بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع انا السلفي ان يقدم لكم هذه المادة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فكنا قد شرعنا آآ منذ زمن في آآ سلسلة شبهات حول الاسلام. وتفنيد هذه آآ الشبهات شبهة شبهة على
التفصيل وبدأنا باشهر هذه الشبه واكثرها ضيوعا وانتشارا مما يردده اعداء الله واعداء رسوله واعداء تقديم الاسلام اه والا وهي شبهة ان الاسلام انتشر بالسيف وانه لولا ان المسلمين الاوائل اكرهوا الشعوب على الدخول في الاسلام تحت وطأة وقهر واكراه السيف لا من
انتشر الاسلام هذا الانتشار وكنا ناقشنا بعض المحاور في هذه القضية بشيء من التفصيل وتبقى اشياء نسبيا قليلة فان شاء الله تعالى نعاود هذه السلسلة وآآ نستكملها آآ ناقشنا اولا حتى نراجع ما تقدم من قبل
اه قضية ان الدين عند الله الاسلام. واه ناقشنا اه وضحنا مفهوم معنى امة محمد صلى صلى الله عليه واله وسلم. وان كلمة امة محمد لها معنيان او استعمالان امة محمد اما اه يقصد بها امة
الدعوة واما يقصد بها امة الاجابة فامة محمد بمعنى الامة التي امة الاجابة هم الذين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم الى الاسلام فدخلوا في الاسلام فاصبحوا من امة محمد
اي المتبعين له صلى الله عليه واله وسلم هم المسلمون هناك مفهوم اخر آآ اوسع لامة محمد آآ يذكرنا رسالة كل نبي. كل نبي آآ كان يبعث الاولى امته ويقول لهم يا قومي اني رسول الله اليكم. يا قومي كذا. قوم نوح قوم عاد قوم هود آآ او امة هود
ده ابو نوح او عيسى او كذا اما آآ منذ ان بعث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الى الناس كفة الى الجن والى الانس وامة محمد كل من اه دب على هذه الارض اه منذ نزل الوحي
الى قيام الساعة. هذه امة محمد هؤلاء جميعا ينتمون الى امة محمد او قوم محمد بمعنى انهم مخاطبون بهذه الرسالة وان محمدا ارسل اليهم يبلغهم هذا الدين ويقيم عليهم حجة الله ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة
لكن بما انه هو خاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم ولا نبي بعده. آآ فان امته تقوم مقامه في تبليغ هذه واقامة الحجة على العالمين فالذين يقومون بوظيفته بعد اه انتقاله الى الرفيق الاعلى صلى الله عليه وسلم وهم علماء الامة ودعاتها. اه ولذلك قال
صلى الله عليه وسلم ان العلماء ورثة الانبياء بتبليغ الرسالة ونقل هذا العلم. ولذلك آآ سميت هذه الامة آآ الوسط امة يعني العدول. وكذلك جعلناك امة وسطا عدولا اخيارا. لتكونوا شهداء على
الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. كيف تشهد الامة على الناس وهي لم تبلغهم الرسالة؟ لابد ان يكون للامة بعد آآ وفاة نبيها صلى الله عليه وسلم آآ دور متعين عليها ان تبلغ الاسلام الى العالمين وتحمل رسالة الاسلام الى العالمين فمن اجاب
فقد سعد ونجا وفاز ومن اعرض فقد قامت عليه حجة الله. وآآ الله عز وجل تكفل بانه بقوله تعالى وما كنا معذبين حتى بعث رسوله. المقصود هنا حتى تقام عليه الحجة آآ الرسالية بان آآ تبلغه هذه يعني الرسالة
فمن ذلك المنطلق لابد ان ننظر الى جميع انواع البشر منذ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة ان هؤلاء كلهم من امة محمد صلى الله عليه واله وسلم. يعني آآ آآ اوباما بوتين مش عارف كل هذه الاسماء
منه يعني لو رؤوس الكفر والطواغيت ها كل هؤلاء جميعا هم من امة محمد بمعنى انهم مسئولون عن رسالتهم مخاطبون بها. وسوف آآ يعني يخلدون في جهنم اذا ماتوا ولم آآ يستجيبوا لها
هذه عقيدة راسخة لابد ان تكون ثابتة في قلب كل آآ مسلم ايضا ناقشنا فكرة الاسلام العالمي وليس السلام العالمي. لان السلام العالمي اكذوبة. اكذوبة. آآ ما يدعى اليه ان البشرية ممكن تجتمع اه على اه يعني مفاهيم معينة تفرضها بقى الهيئات الدولية او الامم المتحدة او كذا بالغصب وبالاكراه
آآ هذا كله كما نرى آآ تعامل بما مقاييس مزدوجة وعدوان وظلم كثير جدا آآ من هذه الهيئات فالحقيقة هي ان هذه الارض التي هي ملك الله لا يمكن ان يرضى الله عن الناس فيها الا اذا آآ اشاع فيها الاسلام العالمي
الذي هو الدين الوحيد العالمي. الدين الوحيد. اما النصرانية نفسها آآ موسى عليه السلام كان يعني كان كل نبي يبعث الى او مخاصم ومن خصائص نبينا صلى الله عليه وسلم التي لا يشركه فيها احد غيره من الانبياء والمرسلين انه بعث الى الناس كافة
فلذلك آآ يعني الاسلام هو الدين الوحيد الذي له حق التبشير. والدعوة اليه على مستوى كل الامم الارض. حتى النصرانية لا يوجد اي بدليل على الاطلاق. وهي اصلا غير مؤهلة. كل هذه الاديان يهودية او نصرانية
كانت مناسبة لشعوب معينة ذوي طبائع معينة. ولذلك آآ نجد مثلا كيف نرى كيف ان موسى عليه السلام اه عانى مع بني اسرائيل وكانت الشريعة احيانا تأتي باحكام لمعاقبتهم. فتحرم عليهم اشياء عقوبة لهم على عنادهم وتجبرهم
وطغيانهم. آآ المسيح عليه السلام اتى برسالة تتناسب مع هذه القلوب المتحجرة. ودعاهم الى المحبة وكذا وكذا من القيم معروفة في شريعة المسيح عليه السلام فكل امة كان لها خصائص معينة وتخاطب بشريعة خاصة بها
اما رسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم فهي الرسالة الوحيدة آآ التي من حقها ان تدعو كل امم الارض اليها. بل من انتبه حتى النصرانية نفسها ما فيش شيء اسمه تفشير في النصرانية او او او دعوة
تعرفون لو علمتم تعرفون الخبر في الانجيل آآ تلك المرأة التي طلبت آآ يعني حكما معينا من المسيح فقالها لم ابعث الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة كما قال تعالى ورسولا الى بني اسرائيل. فكل نبي كان يبعث الى قومه خاصة. ولا يوجد على الاطلاق نص في الانجيل. آآ يعني
يوجب على الحواريين او غيرهم ان ينشروا المسيحية خارج بني اسرائيل. لانها كانت هذه الدعوة تجاوز من كلمة مسيحية طبعا لان رسالة المسيحية الاسلام اه اه ورسولا الى بني اسرائيل. واضح
الا ما حصل بعد ذلك من آآ شاؤول اليهودي الذي تنصر بعد ذلك آآ ادعى ان فيه الهام جاله بقى وقال له ايه الامم باسم كزا وكزا وكزا من هزا الثالوث المزعوم. وآآ هو الذي ادعى عن طريق الالهام الشيطاني ان كلف بنشر
المسيحية في كل الارض لكن آآ عند التدقيق في الحقيقة ان النصرانية ليس من حقها. ولا هي تحمل مقومات الدين العالمية. يعني اذا اخضعت النصرانية كشريعة فضلا طبعا على العقيدة المنافية لفطرة بعد تحريفها ما في كلام انها غير صالحة والعالم كله الان ينفر من هذا الدين. هذه حقيقة ما ينكرها احد يعني
ما يحصل من بعض المنصرين زكريا بطرس وغيره دي يعني بيقولوا حلاوة الروح يعني خلاص هذا دين يلفظ انفاسه الاخيرة. وبالتالي دي محاولة التشبث بالحياة. لكن في الحقيقة الفطرة والتاريخ والسنن كلها داسة
على هذه العقيدة وتجاوزتها والامم آآ كلها في جميع انحاء الارض تشهد اقبالا آآ منقطع النظير على الدخول في دين الاسلام لا نريد ان نفصل الان في هذا الموضوع لكن نحن نراجع فقط الافكار التي ناقشناها من قبل. فالحقيقة هي ان الله سبحانه وتعالى خلق هذه البشرية ليسود فيها
الاسلام العالمي وليس السلام العالمي لانه باختصار شديد اكذوبة ولن تقع ناقشنا ايضا الفرق بين الاسلام وبين العولمة. آآ ناقشنا ايضا خصائص الرسالة الخاتمة وهي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم. وكيف ان
تحمل كل مقومات البقاء. خصائص الرسالة الخاتمة. رسالة محمد عليه الصلاة والسلام. تحمل كل مقومات البقاء. والواقع ايضا آآ هو الاقوى شاهد على انها الرسالة الخاتمة او انها الرسالة الوحيدة التي تصلح لان يتوحد البشر جميعا عليها
آآ ناقشنا ايضا آآ فكرة ان سيادة الاسلام هي ضرورة تاريخية. اتمية تاريخية وضرورة تاريخية لانه لا ينصف البشر ولا يحاكم بينهما العدل والمساواة والحرية بمعناها الصحيح وكل هذه القيم التي تشقى البشرية في البحث عنها لا يمكن ان ينصلح حال البشرية الا بان يكون الاسلام هو آآ الحاكم وهو المهيمن آآ
اه ورأينا ذلك في التطبيق الواقعي كيف ان المسلمين لما ملكوا ملأوا الدنيا عدلا وسماحة ورحمة حتى مع المخلفين. كيف ان لما بيختل هذا نزام ويكون العلو انهم يظهروا عليكم
لا يرقب فيكم الا ولا ذمة. وهذا هو الواقع الذي نراه في آآ انحاء الدنيا يعني آآ كلها ناقشنا ايضا فكرة حاجة البشرية الى الاسلام ان البشرية محتاجة تماما الى ارسال الاسلام كما كانت من قبل. آآ وانه لن يصلح حالها الا آآ الاسلام
اه ناقشنا ايضا فكرة ان اعظم حقوق الانسان لهؤلاء الذين يتشدقون بحقوق الانسان ويتخذونها ذريعة لاذلال اه الامم وقهرها اه في هذا العصر. الحقيقة انهم لو فقهوا لعلموا ان اعظم حق من حقوق الانسان على الاطلاق
وان يمكن من الاطلاع على حقيقة دين الاسلام بدون تشويه لماذا؟ لان في شيء آآ اخطر من آآ قضية ان امنت بها تسعد في الدارين. وان كفرت بها تشقى في الدارين وتخلد في جهنم الى ابد الابد بلا انقطاع
في قضايا اخطر من هذا فمن حيث اثرها هي اخطر قضية في حق كل انسان. آآ اعظم حق من حقوق الانسان هو ان ان الا يحال وبين الاطلاع على هذا الدين كما انزله الله بدون تشويه وبدون تحريف وبدون صد عن سبيل الله كما يفعل اعداء الانسانية الذين
قولوا له دائما تشويه الاسلام لصرف الناس عنه. وناقشت من قبل اه فكرة اه شوش تسد او شوش تصد شوش حتى لا ينجذب الناس الى دين الاسلام. فاعظم حق من حقوق اي انسان وهو حر بعد ذلك. فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. لكن من حقه
ان يأخذ فرصة ليطلع على هذا الدين كما انزله الله فبالتالي كل من يشوه الاسلام وآآ يعني يحمل الحملات عليه ليصد الناس عنه فهو من مجرمي الحرب او هو مجرم في حق البشرية في حق الانسانية. لماذا
لانه يسيء الى هذا هذا البشرية التي يشوه الاسلام في نظرها اعظم اساءة يمكن ان توجه الانسان. حرمانه من سعادة الدنيا وسعادة الاخرة فم يسماه اعظم حق من حقوق الانسان آآ في من خلال عقيدة الاسلام هو ان يمكن مش بنقول ان هو يدخل لانه لا اكراه في الدين. هو حر
لكن لابد اولا من ايه؟ من حقه ان يصل اليه الدين كما انزله الله. لا كما يحصل الان من هؤلاء الذين يصدون عن سبيل الله من اطلاق الشبهات كما اه نرى
ونسمع واه تشويه الاسلام بكل وسيلة ممكنة بحيث ان اللي بيحصل ان يعني احد عوامل انتشار الاسلام الان رغم الحملات الغربية بالذات على دين الاسلام آآ لا يعني لا تراعي الصدق ولا الاخلاق ولا اي شيء من هذا. انما هي تشويه آآ رخيص. وبالتالي
كثير جدا من الناس في الغرب وفي وفي غيره آآ اذا اذا بيستفزوا لان هي الشعوب هناك في الغرب شعوب مثقفة يعني مهتم جدا بالقراءة اذا اذا اثير الموضوع معين لابد ان يفزعوا الى الكتب والمكتبات ليقرأوا آآ يعني ويعرفوا بانفسهم
فمعظم او او تقريبا كل الذين يدخلون في الاسلام انما جذبهم الاسلام انهم اكتشفوا الكذب والدجل الذي يمارسه الاعلام الغربي والمفكرون الغربيون ضد الاسلام بتشويه صورته. مجرد ما يطلعوا على شيء ولو يسير من الاسلام بيفاجئه. ان المسلمين لا بيعبدوا الحجر الاسود ولا حاجة. ولا ان الاسلام دين
انية بدليل ان طواف حوالين الكعبة وهي من الاحجار. ولا ان المسلم مطالب بان يضرب زوجته مرتين في اليوم مرة في الصباح ومرة في المساء اه ولا الى اخر هذا الدجل اشياء فعلا مضحكة فيها ظلم بين للحقيقة. والكذب كما تعرفون لا لا يقف على قدمين بل ولا على قدم
واحدة وبالتالي آآ اي انسان بيقترب او يهيأ له الفرصة لان يرى بنفسه حتى ولو حقيقة واحدة من حقائق الاسلام. ففي الغالب بينجذب تماما الى هذا الدين. وده السر في انتشار الاسلام آآ المذهل في في الارض كلها. رغم
ما توجد قوة تحميه وتتبناه بالصورة المثالية بالعكس ده احيانا الحاميها بيكون حراميها ممن يشوهون الاسلام احيانا بعض الشيوخ بفتاوى ضالة تسوي مسلا بين الاسلام والكفر اه وتشوش على الناس حقائق هذا الدين نفسه. ومع ذلك اه الاسلام مثل نور الشمس لا يستطيع احد مهما حاول انه يحجب هذا
على الناس مجرد ان يمسكه بيديه. لن يحجب هذا النور. حتى مهما فعلوا يعني او حاولوا آآ تشويههم. فاذا اعظم حق لكل انسان ان يعطى فرصة ليطلع على الاسلام كما انزله الله. وبعد ذلك لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغيب. فمن شاء فليؤمن ومن شاء
فيكفر ويتحمل العاقبة تكلمنا بعد ذلك عن فن صناعة الشبهات الذي يتقنه البعض من اجل التشويش. كانت الشعار الذي يرفعه الغرب بالذات من قبل. شوش تسد دلوقتي بقت كوش. ما تخليش في عقيدة واضحة المعالم ولا افكار آآ بينة. الناس يهتدون بها لكن ايه؟ آآ خلي كل
شيء قابل انه يكون حق ويختلط الحق بالباطل ولا يحصل تمييز بينهما وبالتالي الحق يتوه في وسط هذا الزحام من المبادئ والافكار المنفتحة بعضها على بعض. فالان هي شوش تسد لكن هي في الحقيقة شوش لتصد الناس عن هذا الدين كما يحصل يعني
اليوم تكلمنا عن فرية انتشار الاسلام بالسيف وقلنا ان هذه هي آآ هذه الفتية حقيقة بلقب اكذوبة الاكاذيب اكذوبة الاكاذيب. اي انسان مثقف او مطلع حتى لو غير مسلم وعنده شيء من الانصاف
سوف يقطع اذا درس القضية حيادية وموضوعية ان آآ اكذوبة الاكاذيب التي يرددها المزورون جالون من المناصرين هي قولهم ان الاسلام انتشر بالسيف اما النصرانية فقد انتشرت بالمحبة والتسامح الحقيقة ان الكذب هنا في الجانبين فلا الاسلام انتشر بالسيف ولا يمكن ان ينتشر بالسيف
ولا النصرانية عرفت المحبة والتسامح في انتشارها. بالعكس تماما. فهذه حيلة اسقاطية معروفة رمتني بدائها. وانسلت الاسلام اصلا لا يعترف ولا يعتد باسلام المكره. لو انا رجلا اكره تحت السيف على الدخول في الاسلام فالشريعة
لا تعترف باسلامه ولا يعتبر مسلما. لماذا لو دخل مكرها؟ والله عز وجل يقول لا اكراه في الدين فايمان المكره ايمان باطل غير معتد به ولا ينبني عليه اي اثر
لانها مكره فالاسلام آآ لم يمارس القهر على الناس دخولهم في الدين. اسلام فقط اراد ان يزيل السلطة او الجيوش التي تقف حائلا دون تبليغ هذا النور الى العالمين بيدخلوا البلاد بخيرهم بين ثلاث خيارات. فاما ان يدخلوا في الاسلام ويحصل حوار ونقاش. وازالة لشبهات وتوضيح
الاسلام فان قبل الاسلام صاروا مسلمين. ان لم يقبلوا الاسلام ادفعوا الجزية. وتبقى العلو لكلمة الله ولشريعة الله فان ابوا فالسيف هو الذي يفصل بينهم لكن ليس القتال مقصودا منه اكراه الناس لكن ازالة الحواجز. الجيوش ونحن آآ مصريون
ونعتبر ان اسعد يوم في تاريخ مصر على الاطلاق هو يوم آآ ان اشرقت ارضها بنور الاسلام. لذلك كل امة نحن مدينون يعني بفضل عظيم جدا للصحابة والفاتحين الاوائل الذين ضحوا من اجل ان يهدوا اه هذا النور وهذه النعمة العظمى الى
اه بلادنا والى البشرية جمعاء. واضح؟ فمسألة الاسلام انتشر بالسيف طبعا كما قلنا هذه اكذوبة الاكاذيب واما ايضا النصرانية انتشرت محبة وتسامح هذه اكذب اكذب اكذب كذبة. لاننا اقمنا الادلة بالتفصيل من قبل وجبنا
احصائيات على انه لا يوجد دين في تاريخ البشرية اه اكره الناس على الدخول فيه بالسيف وبالقهر مثل النصرانية وناقشنا ذلك من قبل التفصيل. آآ اما موضوع الحرب قلنا ان الحرب ايضا ظاهرة اجتماعية وسنة كونية
شرعية. الحرب يعني آآ ظاهرة اجتماعية واقعة. مش الاسلام هو اول من آآ شرع الحرب او الجهاد وهو سنة كونية آآ شرعية ليميز الله الخبيث من الطيب وليدفع آآ عن آآ الحق واهله الباطل واهله
فاذا الحرب شيء واقع في التاريخ البشري فالعبرة مش بالحرب العبرة بان الحرب تكون حربا عادلة حربا عادلة ذات اهداف عادلة ووسائل ايضا يعني آآ عادلة ومشروعة. وقلنا ان مقام النبوة لا ينافي الحرب العامة
في ناس بترسم صورة مثالية وغير واقعية لأ مقام النبوة لا يتنافى مع الحرب العادلة واقمنا على هذا ادلة حتى من شريعة التوراة الانبياء من قبل رسولنا صلى الله عليه وسلم شرع لهم الجهاد لاسباب شريفة ولغايات يعني آآ نبيلة. فمقام النبوة لا ينافي
لا يتنافى مع الحرب ما دامت هذه الحرب ايه عادلة آآ ذكرنا آآ بعد ذلك بنوع من التخصيص. ونشوف بقى بيتكلموا دائما على سيف الاسلام. سيف الاسلام آآ ذكرنا آآ السيوف الاخرى غير سيف الاسلام
رأينا بالتفصيل سيف التوراة سيف التوراة بين المبدأ والتطبيق. سيف التوراة كمبدأ؟ الشريعة التوراتية او اليهودية شرع فيها الجهاد لكن نشوف التطبيق العملي ماذا آآ فعل اليهود بغيرهم عن طريق سيف التوراة. كم اراقوا من دماء كم قهروا
الاحكام مش شديدة جدا في التنكيل بالمهزومين اه وناقشنا هذا من قبل. وطبعا اي حاجة نستدل فيها بالتوراة فهي بالتالي تلزم من تلزم النصارى ما يقدرش ينفلتوا منها لماذا؟ لان النصارى آآ يؤمنون بالتوراة ويؤمنون ايضا بالانجيل ومجموع الكتابين يسمى عندهم الكتاب المقدس. ها الانجيل
التوراة ثم الانجيل فهم قطعا يؤمنون بالتوراة. وبالتالي ما دام هناك جهاد في شريعة التوراة. فايضا يلزم النصارى بشريعة ايه آآ التوراة ومشروعية يعني الجهاد بعد ذلك انتقلنا لكلام على سيف
الانجيل وذكرنا ان الحرب كمبدأ ايضا هو امر مقرر ومشروع في الانجيل. آآ وان الكلام بتاع خدك الايمن وخدك الايسر ده كلام آآ غير واقعي في تاريخ يعني آآ النصرانية
ناقشنا سيف الانجيل في في المجال العملي الواقعي. سيف الانجيل ماذا فعل بالامم؟ في الناحية العملية. بعيدا بقى عن خدك الايمن وخدك الايسر آآ آآ كيف آآ في القديم انهم آآ يعني آآ اعمالوا السيوف في الامم التي قتلوها آآ سواء كانت امم
الوثنية او غير ذلك. اذ رأينا سيف الانجيل في الحروب النصرانية النصرانية. رأينا سبب في الانجيل في المذابح النصرانية وناقشنا هذا التاريخ من قبله بالتفصيل آآ وبينا بايضاح وبتفصيل كيف انه لا يوجد
آآ ملة من الملل انتشرت بسبب القهر والاكراه كما حصل بين النصرانية في اوروبا بالذات. فاكراه الامم على الدخول في النصرانية او المحبة بالستر. دي المحبة كان ينتشر بالايه؟ بالسيف وليس بالمحبة ولا آآ التي يعني يزعمونها
رأينا نماذج عملية من سيف الانجيل اه في محاكم التفتيش في الاندلس وايضا مذابح المسلمين في القدس وفي غيرها من خلال الحروب الصليبية. من ابشع ما ما عرفه التاريخ البشري. وان كنا لم نفصل
في هاتين النقطتين ان شاء الله سنفصل فيهما فيما بعد اه رأينا سيف التتار طيب آآ الناس اللي بتقول الاسلام انتشر بالسيف. ما هو واحد واحد من اتنين اما انه آآ ملحد
وسليم اه كالشيوعيين مثلا واما انهم كتابيون. فان كانوا كتابيين فيعني ايه اه تاريخ الكتابيين سواء النصارى في المذابح والقتل وقهر الامم واذلالها وتعذيبها وغير ذلك اشرنا الاية بالتفصيل. باقي القسم هو الوثني
اه وصدرنا الكلام اه على او الجانب الملحد يعني على اه الشيوعية الملحدة وما الذي ذاقته البشرية من سيف الشيوعية يعني الملحدة. وعرضنا من قبل اه قضية اه تاريخ الشيوعية الدموي
اه يبقى لنا بعض النقاط الاخرى اه حروب الاستعمار الحديث. استعمار الحديث سواء مسلا في بداية القرن العشرين اه او الاقرب الى يومنا هذا وكيف ان الغرب يرفع دائما شعار الحق هو القوة
الحق هو القوة يعني ما دام معي قوة فانا على حق افرض ما اريده وهذا هو المنطق الذي تجسده تجسده سلوك امريكا الان في العالم كله. و ذيولها في آآ اوروبا. آآ كلهم يطبقون هذا المبدأ. يعني ايه
الميت هي قوة هو ده الحق ما دمت قويا لازم ابقى على حق. وافرض ما اعتقده على الاخرين شاؤوا ام ابوا ايضا من المحاور التي لابد ان نتناولها ايضا كيف ان حصل اقتران ما كان يذكر للاستعمار الا ويكون معه شيء
كظله او كتوأمه وهو الايه التنصير التنصير ها الانجيل في يد والسلاح في يد. فكان التنصير دائما يقترن بايه؟ الاستعمار ووحشيته في بلاد المسلمين. وكيف ان التنسيق مع الاستمار كان يستعمل اساليب غير اخلاقية من اجل قهر يعني هذه الامم. ده تاريخ طبعا آآ عشناه في بلادنا الاسلامية. آآ على يد
الاستعمار الغربي سواء الاستعمار الهولندي او الانجليزي او الفرنسي او غير ذلك. دي هذه المحاور العامة التي تتعلق بالقضية رأينا ان نلخصها لانه يعني طال العهد آآ بها. آآ سنتناول ان شاء الله تعالى هذه الليلة آآ تناولنا من قبل آآ
في تاريخ الشيوعية الدموي يعني بشائع وجرائم آآ الشيوعية السوفيتية فيما كان يسمى سابقا بالاتحاد السوفيتي. وماذا فعلوا بالامم وماذا فعلوا ايضا بالذات بالمسلمين في سبيل اكراههم على الدخول في آآ الحادهم وآآ كفرهم؟ ماذا ناقشنا بالتفصيل من قبل
آآ هذا المساء نتناول الشرعية الصينية آآ للاسف الشديد يعني عدو لدود. للمسلمين وما زالت يداه تقطر بدماء المسلمين في الاوريجون. آآ اللي هم الايجور اقصد الايجور ان تركستان الشرقية آآ مذابح مستمرة واضطهاد شنيعة سرقت مننا اهي تركستان دي اصلا بلد مسلمة
اه فتحت في عهد عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه فهي بلاد مسلمة. يعني حتى الان هي نسبة المسلمين فيهم خمسة وتسعين في المية اه مسلمين ومضطهدين الطهارة مشديدة
فنصف تركستان الشرقية سرقتها الصين احتلتها وتركستان الغربية سرقتها روسيا واحتلتها فهي بلاد اسلامية محتلة فهي فلسطين بس في صورة في صور اخرى في الشرق وليست فلسطين هنا في بلاد الشام
اه الصينيون الذين اسسوا. دي طبعا انا البحث هنا ملخص من آآ اه موضوع التاريخ الدموي للشرعية دكتور فاتح باحث اجتماعي تركي اه ويمكن ان ترجعوا له اكيد موجود على النت. اه تاريخ الشواية الدموي في هيئة اه فيديوهات. فيديوهات موجودة مع
تصوير يعني لكل هذه الاحداث التي تحكى في تصوير وثائق مسجلة لهذه المذابح وهذه الجرائم آآ الصينيون الذين اسسوا احدى اقدم الحضارات في التاريخ عاشوا حياة اجتماعية منعزلة وحافظوا بذلك على عاداتهم وثقافاتهم على مدى العصور
ولم تبدأ الصين على الانفتاح على العالم الخارجي الا في القرن التاسع عشر عندما دخلها الاوروبيون وعلى رأسهم الانجليز كان دخول الاوروبيين لاهداف تجارية. ولكن ما لبثوا ان بدأوا بادخال ثقافتهم اليها. وولجت الافكار الغربية التي
ثقافتهم الى الصين. وكانت نظرية التطور احدى هذه الافكار التي دخلت بقوة الى الصين تمت ترجمة كتاب اصل الانواع لداروين عام الف تمنمية خمسة وتسعين الى الصينية. يعني كتاب ترجم بعد صدوره في انجلترا
بستة وثلاثين عاما. وما هي الا فترة وجيزة حتى طارت شهرة هذا الكتاب في اوساط المثقفين الصينيين الى جانب كتاب داروين انتشرت في الصين كتب اخرى ممن يدعمون ارائه من منظري التطور
وكانت وكان توماس هكسلي من اكثر انصاره حماسة. حتى لقب لشدة حماسته بكلب حراسة دار كذلك فرانسيس جالتون احد قادة العنصرية ومؤسس افكار آآ آآ ارجينيي وهو ابن خال داروين
وظهرت اسماء اخرى مثل او الاجتماعي الدارويني ذلك الذي اسقط ناظرية دار على العلوم الاجتماعية والجانب المشترك بين افكار هؤلاء هو اعتقادهم بان الكائنات. ما هي دي عقيدة. وعقيدة ضالة ومنحرفة وفيها اشد
اهانة يمكن ان توجه الى الانسانية. ومع ذلك قاتلوا لنشر هذه العقيدة وذبحوا آآ الملايين مش الالاف. لما نتكلم على الشيوعية ما بنستعملش الاف خالص الشيوعية بالذات ملايين ولقينا رأينا من قبل في روسيا ستالين وغيره كم من الملايين التي قتلت في سبيل آآ نشر الشيوعية
فالجانب المشترك بين افكار هؤلاء هو اعتقادهم بان الكائنات والانسان في صراع دائم في صراع دائم مع ما يسمونه الطبيعة وبين الكائنات. في دايما ايه؟ آآ يعني صراع. ونتيجة لهذا الصراع والجدل يحدث
التطور ويتفقون على انكار الخالق سبحانه وتعالى. والايمان بان الانسان وجد نتيجة المصادفة وانه نوع من الحيوانات دي حاجة غير قابلة للنقاش الانسان حيوان فبينما افسد داروين في الناحية البيولوجية بنظرية التطور المزورة الكاذبة
اه كان فرويد في الجهة الاخرى ايضا يتعامل مع الانسان على انه ايه؟ حيوان. ولا ليس هناك من دافع في كل اه حركات وتوجهاته سوى الشهوة فهم يزعمون آآ او يتفقون على انكار الخالق وعلى الايمان بان الانسان وجد نتيجة المصادفة وانه نوع من
حيوانات ولن يسأل من قبل الله عما يفعل. لماذا؟ لانه لا اله ولا حياة مادة في زعمه انتشرت افكار داروين بهذا الشكل في المجتمع الصيني كما حدث في البلدان الاخرى. مما ادى الى اضطرابات ومناقشات وفوضى
جماعية في مختلف انحاء الصين وسمت الداروينية تاريخ الصين في القرن العشرين بسمات واثار واضحة حتى ان عالم التاريخ المعروف في جامعة هارفارد. جيمس ريفي فايس الف كتابا بعنوان تشارلز داروين والصين
يتناول فيه هذا الموضوع وبناء على ما قال روس فقد اثرت الدروينية تأثيرا عميقا في المثقفين الصينيين. حيث الى ما اسموه بالنظرية الثورية. وبهذا فقد هيأت ارضية خصبة لانتشار الشيوعية. والرجل الذي
حدد معالم هذا التغير الدارويني هو موت سي تونج تشكلت عقيدة ماو السياسية خلال سنين دراسته مع بداية سنة آآ عشرين وتسعمائة والف ميلادية. حيث كان اكبر استاذ وهو شاون داكسي آآ ده اكبر استاذ لماوتسي تونج كان هو السكرتير العام للحزب الشيوعي. الذي تعرف عليه في مدينة
مدينة شنجهاي وكان اكثر ما يميز هو انه دارويني حتى العظم الى درجة ان اطروحاته في الجامعة كان موضوعها اه كان موضوعها نظرية التطور لضرورة واخذ ماو منه الماركسية والدارمينية
وقد اعترف ماو بذلك في مذكرته فيما بعد. يقول لم اتأثر باحد قدر ما تأثرت به اشتهر الشاب ماو داخل الحزب الشيوعي في فترة قصيرة واعتبارا من النصف الثاني من عام الف تسعمية وعشرين بدأ بادارة قيادة الحزب
بدأ الثوار الشيوعيون بزعامة ماو حربا داخلية طويلة الامد ضد الحكومة بقيادة شي شي هي اسامي الجامعة الصينيين بتبقى غريبة شوية وكان هذا الاخير بدوره قد تأثر بالداروينية ولا يفتن الفرق بينهما
هو كون ماو شيوعيا. الا ان الاخر كان فاشيا اتفقت قوات ماو وقوات شينج على هدنة مؤقتة ضد الاحتلال الياباني خلال الحرب العالمية الثانية. ومع نهاية الحرب عادا للصراع فيما بينهما. وفي معركة دموية واحدة دارت بين عقيدتين داروينيتين. تم في
قتل مئات الالاف من الابرياء. وفي عام الف تسعمية تسعة واربعين وصلت قوات ماو الى العاصمة بكين وآآ في سماء بكين علم الحزب الشيوعي الذي كان يرمز الى بداية عهد اصعب مما كان عليه الصينيون من فوضى
في الماضي القريب بدأ ماو حكمه باستعراض كبير حيث تجمعت اعداد كبيرة في ميدان تنن من آآ واحتفلوا بقدوم الشيوعية تحت الالوية الحمراء اما ماو فقد كان آآ يبذل لهم وعود الشيوعية آآ بصوته الحاد المخيف. وقريبا جدا سيكون
كثير من الذين يصفقون له بحماس هدفا لوحشيته تحت جرح الظلام. كانت المخابرات بتاعته لما تشوف والاجتماعات والحاجات دي. اما يلاقوا واحد مش بيسقف مش بيبادر بالتصفيق بيتأخر شوية بالتصفيق
آآ على طول يعدم يلقطونه ده كان فيه حماس لزلك كانوا ينافقون ناس كانت تنافقه وتسارع بالتصفيق ونفس الناس دي فترة وتكون ايه يقتلها يعني كان من الناس المتوحشين الموت دول
اه يقول هنا تحت عنوان الوحشية تحت جنح الظلام. في السنوات الاولى كان النظام الشيوعي في الصين يميل الى الاتحاد السوفيتي كاكبر مؤيد له وكان ديكتاتور موسكو ستالين آآ بيديه المدرجتين بالدماء صديقا شخصيا لماو. كما ان ماو كان موافقا له في الرأي. لدرجة ان ماو كان يظهر الى
استلم في استعراضاته الجوية. وكانت باكورة العمل المشترك للديكتاتوريين للديكتاتوريين الشيوعيين في كوريا الاتنين اتفقوا في كوريا سنة خمسين بعد انقلاب ماو بسنة واحدة فقط خلال هجوم مفاجئ قامت به كوريا الشمالية الشيوعية وبتأييد من الصين والاتحاد السوفيتي لكي تحتل كوريا الجنوبية. ومع
الامم المتحدة توازنت القوتان. فاستمر القتال فترة ثلاث سنوات وكان القتال سببا في فقدان اكثر من ثلاثة ملايين انسان لحياتهم تلاتة مليون انسان وكان تدخل الجيش الاحمر الصيني مباشرة في القتال عن طريق كوريا الشمالية. اما الاتحاد السوفيتي فكان يقدم الاسلحة والعتاد
وقد ذهب كثير من الضحايا من بينهم سبعمائة شخص من القوات التركية العاملة في صفوف الامم المتحدة وبعد الحرب الكورية والتي تعد من اكثر المعارك دموية في التاريخ. ركز ماو على الشؤون الداخلية للصين
وكثيرا ما تحدث الى مواطنيه في خطابات كان يسمعها عشرات الملايين من الصينيين عبر مكبرات الصوت حيث كان يقول ان الماركسية واللينينية هي الطريق الوحيد امامنا وكثيرا ما كان يعدهم بالنهضة الصناعية. اراد
وبدون رحمة كصاحبه استلم ان يطبق برنامجا اشتراكيا واول ما قام به ووضع يديه على الملكيات الخاصة. وكانت قنوات رعايته تصور مدى اهمية هذه الخطوة لمصلحة الصين وكيف ستحقق سعادتهم ولم يكن امام رجال الاعمال الذين سلبت اموالهم الا رسم الفرح
اصلا اصحاب المؤسسات والشركات والمزارع لازم يرسموا ابتسامة ان هم سعداء بالقرار الاشتراكي والا سيقتلون ثم ظهرت النساء في لوحات تمثيلية من البهجة المزيفة مع ان الحقيقة تقول ان هذا النظام لم يجلب معه الا الخوف والدمار. فمئات الالاف من الناس حوكموا فيما
حاكم شعبية تابعة لماو. وحكم على الكثير منهم بالاعدام لاسباب تافهة. ولكن بذات الفاجعة الكبرى كانت في الثورة الكبرى لماو وهذا هو ما المعروف بايه مأساة الثورة الكبرى عندما تسلم ماؤو الحكم في الصين كان قسم كبير من الشعب الصيني يرزح تحت خط الفقر
فقد كانوا يعملون في حقول الارز تحت ظروف قاسية ولم يكن انتاجهم يكفي الا لسد رمقهم. ولكنهم على الاقل كانوا لا يزالون على قيد الحياة. بدأ ماو في عام الف تسعمية تمانية
برنامجا اقتصاديا اسماه بالثورة الكبرى. ذاك البرنامج الذي قاد الصين الى كارثة عظيمة بدأت الحملة الكبرى تحت شعار مضاعفة الانتاج الصناعي والنباتي في الصين ملصقات الدعاية في كل مكان كانت تتحدث عن منتجات الصين الذي سوف تثير غيرة الدول الغربية وصور ماو الذي بدأ
كانه قائد قدم الحل السحري للمشاكل بتطبيقه للايديولوجية الشيوعية على المجتمع بدأ اولا بالانتاج النباتي زراعة فجعله اشتراكيا كله يبقى ملك الدولة تنزع الملكية الخاصة من جميع الايه؟ الفلاحين والمزارعين
فمنع الانتاج الخاص في الناحية الزراعية وجمع الاف القرويين في تجمعات كبيرة واجبروا على الانتاج المشترك تحت كقوة السلاح وكثيرا ما جال ماو على المزارع بقصد تفتيش القرويين كان اقتصاد الصين في عام الف تسعمية وخمسين يعتمد على الزراعة تماما
في الوقت نفسه كان الحزب الشيوعي يقوم بحملاته لتنظيف البلاد من الحيوانات الضارة. الحيوانات التي تأكل ايه؟ الزرع وتوصلوا الى ان اكثر الحيوانات ضررا على الانتاج النباتي هو عصفور الدود
ونظمت في كل البلاد حملة كبيرة لصيد تلك العصافير. طبعا في هذا الجزء الفيديو جايب ايه كميات ضخمة جدا من العصافير الناس تتسابق وبيجيين جايبين يسلموها يعني عشان تقتل او قد قتلت بالفعل
آآ يعني ونظمت في كل البلاد حملة كبيرة لصيد تلك العصافير. واتجه مئات الالاف من الصينيين الى قتل هذه والحجارة والبنادق ومن اتى باكبر عدد من العصافير كان يصفق له ويعتبر شيوعيا مثاليا
كانت نتيجة هذه الحملة مخيبة لظنون الحزب الشيوعي فانخفاض عدد العصافير كان سببا في زيادة اعداد الحشرات الصغيرة التي كانت العصافير تتغذى عليها فكان للحشرات ضرر اعظم بكثير من ضرر تلك العصافير
وانبتنا فيها من كل شيء مخزون بدأت المسابقات بين البلديات عام الف تسعمية ثمانية وخمسين لقياس مقدار ما تنتجه كل بلدية من محاصيل اقيمت المظاهرات لتشويق الجماعات الواسعة على العمل. فالتي تحقق اكبر قدر من المحاصيل تعد قدوة يحتذى بها
ادت هذه المظاهر المزيفة الى حدوث منافسة شديدة بين البلديات. كل البلدية عايزة تبين جابت انتاج ايه؟ اكثر فمما الجأ الى اظهار نتائج وارقام كاذبة وكانوا يجيبوا المحاصيل ويسبتوا ان هم عملوا الكمية دي وبعدين يروحوا يعيدوا ايه بعد كده يجيبوها مرة تانية عشان ايه كأن الكمية يعني مضاعفة
لدرجة ان بعضهم كانوا يعدون يعدون ما حصدوه الى مناطق التفتيش مرات عديدة ليحصلوا على ارقام اكبر. يعني نفس المحصول بس يجيبوه اكتر من مرة عشان يايه ؟ يبقوا يطلعوا هم الاوائل في المنافسة
اه للحدود يحصلوا على ارقام اكبر بكثير مما هو متوفر فعلا من المحاصيل. ادى هذا التزييف الى اخطاء في الاحصائيات حيث اوضح الحزب الشيوعي ان الصين تملك فائضا عن حاجتها من الارز والحمر. قالوا البركات الشيوعية اهي
يشوفوا الانتاج فائض تماما عن ايه عن احتياجات الصين ولذلك قرروا الاتجاه الى اعمال اخرى غير الزراعة في الفترة القادمة. سيبوا بقى الزراعة ده احنا عندنا فائض ونبدأ نهتم بايه؟ بحاجة تانية
ولهذا تم سحب عشرات الملايين من القرويين من مزارعهم للعمل في حفر قناة عظيمة اظهرت اقلام الدعاية القرويين فرحين وهم يعملون ولكنهم ما لبثوا ان انهارت عزائمهم حيث تم تشغيلهم. يعني طبعا احنا بنتكلم على سيف الشيوعية
فلابد ان نستحضر دائما سيف الاسلام المبارك. السيف المبارك الذي كان يحرر الشعوب ما يوجد مثل هذا ولا اي انموذج من نماذج العسف او القهر او الاذلال للامم. بالعكس آآ تماما كما رأينا المساواة بين كل
البشر آآ آآ ويعني في الحقوق وفي الواجبات كما هو معلوم في تاريخ الفتوحات يعني الاسلامية. فدي عشان انا باقول الكلام ده عشان دايما نستحضر الفارق آآ بين آآ يعني سيف الاسلام الذي هو آآ سيف تحرير للبشرية
واه سيوف اه الكفار وبالذات يعني سيف الشيوعية ولكنهم ما لبثوا ان انهارت عزائمهم حيث تم تشغيلهم تحت ظروف قاسية. كانت السبب في موت عشرات الالاف وفقا لاحصائيات حزب الشيوعي نفسه
كان على كل عامل ان يحفر مترا واحدا من القناة. ووفقا لهذا المخطط فان القناة يجب ان تنتهي خلال ثلاثة اشهر. تلك القناة التي تحتاج الى عشر سنوات. ولذلك ضاعفوا فترة العمل لعمال المصانع. وبدأوا بتشغيل الاف المصانع بشكل دائم
وبدون توقف ولم يكن من المسموح ايقافها حتى لصيانتها. ولكن الالات توقفت خلال فترة وجيزة. حيث تعطلت هذه المصانع قام ماو باعلان هدف اخر من اهداف ثورته. وهو مضاعفة انتاج الفولاذ في الصين
فتعدى انتاج الفولاذ للمؤسسات الصناعية الثقيلة الى افران القرويين الصغيرة. لان ماو كان يعتقد ان اليد العاملة لها قدرة سحرية في العمل وفقا لعقيدته استنثر عشرات الملايين من الصينيين لانتاج الصلب باساليب غير احترافية. واذابة كل ما وجدوه من معادن بدءا من
مقابض الابواب الى الافران البدائية. وجعلوا من الغابات حطبا لتلك الافراد. حتى سكان المدن كانوا يعملون على انتاج طلب في وقت فراغهم. المدرس والطبيب مثلا عد عملهما في انتاج الصلب واجبا وطنيا. يترك المستشفى ويذهب فورا
الايه؟ الواجب الوطني في انتاج الصلب الا ان هذه الحملة كانت غير منطقية فقد كان الصينيون ينتجون الصلب فقط دون التفكير في اية الة مفيدة. والادهى من ذلك ان صلب الذي انتج كان منخفض الجودة. ولم يكن يفيد في صناعة اي شيء
ظهرت ابعاد هذه المأساة في عام الف تسعمية تسعة وخمسين. فبينما كان القرويون يسحبون لصناعة الصلب وحفر القناة اهملت الزراعة استنادا للاحصائيات والارقام المزيفة التي تظهر زيادة الانتاج والحصيلة نقص حاد في المحاصيل. ذلك النقص الذي ظهر خلال اشهر قليلة. وزاد الجفاف الحالة سوءا. حصل جفاف
شديد فزود الايه المأساة غير ذلك في عام الف تسعمية وستين حيث هجمت مجاعة مخيفة تعد من المجاعات الكبرى في تاريخ البشرية. حيث حصدت المجاعة خلال هذا بسبب التهور الادارة الشيوعية. حصدت خلال عامين فقط اكثر من اربعين مليون انسان
في خلال سنتين بسبب المجاعة اربعين مليون انسان. زي ما قلنا الشيء يعني الشيوعية بالذات بنتكلم بملايين دايما. بالملايين. اربعين مليون انسان في خلال سنتين من المجاعة وتحولت ثورة ماو الكبرى الى كارثة ومأساة كبرى. وما زال امامنا حقيقة اخرى علينا ايضاحها وهي ان
افعال واقوال الانظمة الشيوعية كانت غير منطقية ابدا في التفكير والتنفيذ واوضح مثالا هو ما سماه ماو بالثورة الكبرى. واعتبره برنامجا للنهضة والرقي. لا الحملة الكبرى ولا الايدولوجية الشيوعية بقوالبها الجامدة يمكن ان تتفق مع الحياة الواقعية باي شكل من الاشكال
اتضح لنا ان اصحاب النظريات الشيوعية امثال ماركس فلينين وماو والذين يظهرون ان نظرياتهم منطقية وفكرية. ما هي الا فارغة حيث امن الشيوعيون بعقيدة خاطئة. حاولوا تطبيقها على المجتمع بالقوة مما ادى الى ما
كبيرة للانسانية فحق فيهم قوله تعالى وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها. لم يكن السبب الوحيد للمجاعات آآ اه للثورة الكبرى هو السياسة السخيفة للحزب الشيوعي آآ فقد رأى ماو وانصاره في التجويع نوعا من العقوبة. يعني هو موكن بينزر للجوع والمجاعات ان ده شيء مفيد وان ده
الناس للايمان بالايه؟ آآ بالشوية فاكثر المناطق تضررا من المجاعة كانت المدن والقرى التي لم تظهر طاعة كافية للسوعية قال خلاص خلي المجاعات ايه تأدبهم عشان يعرفوا ان ما فيش حل غير شوية
وكما حدث في روسيا السترينية تم جمع المحاصيل من تلك المناطق عمدا وخبأت في مستودعات. وحكم على القرويين بالموت جوعا عن سبق علم وتصميم يتضح بجلالة ان هذه القسوة الشديدة لدى شيوعي الصين كانت النتيجة الطبيعية لنظريتهم القائمة على نظرتهم للبشرية
نقطة خطيرة جدا جدا جدا. يعني اسوأ شيء في في المدارية الشرعية عموما وفي السياسة شوية هي هذه الفكرة وانتبهوا لهذا ايضا لتدركوا من الذي يكرم البشرية؟ تكريم الانسان في الاسلام
اه يقول هذه القسوة الشديدة لدى شيوعي الصين كانت النتيجة الطبيعية لنظريتهم القائمة على نظرتهم للبشرية فماو مثل نظيريه لنن واستلم. كانوا جميعهم يعتبرون الناس انواعا من الحيوانات ولا يقيمون لهم اي وزن وهذا ليس بمستغرب على رجل نشأ وترعرع على الفلسفة الداروينية فاعتنقها
وقد اوضح ماو بدقة سبب هذه الوحشية حيث قال اساس الاشتراكية الصينية يرتبط بدارو ونظريته التطور وضح استاذ التاريخ في جامعة هارفارد جيمس فري هاوس فلسفة ماو الدروينية. فقال افكار ماو كانت خريطا بين الداروينين
وتناقضاتها عام الف تسعمية اربعة وستين نشر تهديداته قائلا ماو بيهدد الناس اللي هم يعني آآ كانوا يعارضون يعارضونه يعارضون الشيوعية او مش موافقين على سياساته. فتأملوا بقى ايه هذه العبارة
نشر التهديدات للمعارضين يقول لهم جميع الحيوانات السفلية سوف تعدم ايه هي الحيوانات السفلية ما هو عنده البشر كلهم حيوانات لكن المعارضين الشيوعية دول الحيوانات الايه؟ السفلية. آآ اقل الحيوانات في سلم سلم التطوع. تنظر دي نظرته للمعارض اللي يعارضه يبقى ايه حيوان
سفلي يستحق الاعدام. يقول موا جميع الحيوانات السفلية سوف تعدم وبهذا كان يخرج معارضيه من الانسانية وكان يعتبر كل من وقف ضد الثورة خطأ تطوريا. دي غلطة في سلم التطور فلازم ايه؟ يقضى عليه
ويعتقد ان هؤلاء يستحقون حتفهم بالنسبة لماو فان اعداء الشعب من المؤمنين او غير الشيوعيين ليسوا بشرا ولذلك ليس لهم ادنى حق في المعاملة الانسانية. اي حد يعادي الشيوعية فهذا ليس من البشر وآآ
ليس له اي حق في ان يعامل معاملة انسانية وعلى رأس الذين تعرضوا لظلم ماو المسلمون الصينيون الذين كانوا يعيشون في تركستان الشرقية وعلى المدى الطويل اللي هي كما ذكرنا اصلا دي آآ بلد اسلامية. يعني آآ هي تركستان زي ما قلنا الشرقية احتلتها
الصين سرقتها الصين والغربية احتلتها روسيا تركستان الشرقية اللي هي فيها الايجور آآ تبلغ مساحتها خمس مساحة في الصين. وهي اغنى مناطق الصين بالموارد فيها خيرات كثيرة جدا. خمس مساحة الصين. وفيها آآ خمسة وعشرين مليون نسمة. خمسة وتسعين بالمائة منهم مسلمون
خمسة وتسعين بالمئة منهم اه مسلمون يعانون اشد المعاناة تحت قهر الشيوعية الى اليوم لكن هي المسألة ان الصين بالذات المسلمون فيه اهمال شديد لمأساة اه اخوانهم فيها كما اه تعجبت من ذلك من عدة اشهر
وحصل المذابح هناك للمسلمين والاعلام الغربي وقف وقال كلمة حق الحقيقة. قال احنا بنستغرب ده المسلمين لما بيحصل بس آآ حادسة بسيطة فيها تعرض لاي مسلم في اوروبا او امريكا الدنيا بتقوم ما بتقعدش
المزابح اللي هي الرهيبة التي حصلت في آآ في تركستان الشرقية يعني ما بالهم لم يحركوا ساكنا حتى هذا البرود عند المسلمين تجاه اخوانهم في الصين علاقة نوع من الاستغراب من الاعلام الغربي. وده واقع كما ترون اصلا فيه ناس ما عندهم خبر باي حاجة عن معاناة اخوان
وان كان في دراسات ظهرت يعني وليدة هذه الاحداث دي رسالة عبدالجليل توران تركستاني. آآ مجزرة تركستان الشرقية تحت الاحتلال آآ الصيني في عيون الصحافة العالمية. بيسلط ضوء على هذه الايه؟ المأساة
في كتاب اخر رائع جدا اه مفصل تاريخ بالتفصيل. اه تركستان الشرقية والصين صراع حضارتين. للدكتور عزت الورداني ده كتاب بيتناول القضية اه يعني فيه حوالي اه حوالي اربعمائة صفحة قريبة من اربعين صفحة اربعمائة صفحة. لتناول تفاصيل معاناة المسلمين والاضطهاد الذي يلاقونه في الصين. يعني الشيوعية
فعلى رأس الذين ظلمهم موت مسلمو آآ تركستان وعلى المدى الطويل طبق ماو سياسة الابادة الجماعية بقسوة وبلا رحمة. فادت الى قتل الملايين من الابرياء. وتعرض عشرات الاطفال للاعاقات نتيجة للتجارب النووية التي تم تطبيقها في هذه المنطقة بشكل متعمد. كان
التجار من النواة تكون في داخل بلاد تركستان الشرقية ما بين عامي الف تسعمية تسعة واربعين الى الف تسعمية خمسة وسبعين تم قتل ستة وعشرين مليون مسلم صيني. ما هو بالملايين. مع الشيوعية بالذات الملايين. لانها حيوانات
بيعدمو حيوانات سفلية ما بين الف تسعمية تسعة واربعين الى الف تسعمية خمسة وسبعين تم قتل ستة وعشرين مليون مسلم صيني وهم الاتراك المغول بشتى الاساليب منذ عام الف تسعمية اربعة وستين تم تطبيق ستة ست واربعين تجربة نووية في تركستان الشرقية ومات جراء ذلك متين وعشرة الف
الف مسلم في عام تسعة واربعين كانت نسبة المسلمين في تركستان الشرقية خمسة وسبعين بالمائة. وبسبب الابادة الجماعية انخفضت لتصبح خمسة وثلاثين انسحب ماو آآ هنا بيتكلم عن الثورة آآ الثقافية وجرائمها. انسحب ماو بعد فشله في الثورة الكبرى
من الساحة السياسية وانغلق على نفسه في عزلة تاركا ادارة الدولة لبي اوروقراطيين سياسيين اكثر معرفة منه عاد الصينيون الى حياتهم الطبيعية نوعا ما وتنفسوا الصعداء كنمو يخطط لجرائم جديدة. معتقدة ان فشل الثورة الكبرى
كان بسبب عدم وصول العقيدة الشيوعية بالشكل الكافي الى الناس الفشل اللي فات لان احنا العقيدة لم تنتشر الشيوعية بشكل كاف الى الناس وقد ترى انصاره ملايين النسخ من الكتاب الاحمر الذي يتضمن خطاباته
وعدمه ثانيا الى الساحة في النصف الثاني من الستينيات. وعرف بالزعيم الكبير. ثم قام باستعراض نشاطاته في فقط للسباحة نظمها على طرف نهر رينكس. بدأ مو بتطبيق وتنفيذ البرنامج الايديولوجي له اولا على الفن
الكلاسيكي الصيني. حيث اراد ايصال اسس الشيوعية التي تتضمن القسوة والمعارك الى اذهان الناس عن طريق الاوبرا وكان من السهل قراءة اثار الشيوعية المجنونة في وجوه الممثلين الذين غسلت ادمغتهم بتعاليم ماو
قالوا مثلا الشعرات يجب على الشيوعي المثالي ان يتبع الحزب. لتأمين السعادة الابدية للشعب. آآ سنكسر سلاسل الالف سنة كانت زيارة ماو للاوبرا اعظم شرف لهؤلاء الانصار المتعصبين بدأ ماو حملته الثانية عام الف تسعمية ستة وستين
حسب قوله وجاءت ثورة العمال الثقافية الكبرى واعادت الحيوان الى الدعوة لما وفي جميع انحاء الصين. كان ماو يعتقد ان نشاط الذي خططه سيؤثر في الاذهان الشابة بسهولة اكثر حفظ الاطفال في مدارسهم الكتاب الاحمر
وكتبت شعارات ماو على الجدران. وعلقت صوره في كل مكان. اللجان في كل مكان اه وعبرت الملصقات عن انه فوق مستوى البشر. تعاملوا معه على ان هو كائن فوق مستواء البشر
آآ عناصر الثورة الثقافية فهذه كانوا من الطلبة الشباب الذين سموا بالحرس الاحمر في شهر اغسطس عام ستة وستين تجمع اكثر من مليون جندي من الحرس الاحمر ممن غسلت ادمغتهم بافكار ماو في ميدان
من ممن كانوا يتنازعون لرؤية ماو وقد تم دفع فتاة صغيرة الى ماو لمصافحتها ليصافحها موت ورغم عدم مبالاته بها. يعني انا فعلا في الصورة هو مش مهتم هي صفحته وخلاص كده بالقدر يعني
هذه الوقفة ان ايد البنت دي لمست ايد مو تيتونجو وصافحته آآ فان هذه الواقعة كانت مهمة للفتاة ولاصدقائها فقد كان الجميع يتقاتلون للمس تلك اليد الصغيرة التي صافحها ماوسيتون
وجايبين برضو صور البنت والناس بتتقاتل عشان تايه آآ تلمس ايديها ان الايد دي لمست ايد نو هو فيه مسل مع القط واللي بيخنقوا حاجة زي كده ارسل ماو هؤلاء الشباب بادمغتهم المغسولة الى المجتمع تحت شعار من حقنا العصيان
وقاموا بانحاء المدرسين في مدارسهم. يعني عصابات زي زي حاجة كده قريبة مننا. ينزلوا كده بالهمجية لجان فورية بقى ويدخلوا مدارس يطردوا المدرسين والموظفين واصحاب السلطة اللجان الشعبية بقى ها وقاموا بانحاء مدرسينا في مدارسهم والموظفين في دوائرهم واصحاب السلطة من مراكزهم حتى ان هؤلاء المتمردين قاموا باعتقال
رئيس الدولة حيث اهانوه وتهكموا به. كان بالامكان اتهام اي شخص في اي موقع وبدون اي ذنب بحجة انه غير سوعي ويكفي ذلك الاتهام للالقاء به الى الشارع. واهانته امام الناس. كأن يوضع على رأسه اشياء تقلل من شأنه. او يعلق في
في رقبته لافتة مهينة. وجايبين صور تسجيلية للاهانة لاساتزة الجامعة المسؤولين والكلام ده تعرض الكثير من الناس للتعذيب والضرب الشديدين بل وقتل كثير منهم في حفلات اعدام جماعية كان من حق الحرس الاحمر ضرب واهانة ابائهم وامهاتهم ايضا
وان يوقفوا اي شخص في الطريق ويسألوه عن مقاطع من الكتاب الاحمر ومن لا يعرف يأتيه الجواب بالضرب وغير ذلك وقد قتل اكثر من مليون انسان بهذا الشكل تحدث شاهد عيان عن التعذيب الوحشي الذي تعرض له بعض اساتذة الجامعة خلال فترة الثورة الثقافية تلك
يقول رأيت حوالي خمسين استاذا جامعيا وقفوا مصطفين. وقد لطخت رؤوسهم ووجوههم بالحبر الاسود. والبس الجميع بردعة الحمار ووضعت المكانس القذرة وخرق مسح الغبار والاحذية على ظهورهم. كما علق في علق في رقبة كل واحد منهم
سطل مليء بالحجارة. وفي النهاية ركع الجميع على ركبهم واشعلوا البخور وتوسلوا ان يعفو ماوت سيتونج عن خطاياهم ثم تبع ذلك كله الضرب والتعذيب الذي لم ارى له مثيلا قط. وكان طعامهم السوائل والحشرات
وقد تعرضوا للصدمات الكهربائية واجبروا على الركوع على الزجاج المتكسر وعلقوا من ايديهم وارجلهم هاجم الحرس الاحمر الدبلوماسيين ايضا. وتعرضت الدولة الى اضطرابات شديدة. فانتهكت المتاحف واحرقت المكتبات والكتب وبعد فترة بدأ
المعارك بين الاتجاهات المختلفة في الحرس الاحمر وتخربت جراء ذلك كثير من المدارس والمصانع والمشافي. ماء ساق دولة كاملة الى فوضى عارمة لم يتحقق النظام الا بتدخل الجيش. ونفي اعضاء الحرس الاحمر الى الحقول يعملوا فيها مجردين من اي سلطة
انتبهوا بقى للجملة الاخيرة دي حينما مات ماو في تسعة ايلول سنة الف تسعمية ستة وسبعين كان قد ترك وراءه خمسين مليون جثة خمسين مليون جثة قتلة او تسبب في قتلها ماو آآ دعوته وبسيف الشيوعية آآ الملحد
ولم ينتهي جنون الثورة الثقافية الا بموت ناو عام الف تسعمية ستة وسبعين واستمر تأييد الحزب الشيوعي لماو بدليل الرثاء الذي رثي به وصور ذلك الديكتاتور بيديه المدرجتين بالدماء كملك علوي. وحنطت جثته ووضعت تحت الحراسة
وبقيت عقيدته حية ودام سفك الدماء تعد ثورة ماو من اسوأ الروايات في تاريخ الشيوعية الا ان المثير هنا هو ان ابعاد هذه المأساة تعدت التأثير على بلاد الصين الى بلاد اخرى
فمع فساد العلاقة الصينية السوفييتية عام الف تسعمية وستين وجدت ثورة ماو انصارا لها في بلاد مختلفة واعتبرت قدوة تحتلى تأسست انظمة تعتمد على مبادئ ماو في كمبوتشا وكوريا والبانيا وعاش الناس في وحشية لا تتصور تحت حكم هذه
الانظمة وتحضرنا حكاية عن وحشية نادرة لم يرى لها مثيل في تاريخ البشرية وهي عقول الموت في كمبوتشا بدأت كمبوتشيا تلك الدولة الاسيوية الصغيرة الفقيرة تشعر بانفاس الشيوعية الباردة سنة الف تسعمية وستين. عندما عبرت القوات
الفيتنامية الشمالية الشيوعية الحدود الى كمبوتشيا اثناء حربها مع الولايات المتحدة الامريكية ثم سيقت الدولة الى حرب اهلية عام الف تسعمية وسبعين واشعل الثوار الحمر وهم عصابات الشيوعية الكامبوتشية حربا ضروسا ضد الحكومة المركزية. وكانت الكراهية التي ملأت قلوبهم بادية على وجوه
على وجوههم. وصلت الثوار الحمر الى الحكم بقيادة بول بو المتأثر بماو. وبعد ان احتلوا العاصمة فوتون بوهي اسفرت هذه الثورة عن الارهاب الكبير. حيث تم اعدام الالاف من موظفي الدولة في الشوارع. وامتلأت الشوارع بالدبابات
وتحت شعار ماو طريق الشيوعية هو القرى. قام الثوار الحمر بسحب جميع سكان المدن الى القرى تحت باوامر الجنود المسلحين الى حقول الارز وهم بحالة يرثى لها من الجوع واخليت العاصمة خلال ايام من السكان
هذه الحقول التي افنى الناس حياتهم فيها مقابل قوتهم اليومي تحولت الى حقول موت مخيفة. يعدم فيها الناس لاشباع نهمهم لم ينجوا مسلموا كمبوتشيا من هذه الوحشية وهم اقلية. حيث امرت ادارة الثوار الحمر بجمع
القرآن الكريم واحراقه وهدم المساجد. تم قتل عشرات الالوف من المسلمين بدون ان يفرقوا بين رجل وطفل وامرأة اصر النظام الشيوعي على القضاء على نظام الاسرة ايضا. الى جانب انهاء الدين. فتم تنزيق الاسر واسست مراحل
للحياة الجماعية حظائر. يعني قالوا ان مفهوم الاسرة ده مفهوم رجعي. وبدأت الحظائر ها او معسكرات جماعية آآ ولقن الاطفال في هذه المراكز انكار اهمية العائلة. وان عليهم ان يحبوا انكار. بدلا من عائلته وانكار ده
اسم اخر للحزب شوية لم تكن هذه الحركات الا تطبيقا لافكار ماركس وانجلز بخصوص الاسرة. حيث اشار ماركس وانجلز الى ان الانسان ليس الا نوعا من الحيوان قد تطور عن القرد. يجب ان يتخلص من مصطلحات الدين والاسرة والاخلاق. انشأ
الحمر عقول الموت لتطبيق هذا الاعتقاد الباطل. في مجال الحياة فقد كان من السهل قتل اي شخص من قبل الحراس لاي تهمة بسيطة وكانوا ينفذون القتل عن طريق رصاصات اضرب في الرأس
لكن مع كثرة القتلى الاستاذ هيكلفهم فتوفيرا للرصاص كانوا يضعون رؤوس متهمهم في اكناس في اكياس نايلون. ويتركونهم يموتون خنقا في ذلك البلد الذي يبلغ عددهم عدد سكانه تسعة ملايين نسمة تم قتل ثلاثة ملايين منهم بهذا الشكل
الفظيع والى يومنا هذا تعرض عظام وجماجم ضحايا الثوار الحمر في متاحف العاصمة وقد صورهم الثوار الحمر ومن السهل قراءة الهلع الكبير في وجوه الذين صوروا قبل القتل هذه هي النتيجة التي اتت بها المادية الشيوعية الانسانية. فالانسان الذي ينكر وجود الله
ولا يؤمن بالاخلاق التي دعا اليها. والذي يعتقد ان الدنيا ليست الا مكانا للصراع. لن يقدم للانسانية الا المآسي والشرور والله تعالى يبين سر هذه الحقيقة في قوله عز وجل ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت
الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ثم يقول كان العقد السادس او كان العقد السادس من القرن العشرين اكثر العقود التي انتشرت فيها الشيوعية في العالم وكان الاتحاد السوفيتي واوروبا تحت امرة النظام الشيوعي في موسكو وفي الصين تم تأليه ماو
وقبلت ايديولوجيته على انه طريق الخلاص الوحيد وكوبا يحكمها نظام كسره الشيوعي وآآ فيلادلفيا كان آآ قائد الثورة الشيوعية يعمل على تنظيم الحروب. وقد خيم الخوف من الانظمة الشيوعية ومن فرق الارهاب الشيوعية في كثير من البلدان الافريقية والاسيوية وفي امريكا اللاتينية. وفي هذا العقد الستينيات تفجرت الايديولوجية الشيوعية
في مكان لم يكن متوقعا ابدا في صفوف شباب الغرب حيث ان الايديولوجية الماركسية بدأت بالانتشار بسرعة. وكان آآ للمفكر آآ او كان للفكر المركسي دور مهم في هذا الانتشار. حيث اتى بتعريف جديد لاساس الثورة. الذي اعتبره لينين العمال
واعتبره ماو القرويين. اما ماركس فاعتبره الشباب. اساس الثورة عند موارد الشباب واتفق ماركس في نقطة واحدة تماما مع لينين وماو. وهو ان اساس الخلق والتطور هو الصراع والجدل. وفقا للعقيدة
الداروينية انتشرت عقيدة ماركس المبنية على مبدأ الصراع. في شباب جيلا ايجيل تمانية وستين. وقام الشباب الانجليزي بتنظيم مظاهرات احتجاجا على زعيم فيتنام الشمالية. وقامت الفرق اليسارية في ايطاليا بالعمليات الارهابية. اما اكثر الاحداث دموية
على يد الشيوعيين فتفجرت في فرنسا سنة الف تسعمية تمانية وستين حيث احتفل الطلاب الماركسيون في جامعتهم في باريس وارتفعت فيها الهتافات الاشتراكية وتفجرت الاحداث بدعم من الفرق اليسيرية وعن طريق مظاهرات التأييد لهم حطمت الفرق الماركسية السيارات وضربت الشوارع والمحلات وتحولت باريس خلال ايام الى ميدان حرب
وجرت هذه الهمجية تحت لواء العلم الاحمر. ولم تتوقف الا بعد عدة اشهر صدرت احداث عام ثمانية وستين الى كثير من الدول. وتسببت في صراعات اجتماعية وعمليات ارهابية وحروب اهلية
الشباب الذين ضاقوا ذرعا بالمشكلات السياسية والاقتصادية في الفترة التي عاشوا خلالها رأوا في الشيوعية الحل الوحيد وكان السبب الرئيس الاخر لقبول فكرة الشيوعية تقرير الانظمة لتعليم فلسفة الالحاد بكل تفصيلاتها في المدارس
كما ارادت الشيوعية. فنظرية داروين التي كانت مبدأا للشيوعية من وجهة نظر العلوم الطبيعية باعتراف كارل ماركس تدرس في معاهدهم كحقيقة علمية ثابتة والشبان الذين اعتنقوا اعتقاد داروين ان الانسان حيوان تطور من خلال مبدأ الصراع سارعوا الى الفوضى
الارهاب. هكذا هيأت نظريته داروين جوا لنمو الشيوعية في الصين. وبنيت السلطة الدموية لماو على هذا المبدأ الذي كونته الداروينية. كل هذه الوحشية توضح لنا حقيقة مهمة انها جاءت نتيجة حتمية لوجهة النظر الايديولوجية
الشيوعية التي ترى الانسان نوعا من الحيوان وتعتقد نشوءه على مبدأ الصراع. ولو انتشرت هذه الفكرة في العالم لسادت الشيوعية ارجاء الدنيا. وكلما وجد الشيوعية الوسط السياسي والاجتماعي المناسب لها تبدأ بسفك الدماء من جديد
يجب الا يتهاون في هذا الامر بانهيار الشيوعية في الاتحاد السوفيتي والكتلة الشيوعية الشرقية القديمة. فالشيوعية خطر على عالمي الى الان ذلك لان المبدأ الايديولوجي للشيوعية موجود حتى الان. هذا المبدأ متمثل في الضرونية والمد والمادية
بهما استمرت الشيوعية وظلت بلاء على البشرية فطريق الحل من هذا الوباء هو كشف حقيقة الشيوعية ومبدأها الفلسفي. وعلى الرغم من ان الفلسفة الضروينية والمادية ليس لهما اي مستند علمي وهي مردودة بالدلائل العلمية القاطعة الا انه يجب كشفهما وكشف كونهما
تقدمان للمجتمع مجتمعات كثيرة على انها حقائق علمية. ويجب ان يؤكد للجميع بان الانسان لم يكن يوما ما حيوانا تطور طبقا لمبدأ الصراع وان الله تعالى خلق الانسان في احسن تقويم منذ اول يوم خلقه وهو ذو عزة وكرامة. ويجب ان يعيش وفق الشريعة
هداه اليها خالقها. ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات فضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. واذا فقه الانسان هذه الحقيقة ستزول الشيوعية والايديولوجيات الاخرى التي جاءت للانسانية بالكوارث
هذا نهاية استعراض تاريخي الدموي آآ للشيوعية آآ بواسطة الدكتور فاتح بوجامان باحث اجتماعي يعني آآ تركي فهذا ايضا كما ذكرنا من بداية الكلام المطلوب استصحاب الفروق دائما باعتبار انكم قطعا يعني ظهور خلفية اسلامية كافية
ان نقارن بين تكريم الاسلام الانسان في الاسلام وبين اهانة البشرية على يد هذه اه الاديان. فهذه كانت مقارنة وجيزة وسريعة بين سيف الشيوعية الظالم وبين سيف الاسلام الذي هو سيف الرحمة وسيف التحرير الذي
اضاء الدنيا وحرر آآ البشرية وآآ وقع آآ بسببه ما عبر عنه آآ يعني آآ اه احد الصحابة حينما سأله رستم اه قائد جيش الفرس ما جاء بكم فقال ربعي بن عامر رضي الله تعالى عنه الله ابتعثنا
او الله جاء بنا الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام. ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك