1
00:00:00.900 --> 00:00:24.050
ثم قال المصنف رحمه الله باب الوضوء انتهى من باب  ما يتعلق باحكام النجاسة دخل الان في باب الوضوء قال باب الوضوء عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء

2
00:00:24.200 --> 00:00:46.700
مالك واحمد مالك واحمد والنسائي وصححه ابن خزيمة وذكره البخاري تعليقه هو هذا الحديث بذكر الوضوء والسواك مع الوضوء كما ذكر  السنن واعمالك وفي الصحيحين بحديث بلفظي مع كل صلاة مع كل

3
00:00:46.900 --> 00:01:05.300
لامرتم بالسواك مع كل صلاة. بدأ الشيخ رحمه الله بذكر سنن الوضوء سنة الوضوء التي قبله وهي ايش السواك  وسيردفها ايضا باشياء اخرى بعد ذلك بعد ما يذكر صفة الوضوء

4
00:01:05.950 --> 00:01:33.250
والسواك من السنن المؤكدة السنن المستحبة المؤكدة مع الوضوء ومع الصلاة. مع الوضوء قالوا مع المضمضة عند غسل الفم يشوسه بالسواك تنظيفا له نضيف اللون والوضوء هنا قال لامرتهم مع السواك مع كل وضوء بضم الواو

5
00:01:33.500 --> 00:02:01.250
اي مع كل توضأ وفعل وضوء اما الوضوء بفتح الواو هذا الماء وليس هو المراد هنا. المراد هنا الفعل    والوضوء شرط لصحة الصلاة كما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ. رواه مسلم

6
00:02:01.900 --> 00:02:23.750
لا يقبل الله صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور كذلك في صحيح مسلم. مما يدل على انه شرط وامر الله به للمحدث اذا قام للصلاة قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق

7
00:02:23.950 --> 00:02:37.750
وامسحوا برؤوسكم وارجلكم من الكعبين. وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر لو جاء احد منكم الى الغائط او لمست من النساء ولم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا

8
00:02:38.500 --> 00:03:00.900
امسحوا بوجوهكم وايديكم ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون فيها اتمام النعمة وان نشكره على هذه النعمة وذكر ثلاثة انواع من الطهارات

9
00:03:01.250 --> 00:03:22.800
الوضوء وهو قول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق الاعضاء الاربعة هذه ذكرها والثاني الغسل قال وان كنتم جنبا فاطهروا الجنابة ان يتطهر بالماء والثالث قال فلن تجدوا ماء فتيمموا. تيمموا

10
00:03:23.000 --> 00:03:47.150
ثم قال في اخرها ولكن يريد ليطهركم تبين انها كلها  وهو الصحيح تيمم طهارة الوضوء  لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال التراب وضوء المسلم ولو الى عشر سنين حتى يجد الماء

11
00:03:47.500 --> 00:04:17.750
سماه وضوء في رواية طهور المسلم  وقال آآ  وطهورها قال نزلت على الانبياء بخمس قال وجعلت الارض لي مسجدا وطهورا التيمم طهور المهم فذكر في هذه الاية الامر غسل الاعضاء

12
00:04:17.950 --> 00:04:34.950
الاربعة تغسل وجوهكم هذا اول ما تبدأ فيه ومنه التيؤن تمضمضة والاستنشاق لانها من الوجه كما سيأتينا ايديكم الى المرافق اليدين كاملة من اطراف الاصابع الى المرافق. هذا العضو الثاني

13
00:04:35.150 --> 00:04:56.350
المجموع الاثنين هذا عضو قال وامسحوا برؤوسكم هذا العبو الرابع مسحا وارجو لكم اي واغسلوا ارجلكم. هذا العضو الرابع هذه اربعة اعضاء وهي فرائض الوضوء الاربع ثم لابد فيها من نية شرط

14
00:04:56.550 --> 00:05:16.800
ثم لابد فيها من موالاة متوالية كل هذا ستأتينا ان شاء الله تعالى لا نستعجل اليه المهم ثم قال عز وجل آآ وان كنتم جنبا فاطهوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم ذكر ايش

15
00:05:17.050 --> 00:05:32.900
اسباب الطهارة اذا كان مسافرا ولم يجد ماء اذا كان مسافرا لانها في الغالب قد يكون الانسان بغير سفر ولا يجدنه لكن اذا كان مسافرا الغالب ان المسافر ينقص عليه الماء

16
00:05:33.500 --> 00:05:51.450
الم تجدوا ماء فتيمموا او كنتم مرضى المريض الذي لا يستطيع استعمال الماء لا يستطيع استعمال الماء بسبب من اسباب مما يخشى زيادة المرض تأخر الشفاء او انه يؤذي مكان العضو

17
00:05:51.950 --> 00:06:13.700
الذي عليه الجرح او نحوه فكذلك يتيمم الم تجدوا ما عندكم اوجى احد منكم الى الغائط هذا ذكر ايش سبب الوضوء وهو ايش؟ اذا جاء محدثا ذكر في سبب الغسل

18
00:06:14.700 --> 00:06:33.450
ان كنتم جنبا في الطاعة ذكر سبب الوضوء او جاء احد منكم من الغائط ذكر نماذج حتى يعرف حكمها معها. نواقض الوضوء معها وذكر اسباب التيمم وهي ايش مرضى او على سفر

19
00:06:34.200 --> 00:06:50.700
اوجى احد من الغائط ولم يجده فلم تجده ماء يعني احدث ولم يجد ماءا. كذلك لو كان جنبا ولم يجد ماء هذه كلها من اسباب الطهارة على كل من سنن الوضوء التي جاء في هذا الحديث السواك

20
00:06:50.950 --> 00:07:08.200
انه يستحب عند الوضوء وذكر العلماء ان محله عند المضمضة ولا بأس اذا فعله قبلها او بعدها او في اثناء الوضوء لكن الافضل ان يكون مع ايش مع المظمظة حيث يكون ايش؟ تنظيف للفم وما فيه

21
00:07:08.300 --> 00:07:26.300
عشرين ثاني اذا لم يجد السواك ويفعل ما ما يقوم مقامه من الفرشة. فرشاة الاسنان انها تقوم مقام السواك على الصحيح لانها تنظف  فاذا لم يجد سواكا ولا فرشة اسنان

22
00:07:26.650 --> 00:07:54.500
فانه يفعل على الصحيح باصبعه كأنه ينظف هذا ينظف هذا هذا الصحيح كما ذكروا جماعة من اهل العلم كله لاجل تنظيف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بسواك مع كل وضوء

23
00:07:54.850 --> 00:08:23.650
اخرجه مالك واحمد والنسائي وصحابي وخزيمة رواه البخاري تعليقا هذا الحديث وان كان تقدم الكلام عليه دل على اه ان الامر بالوضوء عفوا بالسواك مع كل وضوء تنظيف الفم انه من السنن المؤكدة

24
00:08:25.350 --> 00:08:52.800
وان النبي صلى الله عليه وسلم آآ ما منعه من الامر به امر ايجاب الا خشية ان يفرض عليهم لولا ان اشق خشية المشقة لامرتهم بي. ومن هذا اخذ العلماء مسألة ان الامر الاصل في الامر الوجوب

25
00:08:53.450 --> 00:09:14.150
وان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنعه من امرهم بذلك الا خشية الوجوب هذه الصيغة تدل على الترغيب على الترغيب والاحاديث في هذا كثيرة الترغيب فيه النوم منها قول النبي صلى الله عليه وسلم السواك

26
00:09:14.450 --> 00:09:39.950
مطهرة للفم مرضاة للرب للرب وكان من هديه صلى الله عليه وسلم ان يستاك وانها من سنن المرسلين جاء في الاحاديث انه من سنن المرسلين  وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم السواك مع الوضوء مع الصلاة

27
00:09:40.900 --> 00:09:57.700
وهذا الحديث روي برواية في الصحيحين لامرتهم بالسواك مع كل صلاة وهذا يأتي ان شاء الله تعالى في باب الصلاة اه السواك يستحب في مواضع منها عند الوضوء كما جاء في هذا الحديث

28
00:09:58.600 --> 00:10:16.050
ومنها عند الصلاة كما في الحديث رواية اخرى نفس الحديث ومنها عند قراءة القرآن ومنها اذا قام من الليل كما في حديث حذيفة كان اذا قام من الليل يعني بالسواك

29
00:10:16.950 --> 00:10:35.750
ومنها اذا دخل بيته اذا دخل البيت على اهله كما كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على اهله ستاك ومنها اذا تغيرت رائحة الفم تغيرت رائحة الفم لطول سكوت او كثرة كلام

30
00:10:36.550 --> 00:11:12.800
ونحو ذلك او اكل شيئا يحتاج الى الى تنظيف الفم منه وهكذا وصفة السواك التي تنبغي هو ان يكون باليد اليسرى هذا الافظل لانه للتنظيف وان يكون مع المظمظة لانه هو محل تنظيف الفم

31
00:11:13.150 --> 00:11:52.500
امرتم بالسواك مع كل وضوء وهذا محله وان ايضا ان يستاك عرظا بالنسبة الى   والاسنان وان يخلل بين الاسنان حتى ينظف ما بينها وان  يستاك بسواك يجرح او ينتن لان من

32
00:11:53.250 --> 00:12:16.200
العيدان ما هو ينتن الاسي يقولون يعني نوع من الريحان يكون طيب الرائحة اول الامر ثم يسبب نتنا في الفم رائحة كريهة اجتنب ما يسبب النتن او الاذى الجرح والاراك افضلها لانه يقوي اللثة

33
00:12:17.550 --> 00:12:48.750
يجلي الاسنان وكذلك يطيب الرائحة رائحة الفم ويقولون ينبغي اذا كان يستحب ان يكون السواك رطبا ليس يابسا فان لم يجد رطبا فانه يلينه بماء او ماء ورد يجعله فيه حتى يلين

34
00:12:49.300 --> 00:13:10.600
والدليل على التليين حديث عائشة انه لما احتضر النبي صلى الله عليه وسلم ودخل عبد الرحمن ابن ابي بكر ومعه سواك تأبده بصره اي نظر اليه  قالت فعلمت انه يريد السواك فاخذته

35
00:13:10.850 --> 00:13:43.100
وكظمته  ما زاد ولينته له وطيبته اعطيته فاستاك شديدا كثيرا انا استعدادا للموت ولذلك ذكروا في تغسيل الميت انساك باسنانه نظف وكذلك اذا استاك مع الوضوء فانه يتمضمض قد بعده

36
00:13:44.000 --> 00:14:10.800
وكذلك لا لا ينبغي له ان يبتلع ما ينظف به اسنانه يلقيه سواء من ماء للوضوء او من لعاب يدفن ويخرج لانه ينظف وسخ الاسنان واذا طال عن طال عن السواك فانها تقلق الاسنان يصبح فيها شيء من الصفرة

37
00:14:11.200 --> 00:14:30.950
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم رأى بعض اصحابه لا يستاك وفي اسنانهم فقال ما ما لكم تأتوني وهو الصفرة التي تكون في الاسنان وامرهم بالسواك وهل يغني عن السواك

38
00:14:31.850 --> 00:15:00.000
فرشاة الاسنان هذي من العلماء من جعلها بدلا عن السواك عند العدم والظاهر والله اعلم انها تقوم مقام السواك لانها مع المعجون الذي يجعل لها هي لا تريش  واطراف خمل

39
00:15:00.500 --> 00:15:27.050
يعني شدة ينظف والمعجون هذا يطيب الفم وفيه مادة منظفة ورائحة طيبة ولا يعقب بعده رائحة قبيحة وهو حسن يقوم مقام السواك لكن المعجون لا يكون الا حالة الوضوء حالة الغسل غسل الوجه وغسل

40
00:15:27.650 --> 00:15:51.250
ما يكون دائما معك في المسجد وفي الطريق وفي كذا ذلك السواك يكون معك اذا دخلت المسجد عند تكبيرة الاحرام فاذا عدم السواك والفرشاة هل الاصابع تقوم مقام السواك عند المظمظة

41
00:15:53.050 --> 00:16:14.200
هذا محل خلاف بين العلماء ذكر مغني صاحب المغني والشرح الكبير الشيخ ابن قدامة ابن اخيه  انها تقوم مقام السواك عند العدم في المظمظة باصابعه ينظف اسنانه خاصة اذا كانت خشنة

42
00:16:15.700 --> 00:16:25.900
اصابع او يجعل له خرقة تنظف المهم والان بدل الخرقة هذه الفرشة