1
00:00:00.000 --> 00:00:26.700
الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته جعل الله عز وجل الرياح التي تثير السحاب من ايات رحمته وايات قدرته وايات وحدانيته سبحانه وتعالى

2
00:00:27.350 --> 00:00:55.950
وتعرفنا على سنة النبي صلى الله عليه وسلم مع الريح والسحاب وانه كان يتخوف ويعلمنا ان نخاف فازا رأى ريحا عصفت وكان يقول اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به

3
00:00:57.200 --> 00:01:16.050
الرسول يعلم ان الحاجات ديت جنود من جنود الله عز وجل ومسخرة بامره واعوذ بك من شرها وشر ما فيها والشر ما ارسلت به ولما كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تعرف ذلك في وجهه

4
00:01:16.850 --> 00:01:34.200
فيقول لها لعله يا عائشة كما قال قوم عاد شوفوا الرسول عليه الصلاة والسلام يقارن نفسه بمن؟ قوم عاد ما لكم مال قوم عاد يا رسول الله انت مغفور لك ما تقدم من ذنبك

5
00:01:35.150 --> 00:01:59.200
قوم عاد قالوا هذا عارض ممطرون بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء بامر ربها اما الريحة التي جاءتك يا رسول الله فهي ريح طيبة. الرسول بيعلمنا انه لا يعلم الغيب

6
00:02:00.100 --> 00:02:17.450
عشان الجماعة اللي بيعبدوا الرسول عليه الصلاة والسلام واللي بيعبدوا ال بيت الرسول بيعبدوا الحسين ويعبدوا السيدة زينب وكل من انتمى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحق او بالباطل

7
00:02:18.200 --> 00:02:38.600
ان في ناس بينسبوهم لال بيت النبي بالباطل. حتى لو كانوا بالحق لا يعلم الرسول الغايب لما اقول للسيدة عائشة انا مش عارف الريح دي ريح زي اللي ادمرت عاد ولا ريح طيبة

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.350
فهو يدعو الله عز وجل ويسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقه خير ما ارسلت به الريح وخير ما في  ويستعيز بالله من شرها وشر ما فيها لو يعلم الغيب ويعلم ان هي فيها مطر يقلق اللي

9
00:03:02.100 --> 00:03:17.550
افلا يعقلون الكلام واضح ولا مش واضح اي مسلم عنده مثقال ذرة من عقل يفهم كده الرسول عليه الصلاة والسلام مش عارف الريح دي فيها ايه فيها مطر ولا فيها دمار ولا فيها ايه

10
00:03:17.800 --> 00:03:39.400
القلق ده طب هو قلقان ليه؟ لانه مش عارف ايه اللي فيها هتمطر والحمد لله تمر بخير ولا هتنسف ؟ ولا هتنسف طبعا اي حد بيعبد النبي او بيبالغ فيه عليه الصلاة والسلام نبي لا يعبد. نبي يحب ويتبع

11
00:03:39.900 --> 00:03:58.450
وال بيته يحب. وازا كانت لهم سنة نقلوها عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. تتبع وشيء طبيعي ما لهمش حاجة مستقلة تتبع لأ ما لهمش. هم اتباع للنبي عليه الصلاة والسلام

12
00:03:58.950 --> 00:04:25.150
وكان ازا رأى ايضا ريحا كما يقول سلمة بن الاكوع يسأل برضو الله ويقول اللهم لاقحا الريح ده لاقحا لا عقيما يطلب من ربنا ان الريح يبقى فيه خير لا ويلقح السحاب

13
00:04:25.950 --> 00:04:53.050
ما يبقاش ريح يدمر التي لا خير فيها بعد ذلك قوله تعالى فانك لا تسمع الموتى ولا تسمعوا الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين  وما انت بهادي العمي عن ضلالات ان تسمع الا من يؤمن باياتنا فهم مسلمون

14
00:04:53.650 --> 00:05:27.000
الايتين حرفيا زي اللي في العنكبوت بالحرف ما عدا الفاء بس عفوا في النمل النمل لنفس الالفاز  انك هناك في هنا في في الروم فانك بس وبالحرف الواحد فانك لا تسمع هنا هناك لانك لا تسمع هنا فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين

15
00:05:27.850 --> 00:05:42.000
وما انت بهذا العمى عن ضلالته ان تسمع الا من يؤمن باياتنا فهم مسلمون يبقى زيادة على ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب حاجات اهي كمان جت في الايتين دول

16
00:05:42.450 --> 00:06:05.300
الايتان كان في الاية الاولى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسماع للموتى. انت ما بتسمعش الموتى. معقول ما اعرفش اسمعهم ايه امال مين اللي هيسمعهم السميع اما انت مش هتسمع الموتى

17
00:06:06.850 --> 00:06:28.050
وتثبت الاية السانية الاسماع من رسول الله للمؤمنين هو بيسمع ولا ما بيسمعش. وشخص الرسول ايه واحد هو شخص واحد لا تسمع الموت ولا الصم وتشمع ناس تانية تسمع مؤمنين

18
00:06:29.250 --> 00:06:49.450
يبقى الموتى دول ايه حاجة مش مؤمنة خالص والمؤمنون والموتى والصم كل ده واللي بيتكلم واحد ميسي بيسمع ناس وما بيسمعش ناس ممكن يبقوا في المجلس؟ ايوة مجلس واحد واحد بيسمع والتاني ما بيسمعش

19
00:06:49.650 --> 00:07:06.500
والمتحدس ايه اللي هو سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام هو شخص واحد والمجلس جمع الاتنين واحد بيسمع التاني ما بيسمعش. ليه ودنه فيها حاجة؟ لا مش ودنه ده فيه حاجات تانية اللي فيها

20
00:07:08.150 --> 00:07:39.600
يبقى السماع وعدم السماع راجع للفريق المستمع ان كان فريق الصم والموتى ده مش هيسمعه طريق المؤمنين هيسمع  نسأل الله ان يجعلنا من الاحياء ولا يجعلنا من الموتى الايتين هنا او في سورة النمل لا تقصد الموتى اللي كفناهم ودفناهم لا ده مش جاي لدول اصلا

21
00:07:39.650 --> 00:07:56.900
ولا اي رسول اصلا جاي لدول يبقى كده هيضيع وقته لو اي رسول جاي هيضيع وقته هم دول مش مكلفين خلاص الموضوع انتهى. تخيل بقى لما يكون الناس الصاحية والاستاز والدكتور واللي واللي والحاج والحاجة

22
00:07:56.900 --> 00:08:12.850
وكله رايح عند ديفي عند الموت. عشان يعمل ايه يطلب حاجة من الموتى كان قرآن بيقول لكم رسولكم ما بيسمعش الموتى وعمر الرسول ما راح للموتى اصلا. وكلمه في حاجة

23
00:08:14.300 --> 00:08:34.950
كان بيدعي لهم اصلا لانه عارفهم انتم محتاجين حاجة معينة يخش بيته يخرب بالامر الالهي على لسان جبريل اخرج ادعو لاهل البقيع مستنيينك دعوتك. ايوة مستنيين دعوتك. طب ما ترحمهم يا رب من غير دعوة

24
00:08:35.300 --> 00:09:01.600
لازم تتعلموا احنا بعتنا لجبريل كان يعلم رسولكم الصحابة يسمعوا منه ويشوفوه ويبلغوكم وتعملوا يا رب تبقى ترحمهم وخلاص لأ افهموا افهموا ان لازم تلجأوا الجأوا الى الله وتطلبوا وتحسوا ان لكم موتى

25
00:09:03.050 --> 00:09:29.300
طبعا مش لازم يكونوا قرايبكم هم اللي كانوا في البقيع قرايب الرسول  في منهم المسلمون كل المسلمين قرايبك انما المؤمنون  يخرج بين الموتى ممكن يكونوا موتى وبيركبوا افخم عربية على موديلات رهيبة كده يقول لك

26
00:09:29.500 --> 00:09:50.400
اتنين مليون مش عارف كم مليون وخمسة مليون في اربعين مليون! يا عم مجدي كتير كده ده اتخسر معنا  كل ده انا مش هشتريها بقى انا هجيب فيد المهم مش وحش

27
00:09:51.700 --> 00:10:17.750
وحش وكونوا موتى معقول الرخصة يبقى مكتوب فيها الميت فلان ابن فلان الميت. ابوه ميت حقيقي بقى الرخصة بتبقى رباعي ولا سلاسي رباعي برضه زي البطاقة مش كده هو ميت وابوك طبيعي كده ميت وجده ميت وجد ابوه ميت. وراكب العربية وما حدش عارف يكلمه. يا ميت يا ابن الميت يا ابن

28
00:10:17.750 --> 00:10:45.300
ولا ايه ينفع وما حدش عارف يتكلم ويدوس علينا ويمكن الاحياء كمان بيتمنوا رضاها يتزللوا له وهو ايه  وهو ميت دول بقى اللي الرسول ما بيسمعهمش عليه الصلاة والسلام انك لا تسمع

29
00:10:45.650 --> 00:11:03.050
الموت هم دول ولا تسمعوا الصم هم دول برضه عين ودانه نضيفة جدا واكبر استاز ازن في العالم هو اللي بيغسل له ودنه مش بيعالجها له بيغسلها له  مش كده ولا ايه

30
00:11:03.250 --> 00:11:24.850
تلاقي واحد بس خاص بسنان سيادتك. اللي يبيضها واللي يفلقها واللي يدلعها شنو نكبس ييجي يبص عليها ويروقها لك وانت ميت ابن ميت ابوك ميت فعلا وانت ميت وجاي هتزبط لك سنانك

31
00:11:26.300 --> 00:11:47.500
هم دول الموتى اللي الرسول ما بيسمعهمش يعني ايه يعني مهما يقول عمرهم ما ايه ما يسألوا فيه ييجي اتباعه يقولوا هم زيه كبر كده طب ما هو نوح ما هو قعد الف سنة الا خمسين

32
00:11:48.450 --> 00:12:07.400
فالرسول صلى الله عليه وسلم ما عدش الف سنة له اتباع كانها امتداد لعمر النبي يوم القيامة تفضل امتداد لعمر النبي انك لا تسمع الموتى يبقى الموتى دول ناس بتركب احسن الركايب وبتسكن في احسن الفلل

33
00:12:07.750 --> 00:12:29.200
وحاجة فوق اوي كله بيتمناهم بس موتى موت موتى. ايه هم الموتى؟ ايه اللي في سورة الانعام او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كل اللي اتحرم من النور ده

34
00:12:29.350 --> 00:12:46.450
ميت فقير ولا غني؟ هو تفكر بس هم دول لأ ده فيه ناس جرابيع الهوا والعربية وجربوع جربوع بمعنى الكلمة حاجة صعبة جدا اهو ده ميت برج اهو ده ميت

35
00:12:47.150 --> 00:13:12.350
ليه لاني لم ياخز من النور ميتا فاحييناه وتقرأ ميتا فاحييناه دخلناه الاسلام اعتنق الاسلام احب الاسلام مولود على الاسلام واجعلنا له نورا نور الهداية. نور القرآن نور السنة يمشي به في الناس

36
00:13:12.550 --> 00:13:28.200
الناس ماشية في الضلمة وهو ماشي في النور الناس ماشية في الحرام وهو ماشي في الحلال ماشيين في الشهوات والمنكرات وهو في الاستقامة عنيهم متخرقة بالحرام وعينيه مقفولة عن الحرام

37
00:13:28.700 --> 00:13:51.200
حافز فرج حافز يده حافز ماله حافز لسانه هو ده الحي. طب والباقي ميت ميت؟ ارمي المفروض يتكفنوا يندفنوا وجودهم خسارة او من كان ميتا فاحييناه غير المسلم يا اخوانا اقسم برب ميت امال هيبقى حي امتى لما يسلم

38
00:13:51.500 --> 00:14:09.200
ويستقيم مسلم مبدئيا كده ثبت فيه الحياة لما يسلم ازا ما كانش مسلم فهو ميت يسلم يبقى حي. دبت فيه الحياة حي صح لما يدوق طعم النور لما يجي له النور

39
00:14:09.850 --> 00:14:27.150
يدخل عنده القرآن والسنة كده بقى صح وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمان مثله في الظلمات ليس بخارج منها دي زي ده ردوا انتم بقى لان استفهام انكاري. اول من

40
00:14:27.750 --> 00:14:49.550
اول من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس تمام مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ايه ها ما كانوا يعملون  الميت الحقيقي بقى اللي طلعت روحه

41
00:14:50.600 --> 00:15:11.750
وانكشفت عنه الحجب لان اي ميه بتنكشف عنه الحجب بقى كافل مسلم كله بيشوف بقى الايه اللي وراء الحجب خلاص بقى فكشفنا عنك غطاءك فبصروك اليوم كل اللي انت بتسمع عنه دلوقتي هو بقى بيشوفه بقى

42
00:15:13.000 --> 00:15:36.600
الروح لا عارفين نصورها ولو نوزنها ويشف وهي ماشية كده يبص عليها انت رايحة فين يفضل باصص يحزن يفرح طبعا المؤمن هيفرح لانه عارفها راحة فين وشم ريحتها وماشية والملايكة يا عم اه ما تيجي عندنا

43
00:15:37.050 --> 00:15:56.600
الله يكرمك تيجي تدخلي من الباب بتاعنا معقول والتاني بقى من التينة وطلع ماشية والملايكة كل ما يقوم قافلين الباب  اوعي تيجي من عندنا شوفوا لها مصيبة ارموها فيها عاوزين ندخلها قالوا لنا نمشي

44
00:15:57.150 --> 00:16:21.150
لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة هم دول كانوا ايه هم دول الموتى اللي مش راضيين يسمعوا الرسوم المشاهدين يسمعوا لما بيموتوا بقى بتنكشف الحقائق ويسمعوا ده اللي حصل مع الرسول في بدر

45
00:16:21.750 --> 00:16:40.200
بعد تلات تيام كام واحد منهم كده مرميين في الحفرة عتبة بن ربيعة وشايب ابن ربيعة وابو جهل مجموعة كلها. سبعين واحد مرميين في حفرهم حفرة منتنة زيهم يقفوا يكلمهم

46
00:16:41.350 --> 00:16:59.900
بتكلمهم ليه بقى دلوقتي   ان لله وان اليه راجعون واحنا كده والله العزيم يا اخوانا واحنا برضو هو لازم يكون ابو جهل. انت ممكن تكون كده برضو اسمع الايات تتلى عليك مش عاجباك

47
00:17:00.000 --> 00:17:23.200
اقفل طب حاضر ماشي ماشي عشان طب ماشي ماشي مش عاوز حتى تسمع النص يحصل لك اي هزة تبقى عاوز تسمع النص بقى لبست في حاجة داست عليك حاجة لطشت في حاجة. فقدت رجلك فقدت دراعك جا لك شلل نصفي رباعي

48
00:17:23.650 --> 00:17:32.900
قل شغل القرآن بقى مش كده ولا ايه ما انت مش هتقوم من المكان بقى. لو لا قدر الله حادسة وشلل رباعي. ما خلاص بقى ما انتش رايح ولا جاي

49
00:17:33.250 --> 00:17:52.650
هتقعد بقى ايديك ورجليك. شغلوا القرآن بقى. يقول لها والله. عاوزه دلوقتي اه عاوز تسمع دلوقتي؟ ايوة ممكن يحصل لنا كده او اللي حصل مع قتل بدر كده طول ما كان عايش مش عاوزين يسمعوا له ابدا

50
00:17:53.050 --> 00:18:13.900
ابدا ولا يقربوا منه طول ما كان عايش لانهم كانوا ايه موت وصاروا من موتى الى ايه الى موتى احياء في في حياة مش حلوة خالص احيان مش حلو خالص

51
00:18:14.650 --> 00:18:34.450
كلمه بيقول له يا ابا جهل ابن هشام يا امية ابن خلف يا عتبة ابن ربيع يا الشيبة ابن ربيعة كلام يحصن كلهم سامعينه؟ ايوة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا

52
00:18:36.400 --> 00:18:49.450
فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا. ايه رأيكم اكيد بيقولوا له وجدنا بس هنعمل ايه ؟ والله نفسنا نسمع كلامك بس خلاص كل حاجة خلصت. اكيد قال له كده

53
00:18:49.650 --> 00:19:09.750
بيردوا فسمع عمر كلام النبي لاول مرة طبعا يسمع اللي بيتكلم مع موتى فقال له يا رسول الله كيف يسمع وانا يجيب وقد جيفوا واجيف قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم

54
00:19:10.450 --> 00:19:30.200
يعني ودانكم اه سمعاني وهم سامعيني بس هم سامعيني اكتر ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا. يبقى انك لا تسمع الايه ها الموتى ولا جسد. عرفت الموتى مين بقى نسأل الله ان يجعلنا من الايه؟ من الاحياء ونسمع

55
00:19:31.550 --> 00:19:53.000
انما قولا انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا ايه سمعنا واطعنا  فالموت والصم اللي في الاية ليسوا سكان القبور لان دعوة الرسول مش لسكان القبور

56
00:19:53.750 --> 00:20:19.400
ولكن الموت والصم اللي في الاية دول سكان القصور مش القبور ويشربون ويتحركون ويعرضون عن دعوة ولا يحاولون ان يسمعوها بل بيوصوا بعضهم ان ما يسمعوهاش. وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوث. ده وصل بهم

57
00:20:19.400 --> 00:20:39.400
ان الفكر الخبيس ده يدسوه عندنا ويخلوا ناس ناس يعني ايه لها كلمة تتكلم فيه وتتكلم ازاي يعني؟ بلاش القرآن مش عارف ايه. بيزعج المرضى. ناس عاوزة تنام. والعيال عاوزة تزاكي

58
00:20:39.400 --> 00:20:58.800
وقال الذين كفروا لا ايه لا تسمعوا لهذا الايه يعني بلاش قرآن عشان المرضى والمزاكرة ولا عشان ايه بقى مرضى ومزاكرة بقى لي قاعد مقطعينها من يعني لو بتزاكر كانت هتاخد دروس

59
00:21:00.400 --> 00:21:20.900
استحلفكم بالله العلبة لو بتزاكر ما احنا كلنا ما احنا كلنا طلبة. ما كناش بناخد دروس وبنزاكر اللي هيعمله المدرس بنعمله احنا جهد وشكر وكان التعليم انشاء للاجابة وانشاء للمعلومة. مش المعلومة موجودة في الورق واختار لك واحدة

60
00:21:21.550 --> 00:21:38.300
كل حاجة ما علينا مش وقتنا مش هنقلبها حصة تعليمية. المهم ان اصلا الصوت بتاع القرآن ده بلاشه طب امال الراجل يعمل حفلة وعامل بتاع وعامل نصبة في الشارع هنعمل ايه بقى ؟ اول فرحته

61
00:21:38.650 --> 00:21:52.500
وحتة عيل حتة بت يفرح بها بقى وبعدين نروح ده هناك حاجات حلوة ما تيجي تروح حتى لو ما دعكش اما القرآن  احنا جايين ننام من هنا وهو شاغل القرآن من هنا

62
00:21:52.650 --> 00:22:09.600
الفجر بالزات يعني. هو ده مش من السنة. قصدي اقول لك مش من السنة بس ليه بنكرهه ومين اللي وسوس لنا نكرهه؟ هم الموتى دول لانه لو عاوزين يسمعوه لا بمناسبة ولا من غير مناسبة

63
00:22:09.800 --> 00:22:33.050
خالص  الشاهد شر الدواب زي ما ربنا قال في سورة الانفال ان شر الدواب عند الله الصم البكر الذين ايه ها لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا ايه ولو علم الله فيهم خيرا لاسمع

64
00:22:33.750 --> 00:22:46.750
ده الدواب التانية بتسمع وعارفة تلاقي مسلا كل بلد لها طريقة مسلا في التعامل مع الدواب. يعني الغلان في مصر مسلا تلاقيه بيتكلم مع الغنم بتاعته بطريقة والغنم خلاص حفظت النبض

65
00:22:46.750 --> 00:23:07.000
الغنام في روسيا برضه الغنم بتاعته عارفة لها ايه عارفة هو بيتكلم العربي اللي بالانجليزي يعني انا بقول سك ولا بيقول ايه  بيتكلم بالانجليزي ولا بالعربي والروسي بيتكلم روسي والياباني بيتكلم مش عندهم غنم برضو ولا ايه

66
00:23:07.350 --> 00:23:25.750
الغنم الروسي عارفة عارفة لما يكش فيها او زعلان منها تعمل ايه والغنم المصرية عارفة الغنم لما يبقى زعلان منها ايه واخد بالك ولا ايه ادي الدواب الدواب عارفة فشر الدواب بقى

67
00:23:26.500 --> 00:23:50.100
البني ادمين البني ادمين اللي مش عاوزين يسمعوا مش عاوزين يعرفوا ان شر الدواب عند الله صم البكم. مش الغنم والبقر لأ البشر الصم البكم الذين لا يعقلون. ازاي ده خبرا في زرة

68
00:23:50.950 --> 00:24:05.550
بس بهايم في الفهم يسرى ديل فن من الفنون علم من العلوم. مش هو ده اللي بيدخل الجنة؟ ولا ده بينجي من النار؟ لأه ده علم عشان ناكل منه عيش علشان يساعدنا في حاجة

69
00:24:05.700 --> 00:24:19.700
انما لا ينجي ولا غيره وهو نفس الكلام ايه وقت من الاوقات العلوم دي عاوزينها في حاجة معينة. طب ما اللي قبلنا عاشوا من غيرها عاشوا من غيرها ماشي. انما احنا وهم بنستوي في حاجة معينة

70
00:24:19.750 --> 00:24:32.750
ايه هي المعيشة اما بعد كده ما نستويش. ما يستويش بقى للمؤمن اللي يستوي المؤمن والكافر والفاسق والمجرم لا داعش لا له طريق ولا له طريق. اما كله هيستوي بعضه في المعيشة

71
00:24:32.950 --> 00:24:51.150
حضارة ولا بداوة كلها ايه معيشة كله عايش يعني الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا. يخلق ما يشاء وهو العليم القدير

72
00:24:52.950 --> 00:25:13.100
هنا الاية اللي عندنا في سورة الروم الله الذي خلقكم من ضعف من ضعف طبعا اي خنزير من الخنازير اللي بيعترضوا على القرآن او بيتصيدوا طبعا مش مسلمين يهود نصارى. اللي مسلمين بقى

73
00:25:13.450 --> 00:25:29.550
يصادموا القرآن بالسنة صدموا القرآن او ينقي لك ايات ويفهمها لك يعرفك ان انت فاهمها غلط بس هي ايه كده او ممكن يجيب لك اية واضربها باية مش على اني آآ

74
00:25:29.950 --> 00:25:48.050
دي من عند ربنا ودي مش من عند ربنا لأ ما يقولش كده يقول لك ايه ؟ يجيب لك واحدة ضد واحدة يعني مسلا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظ. يقول لأ

75
00:25:49.400 --> 00:26:05.750
عمرنا الايات دي اه الايات دي موجودة بس تلاقيها منسوخة مش مقصودة خالص. اومال ايه المقصود؟ وما ارسل لك الا رحمة للعالمين ما يقدرش يقول دي من عند ربنا ودي مش من عند ربنا. هيقول لك هتقول له ده انت اهبل وعبيط وكده يعني

76
00:26:05.850 --> 00:26:23.750
يقوم يضربهم لك الاتنين ايه يسيبهم هم الاتنين في الدراسة يجيب لك الاية التانية مسلا فيها ايه اه قاتلوا الذين يقاتلونكم يا ايها الذين امنوا ايه سورة البقرة  ولا تعتدوا. ايوة

77
00:26:24.450 --> 00:26:44.950
لو حد قتلك القتل وما تعتديش طب وان ما حدش قاتلني ما تقتلوش اجيب لك دي لان التانية بتجيب قتل البدء من عندك انت تقاتل انت من عندك انت اللي تبدأ

78
00:26:45.250 --> 00:27:03.200
هو بدأ ما بدأش انت تبدأ يجيب لك اللي ايه محاولة تقاتلوهم ايه حتى يقاتلوا. فان قاتلوكم فاقتلوه فان قاتلوك اجيب لك دي. ما علينا. المهم ان يجيب لك دي بقى

79
00:27:03.400 --> 00:27:19.450
والله خلقكم من طين نمسك ومن طين ولا من تراب ولا من ايه ولا من نطفة؟ ايه ده! هو منين بالزبط ؟ قل له منين بالزبط؟ من كل الحاجات دي

80
00:27:20.200 --> 00:27:35.200
كل الحاجات دي هو من تراب ومن طين ومن نطفة ومن عجل ومن ضعف كله في كلام ربي. كل من عند ربنا. كل ده من عند ربنا ازاي قل له انت اللي مش فاهم؟

81
00:27:35.650 --> 00:27:54.200
انت اللي مش تعال افهمك لو عاوز تفهم. اه يبقى انت لما تستقرأ ايات القرآن تمسك المصحف وتقراه كده من اوله لاخره في مادة الخلق هتلاقي هو الذي خلقكم من طي ماشي. ومن اياته ان خلقكم من تراب. ما هو تراب نص الطين

82
00:27:54.800 --> 00:28:11.500
حطوا عليه مية يبقى ايه بقى طين ومن اياته ان خلقكم من تراب خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم بيطابا ايوة اوي دي سموا النطفة. خلق الانسان من صلصال كالفخخاء

83
00:28:11.700 --> 00:28:28.200
لما يبقى خلق الانسان من نطفة يبقى الانسان اللي ايه ها؟ المتكرر خلق الانسان من صلصال كالفخصال. يبقى الاصل اللي ما اتكررش اللي اتكرر وما لوش ايه ما لوش اب. مش كده

84
00:28:28.250 --> 00:28:47.950
من صين هو برضه يبقى الاصل من تراب هو الاصل. فيها ايه دي اسمها ايه دي؟ طيب خلق الانسان من عجل ايه بقى العجل بقى بييجي منين العجلي وهنا خلقكم من ضعف

85
00:28:48.700 --> 00:29:14.700
ايه العجل والضعف؟ دون صفات وليست مادة صلب صفات وليست مادة خلق. اي حاجة بتتعمل لها اصل او مادة اتخلقت منها او اتصنعت منها ولها صفات مسلا دي لها مادة خلق بلاستيك على حديد على نحاسة

86
00:29:14.800 --> 00:29:30.150
ولها صفات تعمل ايه؟ زبزبات وتنقل الصوت في السلك وكده. مش كده ولا ايه غير اللمبة ممكن نفس الخامات اللي هنا اعملها في لمبة واضيف شوية حاجة تانية تختلف عن دي شوية. بدل ما تنقل صوت تنقل ايه

87
00:29:30.400 --> 00:29:58.700
مكوة يبقى فيه مادة خلق للشيء وفيه ايه صفات للشيء الله الذي خلقكم من ضعف الضعف مش مادة خلق  لانه صفة فيه. طب مين ليه على انه حاجة متأصلة فيه. كاني الضعف ده هو

88
00:29:58.700 --> 00:30:18.050
ضعف ضعف مش قوة وخدنا منه مين ها؟ الانسان ده هو مش كده احنا صدناه من طين وتراب وكلام من ده. بس ابناء مخلوط. مش ساعات احنا بنقول لك ايه؟ الواد ده اهو معجون بمية عفاريت

89
00:30:19.000 --> 00:30:32.900
يعني ايه ايه فسرها لي انت وتلاقيك انت مصدق ومقتنع ان الواد ايه يعني هو عمل فيك حركة وعمل التاني حركة والتلات يوم التلات يتفقوا على ان الواد ده معجون بايه

90
00:30:33.350 --> 00:30:52.400
مش كده ايه هوية العفاريت دي بقى وفي الازازة بكام من مية العفاريت الصفات اللي فيه شقي كده يعني ونفس الكلام الله الذي خلقكم من ضعف يعني الخلقة مقرونة بالايه

91
00:30:52.550 --> 00:31:15.650
للضعف وفي نفس الوقت خلق الانسان من عجل  يبقى الضعف والعجلة دي هه دي ايه ها؟ صفات في حلقة الانسان مغروسة فيه ما تنفكش عنه ابدا ابدا ابدا ابدا ايوة

92
00:31:15.850 --> 00:31:38.250
مغروسة فيه طبعا بقى بنسب يعني مسلا كله ضعيف طبعا نيجي مسلا على العجلة دي هتلاقي العجلة عند الانبيا لأ مش موجود خالص الهدوء والرزانة عند العقلاء والحكماء والادباء والناس المحترمين. هتلاقي برضو الايه العجلة دي ايه

93
00:31:38.300 --> 00:32:03.650
قليلة واخا اه الحكمة انا كده هنشوفها برضو. المهم ان بس الاصل ايه موجود موجود ايه؟ العجلة وموجود الايه الضعف. الله الذي خلقكم من ضعف اي يعني برضو التراب والتراب ضعيف والتراب فيه حركة اصلا. يبقى ضعيفة ولا مش ضعيف

94
00:32:04.300 --> 00:32:25.600
هو بيتحرك ولا بتحركه انت  والدكتوراه فيه حركة زاتية او الطين فيه حركة زاتية. النطفة ضعيفة برضه لدرجة ان ربنا سبحانه وتعالى وصفها بالمهانة الم نخلقكم من ماء مهيب من ماء مهيب

95
00:32:26.500 --> 00:32:47.250
اه يعني حاجة ضعيفة جدا فالضعف ده والضعف التاني بقى يبقى الضعف الاولاني والله خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف ثم جعل من بعد قوة الضعف التاني زي الاولاني

96
00:32:48.000 --> 00:33:01.800
وان كان بعض النحاة بيقولوا ده غير ده بس ما عومش سند غير قاعدة نحوية ما تمشيش معنا في التفسير ما تمشيش معنا في التفسير. هو الضعف ده هو الضعف ده

97
00:33:03.200 --> 00:33:20.600
بين الضعفين ايه بقى قوة بين الضعفين قوة. طب والضعف التاني امتى؟ بعد فترة الايه؟ لما يرد الى ارزل الايه في العمر اشير اليها اشير اليها بصفقات تانية ومنكم من يرد ها

98
00:33:20.750 --> 00:33:40.050
الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم ايه؟ شيئا كله بقى ايه ينزل كله في النازل. وفي سورة يس ومن نعمره ننكسه في الخلق. يحصل له زي انتكاسة

99
00:33:40.200 --> 00:33:54.250
انتكاسة صحية وانتكاسة عقلية وانتكاسة في حاجات كتير. انتكاسة يرجع لورا يرجع طبعا ان شاء الله اهل القرآن ما بيحصلهمش انتكاسة خالص. بيموتوا كده ان شاء الله ان شاء الله

100
00:33:54.400 --> 00:34:18.350
ده اكرام من الله له. اه المهم اني الضعف التاني اللي هو بقى اشير اليه في رد بالرد الى ارزل العمر او الانتكاسة الضعف الاولاني ضعف ضعف بقى هو في بطن امه ضعيف. وهو لسه بيرضع ضعيف وهو

101
00:34:18.600 --> 00:34:35.650
يفضل بقى لحد ما يخش عند الشباب بقى والفتوة والحاجات دي. تبتدي القوة تزيد تدريجيا تدريجيا. خلص من الرجولة والرجولة وهوب ينزل ايه؟ بعد الاربعين ما فيش زيادات بعد الاربعين ما في الزيادات تاني خالص. فيه ينقص بقى

102
00:34:36.000 --> 00:34:59.450
يعدي تنازلون تنازل ها نقصان اه كمال عند الاربعين والنبوة كلها بتحوم حول الايه ؟ السن ده عندنا احنا ضعفين وبينهم ايه قوة وقلنا الضعف التاني زي الاولاني الراجح اللي نقول به ان شاء الله

103
00:34:59.650 --> 00:35:20.400
بس الضعف التاني جه يبقى انت بعد ما ايه انتهت فترة القوة ورد الانسان الى ارزل الايه؟ العمر نقل القراء رضي الله عنهم وقدس ارواحهم ونور قبورهم عن سيدنا النبي

104
00:35:21.150 --> 00:35:51.950
قراءتين فيها. عاصم وحمزة نقلوها الله الذي خلقكم من ضعف عاصم مين؟ وحمزة جمهور القراء نقلوا ضعف الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعدي ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا

105
00:35:52.050 --> 00:36:21.150
والشيب اللي بيحاولوا يوفقوا بقى ولقوا عاصم موجود هنا وهنا يعني مع الجمهور نقل برضه ضعف ومع حمزة نقل ايه ؟ ضعف اهو موجود مع الاتنين اهل التحقيق يقول لك اكيد حمزة وعاصم حاطين ايديهم على حاجة

106
00:36:21.350 --> 00:36:46.200
تؤكد لهم صحة الرواية وصحة نقل الرواية دي ضعف الفتح الضاد وضعف مشهورة ومعروفة وقالوا ان ابن عمر اصلا الرسول لما ابن عمر قرا عليه الله الذي خلقكم من ضعف. فقال له ضعف

107
00:36:47.050 --> 00:37:03.650
ده مين اللي بيرده الرسول عليه الصلاة والسلام. فابن عمر جه واحد يقرا قدامه اسمه ايه؟ عطية ابن سعد العوفي. العوفي فقرأ عليه قرأ برده نفس الكلام الله الزي خلقكم من ضعف. فقال ابن عمر ضعف

108
00:37:04.500 --> 00:37:23.250
قرأتها. ابن عمر بيقول له بقى. قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأتها انت علي يعني فاخذ علي كما اخذت عليه فقالوا ايه بقى السر؟ قالوا ان الضعف دي لغة قريش

109
00:37:24.800 --> 00:37:46.900
وضعف لغة تميم والرسول اصلا طلب من ربنا سبحانه وتعالى انه ييسر الايه القرآن على الامة ما يبقاش على حرف واحد وفضل يطلب احرف يعني ما خدتش حرف وكل ما جبريل يجي له يقول له امتي ضعيفة

110
00:37:47.100 --> 00:38:04.300
فيها وفيها وفيها وامتي ضعيفة. يزوج لحد ما وصلوا ايه سبعة احرف فهنا قالوا ان ضعف درغة قريش وضعف لغة ايه جميل فالرسول قرأ بلغة قومه لان دول اول ناس

111
00:38:04.500 --> 00:38:25.100
بيحتكوا بالقرآن وتميم هنبعت برضه لهم اللي نقول لهم ان الرسول موافق على ايه على ضعف  الله الذي خلقكم من ضعف. اه. وقلنا من ضعف دي يعني ان الضعف وليس من مادة السلق. متمكن من الانسان

112
00:38:25.100 --> 00:38:44.400
انت بتفيدنا بايه؟ تفيد انت ايه من الحتة دي لما ربك سبحانه وتعالى يقول لك انا سلقتك من ضعف ها تقول يا اللي هيقفوا قدامي انا لا والله وانت مين ؟ انت اللي بتنسف

113
00:38:44.900 --> 00:39:06.300
ينفع انت في انت ضعف اكتسب القوة تناسب القوة. القوة دي لما بتيجي امتى لما في النص كده خصيم امتى عمره ما واحد ما هيبقى خصيم وهو ضعيف القصيم يعني شديد الخصومة

114
00:39:07.900 --> 00:39:27.900
خصيم لمين وخصيم لربك وخاصم له الرسل مش هيبقى الا بايه اللي هي في النص هو لسة عيل صغير يعني الفروع ما كانش يدبح ما كانش بيلعب في الشارع   ويعيط ويروح لامه ويقول لها العيال خدوا مني البتاعة

115
00:39:28.500 --> 00:39:49.500
كان بيلعب الزقة؟ عارفين الزقة ها بيلعب استغماية صح ولا مش صح العيال بتضربه ما تردوا وصعبان عليكم حتى وهو ميت مش كل العيال بيضربوه وهو صغير ها طب وهو وهو بيغرق بقى كده. ضعيف ولا مش ضعيف

116
00:39:49.750 --> 00:40:03.100
في النص بقى قال انا ربكم الاعلى في النص كده في النص كده ما حدش قادر يعاين بقى ولا هيجي جنبي انا هنسفه هو كان بينضرب مع العيال الصغيرة عادي

117
00:40:03.200 --> 00:40:25.350
فالشاهد  الضعف ده بقى اللي انت اتخلقت منه تخلي بالك منه بقى ما تنسوش ابدا اوعى تنسى وانت صغير برضه كده وبعد كده بيضربوك  عندك شركات بقى وعندك فلوس وعندك مرسيدس وعندك بودي جارد وعندك علبة تمشي تحرسك ما حدش عارف يكلمك

118
00:40:25.450 --> 00:40:37.850
فاكر والله العظيم ممكن صحابك يفكروك. انا فاكر يا ام فلان لما كنا طبعا مش هتسكت هتعمل معها موقف طبعا ما لازم امال ايه؟ تقول له طيب انا هعرفك بقى

119
00:40:38.100 --> 00:40:56.550
انا اعرفك ان انا فاكر ولا مش فاكر بتعمل كده افتكر بقى الضعف الاولاني والضعف التاني ممكن اي حاجة بقى حاجة في الماية حاجة في الكبد حاجة في القلب. حاجة في اي حتة. حاجة في ودانك حاجة في عينيك

120
00:40:56.900 --> 00:41:12.150
ايه رأيك السكر يعلى؟ لا قدر الله يعني وربنا يعافي المسلمين ويكف بصرك هتعمل ايه بقى عاوز بقى اللي يسحبك بقى والعيشة بقت مرار وتصرف اللي تصرفه برضو مش راجع تاني البصر

121
00:41:12.450 --> 00:41:31.800
ضعف افتكر بقى الحاجات دي. في النص كده وانت قوي ماليا وصحيا وعلميا ووزيفيا. مش كل دي من مقومات القوة القوة الوزيفة الصحة المال الولاد كل دي مقومات تدي الانسان قوة

122
00:41:31.850 --> 00:41:55.700
في النص كده بقى افتكر الضعف الايه ها قوة ضعف الايه احترم نفسك وهون على ايه المهم اصل هو القرآن هيقول لنا كده ليه عشان بيهزبنا بيربي فينا حاجة معينة. تقوى الله الخوف من الله عز وجل. وزي ما ضربت لكم المسل كده. يعني هو لو افتكروا هو عيل صغير قل الموت

123
00:41:55.700 --> 00:42:13.750
لو افتكروا واحد صغير بينضرب مسلا يعني وتمسح لي والحاجات دي كلها. هل يقول انا ربكم الاعلى ما ينفعش يقول كده لو افتكر دي علشان كده الصورة مكية. مكية يعني بتربينا

124
00:42:14.050 --> 00:42:29.950
اتربينا نمشي ازاي نعتقد ايه تبقى تصرفاتنا ازاي. اوعى تنسى الضعف الاولاني واوعى تنسى الضعف الايه ؟ التاني يعني ما غرقتش وما حصلت لك كحادسة ولا كزا وكزا. انت لازم تنزل

125
00:42:30.100 --> 00:42:45.650
لازم تبقى في النازل. مهما كلت ومهما اتعالجت ومهما لعبت رياضة ومهما لازم هتنزل اللي هو الضعف التاني امر مفروغ منه. هتنزل صح ولا مش صح؟ يعني استسني الزروف الطارئة

126
00:42:46.050 --> 00:43:02.850
لأ خليك في الظروف الطبيعية هتنزل هتنزل فتزكر دي وهتضعف وتبقى عاوزة اللي يقعد جمبك واللي ينزلك واللي يشيلك واللي يحطك  ولاد حي السبوك برضه ضعف. ولادك لما يفروا من حواليك دماغه ضعف

127
00:43:03.350 --> 00:43:14.200
اجتماعين خلاص تلاقي نفسك ما عدش لك لازمة في البلد وتقعد كده مع نفسي لما اموت مين اللي ما فيش حد هيمشي في الجنازة ولا ايه بالنسبة مش هتلاقي حد تعزيه

128
00:43:15.300 --> 00:43:38.600
ضعف بعد كده تديني ايه ها منور الدنيا مع ان اللي بيحصل دلوقتي عكس كده تماما. طب ايه رأيك من من القوة الفاشنة الكازبة هل تتخيل ان الجنازة تتصور  ده قوة لضعف

129
00:43:39.600 --> 00:43:53.650
ضعف ليه بقى يا حاج محمد؟ فين الضعف بقى جاي تصرف لك خمسة الاف جنيه شوية تصوير دول. ده قالوا لي يصوروا بالبتاع الكاميرا المتحركة هي مش طيارة طيارة ايه اللي هي متحركة كده

130
00:43:53.800 --> 00:44:15.600
تخيل الجنازة وهي ماشية الصور فيه فلوس يا عم؟ قوة طب فاكرين الضعف الاولاني؟ ولا التاني اللي بيصوروا دول فاكرين هيبقى جيفة ومن التينة هيتشال على البتاع لا. معنا فلوس نجيب

131
00:44:16.000 --> 00:44:32.400
جايبين بتاع اللي ماشية مع الجنازة  بالهبال الاولاني كنا سمعناه بيصوره المعزل لا لا مع ابو معزلة بنصور الجنازة صور يا عم واحد لو واحد عمل هتلاقي البلد كلها ايه

132
00:44:33.250 --> 00:44:55.250
سرطان اتحداك عدي سنتين تلاتة هتلاقي البتاعة دي موجودة هيتفتح مكتب فوق قويسنا والبتاعة دي موجودة منها تلاتة اربعة لان الجنازات كتير هتنطلق تلاقي الراجل يوصي قولوا ما عملتوش ليه لا انتم ولاد ولا اعرفكم

133
00:44:56.400 --> 00:45:19.450
ايه الخنكة اللي الناس فيها دي تجيب لي ياد البتاعة اللي بتصور دي ده حلو   ها  ايوة كده اه بزف اه بيزفوك  قوة اهو شف احنا بقى شف حتى بنفتكرها امتى. يعني

134
00:45:19.550 --> 00:45:42.800
مقاييس مقلوبة بين الضعفين دول فيه قوة القوة دي هزبها الزبى خليها مهزبة فيها تواضع فيها شكر لله فيها كده احساس بنعمة الله. اه. ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون

135
00:45:43.700 --> 00:46:05.150
خلاص بقى سبنا الضعف وسيبنا القوة وقامت القيامة وخلصت الدنيا كلها قامت الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة زي بالضبط في سورة طه يوم ينفخ في الصور ونحشر الايه

136
00:46:06.250 --> 00:46:30.250
المجرمين ايه الفرق بين المجرمين اللي هنا والمجرمون اللي في الروم المجرمون اللي في طه هم المجرمون اللي فين اللي في الروح القرآن قال هنا المجرمون وافته ان الارض ايه؟ المجرمين. يحصل ايه بقى؟ المجرمون يتخافتون بينهم

137
00:46:30.650 --> 00:46:49.550
يعني ايه؟ ملمومين مع بعض كده فبيتكلموا مع بعض يتخفتون يبقى ممكن يكون ما حدش سامعهم. طبعا رب العالمين سامعهم. والملايكة معهم بس ما حدش سمعهم من البشر يتخافتون بينهم ان لبثتم الا ايه ؟

138
00:46:49.850 --> 00:47:14.550
الا عشرة انتم نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثالهم طريقة ان لبثتم الا ايه الا يوم ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة يقسم المجرمون ما لبسوا غير الساعة. غير الساعة

139
00:47:14.900 --> 00:47:36.700
لا اله الا الله. في سورة طه ايات سورة طه اسند او مش اسند يعني قالت اللي اللي العمر المكث السابق سواء كان مدة الدنيا نفسها او المدة البرزخية باتنين مع بعضهم كده اللي كل اللي قال لنا يبقى كلامه صح

140
00:47:37.550 --> 00:47:57.200
فبتقول ان المجرمين على جنب كده وعمالين يتكلموا مع بعض. يتختفتون بينهم ان لبثتم الا ايه؟ الا عشرة فرب العزة بيعلق نحن اعلم بما يقولون فطلعت ان لبستم الا يوما. ده الموضوع كله تلاقيه يوم

141
00:47:57.900 --> 00:48:23.650
مين اللي بيتكلم المجرمون ليه شايفين المدة فعلا ايه قصيرة قصيرة اوي لزلك اذ يقول امثلهم طريقة يعني احسنهم حسبة وتقديرا للوقت امثالهم هم مش امثالهم في الواقع والحقيقة لأ امسلهم هم

142
00:48:24.350 --> 00:48:44.200
اللي قلل الايه المدة من عشرة الى ايه الى يوم. تيجي بقى في سورة الروم لقيناهم حلفوا مش تخافوا تبس. هنا التخفف اللي بيتكلموا مع بعض وبيتناقشوا جماعة قالوا عشرة. التانية قالوا عشرة ايه يا عم! ده هي هو الحكاية كلها يوم. معقول

143
00:48:44.600 --> 00:49:05.050
كل المدة اللي قعدناها في القبور دي يوم والدنيا وكل ده يوم  لانهم هنا بقى بيحلفوا يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ما لبثوا غير السعة. والقسم ممكن يكون حصل خلاف

144
00:49:06.950 --> 00:49:22.950
ما بين العشرة واليوم وبتاع زي ما اي اتنين بيختلفوا يقوم واحد خبيط ايه طلاق كده ولا يحققهم خابط يمين تقريبا والله اعلم كده. عندهم برضه كده فحصل ايه ؟ اقسمه

145
00:49:23.300 --> 00:49:40.600
بس طبعا هناك مش يقدر حد يحلف لا بطلاق ولا بايه بقى خلاص طلاق ايه تاني بقى والكلام ده ممنوع مش هحلف الا بالله يقسم المجرمون يبقى نزلوها المدة بقى ايه؟ ساعة. ساعة يعني ايه؟ جزء من اليوم. مش ساعة يعني ستين دقيقة لأ. ساعة يعني جزء

146
00:49:40.600 --> 00:49:56.350
من اليوم. يبقى اليوم كتير العشرة كتير اليوم اقل شوية الساعة ايه؟ اقل الاقل. ويقسموا على كده لان هم شايفينها كده. ايوا هي فين؟ شايفينها؟ لأ. هي قليلة فعلا بس مش ساعة

147
00:49:56.400 --> 00:50:23.300
ولا يوم ولا عشر تيام. ده سنين تسنيم لزلك رب العزة سبحانه وتعالى خلى او المؤمنون لما سمعوهم بيتكلموا بيتكلموا في الجزئية دي. قال الذين اوتوا العلم والايمان يبقى اكيد سمعوهم. سمعوهم امتى ؟

148
00:50:23.450 --> 00:50:43.150
بعد ما اقسموا لان في الحالة الاولانية كانوا بيتخافون لما اقسموا بقوا صوتهم علي يا منكر ومنكر ليه؟ لان هي مش ساعة. ده سنين لان الايات في سور في مواضع تانية في سورة المؤمنون مسلا قال كم لبثتم في الارض

149
00:50:43.400 --> 00:50:59.700
عدد السنين مش ساعة قالوا لبثنا يوما او بعض يوم. برضه فاسأل الايه يعني ما زال في دماغه من مدة ايه ها قصيرة احنا مش عارفين السنين. اسأل يا رب اللي كانوا بيعدوا السنين

150
00:51:00.000 --> 00:51:20.900
فيبقى هنا المؤمنون لما سمعوهم ما سكتوش. جميلة اوي. ملحظ جميل جدا جدا جدا لاحظته عند ابن عاشور في الحتة دي  ايه هو الملحز ان لما المؤمنون قال الذين اوتوا العلم والايه

151
00:51:21.000 --> 00:51:43.800
والايمان. العلم والايمان طبعا حاجة عظيمة اوي. العلم والايمان دي حاجة ايه العلم والايمان وخلي بالك اوتوا اوتو يبقى العلم والايمان بييجوا منين من عند الله في تحصينهم ما بيجوش من الكتب ولا بييجوا منهم عارف تحصيلهم

152
00:51:44.400 --> 00:51:56.400
يعني ما قراش في الكتب عشان اتعلم لأ بس مش هاجي لك علم وايمان برة الا من عند الله من عند الله العلم والايمان ده حاجة تانية لازم تسعى في تحصيلك

153
00:51:56.450 --> 00:52:17.150
وتطلبه تقرا بس تطلبه لازم تطلبه مهما تقرا تطلبه اوعى تقرا ربع مليون مجلد وما تطلبوش هتروح في ستين داهية اه مش بقراءة المجلدات مع انك عمرك ما هتقراهم اصلا واتحداك لو قريتهم بتقراهم امتى وفين ؟ اصلا. المهم

154
00:52:17.550 --> 00:52:47.600
لازم تطلبهم العلم والايه والايمان فوجد عبدا من عبادنا اتيناه رحمة وعلمناه علمناه ربنا اللي بيعلمه اه وقل ربي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام قل ربي سبني مهما اقعد مع دنيا ومشايخ برضو زدني انت اللي هتزيدني. اه. وازكر ازا زكر الله وجلت

155
00:52:47.600 --> 00:53:07.700
واذا تليت عليهم اياتهم زادتهم ايمانا العلم والايمان ده ايه؟ انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا اه. فلازم تعرف ان دول من عند الله. قال الذين اوتوا اوتوا العلم والايمان لقد لبستم فين

156
00:53:08.600 --> 00:53:29.400
اي لبستم في الدنيا ولبستم في القبور المدة اللي ربنا مقدرها في اللوح المحفوظ قبل ما يخلق الدنيا بخمسين الف سنة يبقى فيه مدة مش في كده ساعة ويوم لا. مدة في مدة

157
00:53:29.600 --> 00:53:48.550
انتم لبستم بقى الايه ؟ المدة اللي ربنا ايه كتبها وقدرها وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث فهذا يوم البعث. ولكنكم ايه كنتم

158
00:53:49.250 --> 00:54:12.550
لا تعلموا فواضح كده مسألة الايه؟ الحلف وآآ   كتاب الله الاخ المحفوظ باب الله نحو المحفوظ اللي هو بتحدد فيه المدة لبستم في كتاب الله الى يوم البعث مش كتاب الله المقروء لأ كتاب الله اللي هو اللوح المحفوظ يعني

159
00:54:12.650 --> 00:54:26.550
فيومئذ لا ينفع لان ما فيش اي كتاب نزل من عند ربنا فيه تحديد لمدة الدنيا والهرمج الدون ولا الكلام اللي انتم بتسمعوه ده ولا اسرائيل هتخلص الفين اتنين وعشرين. ده فيه كتاب معمول كده

160
00:54:26.800 --> 00:54:40.200
نهاية اسرائيل الفين اتنين وعشرين. لانه تقريبا اتعامل من زمان فطبعا اتنين وعشرين دي كانت هتبقى ايه؟ بعيدة. في ام هجص وقام خابط ايه؟ عند اتنين هتخلص اسرائيل هتخلص اسرائيل

161
00:54:40.950 --> 00:55:11.250
فما فيش كتاب سماوي اصلا اتحددت فيه عمر الايه؟ عمر الدنيا يبقى في كتاب الله يعني في اللوح المرصوص  اه اه حسبها وبان عليها الكلام افغص واحلام اضغاث واحلام فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون. يومئذ يعني يوم القيامة

162
00:55:11.500 --> 00:55:34.250
لا ينفع الذين ظلموا اللي هم المجرمون. معزرتهم يعني مهما يقولوا بقى ويعتذروا مش ايه عزره مش مقبول لو طلبوا الرجوع للدنيا وهم فعلا هيطلبوه مش ايه الطلب ده مش هيلبى ولهم ايه يستعتبون يعني لو طلبوا الرجوع مش هيرجعوا. لان عندنا في سورة الانعام ولو ترى

163
00:55:34.700 --> 00:55:59.750
اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم. ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعن فارجعن احنا شفنا كل حاجة واشمعنا كل حاجة وعرفنا الحقيقة ارجعنا نعمل صالح انا موقنون فربنا طبعا رد عليهم ولو ردوا لعادوا لما ايه

164
00:56:00.100 --> 00:56:16.700
انه مش هيحصل يعني ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون التلات ايات دول بتدينا خلاصة الدنيا بقى. نقراهم كده

165
00:56:16.900 --> 00:56:33.600
لقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق

166
00:56:33.850 --> 00:56:52.750
ولا يستخفنك الذين ايه؟ لا يوقنوا ضربنا للناس في هزا الكلام ده هيتقال بقى في الاخر خلاص يعني هنعمل في الناس ايه هنعمل في رسل وارسلنا كتب وانزلنا. امثال وضربنا

167
00:56:52.850 --> 00:57:13.600
هنعمل في الناس ايه تاني ؟ ما فيش تعطينا خلاصة الحياة الدنيا وانه بعد قيام الساعة ونهاية الحياة يقسم المجرمون ما لبثوا ايه غير الساعة طب انضربت لهم الامسال ضربت لهم امسال كتير

168
00:57:14.100 --> 00:57:29.600
والدنيا كانت سنين قال كم لبثتم في الارض عدد سنين. وضربنا الامسال عشان يفوقوا وعشان ينتبهوا ويركزوا في المسل. ضربنا مسلا مسلا بايه؟ بالذباب. يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له

169
00:57:31.000 --> 00:57:47.100
ادي له ودنك حاول تسمع المسل بيقول ايه ايه المسل يعني؟ بيقول ايه يعني المسل ان الذين تدعون من دون الله لن يخنق ذبابا ولو اجتمعنا وان يسلبهم الزباب شيئا لا يستنقذوه منه

170
00:57:47.550 --> 00:58:09.450
افهم يا ربي كان لازم يتفهم ينقلني من حالة لحالا من كفر وشرك الى توحيد اشوف انا اللي بدعوه من دون الله ده يطلع ايه ده اصلا هيجيب لي هيعمل لي ايه ؟ معقول الهيلمان ده كله! هو زي الزباب

171
00:58:10.100 --> 00:58:25.900
ايه ده لو راح عليه ياخد منه حاجة ما يعرفش يجيبها يا ترى الشيخ الكبير ولا الوالي الكبير ولا الزعيم ولا الرئيس الكبير اللي عمال بيقول لي ارض اتهدي الزباب ما بيحطش على وشه

172
00:58:26.950 --> 00:58:43.700
ولا ايه شفت حد منهم الزباط بيحطه على وشه ولا معه حصانة من الزباب في حد معه حصانة ها على وشه اللي بيعضش. ويرضى يسيبه ولا بينشوا ؟ زينا برضه كده

173
00:58:44.150 --> 00:59:06.350
بيمشوا لما يسيب طب لو سابه هيعمل فيه ايه يا ابني في ايه مش عارفين بنعمل ايه ابو زكرو جه على يوم السبت كده وانا اقولكو بيعمل ايه ماشي  المهم

174
00:59:06.450 --> 00:59:30.700
اني وضربنا ضربنا ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم باية اية منزورة يشوفوها زي انشقاق القمر وغيره وغيره وغيره. او اية مقروءة فيها اعجاز. وبيان لا دي ولا دي. الرد بتاعهم ايه

175
00:59:30.800 --> 00:59:49.200
هيقولوا عليكم انتم مبطلون دي الخلاصة ما هو الايات دي بقى بتجيب خلاصة الدنيا بقى طب وبعدين كذلك يطبع الله على قلوب الايه الذين لا يعلمون. كله نسخ واحدة من اول نوح وانت نازل لحد القيامة بتقوم هم نسخة واحدة

176
00:59:50.450 --> 01:00:06.050
بس بدل ده شكله يعني مسمسم كان دوك كان شكله غليز شوية كده طويل قصير لكن كلهم ايه كلهم نسخة. كذلك يطبع الله على قلوب الذين ايه لا يعلمون. وبعدين بقى رب العزة

177
01:00:06.400 --> 01:00:27.650
بيوصي سيدنا النبي بيقولوا المشوار فيه عقبات كتير وهتشوف حاجات كتير وتسمع السورة مكية لسة اصول ما مسكش السيف لسة ولا لبس بدلة الحرب ده المشوار لسه ايه طويل الصورة مكية لسة الرسول في مكة

178
01:00:27.850 --> 01:00:45.250
ولسه ما فيش حاجة اتفرض وما فيش صيام اتفرض ولا زكاة اتفرضت. هو الصلاة والشهادة لسة فيقوم يقول له ايه اصبر ان وعد الله حق كل اللي ربنا اوعدك به هتشوفه

179
01:00:45.450 --> 01:01:10.950
ولا يستخفنك الذين ايه لا يوقنون الناس اللي هي تعبانة ممكن يستخفوك اوعى تتراجع او تتأثر او كزا او كزا او اصبر دي طبعا كلام للدعاة لم ينفعنا في الدعوة كلام ينفعنا في حياتنا العامة ليه؟ اصبر ان وعد الله حق

180
01:01:11.900 --> 01:01:32.500
لو ظلمت اصبر ان وعد الله حق. ايه فين وعد الله؟ ربنا وعد المظلوم ان هيسمع دعوته وينصره بعد ايه بعد حين اصبر هيجي لك حقك بدل ما تنتقم والموضوع ادفى تتقلب ويبقى بدل ما كان لك الحق يبقى ايه

181
01:01:33.100 --> 01:01:57.500
لك الحق زي الراجل اللي كان اتخانق مع واحد وهم بيقدموا لعيالهم هنا في مدرسة التوحيد  في سنة من السنين والدنيا حر ناس كتير وبتاع والتقديم ومش التقديم شدوا مع بعضهم وواقفين في الصف. ايه اللي نزلوا ضربوا في بعض ومسقفين. الاتنين مسقفين مؤهلات عليا

182
01:01:58.700 --> 01:02:20.350
وشلفطوا بعض. بس واحد اكتر من التاني وقاموسه اتقطع وبنيات وعينيه ازرقت وحدوتة كده وراحوا لايه المستشفى وعمل تقرير وراح القسم وبتاع وكلام من ده وصارت قعدة وقالوا ايه سيبنا من المحاضر

183
01:02:20.750 --> 01:02:45.750
نشوف شرع ربنا الصالحون اتراضى فحكموا العبد لله يحكوا وطبعا الراجل اللي انضربه اتبهدل ده له هدية الجراح وجيت والزرقان والحاجات الكتيرة. الجاني مقر باللي عمله. قال انا هحصل كزا فعلا. هم لما كانوا

184
01:02:45.750 --> 01:03:00.000
جولي كان كان يعني كان المجني عليه كان حيلي ازا بتقول خاف يعني اللي فات عشرة خمستاشر يوم عشرين يوم كان بس ساعتها كان ايه اقروا يعني المهم انا بقول لهم كده ليه

185
01:03:00.200 --> 01:03:19.750
باقول لكم كده ليه ؟ باقول لكم بقى لما جم فلما ارتضوا حكم الشرع قلت له كل اللي صرفوا تدفعه  وبرضو الاعتداء برضه الحاجة الادبية طيب خاطره والكلام ده يا اما في حل تاني

186
01:03:20.400 --> 01:03:39.250
دي بعدين يعني قبول الدفع والدية بعدين قلت له فيه قصاص في الجروح وقصاص في الضرب والحاجات دي اللي هو المضروب بقى مضروب قولوها عاوز تضربه بالبونية اضربه بالبونية. وعندي عين وعندي عينه

187
01:03:39.750 --> 01:04:08.450
يزرقها اه بس لو جرى حاجة لعينه هتدفع نص الدية مليون  هناخد فلوس وخلاص وقلت اللي هيدفع فلوس في قصاص يوم يضربك قدامنا؟ قال لأ ياخد اليخت مستعيبها يعني ما هو قصاص حقه

188
01:04:08.500 --> 01:04:28.700
هيقوم يضربك قدامنا. زي ما ضربته قدام الطابور وانتم بتقدموا. الله اللي هو عاوزه وانت هتضربه ولا تاخد فلوس؟ عاوز تضربه اضربه والرمل وبرضه يزرق له حتة حوالين عينيه كده وبتاع والبونية وكل حاجة زي ما كان بيعمل بس عينه لو جرى لها حاجة هتشيل نص الدنيا. قال له الله

189
01:04:29.750 --> 01:04:53.650
اخد فلوس فيبقى لك الحق احسن ما يبقى ايه فاصبر ان وعد الله ايه  لو افرض مزلوم وما انتاش هتطول لا ابيض ولا اسود بالشكل ده ها  لحد هيعرض عليك حاجة

190
01:04:54.000 --> 01:05:12.150
ولا هيقول لك تعال في قصاص ونضرب ولا اقبض انت كدهو خلاص انت شكلك مش عاجبنا احنا شف طب ادي له حق ما لكش حق انت بتعمل ايه اهي الاية اهي

191
01:05:12.850 --> 01:05:34.400
بتعمل ايه ؟ اصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين ايه يستخفوك يعني كلمة يقولوها لك كده يخليك تطيش تخرج عن شعورك وتنتقم لشخصك اه فاصبر. عمر الرسول ما انتقم لشخصه ابدا

192
01:05:34.600 --> 01:05:50.500
وياما تأله كلام لشخص هو كده لا انما للدين يغضب ويرجح كل شيء كما كان ختمت بفضل الله سورة الروم فيها بقى حديس في الاخر كده ابن كسير بيقول ايه

193
01:05:54.300 --> 01:06:12.900
عن علي بن ربيعة قال نادى رجل من الخوارج عليا وهو في صلاة الفجر لأ ده مش في ده هو في اخر اية في الروم الخوارج دول طالما كانوا بس خلق الله خرجوا عن سيدنا عسمان وخرج عن سيدنا علي دمرت امة

194
01:06:13.050 --> 01:06:34.850
فبيعاير سيدنا علي يعايروا زي رئيسهم مع ايه ما عمل نفسه شيخ على الرسول نعدل يا محمد عمل نفسه شيخ على الرسول نفسه فهذا الرجل من الخوارج ايه يعدل على سيدنا علي

195
01:06:35.050 --> 01:07:00.900
سيدنا علي وهو بيصلي صلاة الصبح فبيقول له ايه بقى ؟ ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك انتم فاهمين الاية هو الاية مش معروفة بس ليه بيقراها ويقولها وبيعلي صوته ليه؟ بيلقح على سيدنا علي ان اشرك بالله

196
01:07:00.900 --> 01:07:24.600
انه دخل حكم الرجال في الموضوع سيدنا علي واقف وفاهم وواعي وعرف الراجل ده يقصد ايه هو واقف كده رد عليه وقال فاصبر فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين

197
01:07:24.950 --> 01:07:54.400
لا يوقن هو في في في فضل السورة حديث زكره ابن كثير يقول   طبعا هو بقول استحباب قراءتها في الفجر وقال الرسول صلى الله عليه وسلم كان مرة بيصليها في الفجر. بيصلي بالروم في الفجر. طبعا انت لو صليت بالروم مش هتخلص. اللي هي السجدة والانسان في يوم الجمعة

198
01:07:54.700 --> 01:08:12.150
وبنبقى بنقول ده احنا الابطال انما تصلي من غير آآ من غير جمعة وتقرا لي الروم ورانا مصالح ورانا حاجات كده. فالرسول كان بيصلي بها فكان بيصلي فبعد ما خلص قال انه يلبس علينا القرآن

199
01:08:12.500 --> 01:08:33.400
حصل ان فيه تلبيس في القرآن فان اقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء انا بقوله ليه لان ممكن يقابلك الحديس ده انا عاوز اجيب لك بقى تحقيق اهل اهل تحقيق اهل العلم عليه

200
01:08:33.550 --> 01:08:54.950
ابن كسير زكره في اخر السورة وقال ايه وهذا اسناد حسن ومتن حسن وفيه سر عجيب. ده كلام مين كل ده كلام ابن كثير ونبأ غريب وهو انه عليه السلام تأثر بنقصان وضوء من اتم به

201
01:08:55.200 --> 01:09:16.800
فدل ذلك ان صلاة المأموم متعلقة بصلاة الامام واضح الشيخ الالباني نفس الكلام ده قراه وهو بقى شغال في الاحاديس قال ايه بقى قال الحديس نفسه بقى اللي هو اقوله تاني ولا خلاص عرفتوه ان هو كان بيصلي الفجر وقرأ سورة الروم

202
01:09:17.100 --> 01:09:33.350
وقال ان القراءة بتلبس علينا وفي حد بيصلي معنا مش محسن الايه الوضوء. الالباني عليه رحمة الله عليهم جميعا رحمة الله. تحس كده بنبرة الاخلاص. واللي بيشتغل بيشتغل لله والدين ده غالي عندهم

203
01:09:33.800 --> 01:09:52.400
وما اسيبش حاجة تعدي كده وده حريص وده حريص وكده قال الالباني على الحديس نفسه بقى وفيه علة فانزر المشكاة يعني بيحيل طالب العلم يروح كتاب يعني اسمه مشكاة المصابيح. رح هناك هتلاقيني اتكلمت عليه يعني. وانزر المشكاة. ومن زلك نعلم

204
01:09:53.700 --> 01:10:15.400
ان من حسن سنده قديما زي ابن كسير وغيره وحديثا الحديس عن ابن كسير حسن وحديثا فما احسن يبقى من حسن اسناده اسناده فما ايه فما احسن يعني ايه اخطأ

205
01:10:15.450 --> 01:10:35.050
ادب ادب علماء ادب التحقيق مع مخالفة متنه لظاهر قوله تعالى ومن اساء فعليها. يعني اللي اساء الوضوء على مين  ما يسئش الوضوء ويأسر على مين ده سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

206
01:10:35.550 --> 01:10:52.200
نحمد الله ان وفقنا ان يمنعني طفنا حول هذه السورة الكريمة سورة الروم نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا بما ينفع. ضعفا والشيب طائفا والشيب الشيبة الشيب غيروا هذا الشيب

207
01:10:53.150 --> 01:11:18.000
واجتنبوا السواد انى يكون لي غلام وايه مش كده انى يكون  مش كده؟ مين اللي كان بيقول كده؟ زكريا ان يكون لي غلام هيكون بالزايد وهن العظم مني واشتعل الايه ؟

208
01:11:18.350 --> 01:11:41.400
اشتعل الرأس شيبا يعني بياضا بياضا آآ غيروا هزا الشيب هي غيروا بياض الشعر اللي عند ابي بكر لان كله ابيض في ابيض واجتنبوا الايه السواد وهو حديس النبي عليه الصلاة والسلام الزي يقول فيه

209
01:11:42.850 --> 01:12:07.500
اه ان من اجلال الله ان من اجلال الله اكرام للشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والامام المقسط غير الغالي فيه والجافي عنه الغالي فيه سمعت اخر حاجة في بلد تبع الشهداء تقريبا

210
01:12:08.250 --> 01:12:29.700
عادل مش عارف ايه كده خد ستين الف في ربع ستين الف في ربع فاللي كانوا بيقولوا لي الخبر ده كاترة الساعة بتاعتنا كدكاترة الساعة بتاعتنا هتقف وقعدوا يتحسروا ايه

211
01:12:30.550 --> 01:12:50.700
راح يعملوا ايه مساكين. المهم فهنا ضعفا خلاص ضعف المعروف الضعف والشيبة شيبة يعني شيب الشيب ده يعني زي ما تقول ايه سلاح زو حد ايه سلاح ايه ده كلامي انا بقى

212
01:12:51.100 --> 01:13:11.800
ذو حدين يا اما يدي لك هيبة ووقار في الناس او يكهنك ما تعرفش تتجوز   لأ ما هو الضعف امره مفروغ منه. اه ما هو الشيب خارجي ايوة ايوة ما هو في المزهر اه

213
01:13:11.900 --> 01:13:32.300
مشي الوش يكرمش الحواجب تنزل الشعر يبيض تصبغ فيه ما تصبغش فيه برضو انت مهروش معروف انك ايه يا الناس تحترمك لشيبتك يا اما لما تحود عشان تتجوزه يقول لك يا عم رح بقى. انت رايح فين تاني

214
01:13:32.400 --> 01:13:41.500
فايه رأيك في الشيء بنعمله ولا بلاش وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. لا تنسوا الدعاء على اليهود في السجود ان شاء الله