ده يناسب اهل الخبس فما قالوا من الخبس ينافي يناسب نفوسهم الخبيسة. واخدين بالكم؟ والطيبات للطيبين. فاذا صار الانسان الشرير خبيس كثير المعاصي
بيزن ان الناس زيه فيبدأ يشك فيهم. شف حد بيعمل خير يقول لك اه بيعمل عشان رياء. يا عم ده فاكر الناس كلهم كده. والطيبات للطيبين. يعني الاعمال والاقوال تلاقي الطيبة للطيبين من الناس. شفتم قال الله في سورة الحج وهدوا الى الطيب من القول
يا سلام! كنت مرة قاعد مع مجموعة من الاخوة وبعدين سألتهم سؤال كده. قلت له لو سيقدر الله عليك انك هتموت وانت اقرأ القرآن في الصلاة او في مصحفك. حابب تكون اخر اية تقولها ايه؟ وبعدين حياتك تنتهي. كان احد الشباب قال الاية دي وهدوء الى الطير
يا بيه من القول وهدوا الى صراط حميد. تروح وتطلع. بس خلاص كده واخدين بالكم؟ فيه بقى كل واحد بقى ورزقه زي شيخ الاسلام ابن تيمية كده مات في اواخر اخر ايات قرأها مقعد صدق
القمر هو شيخ الاسلام امر ختمها بالقمر يكمل سورة الرحمن هناك بقى واخدين بالكم؟ ربنا يوفقنا ويوفقكم. وهدوا الى الطيب من القول. وهدوا الى صراط الحميد فالمؤمنون دايما بيهدوا الى الطيب عشان كده اللي يقول لي اصل انا يا عم الشيخ طبعنا كده اصل احنا من عيلة اسمها المتعصبة. انا جدي اصلا اسمه المتعصب الاول. لو حضرتك
تعرفوا احنا من القرية بتاعتنا في مركز المتعصبين. ساكنين في الشارع بتاع شارع الغضب. اول ما حضرتك تعدي كده خد شمال من مسجد ايه؟ الغرباء خد شمال هل هتلاقي احنا ساكنين بقى في المنطقة ديت احنا عيلتنا هناك وبتاع حبيب قلبي انت مؤمن هدوا الى الطيب اشتغل على الاية ديت الله يعزك خلي دايما كده لسانك طيب
كلب فكلامهم طيب وعملهم طيب زنونهم طيبة قلوبهم طيبة جوارحهم طيبة الطيب لهم عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ختم الموضوع لا يستقيموا ايمان عبد حتى يستقيم قلبه
طب والقلب يا رسول الله؟ قال لك لا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه. تزبط لسانك السكة تمشي. واخدين بالكم. والقول التاني ان الاصل ان الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال وفيها اشارة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان طيبا مطيبا فلا يليق به ان يكون اهل غير زلك. الاصل الاصل ان الانسان الطيب يوفق
تقلب امرأة طيبة ده الاصل. فيه استسناءات؟ اه زي سيدنا نوح سيدنا لوط فيه استسناءات. لكن في المجمل ولزلك يا جماعة لو تأملتم لو تأملتم في هذه القاعدة هتلاقوها موجودة بصورة
في المجمل موجودة بصورة عالية ان الناس شبه بعض. سيبك من سيبك من بيتك انت. سيبك انت وزوجتك. ماشي؟ ابعد انت عن زوجتك عشان انا عارف اللي هيتقال بينك وبين
زوجتك لكن شوف كده والدك ووالدتك وعمك وعمتك ومش عارف ايه والكلام ده كله. هتلاقي في المجمل هو ايمانها قريب من هو عنده معاني قريبة من المعاني. في ناس استسناء؟ اه في استسناءات. خاصة في ازمة الفتن الاستسناءات بتزيد؟ اه. ربنا بيقول ايه بقى؟ الطيبون دول ما لهم بقى
مبرءون مما يقولون. دول منزهون دول. مما يقول القزفة. مين اللي برأهم دول؟ مين اللي برأ الناس دي؟ مين اللي برأ المؤمنة الله هنيئا لك. والله هنيئا لك. ان اللي برأك ربنا. لم يقل يبرئهم الناس. لا لا
قال لك اصل دول مؤمنين واتعرضوا لحاجة صعبة. اولئك مبرءون مما يقولون. يا بختهم خدوا زي ما سيدنا موسى خد. فبرأه الله اهل البرء فبرأه الله فهنيئا لك انك تتحطي زي المكان اللي اتحط فيه سيدنا موسى. سبحان الله! لهم مغفرة ورزق
كريم بالله عليكم يا جماعة تخيلوا كده تخيلي ان ان امرأة يتهم عرضها. تأملوا في الفكرة ديت. ودي خلاصة الدرس او شريكوها هتستفيدوا ان شاء الله ربنا يزكر برائتها مش في اية ولا في ايتين ولا في سطر ولا سطرين ستاشر اية ربنا بيتكلم كل الايات دي للدفاع
عن عرض مؤمنة عشان تعرفي ان العرض غالي قد ايه مش هتضيعيه. مش تتهاوني فيه. وتعرفي قد ايه لك مكانة عند ربنا. وايه بقى تلتاشر اية بيدافع عنك وعن امك وعن كل واحد يتحط في الموقف ده. ويبقى قرآن يتلى الى يوم القيامة
في ايات كتير اتنسخت في القرآن صح؟ الايات دي لم تنسخ. هزه الايات تبقى منز نزولها الى اليوم تتلف المحاريب. ليه؟ عشان تعرفوا رفيق قد ايه المكانة دي؟ لهم مغفرة ورزق كريم. دايما يقول لك الاحجار دي كريمة. يعني انفس ما يكون من المعادن. ده لهم رزق انف
اسمى يكون بقى عندي حد يجيب سيرة عرضك لا بقى ده انت لكي مع مكان تاني خالص ولهم رزق نفيس وعطاء عظيم طب يا رب انا بعد ما استمتعت بالوحي واستمتعت بالكلام ده
واستمتعت بالمعاني الجميلة دي. يا رب انا عاوزة مجتمعي الضيق انا عاوزة نفسي واهلي بيتي والمجتمع اللي انا فيه الضيق العيلة واللي شغله كده والمجتمع الكبير انا عاوزه يتربى على المعاني ديت ومش عاوزين نقع في المشاكل دي عاوزين ما تعوش في المشاكل دي اه خد الروشتة. ايه هي بقى الروشتة؟ هديك الخطة
الوقائية. ايه بقى اللي هي الخطة الوقائية؟ اول اية. تيجي بعد كده بقى تعالى بقى اديك الروشتة اللي تأمن المشهد كله. انك عاوز الوقاية من اللخبطة دي كلها اه تعالى بقى نحكي الموضوع من الاول. شفتم الوحي عمل ايه؟ يجيب لك مشاكل جامدة جدا وبعدين يقول لك المشاكل دي كلها عشان نبعد عنها؟ اه نبدأ
عشان كده الامهات والاباء والمدرسين والمدرسات والمدارس اللي ما بتبدأش صح في الحاجات دي هيقع في الصفحة الاولى هيقعوا في الصفحة الاولى. اما تلاقي مدرسة فيها مشاكل في الصفحتين الاولى اعرف ان هم الاجراءات الوقائية مش شغالين فيها. لو دخلت المدرسة اه تعالوا يا جماعة اداب الاستئزان عاملة ايه
الكلام في غض البصر اخباره ايه؟ ايه ايه الحقايب والمناهج كم كم دورة اديتوها في المدرسة دي في السنتين اللي انتم بتشتغلوا فيها ديت في اداب الاستئذان. والله ده درس بيعدي علينا كده فين مش عارف في التربية لايه وبتاع وبنعدي عليه كده. يا سلام! الاستئذان ده قيمة. الادب
الضائع لازم نعيد تاني الحاجات دي عشان ندرك ان الحاجات البسيطة دي اللي من وجهة نزر ناس بسيطة يا جماعة شوفوا انا مش مش هشرح الاية بس هعلق على معنى واختم به. يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا. مش مش تستأزنوا لأ
بستأنسه وتسلمه على اهلها لكن تتخيل ان الله في عليائه ينزل جبريل امين السماء اعلى مين الارض؟ يقول له خلي عبدالرحمن اما يجي عبدالرحمن ده يخبط ازاي ويدخل ازاي البيت؟ ويقول لك ان ذلكم خير لكم لعلكم
تذكروا تذكرون ايه؟ نذكر ايه؟ لعلكم تذكروني تزكروا الوحي ده وتزكروا الخير ده وتستحضروا المعاني دي وتستحضروا ان الاشكال في الحاجات كل اللي فات دي بتبدأ من هنا. وده خير لكم للمستأزن ولمن استأزنت عليه
كده الام اللي بتفرط في الباب ده ولا العمة ولا الخالة ولا الكلام ده كله دي ناس برة المشهد. دول ناس مغيبة وربنا يرزقنا التوفيق ونبدأ ان شاء الله بقى
في خطة الوقاية من اللخبطة دي كلها عاوزين ننوي نعمل ايه؟ في خطط وقاية ظاهرة وفي خطط داخلية. هنتكلم بقى ايه في اللي جاي ان شاء الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم وجزاكم الله خيرا