1
00:00:00.050 --> 00:00:15.300
واستمر هذا واستمر هذا قالوا ما عندنا طلاق. وانتم عندكم طلاق قلنا طلاق ايه؟ اما موضوع الطلاق فموجود في نفس التوراة الطلاق مشروع في التوراة على غير حد وعلى غير اب

2
00:00:15.700 --> 00:00:34.750
يعني اليهودي يملك ان يطلق امرأته الف مرة ما له حد ما هو ثلاث مرات تلات تطبيقات لو طلقها الف تطليقة كل تطليقة بعد شهر بعد شهر له الحق في ذلك. ولا تتحرك المرأة

3
00:00:34.850 --> 00:00:57.900
ولا حق لها في ان تخرج يعددها الى مئات النساء مثل ما اثرنا كثيرا يصير الواحد خمسمائة مرة هذا في نفس التوراة وفي نفس كتب العهد القديم وكان لسليمان مع بنت فرعون وابيات وعموميات وصيدليات معه خمسمائة من الحرائر وخمسمائة من النساء الجواد والقرآن والنبي عليه

4
00:00:57.900 --> 00:01:17.900
يشير الى ذلك في قوله في حديث رواه البخاري ومسلم ان اخي سليمان حلى ثلاث ليطوفن على مئة من نسائه. يعني حرائر دماء. مئة مئة حرة يطوف عليها بليلة واحدة. لتحمل كل واحدة بفارس تحمل السلاح ويجهد في سبيل الله. ولم يقل ان شاء الله كما جاء في في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم. ويذكره العلماء

5
00:01:17.900 --> 00:01:44.700
في تفسير ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم انا وعند اليهود الطلاق لاتفه الاسباب. ويجوز للرجل ان يطلق امرأته من غير سبب والسبب عندهم قسمة سبب خلقي وسبب خلقي فالعمش والرمص والثرثرة هذي اخلاق للرجل ان ان يطلق ان يطلق المرأة بسببها

6
00:01:44.850 --> 00:02:10.150
والبلوى الكبيرة عندهم ان لو نوى اليهود الطلاق مجرد النية يقع الطلاق عليه وهذا ليس في شريعة محمد عليه الصلاة والسلام. الشريعة محمد لا يقع الطلاق الا بالتلفظ به الا بالتلفظ بالطلاق وانت طالق او جنسي هالكلام. اما اذا كان نيته لو جه الشيطان ولعب في قلبه عشرين سنة انه يطلق مرتك

7
00:02:10.150 --> 00:02:28.900
وكمان ينوي انه يطلقها ولا يطلق ما امرأته حلال ولا تخرج من ذمته في شارع محمد عفران شريعة التمام والوفاء والكمال والبقاء الى يوم القيامة كان من عادات اهل الجاهلية في في الجزيرة العربية هذي لهم اشكال في ايذاء المرأة

8
00:02:29.100 --> 00:02:49.500
اشكال من من انواع الاذى الصلاة شو يسوون ؟ اذا كره المرأة يقول لها انت طالق. وقال لها عدي فاذا قربت خروجها من العدة قال لها انت طالق ويصبر عليها حتى تقارب عدتها بالخروج بلا انفصال

9
00:02:49.650 --> 00:03:06.950
ويستمر على ذلك يمكن ولو مائة مرة او مائة مرة. وله الحق في ذلك في عرفهم ونظامهم فيذرها كالمعلقة. لاهذا الزوج تتمتع بزوجها ويتمتع بها. ولا هي حرة تبتغي الازواج من غيره

10
00:03:07.200 --> 00:03:30.050
روحك المعلقة يذرونها كالمعلق. مثل الشي المعلق اللي لا هو ما لا هو مستفاد منه ولا يستفيد هو. فجاء الاسلام وقال الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ثم بعدين بعد المرتين قال فان طلقها

11
00:03:30.100 --> 00:03:52.250
يعني مثل ما تقول في المسال اللي احنا نعرفه في عصرنا مثل فرامل السيارة مثل فرامل السيارة او مثل اللجان اللي الفرس جعل نظام للطلاق لا نظير له في العالم قبل شريعة محمد. كله ليحمي للمرأة كرامتها

12
00:03:52.250 --> 00:04:12.350
وبيتها حرم على الرجل ان يطلق امرأته وهي حائض حرم على الرجل ان يطلق امرأته وهي حائض وحرم على الرجل ان يطلق امرأته في طهر جمعت. الرجل ان يجمع تطليقتين او ثلاث تطليقات في لفظ واحد

13
00:04:12.950 --> 00:04:27.600
لو قال لها انت طالق ثلاث يصير عاصي اثم عند الله عز وجل حرم عليه ان يجمع ان يطلق اكثر من لفظ واحد. وحرم عليه ان يطلقها في طهر جمعت فيه. وحرم عليه ان يطلقها في حيض. فجعل

14
00:04:27.600 --> 00:04:47.600
الطلاق السنة المشروع ان يطلقها حائلا في طهر لم تجامع فيه فقال يا ايها النبي اذا طلقت النساء فطلقوهن لعدتهن واعطوا العدة. واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن. يعني عمل ثياب

15
00:04:47.600 --> 00:05:10.400
حصين للمرأة لتدوم لها عش الزوجية ما دام ذلك مستطاعا وما دام العلاج بينهما ممكنا حرم على الرجل ان تقول للمرأة صحيح عمت اهل العلم والائمة الاربعة واتبعوهم على انه لو قال لامرأته ان تطارد ثلاثا وقعت طلاق الثلاث

16
00:05:10.500 --> 00:05:24.300
خلاص ولا تحل له حتى تنكع زوجا غيره. ولو طلقها واحد اعتبر ذلك طلاقا كما جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عمر اللي هو صاحب القصة انها احتسبت عليه ولذلك راجعها. ولو لم يكن طلاق ما راجع. يأمرهم لك بل يراجعها

17
00:05:24.600 --> 00:05:44.750
عليه الصلاة والسلام وكذلك وكذلك لو طلقها وهي في طهر جمعت فيه يقع الطلاق. ولكن يصير عاصي اثم كل ذلك ليه عشان السنة اذا قضى شهوته من زوج تلك فليبرد مودته لها شوية بعد ما ينتهي من حاله. اذا كانت المرة حايض والرجل ماله فيها كبر حاجة

18
00:05:44.750 --> 00:06:00.550
يصير المودة يمكن تبرد شوية والشيطان يمكن يشتغل شوية. ربما الشيطان يثير اي شيء بينهم قل لها ما طبقت طبختي ما سويتي سويتي انت رحت انت جيتي وتصير يجعل الشيطان من الحبة قبة ويطلق المرأة بهذا السبب

19
00:06:01.150 --> 00:06:18.400
فقال له لأ اذا صار بينك وبين مرتك نزرع اياك تتلفظ بالطلاق كأنه حتقول له كده. كأن الشريعة تقول اذا صار بينك وبين مرتك نزع. اياك ونكرف الطلاق الجم لسانك عن الطلاق ترى حقك انت. لا تضيعه على نفسك

20
00:06:18.800 --> 00:06:35.850
حلالك لا تضيعه على نفسك لا تذكر الطلاق ابدا وشوف فقر هي المرأة حائض؟ يقول ايوا حق الخلاص. ما لك حق في الطلاق فيروح الشيطان ويهرب لانه ما عرف يخرب البيت

21
00:06:36.200 --> 00:07:02.800
وينتظر فاذا جاء وقد يكون شديد الشبق الى زوجته وبعد ما تطهر يصير الشبق اشد فاذا اتاها معناها خلاص راحت الفرصة بالطلاق سيدوم الامساك لكن اذا جاء في هذه الفرصة انتظر الحيض وطهرت من الحيض وهيأ نفسه للطلاق معنى ذلك ان عن عن سبق اصرار

22
00:07:02.800 --> 00:07:24.250
وتعمد وتفكير يعني ما كان عميان يعني بعد تفكير وبعد تدبير وبعد روية ومثل هذا قد يكون له جيب الطلاق وبعدين يطلقها طلقة وحدة هذي السنة. وله الحق ان يراجعها في الحال حتى بدون رضاها وبدون مهر وبدون ولي وبدون عقد وبدون اي شيء

23
00:07:24.250 --> 00:07:42.250
هي زوجة والديك لا يخرجها من البيت ويحرم عليه ان يخرج ان يخرجها ويحرم عليها ان تخرج هي من بيته حتى تنتهي العدة كل ربنا يقول لا تدري. يقول النبي محمد لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا

24
00:07:42.300 --> 00:08:03.350
فكانت شريعة الطلاق في الاسلام اكمل شريعة وكنا نقول خليها زيجة نصرانية ويهودية. اليهود ما عندهم زيجات مثل النصرانية. اليهود يطلق كما يشاء ويلعب كما يشاء لكن النصراني هو اللي ادعى ان فيه كلمة في الانجيل

25
00:08:03.500 --> 00:08:23.850
من طلق امرأته لغير علة الزنا يجعلها تزني. ومن تزوج مطلقة فانه يزني انا اعتقد ان هذا كذب على عيسى عليه الصلاة والسلام يقول من طلق امرأته لغير علة الزنا يجعلها تزني

26
00:08:24.250 --> 00:08:41.050
يعني ما عندهم طلاق الا بسبب زنا المرأة ومن تزوج مطلقة فانه يزني وعلشان الكلام الباطل ما يمشي ولا له رجلين ولا له دوام ولا ولا بقاء. فمثل ما جيل دولة الباطل ساعة ودولة

27
00:08:41.050 --> 00:09:01.950
الى قيام الساعة شوف شريعة النبي بعد اربعتاشر مئة سنة لا تزال اكمل الشرائع في هذا الباب والنصارى واليهود قالوا وش هاللي احنا عليه دا الحين نحرم الطلاق ويروح يزني ويحط له عشر خليلات. وهي تحط لها عشرين خليل. ما استفدنا شي. اذا خلينا نبيع الطلاق فاباحوا الطلاق

28
00:09:02.500 --> 00:09:16.900
في اوروبا وامريكا اللي يغلب عليها النصرانية. اباحوا الطلاق في اوروبا وامريكا. ولما اباحوا الطلاق ما جعلوه في الوقت على المنهج الشريف اللي جاء به الاسلام. بل للمرأة الحق في الطلاق كالرجل تماما

29
00:09:17.000 --> 00:09:37.000
فصارت كما اسرت كثيرا ان امرأة طلبت الطلاق من زوجها ورفعت للقاضي الامريكي تقول له طلقني من الرجل ده ما يصلح لي. قال لها ليه ما يصلح لك قالت لما قام من النوم ما قلع البيجامة حقت النوم. ولما هيأت لي الفطور دخل غرفة الطعام ببجامة النوم. فقال القاضي هذا

30
00:09:37.000 --> 00:09:49.500
ان يكون زوجة لك طلقتك منه هذا هذا هذا هذا هؤلاء فالاسلام رفع هذا كم من اذى الجاهلية في كل الوانها الاسلام رفع عن المرأة هذه الذلة به