1
00:00:08.600 --> 00:00:31.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء واشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وارفعنا بما علمتنا واغفر لنا ولوالدينا وازواجنا وذرياتنا ومشايخنا ومن له حق علينا ولسائر المسلمين اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين والمستمعين

2
00:00:31.550 --> 00:00:57.350
مشاهدين برحمتك يا ارحم الراحمين قال الامام الشيخ محمد ابن عبد الوهاب انزل الله له الثواب في رسالة ارسلها جوابا بن سحيم مطوع اهل المجمعة حين سأله عن الكتاب الذي ارسله عدو الله سليمان ابن محمد ابن سحيم مطوعة للرياض وكانت رسالة ارسلها الى اهل البصرة

3
00:00:57.350 --> 00:01:22.300
والحساء يشنع فيها على الشيخ بالكذب والبهتان والزور والباطل الذي ما جرى وما كان قصده بذلك الا الاستنصار بكلامهم على ابطال ما اظهره الشيخ من بيان التوحيد واخلاص الدعوة لله وهدم اركان الشرك وابطال مناهج الضلال والافك. ورام هذا ان يرتقي الى ذلك

4
00:01:22.300 --> 00:01:45.550
تباع ويستدعي من كل معاند مكابر الجواب فان الله تعالى بفضله قد ازال اللبس والحجاب وكشف عن القلوب ظلمات الرين والاحتجاب وهذا نص الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم من محمد ابن عبد الوهاب الى عبد الله ابن سحين. وبعد

5
00:01:46.150 --> 00:02:08.500
قال رحمه الله اذا تبين هذا فالمسائل التي شنع بها منها ما هو من البهتان الظاهر وهي قوله اني مبطل كتب المذاهب عن الشيخ محمد رحمه الله انه مبطل قول المذاهب

6
00:02:09.150 --> 00:02:31.400
وهذا كذب. الشيخ لم يبطل قول المذاهب وانما يبطل الباطل الذي ليس له مستند ولا حقيقة فهذا هو الذي يبطله الشيخ ولكن هذا الملبس يبي يلصق بالشيخ هذه التهمة من اجل

7
00:02:31.750 --> 00:03:00.900
ان يشنع عليه امام امثاله من اهل الاهواء واهل الضلال وهذا لا يظر الشيخ ولا يضر احدا من المسلمين احسن الله اليك قال وقوله اني اقول ان الناس من ست مئة سنة

8
00:03:01.050 --> 00:03:20.000
ليسوا على شيء نسأل الله العافية يقول على الشيخ الكذب والبهتان انه يقول ان الناس منذ ست مئة سنة. ست مئة سنة ليسوا على شيء وهل الشيخ يقول بهذا هذا لا يقول به ابسط

9
00:03:20.550 --> 00:03:46.650
الجهال نعم احسن الله اليك. وقوله اني ادعي الاجتهاد وقوله عن الشيخ محمد انه يدعي الاجتهاد. الاجتهاد ولا يقلد احدا وهذا وهذا باطل الشيخ لا لا يدعي الاجتهاد بل هو متبع على مذهب

10
00:03:46.950 --> 00:04:08.600
الامام احمد رحمه الله وعلى ما وافق الحق من اقوال اهل العلم فهو لا يقبل القول على عواهنه ولا ينظر الى القائل وانما ينظر الى القول في حقيقته هل هو حق

11
00:04:08.900 --> 00:04:28.650
او باطل هذا ما عليه الشيخ رحمه الله وهو الحق الذي لا لبس فيه. نعم. احسن الله. وقوله اني اني خارج عن التقليد وهكذا قوله عن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب

12
00:04:28.850 --> 00:04:54.650
انه خارج عن التقليد وهذا كذب على الشيخ فالشيخ يقلد اهل العلم ما دام قولهم لا يخالف الدليل فهو يقلدهم في ذلك نعم وانما لا لا يقلد من خالف الدليل

13
00:04:55.850 --> 00:05:19.650
نعم احسن الله اليك وقوله اني اقول ان اختلاف العلماء نقمة وهذا كذب على الشيخ لم يقل ان اختلاف العلماء نقمة وانما يقال اختلاف العلماء رحمة رحمة ما داموا يلتمسون الدليل

