1
00:00:00.200 --> 00:00:21.200
طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد قال الامام البخاري رحمه الله حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير قال حدثنا ابو رجاء عن عمران ابن حصين رضي الله

2
00:00:21.400 --> 00:00:42.200
عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة ورأيت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء قال تابعه ايوب وعوف وقال صخر وحماد بن نجيح عن ابي رجاء عن ابن عباس

3
00:00:43.200 --> 00:01:03.050
طيب هنا ممكن يعني ايه حد يسأل يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اطلعت في الجنة وده الشاهد طلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء

4
00:01:04.550 --> 00:01:22.950
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظ اصحابه بالترغيب في نعيم الله وجنته تارة وبالترهيب من عذابه وناره تارة اخرى وقد خلق الله عز وجل الجنة نعيما لمن اطاعه وخلق النار عذابا لمن عصاه

5
00:01:23.150 --> 00:01:43.500
والجنة والنار مخلوقتان وموجودتان الان حقيقة كما اخبر الله تعالى في كتابه وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم اطلعت في الجنة اي رأيت من فيها قيل رأى ذلك ليلة الاسراء

6
00:01:44.750 --> 00:02:06.350
وقيل في المنام روي الانبياء حق او لعل الله اطلعه على ذلك بالوحي يبقى اما معنى اطلعت اطلعت في الجنة اما المراد في ليلة الاسراء النبي عليه الصلاة والسلام عرج به الى السماء

7
00:02:08.000 --> 00:02:36.450
آآ اول مراد في المنام ورؤيا الانبياء حق او اطلعه الله عز وجل بالوحي قال فرأيت اكثر اهلها الفقراء فالفقراء اكثر اهل الجنة وليس الفقر هو الذي ادخلهم الجنة انما ادخلهم الله الجنة بصلاحهم وبصبرهم مع الفقر

8
00:02:37.000 --> 00:02:56.700
ورضاه بقضاء الله وقدره ماشي لان الفقر لوحده كده مش سبب مش سبب ان الانسان يدخل الجنة يعني. مش هيدخل الجنة عشان هو فقير طب ما هو ممكن فقير وهو لا يصلي

9
00:02:57.250 --> 00:03:22.000
فقير ويشرب آآ الخمر مسلا آآ فقير يقتل فقير يزني فممكن انسان او فقير اصلا وهو كافر مسلم اصلا فالفقر مش سبب في دخول الجنة لكن احنا زي ما احنا قلنا ان في فرق بين حساب الغني وحساب الفقير

10
00:03:22.750 --> 00:03:43.000
ان الغني يحاسب على آآ يحاسب آآ زيادة على ما له يسأل عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه تمام فهنا قال انما ادخلهم الله انما ادخلهم الله الجنة بصلاحهم وبصبرهم مع الفقر

11
00:03:43.450 --> 00:04:05.350
ورضاهم بقضاء الله وقدره الفقير اذا لم يكن صالحا فلا فضل له في الفقر فهذه بشارة للمؤمنين من الفقراء الذين صبروا على حالهم فبشروا بالفوز العظيم واضح كده؟ واطلع صلى الله عليه وسلم على النار

12
00:04:05.550 --> 00:04:29.900
فرأى اكثر اهلها النساء طيب ايه السبب قال وسبب ذلك ما جاء في الصحيحين لما قال قال صلى الله عليه وسلم تصدقنا معشر النساء فاني رأيتكن اكثر اهل النار فقالت امرأة لم يا رسول الله

13
00:04:30.300 --> 00:04:54.250
فقال تكثرن اللعن وتكفرن فقالت نكفر بالله وقال صلى الله عليه وسلم تكفرن الاحسان وتكفرن العشير ولو احسن الرجل الى احداكن الدهر ثم رأيتن منه شيئا لقلتن ما رأين منك خيرا قط

14
00:04:56.300 --> 00:05:21.000
مم يبقى ده سبب دخول النار سبب دخول النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير تكثرن اللعن اللعن هو الدعاء بالطرد من رحمة الله يعني مشكلة في اللسان. تكثرن اللعن تدعي على الناس وتلعن فلان وتلعن فلانة

15
00:05:21.500 --> 00:05:49.500
فهنا الازمة الاولى المشكلة في اللسان السب واللعن وتكفرن العشير كفران العشير هو جح هو ان جحدهن نعمة الزوج. وانكار احسانه ان هي تجحد النعمة ان ان مثلا ممكن تكون اصلا

16
00:05:49.700 --> 00:06:04.450
ممكن تكون اه اه هي مش مش متزوجة وكان نفسها ان هي تتزوج وتدعو حتى يعني ورد في بعض الروايات معنا قريب في الادب المفرد يعني ان هي تجلس تدعو

17
00:06:05.950 --> 00:06:34.300
تكون بلا زوج اي بلا زوج فتدعو الله عز وجل ان يرزقها الزوج فلما ترزق الزوج تكفر هذه النعمة تكفر هذه النعم تجحد النعمة دي يعني ماشي؟ وانكار احسانه وانكار احساني يعني لو احسن الرجل زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال

18
00:06:34.350 --> 00:07:01.400
لو احسن الرجل الى احداهن الدهر يعني العمر كله رجل يحسن الى زوجته ثم رأت منه شيئا شيئا واحدا مما تكره قالت ما رأيت منك خيرا قط اي ما وجدت منك شيئا ينفعني او يسرني طيلة حياتي كلها

19
00:07:03.900 --> 00:07:19.550
يعني عمرك ما عملت لي حاجة حلوة عمرك ما جبت لي حاجة وعمري ما شفت معك يوم حلو هو ده ده آآ ده كلام الكلام ده غفران العشير من اسباب دخول النار

20
00:07:20.900 --> 00:07:44.700
ودي صفة صفة مذمومة سواء كانت موجودة في الرجل او في المرأة يعني سواء كان الرجل يجحد فضل زوجته ما عندوش وفاء ولا يشكر آآ هذه النعمة وزوجته تحسن اليه وهو لا يرى هذا الاحسان

21
00:07:45.350 --> 00:08:01.150
ولو عملت اي حاجة آآ ينسى كل الخير اللي هي عملته وكل الصفات الحلوة اللي فيها. وآآ يفعل آآ هذا الفعل المذموم يقول ما رأيت منك خيرا قط في في رجالة بتعمل كده

22
00:08:02.950 --> 00:08:19.550
ماشي لكن الصفة الغالبة الاكتر ايه الاكتر في النساء ان في وقت في وقت الخلاف في وقت المشكلة آآ تقول له لا انت عمرك ما عملت لي حاجة حلوة عمري ما شفت منك يوم حلو

23
00:08:19.900 --> 00:08:37.250
ما رأيت منك خيرا قط  يعني ما فيش اي حاجة خالص ما فيش طب ما جبش اي حاجة ما جبش. طب ما قالش كلمة حلوة ما بيقولش. خيرا قط هنا ده نكرة في سياق النفي

24
00:08:37.500 --> 00:08:57.150
ما رأيت منك خيرا قط يعني ما فيش اي خير ماشي؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام زكر ان ده من اسباب دخول النار فلابد ان ان المرأة ومن باب اولى الرجل يتخلص من هذه الصفة

25
00:08:59.850 --> 00:09:23.000
ويرى الاحسان ويشكر عليه النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس ماشي فده سبب من دخول النار. الشاهد اصلا من احاديث ايه الشاهد من الحديث اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء لان ده اللي مناسب للباب. باب فضل الفقر

26
00:09:23.600 --> 00:09:38.200
طيب قال وحدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات

27
00:09:38.550 --> 00:09:59.350
وما اكل خبزا مرققا حتى مات قال ما اكل او لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات. وما اكل خبزا مرققا حتى مات. صلى الله عليه وسلم

28
00:10:00.200 --> 00:10:23.250
كان النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا في حياته وفي اسلوب معيشته مع ما فتح الله عليه من المغانم ولكنه آثر ما عند الله على ما في الدنيا فلم يكن صلى الله عليه وسلم يحب طرف العيش كما يفعل الملوك

29
00:10:24.300 --> 00:10:42.650
وفي الحديث يحكي انس رضي الله عنه انه ما علم النبي صلى الله عليه وسلم اكل على سك الرجا قط وهي صحاف او اطباق توضع فيها المخللات عارفين الاطباق اللي هي الصغيرة دي

30
00:10:43.200 --> 00:11:10.150
ايه السكون روجا والمشهيات ولم يخبز له صلى الله عليه وسلم ذلك الخبز الرقيق الفاخر المسمى بالرقاق اللي هو المرقق اللي هو الخبز اللي معمول كده ايه من اه من القمح بعد لما بقى ايه يعني اه ينخل ويستعمل انواع من الدقيق الفاخر

31
00:11:10.400 --> 00:11:26.350
النبي عليه الصلاة والسلام لم يخبز له هذا الخبز في حياته ولا اكل في حياته كلها على مائدة من تلك الموائد المرتفعة عن الارض التي يأكل عليها العظماء والمترفون. زي السفر اللي عندنا اللي هي

32
00:11:26.800 --> 00:11:42.000
مش السفرة اللي هي بتتفرش في الارض لا السفرة اللي هي وده خدناه في الشمائل. السفرة اللي هي المائدة المرتفعة زي اللي عندنا في البيوت ده كان زمان دي ده شأن شأن الملوك

33
00:11:42.100 --> 00:11:58.200
احنا طبعا دلوقتي عندنا كلنا في بيتنا يعني يعني عادي ما فيش مشكلة يعني قال والاكل عليها لم يزل من دأب المترفين ووضع الجبارين. في زمانه لئلا يفتقروا الى الانحناء عند الاكل عشان ما يوطيش

34
00:11:58.600 --> 00:12:10.200
فكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يشبه بهم وكان يأكل صلى الله عليه وسلم واصحابه على السفر التي تمد على الارض. اللي هي زي المفارش اللي احنا بنفرشها على الارض دلوقتي

35
00:12:11.300 --> 00:12:36.650
تواضعا وزهدا في الدنيا ومظاهرها وتعليما لامته ماشي ويتقدم معنا بالتفصيل آآ في الشمائل في شرح الشمائل المحمدية قال وحدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت

36
00:12:37.050 --> 00:12:57.050
لقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم وما في رفي من شيء يأكله ذو كبد الا شطر شعير في رف النيل فاكلت منه حتى طال علي فكلته تكلته ففني الله اكبر

37
00:12:58.350 --> 00:13:15.150
عائشة رضي الله عنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي وما في رفي من شيء يأكله ذو كبد الرف اللي هو ازا كتب في الشرح تحت هو خشب يرفع عن الارض

38
00:13:15.350 --> 00:13:34.000
الى جنب الجدار يوقى به ما يوضع عليه. الرف معروف يعني الرف المعروف يخزن عليه مثلا طعام او شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ان يجعل رزقه ورزق اهله كفافا

39
00:13:34.450 --> 00:13:52.700
وهو ما يكفي الانسان ويغنيه عن سؤال الناس وكانت زوجاته واهل بيته محتسبات ضيق العيش يرجون نعيما لا ينقطع في دار الخلد والجزاء وفي الحديث تخبر عائشة رضي الله عنها

40
00:13:52.800 --> 00:14:10.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم حين مات لم يكن عندها طعام يأكله ذو كبد ذو كبد يعني كائن حي الا بعض الشعير وكانت تضع في رف في حجرته. يعني هذا

41
00:14:10.550 --> 00:14:42.500
هذا هذا بيت النبي صلى الله عليه وسلم بنعرف فضل عائشة رضي الله عنها وآآ كيف صبرت على على هذه الحياة احتسبت رضي الله عنها وارضاها النبي عليه الصلاة والسلام آآ خيرها

42
00:14:42.600 --> 00:15:08.450
وخيرا نساءه بين اه يعني البقاء معه والاحتساب والصبر وبين زينة الدنيا قال تعالى ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا ومتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله عبد المحسنات منكن اجرا عظيما

43
00:15:10.700 --> 00:15:28.250
وقال صلى الله عليه وسلم لعائشة ما عليك ان تستشيري ابويك قالت اخيك استشير يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لها يعني ما تاخديش قرار بسرعة اسألي يعني اسألي آآ

44
00:15:28.350 --> 00:15:55.250
تلي ابا بكر وامك ام رماه فقالت افيك استشير يا رسول الله من اختاروا الله ورسوله والدار الاخرة رضي الله عنه فكان التبقى في بيتها فهي تقول مات صلى الله عليه وسلم لقد توفي وما في رفي من شيء يأكله ذو كبد الا شطر شعير في رف النيل

45
00:15:56.350 --> 00:16:19.750
يعني شيء شيء يسير بعض الشعير وكانت تضعه في رف في حجرتها فكانت تأكل منها تأكل منه حتى طالت مدة اكلها منه وهو لا يفنى هي بتاكل من الشعير وبقى لها مدة وهو اصلا شوية صغيرين

46
00:16:20.500 --> 00:16:43.100
لا يفنى فكانته راحت توزنه كده عشان تشوف ايه حكاية الشعير اللي ما بيخلصش ده هو كده ربنا مبارك يعني كان فيه بركة فكالته فلما وزنته اي وزنته وعرفت مقداره فعندها فني وانتهى

47
00:16:46.200 --> 00:17:04.550
فكانت البركة فيه من اجل جهلها بكيله وكانت تظن في كل يوم انه سيفنى هنا في في في بركة فيه بركة يا جماعة يعني فيه فيه في ناس بتتعامل المعاملة خاصة

48
00:17:04.650 --> 00:17:29.300
مع مع الرزاق سبحانه وتعالى يبارك في في الرزق حقيقة يعني يشتري مسلا خضار يشتري الفاكهة يشتري الاكل في البيت الاكل فيه بركة وممكن الاكل يقعد فايه؟ فتيجي ايه لو انت بقى جيت تحسبها بقى هو الاكل ده بقى له كتير قاعد كده ليه؟ ما تيجي نوزن هي اللحمة دي ولا الخضار

49
00:17:29.300 --> 00:17:50.100
ولا الرز ولا ما بيخلصش ليه فلما تيجي تتعامل بقى التعامل المادي ده خلاص كانت تظن تظن في كل يوم انه سيفنى لقلة كانت تتوهمها فيه فلذلك طال عليها. فلما كالته

50
00:17:50.600 --> 00:18:18.500
علمت مدة بقائه ففني عند تمام ذلك الامد وقال وقد يكون وقد يكون الامر مرتبطا ببركة النبي صلى الله عليه وسلم فيما كان عنده فلما كالته رفعت تلك البركة وفي الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا توعي

51
00:18:18.600 --> 00:18:40.400
فيوعي الله عليك يعني ايه معناه لا تقدري الاشياء يعني ما تقعدش انت دلوقتي عايز تتصدق ما احطش بقى ايه لو انا اديت للراجل ده الاكل طب انا هاكل ايه؟ طب الاكل هيتبقى؟ طب لو انا قسمت الاكل بتاعي مع حد ما تقعدش تحسبها كده

52
00:18:43.300 --> 00:19:05.600
لا توعي فيوعي الله عليك يعني يعني تعامل ان انت تطلب الرزق والبركة من الله سبحانه وتعالى. بلاش تعاون ايه؟ آآ واحد زائد واحد يساوي اتنين لا تقدري الاشياء فان الله يوعي عليك اي انه يعاملك

53
00:19:05.750 --> 00:19:26.400
بحسب ما تقدرين. وعليه. فاذا جعل الانسان الشيء موكولا الى الله عز وجل واكل منه حتى يفنى. يكون هذا ابرك له وتعد لسه ايه ده لسه كام خياراية لسه كام آآ بيضة في التلاجة لسه كام

54
00:19:27.450 --> 00:19:43.250
ربنا يبارك ان شاء الله تدعو بالبركة آآ في نوع من التوكل يعني في الحديس تغليب التوكل على الله في جميع الامور وفيه دليل على ان الانسان اذا كال الشيء وصار يلاحظ هل نقص

55
00:19:43.300 --> 00:19:56.826
هل زاد فان بركته تنزع فاهمين المعنى ده يا شباب؟ طيب بارك الله فيكم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والحمد لله رب العالمين. جزاكم الله خيرا