1
00:00:02.050 --> 00:00:16.000
بسم الله والحمد لله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام

2
00:00:17.600 --> 00:00:42.000
وحياكم الله في هذا المجلس المبارك مجلس الاربعاء في في قراءة كتاب الله وبيان معانيه وتفسيره. نجلس في هذا المجلس المبارك الذي تحفه الملائكة باذن الله ونتدارس ايات من كتاب الله

3
00:00:43.850 --> 00:01:14.550
توقف بنا الحديث في اللقاء الماضي عند قول المولى سبحانه وتعالى واذ كنا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين  هذه الآية لا تزال

4
00:01:14.700 --> 00:01:34.700
او لا يزال الحديث فيما تقدم عن خلق ادم عليه السلام لما قال الله سبحانه وتعالى اني جاعل في الارض خليفة. وخلق ادم بيده من طين واسكنه الجنة. واراد سبحانه وتعالى

5
00:01:34.700 --> 00:02:00.800
ان يشرف ادم ويرفع قدره ويعظمه عند الملائكة عرض على الملائكة جميع المسميات. وقال انبئوني باسماء هذه المسميات وطالب لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. فلما توقفوا عن علم هذه الاشياء ولم يعرفوها

6
00:02:00.800 --> 00:02:30.800
وقد اخبر الله سبحانه وتعالى قبل ذلك ادم باسماء هذه المسميات. كلها قال يا ادم انبئه باسمائي باسمائها او باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون. اراد سبحانه وتعالى ايظا لما شرف

7
00:02:30.800 --> 00:02:55.300
ادم بالعلم اراد ان يرفع قدره ايضا بان يفضله على الملائكة فامر الملائكة جميعا ان يسجدوا لادم. وهذا السجود سجود التحية واكرام. وليس عبادة لان سجود العبادة لا يكون الا لله

8
00:02:55.700 --> 00:03:25.650
آآ امر الله ملائكته جميعا ان يسجدوا لادم. فسجدوا جميعا. اكراما. وتعظيما فرفع الله شأن ادم بهذه المكانة بان علمه كل شيء بالعلم ثم الملائكة كلهم اجمعون لادم قال الله الا ابليس

9
00:03:26.100 --> 00:03:52.500
الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين. وفي اية اخرى قال ااسجد لمن خلقت دينا؟ تكبر استكبر واعترض ولم يقبل ذلك. ابليس هو ابو الجن ابليس خلقه الله من نار. قال خلقتني من نار وخلقته من طين. وخلقه الله من فوق. دخوله

10
00:03:52.500 --> 00:04:22.850
في عالم الملائكة دخول في العبادة والطاعة فقط. لا في الجنس. الملائكة خلقت من نور ولا تتوالد ولا تأكل ولا تشرب. وابليس يتوالد وله ذرية. افتتخذونه وذرية له وخلق من من نار. والملائكة خلقت من نور. وفرق بين هذا وهذا. وانما كان معهم

11
00:04:22.850 --> 00:04:54.350
العبادة ولذلك ابى واستكبر امتنع وتكبر وكان من الكافرين الجاحدين في طاعة لطاعة رب العالمين لما حصل ما حصل قال الله سبحانه وتعالى لادم اسكن انت وزوجك لما اسجد ملائكته لادم وشرف ادم بهذه المنقبة بعد ذلك سكن ادم الجنة وحدها

12
00:04:54.350 --> 00:05:17.600
ولكن العيش وحده لا لا لا يستقيم. ولذلك خلق الله لادم زوجته منه خلق منه خلق منها زوجا خلق من ادم زوجته حواء واسكنها معه. قلنا يا ادم اسكن انت وجهرك. وبين الله سبحانه وتعالى

13
00:05:17.600 --> 00:05:39.200
الحكمة من خلق حواء ادم. قال ليسكن اليها ترتاح النفس وتستقر النفس اذا وجدت من هو من جنسها اما نعيش وحده لا يمكن. ولذلك الله ذكر الحكمة من الزواج قالوا من اياته