14
00:05:20.100 --> 00:05:43.350
ويلتمسون الحق متى ظهر لهم قالوا به هذا هو الصواب نعم احسن الله اليك وقوله اني اكفر من توسل بالصالحين يكفر الشيء يقول انا الشيخ محمد انه يكفر من توسل

15
00:05:43.850 --> 00:06:13.350
بالصالحين والشيخ لا يقول بهذا من توسل بالصالحين فهو يأخذ من اقوالهم ما وافق الحق توسل بالصالحين هذا لا دليل عليه لا يتوسل به احد وقوله اني اكفر البوصيري لقوله يا اكرم الخلق

16
00:06:13.600 --> 00:06:39.400
انه يكفر البوصيري والبوصيري هذا شاعر معروف وقد نظم قصيدته البردة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم  البردة فيها حق وفيها باطل فمن الباطل الذي فيها قوله يا اكرم الخلق

17
00:06:39.600 --> 00:06:57.150
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ما لي من الوذ به عند حلول الحادث العمم ان لم تكن في معادي اخذا بيدي فضلا والا قل يا زلة القدم فان من جودك الدنيا وضرتها

18
00:06:58.000 --> 00:07:19.800
ومن علومك علم اللوح والقلم هل بعد هذا الغلو غلو والعياذ بالله يقول ما لي من الوذ به عند حلول الحادث الاعميمي عند يوم القيامة يعني نسي الله سبحانه وتعالى

19
00:07:20.700 --> 00:07:47.400
ما يلوذ بالله وانما يلوذ بالنبي نعم. احسن الله اليك وقوله اني اقول لو اقدر على هدم حجرة الرسول صلى الله عليه وسلم لهدمتها ولو اقدر على الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب. هذا كله من الاكاذيب على الشيخ محمد

20
00:07:47.450 --> 00:08:10.200
ابن عبد الوهاب رحمه الله لو يقدر على هدم حجرة النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم التي فيها قبره عليه الصلاة والسلام وهل يقول هذا احد من المسلمين؟ نعم. ويقول لو اقدر على الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب. لو يقدر على

21
00:08:10.200 --> 00:08:29.200
اخذ ميزابها لان ميزاب الكعبة من ذهب وهو يقول لو اقدر على اخذ ميزاب الكعبة الذهب واجعل محله خشبا ميزابا من الخشب وهذا من الكذب على الشيخ رحمه الله. نعم. احسن الله اليك

22
00:08:29.250 --> 00:08:43.700
وقوله اني انكر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم اني انكر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم من اجل السلام عليه

23
00:08:44.300 --> 00:09:12.350
هذا مشروع ولا ينكره احد من اهل الحق نعم وقوله اني انكر زيارة قبر الوالدين وغيرهم. وكذلك انكار زيارة قبر الوالدين الزيارة المشروعة للدعاء لهم الترحم عليهم  اه ادخال الانس عليهم

24
00:09:12.850 --> 00:09:35.450
هذا امر لا بأس به اما الزيارة الشركية او البدعية فهذه هي التي ينكرها الشيخ ولا ينفرد بذلك بل كل اهل السنة ينكرون ذلك. نعم احسن الله اليك وقوله واني اكفر من يحلف بغير الله

25
00:09:35.600 --> 00:09:58.100
وهذا من الباطل الف بغير الله محرم فان الرسول نهى عن الحلف بالاباء والاجداد ولا من كان حالفا فليحلف بالله وليصمت كما في الحديث ولا يحلف بغير الله سبحانه وتعالى

26
00:09:59.350 --> 00:10:27.400
لان الحلف بهذا الشخص من تعظيمه وتعظيمه اذا وافق الحق فلا بأس بذلك نحن نعظم الصالحين  والمتمسكين بالسنة وندعوا لهم ونقتدي بهم ونثني عليهم نعم احسن الله اليك. اذا حكم الحلف بغير الله

27
00:10:27.450 --> 00:10:49.200
اصغر اي نعم لكن الشيخ لا يكفر من يحلف بغير الله. اي نعم  قال رحمه الله فهذه اثنتا عشرة مسألة جوابي فيها ان اقول سبحانك هذا بهتان عظيم فيما قالوا عليه وعلى الشيخ

28
00:10:50.450 --> 00:11:07.074
واستنكروه على الشيخ في هذه المسائل يقول هذا سبحانك هذا بهتان عظيم نعم بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين