1
00:00:00.150 --> 00:00:24.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته

2
00:00:24.700 --> 00:00:41.750
واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل العمل كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل

3
00:00:42.100 --> 00:01:03.950
ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمتك يا ارحم الراحمين بما انت اهله لا بما نحن اهله انت اهل التقوى واهل المغفرة ونحن نبرأ اليك من ذنوبنا وخطايانا اجمعين برحمتك يا ارحم الراحمين

4
00:01:04.700 --> 00:01:30.900
ايها الاحبة الكرام نحن اليوم ان شاء الله مع خطوة كبيرة من خطوات اخراج انفسنا من الظلمات الى النور وهي الخطوة المحورية الاساسية في اخراج انفسنا من الظلمات الى النور على نحو ما اخرج الله الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم سبحانه وتعالى

5
00:01:32.650 --> 00:01:50.450
واود ايها الاخوة قبل ان ادخل في هذه الخطوة ان يكون واضحا عندي وعندكم الى اي درجة فمسألة اخراج الناس من الظلمات الى النور هي مشروع كبير جدا جدا جدا

6
00:01:51.050 --> 00:02:10.350
لانها ليست تغييرا في المفاهيم ليست تغييرا في الفكر ليس انسانا سيقتنع بفكرة بعد ان كان مقتنعا من بفكرة اخرى وانما القضية تغيير عجيب في كل شيء في الافكار والمفاهيم

7
00:02:10.850 --> 00:02:33.650
في المقدسات والمبادئ في العلاقات والروابط كن كنت على علاقة بهذه المرأة كزوجة لي صار ذلك حراما لانها لم تسلم مثلا كنت على صلة بهذا كصاحب لي في التجارة صار ذلك ممنوعا علي وهكذا

8
00:02:34.100 --> 00:02:54.100
بل هي تغيير حتى في المكان الذي عاشوا فيه. كنت اعيش في بلدي وفي بيتي وفجأة قال لي هذا الدين الذي اقتنعت وبه فقط امنت به فقط رأيت انه الحق. قال لي اترك بلدك واترك ناسك واترك اهلك وقومك وهاجر واترك المكانة

9
00:02:54.100 --> 00:03:16.950
كلية ومعه طبعا اترك عملك وتجارتك وحرفتك بل انه غير لي نظام اليوم كنت استيقظ بعد الشمس بساعة صار يقول لي استيقظ قبل الفجر لتقوم الليل ثم صل الفجر ثم اذكر الله حتى الشروق ثم يعني الاسلام غير امورا

10
00:03:17.350 --> 00:03:37.350
حتى في ما اقدسه وما احترمه كنت احترم مقدسات الاباء لمجرد ان ادافع عن شرف عائلتي وسمعتي وعصبي. فقال الاسلام لا لو تعارض الاباء مع هذا فانك فانه لا يجوز لك. بل ان الاسلام سبحان

11
00:03:37.350 --> 00:04:03.900
الله لتعلموا الى اي مدى هي صعوبة اخراج الناس من الظلمات الى النور الاسلام مد يده فغير سلوكيات الناس واخلاقهم وعاداتهم وتقاليدهم. سبحان الله! انا كنت اكل بطريقة معينة جاء الاسلام الذي امنت به فقال لي ممنوع هذه الطريقة وكل بالطريقة الاخرى. كنت البس بطريقة معينة

12
00:04:03.950 --> 00:04:22.850
كنت اتكلم يا اخي سبحان الله بانطلاق او بامساك بطريقة معينة. قال لي غير طريقة كلامك جاء الاسلام وقال لي كنت تنظر هكذا؟ لا جاء الاسلام ليغير طريقة نظري طريقة العين يرخي البصر لا يحد بصره الى

13
00:04:22.850 --> 00:04:44.250
احد كنت كنت يعني ماء حتى سبحان الله يبقى التصورات والمبادئ والافكار اخلاق والتقاليد والعادات العادية العلاقات والروابط والبلد التي اعيش فيها ده خلق جديد. هذا خلق جديد تماما. فنحن عندما نتكلم

14
00:04:44.250 --> 00:05:04.250
عن اخراج انفسنا من الظلمات الى النور. نتكلم في الحقيقة عن شيء احدث ثورة في الشخص نفسه. غيره تغييرا كاملا. البشر قبل الاسلام كان ربما يحب يحلق شعره يقص شعره بطريقة معينة يقص اظافره

15
00:05:04.250 --> 00:05:18.700
نحو معين. الاسلام جاء ولم يترك له حتى هذا. حتى في الاموال وحتى في الاشياء. والله انا كان عندي في البيت تماثيل. قال لي لأ طلعها برة وكان عندي خمرة قال لي طلعه بره اخرجه لا تبقه

16
00:05:19.000 --> 00:05:39.000
وكان عندي آآ في البيت ملابس كنت بلبس آآ آآ قمصان حرير فاخرة. قال لي الحرير حرام على الرجال. كان عندي ولي من الذهب قال الذهب حرام على الرجال. ظل يخرج ويدخل. كان عندي شوية تماثيل زينة لطيفة في اركان البيت. قال لي ممنوع طلع برة

17
00:05:39.000 --> 00:06:06.600
يعني يعني عملية ابدال كاملة في تفاصيل الحياة للمسلمين جاءت السؤال يعني كيف كيف غير الاسلام هذا؟ كيف ابدله؟ الاسلام يا اخواني ليس زي الثورات. انتم عارفين لما بتقوم ثورة في بلد من البلاد ويحتفلون باعياد ثورة وما اليها. قد يوجد في هؤلاء الثوار وانتم ازن لعلكم تتابعون

18
00:06:06.600 --> 00:06:28.800
الان مثلا ما يحدث من روبرت موجابي الذي يرأس بلدا افريقي وكان هذا البلد محتلا وآآ وآآ منتهبا وآآ رواه ضياع روبرت موجابي هذا هو الذي قاد الثورة وقام بالثورة هناك وحرر البلد مما هي فيه. لكن اذا بمجابي هذا كما

19
00:06:28.800 --> 00:06:45.900
هنا الان هو الذي يعتدي على شعبه وهو الذي يعتدي على ناسه فالثورة غير الاسلام الثورات قد يكون هناك ثوار ولكنهم مثلا مغتصبون للاعراض. ثوار ولكنهم منتهبون للاموال ثوار ولكنهم لا اخلاق لهم

20
00:06:45.900 --> 00:07:09.650
ثوار ولكنهم هم انفسهم يظلمون الناس. انما الاسلام يوجد شخصا لابد ان يكون شخصا صالحا في كل تفاصيله بدءا من الفكرة بدءا من المبدأ الى المعتقد الى المقدس الى الخلق الى السلوك الى العادات الى الاموال الى الاشياء الى كل شيء

21
00:07:09.650 --> 00:07:35.900
فاذا عملية اخراج الناس من الظلمات الى النور مسألة غير عادية. وهذا الكلام مهم لي ولكم لماذا مهم لي ولكم ايها الاخوة لانه في واقع الامر انا وانتم الان نريد ان نخرج انفسنا ايضا من الظلمات الى النور. ونريد ان نغير عاداتنا انسان يسمع الاذان

22
00:07:35.900 --> 00:07:55.900
باعلى صوته يقول الصلاة خير من النوم. ولكنه لا يستطيع ان ينفض النوم عن عينيه. ونحن نريد ان نخرج انفسنا ان نكون ممن يقومون وينزلون الى المسجد ويعمرون المساجد في وقت تشهده ملائكة الليل في نهاية نبطشه

23
00:07:55.900 --> 00:08:15.900
وملائكة النهار في بداية نوبتها. نريد ان نذهب فما الذي نفعله في انفسنا؟ طبعا كما قلت لكم من قبل ايها الاحبة الكرام كثيرون يظنون ان الاسلام انني اريد ان اقيم الحجة على الناس

24
00:08:15.900 --> 00:08:37.750
اريد ان ادلهم على الخير. اريد ان اقول لهم الصواب. ولكن سبحان الله هذا الكلام وان كان يعبر عن اخلاص وان كان يعبر عن عن حرقة على الناس اريد للناس ان يتحولوا الان الى الايمان. اريد للناس ان يدخلوا الان في اليقين. انما

25
00:08:37.750 --> 00:08:52.850
ما هذه ليست سنة الاسلام؟ سنة الاسلام ليس ان اقول السلام او القي القول وخلاص او اني اقيم الحجة على من امامي وانتهى الامر بل سنة الاسلام ان يمهد الارض

26
00:08:53.150 --> 00:09:13.250
بحيث يكون القول مرجوة الاستجابة. يعني عندما اقول يستجاب لي طب وانا مالي؟ ما انا اقول وكل نفس بما كسبت رهينة اللي يؤمن يؤمن واللي يكفر يكفر وحسابه على الله. لأ الداعية بصير

27
00:09:13.250 --> 00:09:38.450
اوف شايف انا بقول ايه؟ عطوف حنون حريص على من يدعوهم. لذلك هو لا يلقي دعوة الايمان وعلى الناس ان يتصرفوا من يكفر ومن يسلم وانما هو يعبد الارض ويمهدها. لذلك كنا من قبل في المرحلة السابقة ونحن نتكلم في خطوات اخراج الناس

28
00:09:38.450 --> 00:09:57.200
من ظلمات الجهل الى نور الايمان بينا كيف ان هذا الدين قبل ان يكلمهم عن الايمان قبل ان يكلمهم عن النور قبل ان يكلمهم عن الاسلام قبل ان يكلمهم عن

29
00:09:57.200 --> 00:10:16.000
اله رب العالمين قبل ان يكلمهم عن القرآن عن السنة عن الجنة عن النار عن الاخرة عن عن عن قطع معهم شوطا سابقا. فقدم لهم الداعية الذي يدعوهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في اروع ما

30
00:10:16.000 --> 00:10:42.300
قدموا به داعية اربعون سنة من اعداده. ومن تجهيزه ومن تحبيبه الى الناس ومن تعريف الناس بجلال قدره وبصفاته الرائعة وبصدقه واستقامته وموفور عقله اربعين سنة اربعون سنة حتى اذا تحصلت هذه اربعين سنة

31
00:10:42.450 --> 00:11:05.500
اربعين سنة لا يكلم الناس الله تعالى لا ينزل على الناس القرآن وانما يعد لهم الشخص ليستجاب له ولذلك نحن عندما نريد ان نتعلم الدعوة لا اكون انا مبغضا الى الناس واقول لهم والله انا قلت لكم الصح واللي عايز يسلم يسلم واللي يكفر يكفر. كل نفس بما كسبت رهينة

32
00:11:06.000 --> 00:11:31.200
صحيح كل نفس بما كسبت رهينة. لكن انا مكلف ان ان يعني ان ايه؟ ان احتال للدعوة ان تنجح. انا مكلف انجح شغلتي امال يعني اشتغل محامي انجح القضية واشتغل طبيب انجح العملية واشتغل مهندس انجح الرسم الهندسي واشتغل داعية فاجعلها كما

33
00:11:31.200 --> 00:11:47.850
لو كانت رامية والسلام خابطة في الحيطة تجيب نتيجة او لا تأتي بنتيجة؟ لا. الداعية شخص ما دام النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. وكانت الدعوة عملا فلابد ان

34
00:11:47.900 --> 00:12:07.900
اكيدة لهذه الدعوة وان امهد لها. لذلك لا يصح ان اكون انسان مثلا مكشر ومقطب الجبين وتفوح ومني رائحة سيئة والبس ملابس سيئة. ولا احيي الناس واتضايق او يعني اتضايق منهم او

35
00:12:07.900 --> 00:12:23.600
يكون بيني وبينهم خصومة ثم ادعوهم. لابد ان تكون محببا لذلك هذه الخطوة عندما تناولناها ادت الى اي شيء وانتم عارفين احنا الى اي درجة عمقناها ووصلنا فيها الى اعماق

36
00:12:23.600 --> 00:12:41.950
قم بعيدا وصلت الى في الاخر الى شخص هو الموجه والداعية والمرشد صلى الله عليه وسلم هو محل ثقة من الناس. هذا عنصر. ثم جاء العنصر الثاني. وهو ان الاسلام لم يقف عبر الميكروفون

37
00:12:42.250 --> 00:13:00.350
مكبر الصوت ويقول ايها الناس اسلموا. ايها الناس اني نذير لكم. ايها الناس من اسلم دخل الجنة. ومن من ابى الاسلام دخل النار. ابدا لم يقل هذا. وانما قبلها مهد تمهيدا

38
00:13:00.450 --> 00:13:18.950
مهد تمهيدا بانه انتقى كان ينظر الى كل الف فيختار منهم واحدا ثم ينظر فينتقي الساني ثم الثالثة ثم الرابع ثم الخامسة ثم السادسة رجل وامرأة وطفل وكبير وصغير ينتقل

39
00:13:18.950 --> 00:13:40.550
الخيرين اذا دين بدأ دعوته بان يعرف احوال البشر واحوال مجتمعه واحوال الناس من فيه بذرة الخير ومن فيه نبتة الاحسان ومن فيه آآ بقية الحسن والاحسان من؟ فلما فعل ذلك انتقام

40
00:13:40.550 --> 00:14:08.350
عارف قطعة المغناطيس الحديد لما تدخلها في ركش كثير فتلتقط لك مسامير الحديد وتترك بقى النحاس والبلاستيك وما الى ذلك. الاسلام مد يده في المجتمع بهذا الانتقاء وعمل او كون مجمعا للخيرين الطيبين الصالحين وجمعهم معا. فبدأ يكلم ابا بكر

41
00:14:08.350 --> 00:14:32.500
كلموا خديجة يكلم عليا يكلم زيدا يكلم عثمان يكلم عبدالرحمن بن عوف يكلم يكلم الزبير الطيبين جمعهم لتتكون منهم النبتة الاولى والفئة الاولى والمجموعة الاولى التي تقبل التي قبلت فعلا الدعوة

42
00:14:32.750 --> 00:14:54.550
فتحصن من هذه النقطة الثانية او الخطوة الثانية انه اصبح عندي يا اخوان اصبح عندي اكرمكم الله مجموعة من الناس فيهم بذرة الخير. فيهم بذرة الخير فيهم النبتة. الخير موجود فيهم قبل ان يسلموا. من هو كريم من هو

43
00:14:54.550 --> 00:15:14.550
هو سمح لمن هو طيب من لم يشرب خمرا من لم يسجد. اللي صار ممن لم يأكل حقا من كان وصولا للرحم من؟ من من؟ من؟ فيهم بذرة الخير لو رويتها بمدى القرآن بنداوة السنة وبحسن الوحي ستنبت شجرة

44
00:15:14.550 --> 00:15:33.100
ايماني والاسلام. ثم بعد ذلك يقف النبي عليه الصلاة والسلام على جبل ابي قبيس ويقول ايها الناس ويدعو لكنه في البداية انتقى فتكونت البذرة. ثم جاءت الخطوة الثالثة التي تكلمنا عنها وهي ان هذا الدين

45
00:15:33.300 --> 00:16:03.150
بعد ان آآ يعني آآ كرس شخص الداعية ثم كرس شخصية المدعو الداعية والمدعو ما هو الرسول داعية الذين تم انتقاؤهم يعني منطقين مدعوون فجمع لهؤلاء استفزاز استفزاز الحكمة في عقولهم استفزاز الرشد استفزاز منهج العقل في ان يفكر وان يستنبط وان يصل الى نتيجة

46
00:16:03.150 --> 00:16:29.350
معهم بهذه الصورة. ولذلك اقول لكم يا اخواني عملية اخراجي واخراجكم من الظلمات الى النور واخراج الناس من الظلمات الى النور لا يمكن ان تتم الا عبر الرسوخ والثبات والصبر ومواصلة العمل والجهد والتريث وتلمس الطريق ما فيش حاجة فجأة. ما هاقدرش

47
00:16:29.350 --> 00:16:49.350
اطلع بكرة اقول خطبة نارية تخرج على اثرها مظاهرة فتغير مش مستحيل الاسلام دين يعرف كيف يصنع؟ لانها نفوس يا اخوة نفوس ده انت بتغير نفوس. نفس قد تنقلب. نفوس لما دعاها النبي بل

48
00:16:49.350 --> 00:17:09.350
اما رباها صلى الله عليه وسلم جاء بعد سنين وكان يخاطب الواحد من الواحدة منهم ويقول له انك امرؤ فيك جاهلية. يعني بعد كل هذا الوقت لا تزال عندك اثار من اثار الجاهلية. لابد من ان تكون العملية متواصلة وناجحة

49
00:17:09.350 --> 00:17:22.650
واحد ييجي يقول للرسول عليه الصلاة والسلام انا مؤمن بس بحب النساء. ومش هقدر اسيبهم وهستمر وواحد تاني يأتيه ويقول له انا مؤمن ولكن انا بخيل جدا ومش ناوي ادفع زكاة

50
00:17:22.750 --> 00:17:34.250
ومش دافع زكاة تقبل مني ابقى مسلم من غير زكاء اهلا وسهلا ما تقبلش مش قادر. واحد تاني يقول له انا مسلم ولكني جبان. انا انا بخاف ما اقدرش ما تقوليش

51
00:17:34.250 --> 00:17:54.050
تطلع قاتل مش بتاع حرب انا ينفع وكل دول قال لهم الاسلام لا يصلح امركم وكلهم هذا ترك النساء في الحرام وهذا دفع الاموال وهذا جاهد في سبيله سبيل الله. طب كيف حدث هذه؟ عملية التغيير يا اخواني اخلاقكم

52
00:17:54.100 --> 00:18:11.300
سلوكياتكم ما تربيتم عليه. امر يحتاج ان يتم تغييره بهذا المنهج في اخراج الناس في اخراج الناس من الظلمات الى النور. والناس دول انا مش بقول لكم كلام علشان الناس يحفزوه ويقولوه. الناس دول هم انا وانت

53
00:18:11.450 --> 00:18:29.250
نحن نريد ان نتغير وان نخرج وان يعمنا نور الله المبين. لذلك كما قلت لا يمكن ان يقطع الانسان شوطا الا عبر هذا التريث اكتملت الصورة التي تكلمنا عنها رسول مقدر من الناس

54
00:18:29.550 --> 00:18:48.900
قوم استجابوا هم الفئة الاولى اصبحوا يعرفون ان الحق هي العملة جاءت الخطوة المحورية اللي هنتكلم عنها اليوم المدارية الاساسية اللي كل الناس حافظينها بقى شورى مش جديدة وهي ربط الخلق برب العالمين

55
00:18:49.350 --> 00:19:07.450
هو ده الايمان هو ده الخروج من الظلمات الى النور. هو ده الاسلام لم يكن الخطوة الاولى ولا الثانية ولا الثالثة وانما لم يأت الا بعد هذا التمهيد العظيم ثم جاء ربط الناس كما قلت بثلاثة امور

56
00:19:08.100 --> 00:19:32.700
اللي هي الخطوة الاساسية. ربطهم بالله وربطهم بالقرآن. وعلى فكرة ربطهم بثلاثة امور لم يكن لهم بها سابق عهد ما كانوش يعرفوها هم كانوا يعرفوا رب العالمين على حقيقته دول كانوا بيعبدوا الاصنام ويقولون الله ده يعني حاجة فوق الاصنام كده انما لا علاقة مباشرة

57
00:19:32.700 --> 00:19:54.750
اننا وبينهم ما كانوا يعرفون القرآن. قالوا ايه ده؟ ده ايه؟ شعر ده ولا ده نثر ولا قطعة ادبية ولا عبارة عن ايه وربطهم بالاخرة الاخرة احنا كنا عمرنا بنفكر في جنة ولا في نار احنا كنا بنقول ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر

58
00:19:54.750 --> 00:20:13.000
خلاص العمر خلص خلصنا انما تيجي وتقول لي ان العمر خلص وسينشأ من جديد فالاسلام يا اخواني في اخراجهم من الظلمات الى النور ربطهم بهذه الامور الثلاثة. ربطهم بالله بالقرآن بالاخرة

59
00:20:13.400 --> 00:20:40.600
اليوم نحن نريد ان نقف كثيرا مليا طويلا عميقا مع ربط الناس بالله رب العالمين والله آآ موضوع مشهور. اقلب كده التليفزيون على محطة تانية تلاقيهم بيتكلموا عن آآ علاقة الانسان بربه. يستنى ساعة تلاقي برنامج تاني عن علاقة الانسان بربه. من ساعة ما علاقة الانسان واحنا بنتكلم ليل ونهار وخطب الجمعة

60
00:20:40.600 --> 00:20:55.550
دروس عن علاقة الانسان بربه لكن في الحقيقة ليس هذا هو الذي اقصده وانما انا اقصد ان اقول لكم ان هذا الدين عندما عرض على الناس رابطتهم بالله رب العالمين

61
00:20:56.800 --> 00:21:20.100
كلمهم عن امر هم لم يتعودوا. ايه المشكلة وعلى فكرة هذه المشكلة قائمة فينا اليوم في العصر الحالي ايضا المشكلة يا اخوة ان هؤلاء الجاهليين كانوا كانوا ينظرون الى الله رب العالمين اللي بيقدسوه ويمجدوه

62
00:21:20.450 --> 00:21:41.500
على انه عامل زي ملك انجلترا كده يملك ولا يحكم ما لوش دعوة بحاجة يعديك ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. طب حلو قوي. طب ايه رأيكم بقى ما دام الله هو الذي خلقكم وخلق السماوات والارض ورزقكم وانزل لكم من السماء

63
00:21:41.500 --> 00:22:05.550
وعملوا وسوى. ايه رأيكم تعبدوه؟ لا لا لا ما فيش كده تعبده ايه؟ امال؟ قالوا نعبد اللات والعزى وهبلاء ليه؟ قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى دي وسايط. يعني الله سبحانه وتعالى ده كده يملك الكون ويعطي لكن لا لا يحكم. يعني ليس له عندنا شيء

64
00:22:05.800 --> 00:22:25.800
انما احنا لما نذبح قربان نتقرب به الى هبل. نتقرب به الى آآ كما تقول اليوم مثلا تعطي هدية لانسان لان لك عنده مصالح على سبيل المثال فكانوا ينظرون الى هذه الالهة وكان الله عندهم فكرة يعني اه يعني نعم الله سبحانه وتعالى معروف

65
00:22:25.800 --> 00:22:49.650
لكن بالمعروف كفكرة مجردة انه خلق ورزق وخلاص انما ليس له دخل في الحياة. لما تيجي تدخله في الشرع في الاموال وفي الاشياء يقول لك ايه ده انت عايز ربنا هو اللي يحكم علينا في اموالنا ويحكم علينا في ارزاقنا ويحكم علينا في نسائنا واولادنا وكأنهم لا يرون لله

66
00:22:49.650 --> 00:23:15.450
اي هذا القدر اصلا كانت صلة واهنة والاسلام يريد ان يمد يده الى هذه الصلة الضعيفة الواهمة ويخرج منها قوما رابطتهم الاصلية الاساسية الوثيقة القوية هي بالله وحده ومش بس لا شريك له

67
00:23:15.600 --> 00:23:37.250
لا يسمح بان يكون مع الله غيره في درجة ارتباط الناس بربهم وعلشان انا هعمل استباق يعني هسبق الاحداث شوية لكي تفاجئوا معي وافاجأ وافاجأ معكم ما الذي ما نوعية الارتباط

68
00:23:37.450 --> 00:24:03.250
التي صنعها الاسلام بين العبد وبين ربه اسمعوا كده بعض الايات تفاجأ بان الصحابة والمؤمنين عموما بعد كده الصحابة بقى والتابعين وتابعي التابعين وانت ماشي لغاية النهاردة علاقتهم بالله صفة العلاقة صفة ارتباطك برب العالمين يا جماعة

69
00:24:03.650 --> 00:24:29.850
صفة قرابتكوا رابع قرابة قرب صفة قرابتكم لرب العالمين القرآن يذكرها على نحو لافت للنظر خطير رائع فمثلا يقول وانا سامر لو سمحتم ركزوا معي على الايات بسرعة لمجرد ان اعطيكم ملامح واشارات لنوعية الرابطة

70
00:24:30.200 --> 00:24:54.900
بين الناس المسلمين الذين امنوا وبين رب العالمين تجد اية تقول والذين امنوا اشد حبا لله نتكلم عن عاطفة وحب ويتكلم عن حب وصل لدرجة الشدة ثم اذا قورن بمحبة اي احد اخر فالذين امنوا اشد حبا لله

71
00:24:57.550 --> 00:25:17.600
واللي كفروا يقول ان هؤلاء الكفار اتخذوا اندادا يحبونهم كحب الله يعني مجرد ان الله لم يتفرد بالحب ليسوا مسلمين وليسوا مؤمنين. وليسوا صالحين وليسوا مقبولين عند الله انما المؤمنون اشد حبا لله

72
00:25:18.450 --> 00:25:36.650
والله احق ان تخشاه ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله يبقى كما قلنا في الحب اصبح في الخشية ان الناس تفكر في الله دائما وتخشاه ولا تخشى احدا الا الله

73
00:25:40.450 --> 00:25:57.400
يقول تعالى عن الرابطة خلي بالك انا بكلمك بقى عن حضرتك انت شخصيا وعني وعن الصحابة وعن التابعين وعن المسلمين. نوعية  الله تعالى يقول عن ذاته العلية وهو معكم اينما كنتم

74
00:26:00.350 --> 00:26:19.450
واية اخرى تتكلم عن هذا الارتباط الشديد القوي بين العبد وربه تقول لك انت مطلوب منك يبقى مذهبك في الحياة هو الله. يقول ولكن كونوا ربانيين انا عبد رباني يعني ايه رباني

75
00:26:21.150 --> 00:26:39.300
يعني منتمي الى الله انتماء كاملا لا شبهة فيه انتماء كامل لا لبس لا دخن لا استثناء منه. انا انسان خالص لله رب العالمين اية اخرى خلي بالك انا بقول لك

76
00:26:39.600 --> 00:26:59.800
في حالة سرد مواصفات الرابطة بين العبد وبين ربه. انا يا اخوة لا اكلمكم الان موعظة ولا اكلمكم الان للتأثير الوجداني ولنفسي انا اريد ان ادلكم على الخير وادل نفسي عليه. لذلك اعطيكم مواصفات وملام

77
00:26:59.800 --> 00:27:15.900
ارسم بها صورة يعني ايه رابطة بالله؟ انت عارف انا لو عايز اكلمك الان تأثير آآ كلام تأثيري او عاطفي او اهزه الوجدان اخطب عن الله رب العالمين. وانا افعل هذا وكل اساتذتي

78
00:27:15.900 --> 00:27:34.650
الذين يفعلون هذا ونخطب الجمعة ونحرك وجدان الناس لكن انا الان اكلم الذين يريدون مش ان يتأثروا وانما ان يفقهوا ويفهموا يعني ايه رابطتي بالله رب العالمين؟ يعني ايه عبد مرتبط بالله؟ ليه؟ لتشعر خطورة

79
00:27:34.650 --> 00:27:55.250
الامر وجلال الامر وقيمة الامر. ده انت مطلوب منك درجة عالية جدا. يقول تعالى في هذه المواصفات وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

80
00:27:55.450 --> 00:28:20.350
يا خبر يعني حق الاختيار في حد ذاته ارتباطي بالله خلاني اقول له يا رب ادي حق الاختيار بتاعي انا خلاص اخترتك فسلمت كل مكنتي في ان اختار يا ربي انا في يدك سبحانك سبحانك انا في يدك لقد تخليت عن حق الاختيار ما كان لهم الخيرة

81
00:28:20.900 --> 00:28:41.450
دي اية قرآنية ما كان لهم الخيرة وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم يبقى فيه حب وفي خشية وفيه هو معكم اينما كنتم وفي ربانيين وفيما كان لهم الخيرة طب في ايه كمان؟ اه

82
00:28:41.500 --> 00:29:02.000
فيه ومن يتوكل على الله فهو حسبه. حسبه يعني ايه؟ يعني كفاية مش عايز حد تاني معناها ايه الكلام ده نحن نقول هذا الكلام في خطب الجمعة والدروس على سبيل تأثير في الناس واحياء لقلوبهم. لكن انا اليوم اقول لكم ومن

83
00:29:02.000 --> 00:29:15.950
كل على الله فهو حسبه يعني مش محتاج يتوكل على حد تاني ولا يعتمد على حد تاني اطلاقا ومن يتوكل على الله فهو كفاية عليه كفاية له. مش محتاج حد تاني

84
00:29:16.250 --> 00:29:40.050
اطلاقا. طب والناس التانية يأتي الحديث ليدلك على نوع الرابطة بينك وبين رب العالمين يقول واذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. ما تبصش لحد تاني. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك

85
00:29:40.750 --> 00:30:04.150
الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك فاصبح الانسان وما من دابة في الارض الا هو اخذ بناصيتها. سبحانه وتعالى من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل

86
00:30:04.200 --> 00:30:19.350
وانما وما من دابة في الارض عارف الناصية اللي هي مقدمة الرأس الدماغ دي الهد اللي بيضربوا به الكرة يدخلوها جون هي دي الناصية. فيقول تعالى وما من دابة الانسان يمشي على الارض بيدب

87
00:30:19.650 --> 00:30:47.450
الحيوان كذلك كله وما من دابة ما فيش كائن واحد على هذه الارض الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم انظر الى مواصفات الرابطة بين العبد وبين ربه انه لا يرى الا الله لا يتوكل الا على الله لا يخشى الا الله حتى يشيخ في الدعاء. حتى في الدعاء

88
00:30:47.450 --> 00:31:02.900
اه ده والله فيه امور لولا انها وردت في السنة الصحيحة وفي القرآن الكريم كانت هذه الامور ممكن انها تكون انا استحي منها اقول لا لا يليق بالله مثلا في الدعاء

89
00:31:03.000 --> 00:31:23.750
النبي عليه الصلاة والسلام يقول اسألوا الله. حاضر هدعي ربنا ما هو آآ ومن آآ انه ايه اه من لا يسأل الله يغضب الله عليه والله يحب من يدعوه والدعاء هو العبادة. والدعاء مخ العبادة

90
00:31:25.600 --> 00:31:49.050
انما لما يقول لي اسألوا الله ولو في شراك نعالكم يعني ايه يعني لو حضرتك بتربط رباط الجزمة واتعقد ومش عارف تفكه الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك ادعي ربنا ان ربنا يفك لك رباط النعل رباط الجزمة

91
00:31:49.150 --> 00:32:11.600
معقول اسألوا الله ولو في شراك نعالكم اللي هو الحزام بتاع الصندل اسألوا الله ولو في شراك نعالكم يعني في الامر البسيط والذكر انا اكلمكم الان عن نوعية الرابطة التي وصلت بين المسلم وبين ربه

92
00:32:12.050 --> 00:32:29.050
الذكر الدائم يأتي احيانا في احوال والله تستغرب يعني احوال اه بيحمي الواحد يستحي يا جماعة لكن تجد ان انت تذكر الله عند دخول المسجد طبيعي. عند الخروج من المسجد طبيعي

93
00:32:29.450 --> 00:32:49.950
عند دخول البيت عند الذهاب الى السوق عند كل ده طبيعي. لكن تدخل المسجد انت داخل العبادة. انما تقول لي اذكر الله عند دخول الحمامات والمراحيض والخلاء لقضاء الحاجة وعفوا يعني للتبول والتبرز

94
00:32:50.300 --> 00:33:11.350
تذكر عند الجماع عند لقاء الرجل بزوجته عندما يكون هناك آآ الشهوة قد بلغت درجة اقبال الذكر على الانثى ورغبته في ان يلتقي بها تقول بسم الله الله ده هو معكم اينما كنتم يد الله فوق ايديهم

95
00:33:12.000 --> 00:33:28.800
الحقيقة ايات يا اخوة تقول لي ان ما بدأت به اللقاء من بعد الناس عن ربهم قبل الاسلام ثم تكلمني عن رابطة بين العباد وبين ربهم تصل لدرجة انه لا يلتقي بزوجته

96
00:33:28.900 --> 00:33:44.650
ولا يلتقي بولده. ولو ابنه اتشنكل يقول له بسم الله وانه لا يدخل المرحاض الا بذلك وهلا ولا يخشى الا الله ولا يتوكل الا على الله ولا يطلب الا من الله

97
00:33:44.650 --> 00:34:04.650
ولا يستعين الا بالله ولا يحب احدا اشد من حب الله. نوع من ويكون ربانيا. ما عدش ينفع يبقى شيوع ولا نصيريا ولا يساريا ولا وجوديا ولا يمينيا ولا وانما اكون ربانيين. فليكن ربانيا

98
00:34:05.250 --> 00:34:30.600
مسألة في الحقيقة اخواني وصلت الى درجة ان العبد لا يستطيع ان يفكر لا يستطيع ان يعيش الا بالله رب العالمين لدرجة لدرجة انت عارف لما تمشي في الشارع سايق عربية

99
00:34:31.950 --> 00:34:59.350
تقود سيارتك واشارة المرور الضوئية اصبحت لونها احمر يبقى العربيات تقف فاذا صارت خضراء العربيات تمشي انت عارف ان انا كمسلم لا استطيع ان التزم بقواعد المرور الا لان عندي الا لان الله رب العالمين اذن لي بذلك

100
00:35:00.500 --> 00:35:21.400
ايه يا عم الشيخ يا عم الشيخ ده ده الجماعة العلمانيين بقى لهم حق يقولوا عليكم ان انتم يعني لا اسمع الله تعالى يسمي القوانين العادية دي انه لو انا ادخلت فيها غير الله بغير اذن الله يبقى اسمه شرك

101
00:35:21.650 --> 00:35:42.550
يقول تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ما لم يأذن يعني معنى كده ان انا في المباحات بطاقة التموين وقانون المرور وقانون تسجيل الاسماء والسفر والجوازات والجنسية. انما اطيع القوانين

102
00:35:42.550 --> 00:36:07.450
والتزم بها واسير عليها لانها فقط في القدر في القسم الذي اذن الله للبشر ان يشرعوا فيه انما غير كده التشريع حق لله وحده. شرع لكم من الدين ما وصى. وعلى فكرة الدين مش معناها الدين اللي انتم عارفينه. مش معناها يعني آآ آآ

103
00:36:07.450 --> 00:36:25.150
في الدين وانما الدين هو القانون زي ما ربنا سبحانه وتعالى كده قال في سورة يوسف عن سيدنا يوسف ما كان ليأخذ سيدنا يوسف لما عمل الحيلة ليأخذ اخاه اسيرا عند الملك عبدا مسترقا. قال الله تعالى

104
00:36:25.150 --> 00:36:39.600
ان سيدنا يوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله طب هو سيدنا يوسف اخرج اخاه من الاسلام اللي هو دين يعقوب الاب ودين يوسف الابن ودين الاسباط

105
00:36:40.200 --> 00:36:58.350
دين التوحيد. سيدنا يوسف خد ايه خد اخوه من دين التوحيد ودخله في دين الملك وفي دين الكفر؟ لأ امال ما معنى قول الله تعالى ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله. يعني هذا القانون قانون

106
00:36:58.350 --> 00:37:24.650
لذلك الله تعالى يسمي هذا النظام نظام القانون يسميه دينا. ولذلك كما قلت انه حتشوف الرابطة توصلت الى اي درجة انه حتى في القدر الذي اؤمن به والذي اسير عليه في القوانين بقدر ما اذن الله. فان جاوزت اذن الله فدخلت في مسألة ام لهم شركاء شرعوا

107
00:37:24.900 --> 00:37:43.300
شركاء شريك غير ربنا هو الذي يشرع لأ ثم ايضا من الايات التي تبين لكم حجم الرابطة التي وصلت العبد في الاخر موقعه من الله ايه؟ يقول رضوان الله يعني ايه يا جماعة اتبعوا رضوان الله؟

108
00:37:43.500 --> 00:38:02.150
يعني ايه يعني انني ظللت اتأمل هكذا ما هو الشيء الذي يرضي رب العالمين فلما تبينت بقيت ماشي كده متتبع رضوان الله واتبعوا رضوان الله. هي حياتي كده اه وان هذا صراطي

109
00:38:02.200 --> 00:38:21.300
مستقيما فاتبعوه. يبقى نوعية ارتباط العبد بالرب سبحانه. اني ماشي حياتي على السطر كفاية كده كفاية كفاية والله والله واقل من كده كفاية بس القلوب تتفتح هو خط ايها الاخوة

110
00:38:21.650 --> 00:38:42.800
خط قال لي اتبعوا رضوان الله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه لا شرع الا بما اذن الله لا تخشى الا الله لا تسمع الا من الله لا تتوكل الا على الله لا تحب احدا اشد من حب الله تفكيرك في رضوان الله الشرع شرع الله المنهج منهج امال العبد فاضل له ايه

111
00:38:42.800 --> 00:39:02.800
ايه؟ ان يكون عبدا مستسلما لله رب العالمين. يا رب انا عبد وانت رب وانا اعبدك فانت الهي منك واليك بغير شريك اخر. هذا ايها الاخوة المسلمون في مشارق الارض ومغاربها هو ما

112
00:39:02.800 --> 00:39:24.950
وصل اليه الاسلام في درجة ارتباط العبد بربه الله لحزة واحدة بقى ده في نقطة مهمة جدا ده معنى كده ان الاسلام بدأ يقول لي ان كل شيء يأتي لا يأتيني الا من الله. لا هاخد مناهج

113
00:39:25.950 --> 00:39:42.400
الا اذا سمح لي الله ولا هاخد شريعة ولا هاخد قوانين ولا هاخد نظم ولا هاخد شيء ابدا الا من الله او بما اذن لي الله قال لي خذ هذا والباقي يمكن ان تأخذه من التجارب البشرية

114
00:39:43.950 --> 00:40:13.500
كل ما يأتيني انا اهو قاعد قدامكم بصري وسمعي وعقلي وادراكي وقلبي وعاطفتي ليس مسموحا لها ان تستقبل شيئا الا الا عبر فلتر نصفا اللي هي مصفاة الله فلتر الله سبحانه وتعالى هو الذي قال لي استنى انا هحجز عنك امور ويسمح لك بامور. هذا الفلتر او المصفاة

115
00:40:13.500 --> 00:40:29.900
مصفى يعني هي اللي ممكن تدخل اليك فقط. ولذلك انا الراجل ده عاجبني والله راجل لطيف وزريف وعايز ابقى كده صاحبه وحبيبه يقول لي لأ لحزة واحدة لا تصاحب الا مؤمنا ده ما ينفعش

116
00:40:30.400 --> 00:40:45.600
ويقول لي لا يبلغ العبد صريح الايمان حتى يحب الرجل لا يحبه الا لله. ويبغضه لا يبغضه الا لله اقول لا لحزة ده المصفى الفلتر حجز ده عني ما ينفعش

117
00:40:46.250 --> 00:40:59.700
لكن ده يعدي وده يدخل وده يرجع اصبح انا علاقتي بالله حكم على كل الامور. طب ده كل الذي ياتيني حتى الحب حتى في الجواز. انا عجبتني البنت دي وعايزة انا شاب

118
00:40:59.700 --> 00:41:14.450
طالب اهوت واتخرجت وعايز اتجوز وعايز اتجوز دي لانها اه كويسة كده وشكلها كويس وبنت ناس وغيره قبل ان ادخلها الى حياة الاسلام علاقتي بالله تقف تقول لي لحزة فيه مقاييس

119
00:41:14.800 --> 00:41:39.150
اذا سمح لها تعدي من الفلتر ما سمحش لها لأ اخواني علاء رابطة العبد بربه اصبحت حكما عليه بكامله كم في المية مننا عايشين كده بقى كم في المية الله تعالى كأن سبحانه وتعالى الله تعالى اوقف الشرع حارسا على الفم. انا اريد الله دي لحمة جميلة

120
00:41:39.150 --> 00:41:59.550
لحمة ايه! لحمة ماعز او خراف او بقرة. اتفضل بسم الله كل طب دي لحمة آآ كذا حاجة تانية لحمة اسد لحمة لأ ممنوع محرمة اه فاصبحت انا هم ياكلوا برة لحمة خنزير انا ما اقدرش

121
00:41:59.900 --> 00:42:16.650
ياكلوا لحمة فيران انا ما اقدرش ياكلوا لحمة ياكلوا اللي ياكلوه انما انا اكل ما سمح الله لي. اذا رابطة العبد بربه انه لا شيء يأتيه الا عبر الله. والنقطة التانية لا شيء يخرج منه الا الى الله

122
00:42:19.050 --> 00:42:34.750
لا شيء يخرج منه الا الى الله تريد ان تبتغي تريد ان تبتغي وجه احد اخر غير الله بعملك واحد راح للرسول عليه الصلاة والسلام وقال له يا رسول الله

123
00:42:35.050 --> 00:42:51.000
يعني الواحد بيجاهد فعلا ويقاتل يريد وجه الله ولكن يريد ان يرى قومه ان هو الحمد لله وفى بعهده معهم وكان راجل معهم ووقف مع عيلته ونصر قومه او لا؟ ما ينفعش

124
00:42:51.250 --> 00:43:18.000
من اشرك مع الله غيره في اي عمل فهو انا يقول الله عز وجل انا اغنى الشركاء عن الشرك اي حاجة مشتركة اسيبها لشريكي فمن قصد بعمله وجهي قبلت ومن قصد وجهي واشرك معي غيري غيري؟ رددت على تركت العمل لغيري. خده كله يا حبيبي انا مش عايزه. طبعا ما فيش يا حبيبي هذا تبسط يعني

125
00:43:18.000 --> 00:43:35.400
انما اقول لكم هذا ايها الاخوة قاعدة ان كل ما يخرج مني لا يكون الى الله. انا لا ابتغي بعملي الا وجه الله. ما فيش حاجة اسمها هاقدم قربان ما فيش حاجة اسمها ديك ابيض منقط آآ بيسموه ايه؟ يتيم

126
00:43:35.400 --> 00:43:54.450
وما عرفش تجيب آآ ضفدعة ما اعرفش تكون آآ الوسطانية في اخواتها وتعمل لها مش عارف ايه يعني وتدبح ده وترميه في مية جارية علشان كله هذا كفر كل هذا كفر لا قرابين الا لله

127
00:43:54.600 --> 00:44:14.600
لا تتقرب الا الى الله. لا لا تخرج لا تسجد. يا راجل ده انا لو قابلت واحد راجل كده غني ومليونير وانا بشتغل عنده بسبب غناه ووضعه هذا قمت انا بقيت اقول له يا سعادة الباشا ويا فندم وخير ده على من خيرك وانا قلت التعبير ده كتير على فكرة

128
00:44:15.150 --> 00:44:41.950
فانه يقول الله تبارك وتعالى آآ يقول النبي عليه الصلاة والسلام لي يقول من تضعضع تضعضع لغني لغناه يعني بسبب غناه فقد ذهب ثلثا دينه تلتين الدين يروحوا في زل في الذل امام ماله وسلطانه. المسلم عزيز

129
00:44:42.150 --> 00:45:18.450
مش الناس لذلك ايها الاخوة هذا هو الفارق الرئيسي بيننا وبين الجماعة بتوع  اه بتوع النظريات والمناهج وما الى ذلك نحن نرى الله ذاتا. الله ذات ذات الله وهم يرون الله نظرية من النظريات يعني اطروحة من الاطروحات. القرآن والسنة ده موضوع بحثي. موضوع مطروح

130
00:45:19.100 --> 00:45:35.600
تعالوا نتكلم حلو ولا وحش؟ يعني يا ترى نفرض الزكاة نقطع ايد السارق يا ترى آآ الربا محرمه؟ يا ترى آآ الزنا بيمشي ولا الشباب برضه خسر لهم الفرصة يعني بيناقشوا الموضوع كما لو كان

131
00:45:35.600 --> 00:45:52.500
يناقشون نظرية الفها آآ هجل ولا اسمه ايه التاني اللي بتاع آآ الراجل الوجودي هذا ولا غيره بيناقشه النظرية انما نحن نرى ان الله حينما يقول فهي ذات الله قالت

132
00:45:53.850 --> 00:46:18.750
ونحن ملتزمون بالوقوف عند هذا الحد. اذا ايها الاخوة  بدأ القرآن انا ماذا قلت؟ انا بينت لكم البدء وهن الصلة بالله ثم بينت لكم رابطة بالله صفاتها كما وردت في القرآن تدل على عباد شديد الارتباط بالله رب العالمين

133
00:46:18.750 --> 00:46:41.250
لا يتحركون الا بقدر ان يحركهم رضوان رب العالمين وفقط هاجروا حاضر جهده حاضر. موته حاضر. اصحوا حاضر اتركوا اموالكم اكسبوا اموالكم افعلوا سووا اصبحوا في يد الله سبحانه وتعالى في حالة طاعة لله واستسلام

134
00:46:41.350 --> 00:47:00.300
طيب اين القنطرة؟ واظن ده دايما بنقول كده اين القنطرة التي تصل ما قلته في البداية بما قلته لنا؟ ايه اللي حصل القرآن عمل كده ازاي؟ طب ما تعرفنا ده دي نقطة مهمة ده هو اللقاء هذا اللقاء اصلا مسوق من اجل ان نعرف كيف نصل

135
00:47:00.300 --> 00:47:12.900
الى هذا. هو انا يا اخوة هاقعد افرحكم بنوعية الرابطة الهايلة والصحابة المحترمين الممتازين اللي ما حصلوش. وانه ده الايمان وده الكفر طب ما انا عايز اعرف بقى ابقى كده ازاي

136
00:47:13.350 --> 00:47:38.500
كيف اصل الى هذه الدرجة فاذا ولذلك اطرح لكم يا اخواني هذا الكلام. فاذا بي اجد القرآن الكريم يشغل ثلثا تلت تلت ايات القرآن تلت ايات القرآن بتتكلم عن الله رب العالمين

137
00:47:40.350 --> 00:48:05.650
تلت ايات القرآن. القرآن ده كله اللي مليان نظم وشرائع وجهاد ويهود ونصارى وتاريخ وقصص سابقة والاخرة وهيحصل طليه وبكرة والاخلاق ثلث ايات القرآن تتكلم عن الله رب العالمين  لانه مطلوب ان المسلم يرتبط يفهم يدرك يستوعب

138
00:48:06.050 --> 00:48:29.400
يطلع من الله؟ من الله؟ انتم فاكرين يا اخوة انتم فاكرين ان الله تعالى حينما يقول النبي عليه الصلاة والسلام اعبد الله كأنك تراه فاكرين دي حالة تقمص وتمسيل واحد يغمض عينه كده ويبربش ويقول يا سلام يا رب هو ده كده هو ده هو ده الاسلام

139
00:48:29.550 --> 00:48:51.700
هو ده اعبد الله كأنك تراه! يا سلام! ويقعد يدعو ويطلع ده بوزوا لنا دماغنا واعبد الله كانك تراه معناها زاكر وادرس ادرس الله حتى تعرفه معرفة كاملة. فاذا عرفته معرفة كاملة كنت كانك

140
00:48:51.700 --> 00:49:10.900
تراه فعندما تعبد تتأثر انا كان يعني كان شيخي رحمه الله كان اذا يعني كنت اعجب في صلاة في الصلاة يبدأ الصلاة الله اكبر ثم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

141
00:49:10.900 --> 00:49:39.350
امين واذا به يبكي ويتزلزل من البكاء خشية وخشوعا بتبكي على ايه؟ هو لسه في ايات جت الحمد لله رب العالمين ده مزاكر يعرف ما معنى رب العالمين ما معنى الله؟ ما معنى الحمد لله؟ ما معنى ان الحمد لله تملأ الميزان

142
00:49:39.800 --> 00:50:04.750
وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والارض تملآن ما بين السماء والارض. نعم  يعرف هذا المعنى. ولذلك هو اذ يعرفه العلم بالله لذلك ايات القرآن اللي بقول لكم تلت ايات القرآن بتتكلم عن ربنا. ايها الاخوة

143
00:50:06.100 --> 00:50:23.150
لا اثر لكل هذه الايات ازا كنتم انتم مش هتقعدوا تتعلموها وتتدبروها اومال تلت ايات القرآن نازل علشان المدهباتية يكتبوها بالدهب والخطاطين يجودون الخطوط ويدخلون مسابقات الخط العربي في كتابة المصحف الشريف

144
00:50:23.650 --> 00:50:48.800
ده ثلث ايات القرآن تتكلم عن الله لكي تذاكرها انت ولكي تدرسها انت ولكي تتعرف عليها انت فاذا لم تتعرف عليها ولم تدرسها ولم تذاكرها ما علاقتك بالله؟ القرآن شغل تلت القرآن بايات الله كأنه يقول لك اجتهد وانت تقرأ القرآن ان تتعرف عن الله

145
00:50:49.050 --> 00:51:06.650
ولا يرد هذا في القرآن الكريم على صنف واحد بل على اصناف متعددة. يعني ايه؟ يعني عندما تتحدث ايات القرآن عن الله رب العالمين فتلاقي مسلا متين تلتميت اية بتتكلم عن ذات الله

146
00:51:07.250 --> 00:51:25.600
متين تلتميت اية تتكلم عن صفات الله متين تلتميت اية يتكلموا عن افعال الله متين تلتميت اية تتكلم عن نعم الله متين تلتميت اية تتكلم عن قدرة الله عن حكمة الله فانت عندما تستوعب

147
00:51:25.650 --> 00:51:42.700
الف الفين اية تستوعب ذات الله في القدر الذي وردت آآ وردت به ايات القرآن. وتستوعب صفات الله وتستبح افعال الله ونعم الله انا نسيت اقول لكم في في الاحاديث

148
00:51:42.700 --> 00:52:02.650
اللي بتبين نوع الرابطة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى انه النبي عليه الصلاة والسلام يقول للعبد يقول لي ولك لك انت يا ايها الاخ الكريم يقول لك استحيوا من الله حق الحياء

149
00:52:03.550 --> 00:52:19.550
حق الحياة طب وانا استحي من الله حق الحياء ازاي يعني؟ ما انا مش عارف استحي من الله حق الحياء حق الحياء ما ينفعش شوية طيب صغيرين ما ينفعش اقل ما ينفعش تسعين في المية لأ حق الحياء. طب اعرفه ازاي؟ ما انا لازم اعرف

150
00:52:19.700 --> 00:52:42.700
ويقول لي اتقوا الله حق تقاته عشان كده بقول لك رابطة العبد برب العالمين رابطة محتاجة تتزاكر هذه الايات ايها الاخوة التي شغلت ثلث القرآن انما جاءت لنتدبرها ولندرسها ولنذاكرها ولنفهمها

151
00:52:42.700 --> 00:53:02.700
لنستوعبها ولنتذاكر حولها ولتسمعوا مني واسمع منكم ندرس جلسنا مش كده مش الرسول عليه الصلاة والسلام كان كان في بيته صلى الله عليه وسلم فجاءه جبريل واستغفر الله من هذا التصوير لكن كانه يقول له قم بسرعة قم قم الحق قم شف اصحابك بيعملوا ايه في

152
00:53:02.700 --> 00:53:19.100
مسجد قم فقام النبي صلى الله عليه وسلم يضع رداءه على كتفيه ويخرج مسرعا فيخرج فيجد مجموعة من اصحابه في المسجد. انتم قاعدين بتعملوا ايه فقالوا يا رسول الله احنا

153
00:53:20.300 --> 00:53:37.400
آآ والله احنا آآ احنا مش بنعمل حاجة احنا قاعدين نذكر الله ونحمده على ما هدانا اليه من الخير. واحد يقول والله يا اخي ده انا كنت بعمل كذا وكذا وكذا. ثم جاءني فلان قال لي محمد ارسل بالبينات فاسلم. فقلت له يا

154
00:53:37.400 --> 00:53:59.700
ثم هداني الله يا سلام الحمد لله فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لانه قال لهم يبقى بس كده بس هو ده اللي مقعدكم الله بالله العزيم والله ما حاجة مقعداكو غير كده

155
00:54:00.250 --> 00:54:20.700
الله! هو ده اللي جبريل جه قومني احط ردائي بسرعة واخرج جري جري علشان الحقكم! بس كده قالوا والله يا رسول الله ما اجلسنا الا ذلك كانهم خشوا من التهمة. هم مش قادرين يعملوا مؤامرة لقلب نظام الحكم. هم قاعدين يذكروا بس كده؟ قال اه بس كده

156
00:54:21.600 --> 00:54:43.300
قال اما اني لم استحلفكم ما باقولكوش والله بالله عليكم ده صحيح لم استحلفكم اتهاما لكم تهمة لكم ما باقولكوش يعني اه انتم كزابين وانما جاءني جبريل ففعل كذا وكذا فقلت ايه الشيء الجليل الذي جعلكم؟ فاحنا محتاجين نزاكر يا اخوة. تلت ايات القرآن

157
00:54:43.650 --> 00:55:08.800
عن الله سبحانه وتعالى ولكن ليس عن شيء واحد. ويعني مثلا سورة او مثلا اية اللي هي اعظم اية في كتاب الله. اية الكرسي مش الرسول عليه الصلاة والسلام قال اي اية في كتاب الله اعظم؟ فرد عليه ابي ابن كعب اللي هو اقرأه الامة

158
00:55:09.150 --> 00:55:32.150
قال اه اية الكرسي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه ليهنئك ليهنك العلم ابا المنذر يعني يا بختك شف علم ايه علم ايه؟ ده الشيخ حازم والشيخ حسين والشيخ محمود والشيخ عبدالوهاب والشيخ حمدي والشيخ المشايخ دول عارفين اكتر من كده بكتير. ده ده سطر واحد

159
00:55:32.750 --> 00:55:53.350
اي اية في كتاب الله اعظم؟ اية الكرسي؟ خلاص هو ده كده. يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام يهنئه ويقول له الف مبروك مبارك عليك يا رب يهنيك بالعلم علم ايه يا عم الشيخ؟ امال كلية الشريعة واصول الدين واللغة العربية؟ العلم بالله يا اخوة

160
00:55:53.500 --> 00:56:10.300
العلم كيف كيف اسلك الى الله اية الكرسي ماذا تقول؟ كل الناس حفظاها لكن انا مستمتع اتلوها انا انا محتاج اقرأها والله العظيم. والله محتاج اقرأها. يقول الله عز وجل

161
00:56:10.350 --> 00:56:32.100
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض

162
00:56:32.650 --> 00:56:58.600
من ذا مين ده؟ من ذا؟ الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اللي جاي واللي رايح ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء ما حدش يقدر يعرف

163
00:56:58.800 --> 00:57:23.600
حاجة غصبا عن الله ولا بغير منهج الله الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما لا يؤده لا يتعبه ولا يعجزه ولا يبذل جهدا. لا يؤوده حفظهما وهو العلي

164
00:57:23.750 --> 00:57:50.450
العظيم بس كده دي اعظم اية في كتاب الله. واعظم سورة في كتاب الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا مكافئ مثيل ند مساوي ولم يكن له كفوا احد

165
00:57:50.850 --> 00:58:08.200
بس كده؟ هي دي اعظم سورة الاخلاص دي اعظم سورة اعظم من سورة البقرة؟ اه اعظم من ال عمران والنساء والمائدة الانعام اه ليه؟ لانها تتكلم عن رب العالمين. فالعلم برب

166
00:58:08.200 --> 00:58:31.100
العالمين يا اخوة هو مفتاح الخير ادرسوا الايات. هذه الايات تنزلت لتقرأوا عن الله لتعرفوا صفات الله والاخوة الكرام الذين كانوا يحضرون معنا اه في اه يعني تقريبا سنة اتنين وتمانين يعني فات عليها اهو ستة وعشرين ربع قرن من الزمان

167
00:58:31.350 --> 00:58:50.400
السلسلة التي كانت حول صفات الله عز وجل او عن ايات تحدثت عن الله عز وجل يتذكرون كيف كان القلوب الغضة تعلو بالبكاء وهي تسمع درس مش يعني تسمع لانها من القرآن

168
00:58:50.500 --> 00:59:10.500
من القرآن لذلك كان كان القرآن يجعل العبد مرتبطا برب العالمين. ادي كلمة الرابطة بالله رب العالمين. لذلك ايها الاحبة الكرام اما ان ندرك ان هذه الايات عن الصفات وعن الذات وعن الافعال وعن النعمة. هو يستحي من الله حق الحياء التي

169
00:59:10.500 --> 00:59:30.300
ذكرت حقا استحيوا من الله حقا. الحياة التي ذكرتها لكم هذه تيجي منين ان لم اسمع كثيرا وافهم واعي واكون حاضرا عن آآ عن امهال الله له كيف ساستحي من الله

170
00:59:32.450 --> 00:59:55.850
اخلق ويعبد غيري. ارزق ويشكر سواي خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد ان تابوا الي فانا حبيبهم وان لم يتوبوا الي فانا طبيبهم استحي من الله عز وجل لفضله الكبير. لذلك ايها الاخوة

171
00:59:56.250 --> 01:00:12.650
كانت هذه هي اول نقطة ان القرآن الكريم شغل ثلث ايات القرآن بالكلام عن الله. وقبل ما اخلص النقطة دي لانه الوقت نفى تقريبا ارجو يا اخواني اني انبه حضراتكم

172
01:00:13.400 --> 01:00:34.450
انا بقول هذا الكلام عشان تعرفوا انتم مطلوب عليكم حصة واجب كل يوم تاخد اية من ايات القرآن تتكلم عن الله تقرأ تفسيرها والقصص في سياقها وتستوعبها وتقترب منها وتعايشها وتقعد انت واخوك في الله تتذاكرانها

173
01:00:34.550 --> 01:00:52.200
حتى وهكذا اذا عملت كده فانت ماض نحو الخروج من الظلمات الى النور. اذا سمعت الدرس ده وعجبك قوي وتأثرت وقلت ده عظيم ثم لم تفعل فقد علمت علما صار حجة عليك

174
01:00:52.250 --> 01:01:13.650
عليك ان ترتبط بالله عز وجل. هل قلت انا شيئا؟ لا والله. هذا الذي قلته كله لا يوشك لا يكاد يكون اكثر من مقدمة  بالكاد مقدمة لما نحب ان نتكلم فيه في اللقاءات القادمة ان شاء الله. لكني قبل ان اختم ايها الاخوة

175
01:01:13.900 --> 01:01:31.300
اقول لكم ان الصعوبة كانت انهم نفوس مادية ونحن ايضا اليوم نفوس مادية فاخراجهم من المادية الى الالهية الى التأله ان تكون عبدا متألها متألها يعني تعبد الله عز وجل

176
01:01:31.300 --> 01:01:50.000
اله كان امرا لا يحتاج هذه الايات. لذلك اقرأوا في القرآن مادة ان ربكم الله الذي كذا لان هذا مهم جدا والا يعني بدون الرابطة بالله يضيع العبد. ليه؟ لان النوازع اللي بيسموها الغرائز عنده شديدة

177
01:01:50.000 --> 01:02:10.300
يحب المال حبا جما يحب النساء ما تركت على امتي فتنة اضر على الرجال من النساء. يحب عنده نوازع شديدة فان لم يكن الله نازعة في قلبه ايضا. انه وفعلا هذا من حوائج البشر انه محتاج لرب محتاج لاله

178
01:02:10.300 --> 01:02:30.600
يعني محتاج ان يعبد محتاج ان يتوجه بالطاعة والعبادة. فالقرآن احب ان يغرس في النفس مسألة الطاعة والعبادة كحاجة لتقاوم هذا والا فان الله تعالى يقول قل ان كان كذا وكذا وكذا وكذا وكذا احب اليكم

179
01:02:30.600 --> 01:02:43.800
من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم الفاسقين. ايها الاخوة ان شاء الله في الاسبوع القادم يوم الثلاثاء القادم ايضا باذن الله

180
01:02:44.200 --> 01:03:01.400
سندخل معا ولعله يعني ارجو ارجو لاني اريد ان اقطع شوطا ان يكون اللقاء الاخير في لقائين عن الرابطة بالله رب العالمين مع انه امر الا انه مشتهر ومعروف في كيف صنع الاسلام هذه الرابطة

181
01:03:01.700 --> 01:03:16.150
بحيث اللي بيكتبوا بالورقة والقلم واللي بيسجلوا واللي قاعدين منتبهين يقدروا ياخد منهج هنتقل ازاي برابطة الى الله عز وجل ان شاء الله. ايها الاخوة قبل ان اختم هذا اللقاء

182
01:03:16.250 --> 01:03:34.300
ارجو ان انبه نفسي واياكم الى اننا الان على بعد خطوات قليلة من شهر شعبان خطوات قليلة جدا من شهر شعبان فاضل اقل من خمستاشر يوم وشهر شعبان شهر خطير

183
01:03:34.850 --> 01:03:59.650
شهر ترفع فيه اعمال العباد الى الله عز وجل اعمال السنة كلها تعرض الصحائف غدا في شهر شعبان على الله عز وجل فمن هذا الذي سينتظر الخمستاشر يوم ويدخله مثلا بترك صلوات وبنظر الى محرمات وبسماع للخنا والفحش. من الذي

184
01:03:59.650 --> 01:04:16.600
يدخل بارحام مقطعة. مين اللي هيدخل وهو لا يذكر الله الا قليلا كما قال الله على المنافقين ولا يذكرون الله الا قليلا واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى من الذي سيصل من يا اخواني؟ من يطيق

185
01:04:16.800 --> 01:04:43.050
ان صحيفة العمل الخاصة بالسنة كلها تعرض على الله الاسبوع الجاي وهو على حاله من التضييع الا فلنحيا ولننظر الى الايام الباقية على شهر شعبان بسرعة الصوم والقيام والقرآن والتخلص من المحرمات والصدقات ووصل الارحام

186
01:04:43.050 --> 01:05:00.000
الصبر على اخلاق الناس والهدوء يسيئون الينا فنحسن اليهم. اعملوا معروف يا اخوة اروا الله من انفسكم خيرا اروا الله من انفسكم خيرا اروا الله من انفسكم خيرا جمعني الله واياكم على الخير والهدى واسأل

187
01:05:00.000 --> 01:05:17.900
الله ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وسامحونا عن القصور في البيان. نسأل الله ان يلطف بنا وان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمتك يا ارحم الراحمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه

188
01:05:17.900 --> 01:05:25.368
به اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما في السماوات وما في الارض