14
00:05:39.650 --> 00:06:02.400
جعل لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات قوم يتفكرون الله سبحانه وتعالى لما خلق خلق حواء لادم قال لادم وقلنا يا ادم اسكن بعده

15
00:06:02.400 --> 00:06:27.900
انت وزوجك الجنة وفلى منها رغدا حيث شئتما. اباح له السكنى والاقامة في الجنة  الجنة هي الجنة. ليس هناك جنة اخرى يا جنة عدن التي خلقها الله بيده. وهذه هي الجنة. واسكنه الجنة واباح له كل شيء

16
00:06:27.900 --> 00:06:58.600
فيها من الاطعمة ومن الفواكه كل شيء. قال قال وكلا منها رغدا. رغدا يعني في سعة من الطعام  في سعة من الطعام والاباء او الاباحة ورغد العيش والطمأنينة والسعة قال وكل منها رغدا حيث شئتما من اي مكان من الجنة ومن اي شجرة ثم منعه او منعه

17
00:06:58.600 --> 00:07:24.600
من شجرة واحدة ابتلاء وامتحانا قال ولا تقربا هذه الشجرة فتكون من الظالمين. فدل على ان هذا الامر محرم وان النهي هنا نهي للتحريم لانه قال فتكونا من الظالمين وتكونا من الظالمين

18
00:07:24.600 --> 00:07:51.300
قال الله فاذلهما الشيطان عنها الشيطان بدأ يزين لادم ويحرضه على اكل هذه الاشياء حتى يقع في المعصية الله سبحانه وتعالى اخبر عن عداوة الشيطان لادم قال انما يدعو حزبه ليكون ليكون من اصحاب ليكونوا من اصحاب السعير

19
00:07:51.300 --> 00:08:21.300
يدعو حزبه ليكون من اصحاب السعير. وهو يجر بني ادم ليكونوا حزبا معه في نار جهنم ولذلك اول ما بدأ مع ادم فازلهما ادم وزوجه. ازلهما اي جعلهما يزلان ويقعان في الخطيئة. في سورة اخرى قال فوسوس لهم الشيطان ليبدي لهما ما غوي عنهما من سوء

20
00:08:21.300 --> 00:08:45.200
وطالما نهاكم ربكم عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. وقاسمهما من الناصحين فدلاهما بغرور. فلما ذاق الشجرة بدت لهما سواتهما يخسفان عليهما من ورق الجنة

21
00:08:45.750 --> 00:09:11.550
كيف بدأت سوءاتهما؟ قال قال اهل التفسير ان ان الله ستر ادم وحواء ستر عورتهما بنور. لا ترى عورتهما بهذا النور. وقل بشيء مثل الابقار. بحيث انها فلما اكلا من الشجرة ذهب النور. وانكشفت عورتهما

22
00:09:11.550 --> 00:09:33.400
وبدأ كل واحد منهما ينظر الى عورة الاخر. واستنكر هذا الامر واستحيا وبعد ذلك بدأ يتفق يخسفان من ورق الشجرة يأخذان من اوراق الشجر ويقصفانها يعني يجعل بعضها على بعض حتى

23
00:09:33.400 --> 00:09:53.400
عورتهما وهذا فيه دلالة على ان ان من طرق الشيطان هو اقوى طرق الشيطان ان يحرض الانسان على كشف عورته سواء كان رجلا او امرأة حتى ما تصنعه النساء من كشف الوجوه وابداء الزينة امام الرجال هذا كله

24
00:09:53.400 --> 00:10:15.500
الشيطان كله من شيطان اقوى ما يستطيع الشيطان ان يبدي يبدي يبدي هذه العورة لهذا الانسان قال الله سبحانه وتعالى هنا فازلهم الشيطان فاخرجهما مما كان فيه. اخرجهما من هذا النعيم. نعيم الجنة

25
00:10:15.500 --> 00:10:42.650
وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو. لما وقع لما وقع ادم في هذه المعصية واكل من الشجرة اخرجهم الله من الجنة  واهبطهما من الجنة. وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو. اي بعض بين اهبطوا ادم

26
00:10:42.650 --> 00:11:09.750
وحواء وابليس بعضكم لبعض عدو اي بعضكم لبعض الشيطان مع بني ادم عداوة مستمرة الى قيام الساعة عداوة مستمرة قال بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الهي. هذه الارض التي يعيش عليها الانسان عاش عليها ادم وحواء. واستقروا عليها

27
00:11:09.750 --> 00:11:33.500
وزمنا ثم انتقلوا ثم انتقلوا قال ولكم في الارض المستقر ومتاع تتمتعون فيه الى زمن محدد وهو انتهاء الاجال خلفته ذرية واستمرتها يخلف بعضهم بعضا الى قيام الساعة يستقرون على هذه الارض سنين عددا ثم

28
00:11:33.500 --> 00:12:02.750
ينتقلون الى الى عالم البرزخ ثم الى الاخرة قال الله فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. لاحظ ان ادم لما وقع في المعصية عاد ربه قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

29
00:12:03.500 --> 00:12:28.450
ونلاحظ الفرق بين ادم وبين ابليس ماذا طلبوا؟ قال انظرني الى يوم يبعثون. ما قرأته ولا استغفر. انما قال انظرني الى عبادته. يرتكب المعصية ويطلب ان يبدله في في في وقته. واما ادم وقع في الخطيئة وتاب ورجع. فتاب الله

30
00:12:28.450 --> 00:12:48.450
وكان بعد توبته خير مما قبلها. ففتح الله له باب التوبة وهذا ينبغي لمسلم انه اذا وقع الخطيئة ان لا يشرك ان لا يسلك طريق الشيطان. ربي انظرني وانما عليه ان يعود الى ربه. ويستغفر ويتوب

31
00:12:48.450 --> 00:13:14.300
فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه تاب علي تاب الله ما هذه الكلمات هذه اللي تلقاها ادم من ربه؟ هي قوله تعالى ربنا ظلمنا انفسنا ان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. وهذا من افضل الادعية في الاقلاع عن الاقلاع من الذنب

32
00:13:14.300 --> 00:13:40.100
العودة الى الله سبحانه وتعالى. ولذلك قال وتاب عليه انه هو التواب الرحيم قال تعالى قل اهبطوا منها جميعا طيب ذكر الله قبل ذلك الهبوط. فلماذا كان اراه؟ لانه قال وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو. ثم مرة ثانية قال قل نهبط

33
00:13:40.100 --> 00:14:06.600
مع انهم هبطوا. نقول يرتب على ذلك حكما جديدا. وهو انه لما قال قلنا اهبطوا منها جميعا قال اما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يخاطب ادم وحواء وذريته. الى قيام الساعة انه

34
00:14:06.600 --> 00:14:31.500
واذا جاءكم هدى من الله فاتبعوه فان من اتبع هدى الله وهدى الله كيف يأتيه؟ يأتي بارسال الرسل وانزال الكتب فاذا ارسل الله الرسل وانزل الكتب فان هذه الرسالات تحمل الهداية للناس. فمن

35
00:14:32.300 --> 00:14:58.200
هدى هدى الله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ما الفرق بين الخوف والحزن ناخب عليهم فيما يستقبلونه ولا هم يحزنون على ما مضى تمسك بي بما امره الله واخذ بهدى الله سبحانه وتعالى فلا يخاف على ما يأتيه امام

36
00:14:58.200 --> 00:15:26.450
المستقبل ولا يحزن على ما فات. قال الله والذين كفروا وكذبوا باياتنا. من كفر بايات الله ولم يقبل هداه. ولم يأخذ بما جاءه من الله سبحانه وتعالى والذين كفروا وكذبوا باياتنا فوعدهم الله بالوعيد الشديد. قال والذين كفروا

37
00:15:26.450 --> 00:15:46.450
اكذب باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. حكم الله في بني ادم ان من اطاع الله واتبع هداه فلا خوف عليه. ولا ولا حزن ومصيره الى جنات النعيم. ومن

38
00:15:46.450 --> 00:16:14.000
الله وخالف امره وكذب باياته وكفر بموعده النار. قال اولئك اصحاب النار الملازم لها لا يفارقونها. ملازمة الغريب غريبة. لا يفكه ابدا هذا النار قال هم فيها خالدون. لا يخرجون منها. ولذلك قالوا ما هم منها بخارجين. يريدون ان

39
00:16:14.000 --> 00:16:33.400
من النار وما هم منها بخارجين. نسأل الله العفو والعافية قال الله بعدها يا بني اسرائيل لما حكى الله قصة ادم وانتهى الامر في انه انزلهما الى الارض ثم بدأ

40
00:16:33.400 --> 00:17:01.000
يرسل الرسل اليهم وينزل الكتب حتى تقوم الحجة عليهم ولا يكن لاحد حجة بانه لا يعرف النجاة ولا يعرف الطريق الى الله بعد ذلك جاء الحديث عن بني اسرائيل بنو اسرائيل من هم؟ ومن هو اسرائيل

41
00:17:01.100 --> 00:17:26.500
اسرائيل هو يعقوب ابن اسحاق  يعقوب ابن اسلام ابن ابراهيم هو اسرائيل هو اسرائيل وذريته يوسف واخوته ثم تناسلوا ذلك واصبح كلهم يعودون الى الى يعقوب ويعقوب نبي من انبياء الله

42
00:17:26.750 --> 00:17:59.150
وكريم كريم عند الله. ولذلك الله سبحانه وتعالى ينادي بني اسرائيل وهم اليهود يشرفهم اذكرهم بجدهم يعقوب وهو اسرائيل يقول انتم بنو من؟ انتم بنو اسرائيل من هو اسرائيل انتم تتشرفون بهذا النبي الكريم؟ فلماذا لا تتخلقون باخلاقه؟ ولا تتمسكون بشريعته؟ فيذكرهم. فيقول يا بني

43
00:17:59.150 --> 00:18:29.000
اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. واوفوا بعهدي واوفي بعهدكم. هذه الاية وما بعدها تأتي طويلة جدا في مخاطبة من في مخاطبة بني اسرائيل. الذين ارسل الله اليهم الرسل وبعث فيهم الانبياء وتمردوا على الله وعلى شرعه وعلى انبيائه

44
00:18:29.350 --> 00:18:51.600
كلما جاءهم الرسول امانة هو انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون. وهذه سيرتهم سيرة سيئة واخلاق ذميمة مع الله سبحانه وتعالى ومع شرعه ومع انبيائه. قتلة الانبياء اراد الله سبحانه وتعالى ان يقيم عليه الحجة

45
00:18:52.350 --> 00:19:12.350
بما ارسله برسالة محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا القرآن وهذه الايات تخاطبهم. تخاطب من كانوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى عصر الحاضر كل من ينتمي الى هذا النبي الكريم يعقوب إسرائيل قال يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي

46
00:19:12.350 --> 00:19:32.350
التي انعمت عليك نعم الله كثيرة علينا بعث بهم الانبياء وشربهم وجعلهم ملوكا وفضلهم على على على عالمين ومع ذلك تمردوا. فذكرهم بهذه النعمة ثم امرهم بالوفاء بالعهد. الذي اخذ اخذ عليهم

47
00:19:32.350 --> 00:19:52.350
اوفوا بعهدي اوفي بعهدكم. اذا تمسكتم بما عاهدتم الله عليه من التمسك بشرعه ما امركم الله به من من المعاهدة والعهود. فان النتيجة فان الله يجازيكم يجازيكم. قال اوفي بعهدكم

48
00:19:52.350 --> 00:20:22.350
واجازيكم عليه ثم قالوا واياي فارهبون تخويفا لهم. ان يخافوا الله ان يخافوا الله سبحانه وتعالى لان دعوتهم للتخويف من الله تجعلهم تجعلهم يرجعون يرجعون الى الله اليه. ثم بدأت الاوامر وقال وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم

49
00:20:22.350 --> 00:20:40.600
هو الذي انزله الله مصدقا لما معهم ما هو الذي معهم؟ توراة. ما الذي انزله الله القرآن وهو يخاطبهم يقول امنوا بهذا القرآن. هذا القرآن الذي نزل على محمد وانتم سمعتم عنه وجاء

50
00:20:40.600 --> 00:21:00.600
اخباره امنوا به. وهذا القرآن الذي بين ايدينا هو مصدق لما معكم. ويصدق التوراة. ما يخالفها يصدق التوراة ويخبر بما في التوراة. وصدق الامام معكم ولا تكونوا اول كافر به. لا تكفروا يا بني

51
00:21:00.600 --> 00:21:20.600
اسرائيل بمحمد وبهذا القرآن فان كفرتم وكنتم اول من يكفر به فان من تبعكم في كفركم فعليه فعليكم وزره الى يوم القيامة. فلا تكونوا اول كافر به. ثم قال ولا تشتروا باياتي

52
00:21:20.600 --> 00:21:42.950
قليلا واياي فاتقون. شف لاحظ ان هذه الاوامر كلها نقضها ولم يقبلوا بها الا من رحم الله. الا قلة جدا منهم. لكن غالبهم لم يقبل منهم. اذكروا نعمة الله لم يذكروها

53
00:21:42.950 --> 00:22:07.200
بعهدي لم يكن بل هم ينقضون العهود والمواثيق مرهبون لا يخافون الله وامن ما انزل مصدقا لما معكم لم يؤمن برسالة محمد بل كفروا بها ولا تكون اول كافر به ولا تشتروا باياته ثمنا قليلا. اشتروا بايات الله ثمنا قليلا

54
00:22:08.950 --> 00:22:28.950
اعتاروا بايات الله واخذوا بدينهم وشرعهم وما انزل الله عليهم من مواثيق وما انزلهم من كان في التوراة اخذوا بعرض من الدنيا مقابلها. واشتروا بدينهم شيء عرض من الدنيا. من الدنيا

55
00:22:28.950 --> 00:22:48.950
وشيء زهيد من الدنيا. قال لا تشتروا باياتي ثمنا قليلا. تأخذون الرشاوى وتكذبون على الناس كل هذا مقابل ان تجحدوا ايات الله وتخفوها قال ولا تشتروا باياته ثمنا قليلا واياي

56
00:22:48.950 --> 00:23:08.950
تقول اتقوا الله سبحانه وتعالى ولا تتقوا غيره. قال ولا تلبسوا الحق بالباطل. هم يلبسون على الناس حق بالباطل لا يظنون الحق باب التوراة ولا في صفات محمد ولا في القرآن ولا في شريعة محمد. بل يخفون عن

57
00:23:08.950 --> 00:23:28.950
الناس ويلبسون على الناس. قال لا تلبسوا الحق بالباطل. وتكتموا الحق ما هو؟ يكتمون ما جاءهم التوراة ان الله امرهم ان يؤمنوا بمحمد. ويكتبون ذلك ويغيرون. قالوا وتكتم الحق وانتم تعلمون. ثم كل ذلك لم

58
00:23:28.950 --> 00:23:48.950
ولم يمتثلوا امر الله. ثم قال سبحانه وتعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين هذا من المواثيق التي امر من اعظم المواثيق التي امر به بنو اسرائيل وامرهم الله به ان يقيموا الصلاة

59
00:23:49.300 --> 00:24:09.300
على ما امرهم الله به من شريعته. وان يؤتوا الزكاة مستحقيها. ومع ذلك لم يمتثلوا. قال واركعوا مع الراكعين اجتمعوا وكونوا جماعة واحدة. وصلوا مع الجماعات وحافظوا على صلاة جماعة فانها خير لكم

60
00:24:09.300 --> 00:24:29.300
وفضائلها كثيرة ومع ذلك لم لم يقبلوا هذا هذا الامر وردوا ذلك كله. كل هذه اذكروا الله سبحانه وتعالى مثالبهم ويذكروا صفاتهم السيئة ومواقفهم مع شرع الله مع الله ومع

61
00:24:29.300 --> 00:24:44.568
مع شرعه ومع انبيائه. لا نطيل للحديث بقية ان شاء الله في الايات القادمة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين