1
00:00:21.250 --> 00:01:17.050
لا اله الا الله الله وحده اللهم صل على اللهم بارك قال رسول قال رسول صلى الله الله عليه وسلم مغفورا لكم قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم

2
00:01:20.950 --> 00:02:02.550
اذهب الله الله له صراط المستقيم وقلنا ان في الله عليه تمام  فقال ابو هريرة رضي الله طبعا قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم قال الله عز الصلاة بيني

3
00:02:03.750 --> 00:02:46.650
طيب لعبدي ما سأل فقال العبد قال الله بني عبدي قال الرحمن  اثنى  قال ما لك يوم  يا عم فوضى الي  قال هذا فقال اهدنا  غير   قال هذا هذا لعبدي

4
00:02:50.550 --> 00:03:43.300
دعاء هذا الدعاء  اعظم نعمة ينعم الله الله سبحانه اعظم دعاء وطلب طلب العون على اللي بعدها  انت على تم تعريف   قال  الام هو الطريق  لا اعوجاج فيهم واضح لا اعوجاج فيه

5
00:03:44.650 --> 00:04:22.100
واضح   وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم انت عارف ان الطريق ده اول مرة الناس تمشي قطة  وصلت للغاية فالطريق هو الطريق واسع واضح  لا اعوجاج فيه انا بطلب من ربنا سبحانه وتعالى

6
00:04:22.550 --> 00:04:57.800
الى الصراط والهداية الصاد داخل الصلاة  بعدين تيجي ايه اللي بعدها انه وانت بتقرأ كده الاية  هو والصلاة ازاي بطلب طلب دلوقتي بطلب ايه اللي بعدها  الى  فالعلماء قالوا اما ده بدل

7
00:04:58.600 --> 00:05:13.500
يعني اهدنا الصراط المستقيم  اهدنا صراط الذين انعمت عليهم او قالوا دي الاية دي عطف بيان يعني كأنك وانت بتقرأ الصراط المستقيم هو ايه الصراط المستقيم وايه؟ فتيجي الآية اللي بعدها على طول تقول لك ايه

8
00:05:13.900 --> 00:06:02.150
صراط الذين اذا   ولمين ده ربنا سبحانه وتعالى   يعني والدي وان اعمل فوضى وادخلني برحمتك  ان سليمان قل لربنا ايه فيلم ايه  مش بعمل  عبادك   اللي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاهم

9
00:06:02.300 --> 00:06:25.000
سيدنا سليمان بيقول له ايه يا رب انا عايزك واحنا بندعي كده دعاء النبي عليه اللهم اهدنا فيمن هديت  امم الله سبحانه وتعالى من   والعلماء ومشيوا على الطريق ده فانا بقول له يا رب ايه

10
00:06:27.050 --> 00:07:05.550
امشي على الطريق هنا الصراط يوسف عليه  ادب الانبياء عليه السلام ربي قد وعلمتني فاطر انت ولي  امري في انت ولي يعني كما توليت امري في الدنيا وتتولى امري في الاخرة

11
00:07:05.950 --> 00:07:31.900
يقول ايه بقى ايه توفني والحقني  سيدنا يوسف قدر يقول ايه يا ربي عايز اموت على بعد كل النعم اللي انا معاملة ربنا وتعالى ان ربي نقول ايه يا رب

12
00:07:35.050 --> 00:07:55.100
ده نفس المعنى اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم  فانا عايز امشي انا كمان على طريقي صراط الذين انعمت عليهم. من دول بقى فانا الطريق هو ايه الواضح اعوجاج فيه

13
00:07:55.550 --> 00:08:26.450
وانطق  بقى الذين انعم الله عليهم الله عز وجل بل يطع الله  فاولئك مع الذين انعم الله عليهم هو مين دول بقى من النبيين اتنين ولا   يطع الله والرسول يعني هنا شرط ايه

14
00:08:27.150 --> 00:08:55.100
يدخل كلا المباركة من رسل الانبياء والصالحين فيها  يطع الله والرسول. فاولئك مع الذين انعم الله عليهم يعني عايز تبقى مع الانبياء  فباء والصالحين تعمل ايه تلزم طاعة  عليه وسلم

15
00:08:55.550 --> 00:09:34.200
ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين   بدوي طب النبيين خلاص ايه درجة عالية طيب  نسأل سبحانه ابدا قال النبي وسلم سأل الله عز وجل الشهادة بصدق

16
00:09:34.300 --> 00:10:02.600
بلغه الله منازله طيب ايه هي دي ان انا يطع الله والرسول اولئك مع الذين الله عليهم    حسن اولئك احسن هذه الصحبة موفقة تخيل كده ان انت تبقى في الجنة

17
00:10:02.650 --> 00:10:32.000
مع في فرق بين واحد ان واحد يبقى في الجنة والجيران وفي الجنة ينبوا مصر قول الكيسين حد كده يشوف  نماء يعدي كده ده هنا ساكن هنا وابن القيم ساكن هنا ان شاء الله باذن الله ربنا

18
00:10:33.650 --> 00:11:16.100
هؤلاء انت تبقى فين  طيب يعني ايه الصالحين دي بقى  انت تكون انسان فيبقى الغالب اليوم بتاعك   غالب عليه الصلاة والمعصية بتكون ايه ارض هو بيعمل ذنب وبيتوب الاصل ان هو ايه

19
00:11:16.700 --> 00:11:33.200
اصل ان هو بيعمل ذنوب والطاعة بالنسبة له ايه يعني بس كده في رمضان مش عارف لكن هو الاصل طول حياته ايه على المعصية لا صلاح معناها ان الانسان الغالب عليه ان هو

20
00:11:33.950 --> 00:11:56.350
هو على طاعة ربنا سبحانه وتيجي المعصية تبقى ايه  تلة وعداه يرجع يتوب ويرجع   يغلط ويرجع يغلط ويرجع على طول ما يفضلش قاعد مصر على المعصية طيب ربنا سبحانه وتعالى قال

21
00:11:56.800 --> 00:12:21.150
صراط المستقيم صراط الذين  غير المغضوب عليهم ولا الضالين اي الله تعالى الى وهم الذين علموا الحق وعملوا به هو جاب التعريف ده منين الناس اللي ماشيين في الطريق المستقيم

22
00:12:21.850 --> 00:12:40.900
ده ربنا انعم عليهم هم مين اللي علموا الحق وعملوا به قال امتثالا لما امر الله تعالى عز وجل واجتنابا لما نهى عنه سبحانه وتعالى باخلاص لله ومتابعة لرسول الله صلى

23
00:12:41.000 --> 00:12:56.850
الله عليه وسلم يعني دلوقتي في اربع حاجات علشان تبقى انت ايه ماشي على الطريق ده طريق الذين انعم الله عليه. ايه هم الاربع حاجات اول حاجة العلم علموا الحق

24
00:12:57.450 --> 00:13:23.850
تاني حاجة امل تالت حاجة الاخلاص اول حاجة بعث النبي عليه اربع حاجات ايه الاربع حاجات العلم والعمل  يعني ان انا اتعلم اتعلم الحق واعمل ايه واعمل لي وبعدين نيتي لله

25
00:13:24.750 --> 00:13:50.500
وبعمل الطاعة على سنة النبي عليه الصلاة والسلام كده يبقى انا ماشي في طريق المنعم عليه واجتنب الصفات اللي هتيجي معنا دلوقتي غير المغضوب عليهم مين هما المغضوب عليهم  غير المظلوم عليهم اي ان من صفات الذين انعم الله تعالى عليهم انهم ليسوا

26
00:13:52.750 --> 00:14:07.500
سلك طريقا ترك العمل بالحق بعد يقول ايه اللي انا بقوله يا رب انا مش عايز ابقى زي الناس دي صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم مش عايز ابقى زي دول

27
00:14:07.950 --> 00:14:25.650
كانوا بيعملوا ايه الناس دي كانوا بيعرفوا الحق وبعدين ايه اجحدوا ما يعملوش دي يعني يعرف امر ربنا ويبقى عارف ان دي حرام ويعملها هو عارف ان هي حاطة نجحت امر ربنا

28
00:14:27.300 --> 00:14:46.900
قال فاخص اوصاف اليهود   قلنا ان سورة الفاتحة فيها ايات بتيجي بعد كده ايه مفصلة في القرآن. فالمغضوب عليهم دي بتفكها فين سورة البقرة اقرأ سورة البقرة كده وعش معها. يعني انا جمعت

29
00:14:47.450 --> 00:15:04.350
جيت مع ايه مع صفحات فترة قعدت اجمع اوصاف ايه بني اسرائيل واليهود اللي جالس في بداية الصوف  واذ واذ واذ واذ ربنا بيعدد ايه؟ واذ فرقنا بهم البحر   افعال اليهود عاملة ازاي

30
00:15:05.550 --> 00:15:30.800
يعني في البداية ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه يا بني اسرائيل اذكروا نعمتهم واني فضلتكم على العالم في زمانكم بانبياء  يبقى في تمن واحد فيه ايه نبي واتنين وتلاتة كان في زمن واحد سيدنا زكريا وسيدنا يحيى وسيدنا عيسى

31
00:15:31.750 --> 00:15:54.350
واحد بلد واحدة انبياء اربع انبياء اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فايه مش اهلكناهم بعد لما كذبوا الرسولين او نبيين عززنا بثالث بعتنا لهم رسول كمان كان في الامة الوحيدة بيبقى فيه ايه

32
00:15:54.600 --> 00:16:17.050
رياء كده عادي اييه كانوا بيعملوا مع انبياء فريقا كذبوا وفريقا ايه يقتلون يعني شوية يكزبوا وشوية ايه؟ يقتلوا قتلوا سيدنا زكريا  سيدنا يحيى قتلوا انبياء  وحاولوا قتل سيدنا عيسى

33
00:16:17.650 --> 00:16:37.550
عليه السلام بل قال تعالى وما قتلوه وما صلبوه ولكن وبعدين ربنا قال درس عقد تخيل كده ان البداية كده يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي واني فضلتكم على العالمين تيجي تنزل بقى شوية كده تمشي شوية كده

34
00:16:38.050 --> 00:16:56.150
القرآن تلاقي اية بيقول لك ايه فيقول مثلا قل هل انبئكم بشر من   بل لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم ارادة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضلوا عن سواء السبيل. مين دول

35
00:16:56.500 --> 00:17:13.250
هم هم يعني هم اللي ربنا قال عنهم ايه؟ واني فضلتكم على مين نزلوا النزلة دي ازاي من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضلوا عن سواء السبيل

36
00:17:13.650 --> 00:17:35.000
نسمع في قول الله سبحانه وتعالى بئس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل  اباء بغضب على غضب غضب على غضب دعم  كتبت عليهم الذلة

37
00:17:37.200 --> 00:18:04.750
ايه صفاتهم؟ شف وانت ماشي بوب يهود يجي معنا دلوقتي وبعدين قال ولا الضالين ضامنين ان هم مين  قال اي ان من الله تعالى عليهم ان سلك طريقك الحق فعبدوا الله تعالى

38
00:18:07.050 --> 00:18:28.500
يعني مشكلة اليهود ان هم عندهم علم بس ايه جهلوا مع هيجي معنا تفصيل النصارى ايه هم جهلة جهل قال تعالى ورهبانية ابتدعوها ما كتب يعني مين قال له ان هو

39
00:18:29.050 --> 00:18:44.800
اعمل اخترع عبادة بسبب جهله تصوره الخاطئ عن ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه سيدنا عيسى هو الاله بعدين شوية يقول لك لا مش هو ابن الاله هيقولك لأ وثالث ثلاثة يعني

40
00:18:45.800 --> 00:19:00.100
ابن وروح القدس تقول له طب اشرح لي يعني ايه واحد زائد واحد زائد واحد تاوي ايه يساوي واحد برضو هو اصلا لما تسمعه وهو بيتكلم على العقيدة بتاعته هو مش فاهم

41
00:19:01.200 --> 00:19:16.750
هو مؤمن بها كده كان الشيخ سعيد كان بيحكي في قصة ان في وهو صغير يعني راكب  هوب اتنين راجل وزوجته منصرين حاولوا ان هم ايه ضروري يعني وكدهو ما يعني وقعوا في

42
00:19:16.950 --> 00:19:32.400
في فالمهم الشيخ بيحكي قصة ظريفة يعني المهم في الاخر الراجل ايه السيس ده بيقول له ايه لما الشيخ زنقه شوية في الكلام قال له حضن وقال له احنا بنؤمن به كده

43
00:19:32.850 --> 00:19:48.950
غمض عينيك ها نؤمن به ايه؟ كده. فهو ايه؟ لازم ايه؟ لازم يعمل كده. مش هيعرف يعني عندنا يقول لك ايه فكر وتنظر ابحث وسيروا في الارض فانظروا ايات تدعو للبحس

44
00:19:49.000 --> 00:20:12.800
واعمال العقل والتفكر هو يقول ايه كده ام ورهبانية قال ان انا علشان فرج لربنا  رئيس معتزل  رهبن قال تعالى فما رعوها حق رعايته. يعني حتى الرهبانية اللي ابتدعها هو ايه

45
00:20:13.600 --> 00:20:31.700
ما وفاش بها لا راعوها حق رعايتها  قال قال تعالى قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في غير الحق ولا تقولوا ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا

46
00:20:31.750 --> 00:20:53.400
وضلوا عن سواء السبيل فقلنا يبقى هنا احنا عايزين نبعد عن الصفتين دول صراط الذين  ضالين قال علي بن حاتم زي ما هو بيحكي للنبي والسلام في نهاية الحديس ان المغضوب عليهم

47
00:20:54.150 --> 00:21:13.600
ان الضالين ابن حاتم قال جاءت خير رسول الله صلى الله عليه وسلم او رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بعقرب وعمتي وناسة هو هرب  قال فلما اتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:21:14.000 --> 00:21:35.600
عمة علي ابن حاتم  قالت يا رسول الله نقل وافد  الوافد كان ايه اللي كان بينفق عليها وبيطعمها لقى الوافد وانقطع الولد وانا عجوز كبيرة. يعني انا خلاص انقطع الولد وانا عجوز

49
00:21:36.000 --> 00:21:52.600
قال قالت ما بين الخدمة فمن علي من الله علي حد ينفق عليه فمن عليه قال صلى الله عليه وسلم من وافدك قالت عدي بن حاتم فقالت الذي فر من الله ورسوله

50
00:21:53.650 --> 00:22:09.350
عدلني ده اللي فر فالله ورسوله قالت فمن علي يعني النبي صلى الله عليه وسلم من عليها قالت فلما رجع ورجل الى جنبه نرى انه علي علي ابن ابي طالب

51
00:22:09.600 --> 00:22:30.900
اي ميل على المرأة تعمت عليه حاتم فلس له على شيء  تحملي عليه جمل ولا حاجة يعني ما تسأليش بس هو يعطيكي مسلا طعام او كده لا  قالت فسألته فحملها فاجابها النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:22:31.000 --> 00:22:53.950
فلما رجعت فقط بمين علي ابن حازم فقالت اه فاتاني فقالت لقد فعلت فعلة ما كان ابوك ما حدش يعمل اللي انت عملته قالت غاضبا او طالبا يعني اذهب الى

53
00:22:54.150 --> 00:23:10.450
صلى الله راغبا او راهبا قال فقد قالت فقد اتاه فلان فاصاب مني واتاه فلان فاصاب مني يعني ترغبه في الذهاب للنبي عليه الصلاة والسلام قال فاتيته فاذا عنده امرأة

54
00:23:10.550 --> 00:23:28.350
وصبيان او صبي وصبيان او صبي فذكر قربهم من النبي صلى الله عليه وسلم  صبي واقفة تتكلم مع النبي عليه الصلاة والسلام بقى تواضع النبي عليه الصلاة والسلام فعرفت اني

55
00:23:28.750 --> 00:23:45.900
ليس ملك كسرى امشي مش زي الملوك قال فقال له يا عدي بن حنبل ما افرك ما حملك على الفرار ما افرك ان يقال لا اله الا الله هل من اله الا الله

56
00:23:47.550 --> 00:24:05.650
يا عدي ابن حاتم ما اسرك ان يقال الله اكبر فهل شيء هو اكبر من الله عز وجل قال فاسلمت فرأيت وجهه استبشر صلى الله عليه وسلم وقال ان المغضوب عليهم اليهود

57
00:24:05.900 --> 00:24:21.250
ان الضالين ايه بقى خلينا كده نعيش مع الصفات عند اليهود اللي ربنا سبحانه وتعالى اراد ان احنا نجتنب هذه الصفة. يعني ممكن واحد يسمع الكلام يقول لا لا لا

58
00:24:23.200 --> 00:24:40.150
مع كل انسان بيوافق اليهود هذه الصفة هو ماشي على طريقه يعلم الحق ويجحد ويرد الحق هو ماشي على الطريق ده وعلشان كده ربنا سلام حبر من احبار يهود عالم من علماء

59
00:24:41.300 --> 00:24:57.800
بيقول ايه لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم  دفن اليه بدل التاسع صلى الله عليه وسلم وقالوا قدم رسول الله قدم رسول الله. فخرج عبدالله بن ابن سلامة

60
00:24:58.250 --> 00:25:15.050
مع الناس لينظر الى النبي عليه الصلاة والسلام يتثبت لان هو عنده علامات عنده الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل هو عارف العلامات فذهب قال فلما استبنته وجه رسول الله صلى

61
00:25:15.200 --> 00:25:35.000
الله عليه وسلم عرفت ان وجهه الله اكبر بمجرد النظر الى وجه النبي عليه الصلاة والسلام بس لما نظر الى وجه النبي بيقول اذنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يرى الصدق في وجهه

62
00:25:35.200 --> 00:25:55.150
الصدق في وجهه صلى الله عليه وسلم فلما استبنت وجه رسول الله عرفت ان وجهه ليس بوجهك الزئب قال فكان كان اول ما قال يا ايها الناس صلوا الارحام صلوا بالليل

63
00:25:55.450 --> 00:26:09.000
سيدنا عبدالله بن سلام في حديث البخاري ذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا انس سمع عبد الله وسلام بقدوم النبي الله عليه وسلم هو في ارض يختلف يعني

64
00:26:09.400 --> 00:26:23.400
يعمل شي عمل ارض فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني  لا يعلمهن فسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن ايه؟ قال فما اول اشارات الساعة؟ وما اول طعام اهل الجنة

65
00:26:24.450 --> 00:26:39.400
وما ينزع الولد الى ابيه او الى امه قال اسألك على اسئلة لا يعلمها الا نبي ايه اول اشراط الساعة وايه اول طعام اهل الجنة ومتى ينزع الولد الى ابيه او الى امه

66
00:26:39.500 --> 00:27:06.950
يطلع شبه الوالد او الوالدة قال النبي صلى الله عليه وسلم   قال ذاك عدو اليهود من الملائكة  قال فقرأ النبي الله عليه وسلم هذه الآية هو اللي  بلغوا على فقال النبي

67
00:27:07.150 --> 00:27:26.150
الله عليه وسلم اما صوت الساعة نار تحشر  ده المشي ده واما اول طعام يأكله فزيادة كبد الحوت قال واذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد واذا سبق ماء المرأة نزعت

68
00:27:27.000 --> 00:27:51.700
قال ان عبد سلام نزلت شايف من اهل التفسير شهد شاهد على مثله فامن برضو نزلت في موسى عليه السلام او ان هي آآ عبدالله ابن سلام رضي الله عنه

69
00:27:52.000 --> 00:28:12.650
فقال الشاهد بقى هنا ايه قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت قال له الناس دي ناس  توع بهتان فان علموا باسلامي قالوا في ما ليس يتهموني بامور هي مش فيه

70
00:28:13.900 --> 00:28:31.400
قال قال وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسألهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليهود اي رجل عبد الله فيكم ايه رأيكم في يا عبدالله ابن سلام

71
00:28:32.400 --> 00:29:03.900
قالوا خيرنا وعالمنا وابن عالمنا وابن سيده قال ارأيتم قالوا نعيد قال فخرجت   قال اشهد ان لا اله الا  وان محمدا فقالوا بل انت شرنا وابن شرنا وسفيهنا وابن سفيهنا

72
00:29:04.400 --> 00:29:16.850
قال عبدالله شوف في نفس المجلس فقال عبدالله فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله. هو ده اللي كنت بقول لك عليه ان يهود قوم بهد يعني علموا علموا الحق

73
00:29:17.250 --> 00:29:38.900
جاحدوا لسه بيقولوا ده ايه؟ يشهدوا له بالعلم القيادة والشرف وبعدين يقولوا ايه؟ في نفس المجلس وجاهلنا وابن جاهلنا  ايه الله سبحانه وتعالى يقول تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم انتم تتلونون

74
00:29:41.250 --> 00:30:08.500
يعني علماء يهود هذا خطاب لعلماء اليهود يعني انتم تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلونون يعني الكتاب عندكم فيه علامات النبي تنسون انفسكم باتباع القرآن وباتباع النبي عقلك قال تعالى يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين. وقال تعالى واذ فرقنا بكم

75
00:30:08.750 --> 00:30:27.900
بحر انجيناكم واغرقنا ال فرعون وايه وانتم تنظرون يعني هو شافه يعني حد مثلا حكى لك على القصة دي سيدنا موسى عدى وقالوا انا لمدركون والبحر نصين بقى فيه كده

76
00:30:28.650 --> 00:30:46.550
اي البحر جاء ايه العظيم ما فيش جدار حاجز يعني لو دخلت ايدك هتلاقي مية بس واقفة كده وطريق اليابسة وعدوا ولما عدوا وشافوا فرعون ايه بيغرق وانتم تنظرون يعني شفت الاية بعينك بعدها على طول لما يعدي ايه

77
00:30:47.000 --> 00:31:04.350
قال قال تعالى وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام  وايه قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة عائزين ايه صنم نعبد صنم زي الناس دي عندها اله

78
00:31:04.600 --> 00:31:24.100
اتنين صنم زي ده  يعني لسه شايفين الاية يعني شف وجاوزنا بني اسرائيل البحر فاتوا يعني على طول بعدها قال تعالى واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى

79
00:31:25.450 --> 00:31:40.400
تؤمن بعد كل الايات اللي شافوها دي في بني اسرائيل وقالوا لن نؤمن لك وقال واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا نشوف ربنا عيانا قال تعالى واذ قلنا دخول هذه القرية

80
00:31:40.550 --> 00:32:01.100
قولوا منها  مقدس ودخول البارس الجدل مواضعين لله كونوا حطة يعني يا رب ايه؟ اغفر لنا خطايانا حط عنا خطايانا. وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم سنزيد المحسنين عملوا ايه دل الذين ظلموا قولا غير

81
00:32:02.450 --> 00:32:27.700
دخلوا على على  قالوا حب في شعير وحنطة تهزئه قالوا  قال فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم عن ولو من قولوا لسيدنا موسى قالوا يا موسى ايه نصبر على

82
00:32:29.600 --> 00:32:45.850
طب دي جت امتى يا جماعة  ربنا بيقول لابنها ايه ظللنا عليكم الغمام ده هم معاقبين في  ظللنا عليكم الغمد وانزلنا عليكم المن والسلو غمام يعني علشان ايه؟ حر الشمس

83
00:32:46.350 --> 00:33:06.800
والمن والسلوى اه ده المن ده سائل كده زي الايه في عسل والسلوى طائر شبه السمان كده حاجة من السماء دل عليكم ايه اتمنى من طيبات وما ظلمونا ولكن في بعضها على طول ايه

84
00:33:07.550 --> 00:33:23.350
قال تعالى وان استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحدث فانفجرت منه اثنتا عشرة عاما قد علم كل لاناس مشربهم كلوا واشربوا  رزق الله ولا تعثر في الارض مفسدين قال تعالى واذ قلتم يا موسى لن نصبر

85
00:33:26.450 --> 00:33:37.600
قام ده احلى ايه لان ده بيجي من السما احنا عايزين حاجة ايه آآ تيجي من السما ده ممكن لو عصينا ما يجيش عايزين حاجة ايه مادية تطلع من الارض

86
00:33:38.100 --> 00:34:00.950
قالوا ايه؟ فادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وخفائها وفومها وعدسها وبصرها قال مصر انتم ضربت عليهم والمسجد وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات

87
00:34:01.800 --> 00:34:19.800
يقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يا جماعة يجرهم لي قال تعالى واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة وازكروا ما فيه لعلكم تتقون. يرفع الجبل فوق

88
00:34:19.800 --> 00:34:38.000
كأنه ظلم خذوا ما اتيناكم بقوة تخويف قال ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في  قلنا لهم كونوا قردة خاسئين

89
00:34:38.650 --> 00:35:01.500
يقول لهم ما تصطادوش يوم السبت ايه طرق قضية يوم الجمعة او يحطوا الشبك ويجي يوم الحد ايه   قال تعالى  قل لهم ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة ادعوا لنا

90
00:35:02.250 --> 00:35:19.150
ربك  ادعو لنا ربك يبين لنا ما لا يضر. ادع لنا ربك يبين لنا ما هيك. ان البقرة تشابه عليك في الاخر يقول ايه فذبحوها وما كانوا يفعلون فذبحوها وما كادوا يفعلون

91
00:35:20.200 --> 00:35:33.950
ده حال يهود وبعد كل ده بعد كل المعاملة دي هو يعتقد ايه يقولوا مثلا ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى بعد بعد بالربع اللي فيه ذكر قصة  بيقول لاهل الايمان ايه

92
00:35:34.300 --> 00:35:56.000
هذا ولنا تطمعون ان وانت متصور ان اللي كان حاله ده دول اسلافهم دول اجدادهم دول افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. واذا لقوا الذين امنوا كان بعض احبار اليهود عندما

93
00:35:56.000 --> 00:36:14.150
يلتقي بالصحابة يقول لهم ايه عندنا في التوراة علامات وانتم الدين بتاعكم حق والنبي بتاعكم صدق واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا يعني صدقنا اللي عندكم ده تمام صح واذا خلوا واذا خلا بعضهم الى بعض

94
00:36:14.700 --> 00:36:34.450
ندموا عنه   بما فتح الله عليكم يعني ان قولي لهم كده وحاجوكم به عند ربكم هيبقى لهم حجة عند ربنا افلا تعقلون ربنا بيقول لهم بيردوا بعضهم ايه اولا يعلمون ان الله يعلم

95
00:36:34.700 --> 00:37:00.800
ما يسرون وما يعلنون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرونه الا يوم اويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم  ثم يقولون هذا من عند الله ثمنا قليلا عرف في التوراة علشان ايه

96
00:37:01.350 --> 00:37:29.700
فلوس ياخد دنيا قال تعالى ويل لهم من بعد كل الجرائم دي يقولوا ايه قالوا انت الا  شوية كده بس قل اتخز وهو عهده ام تقولون على الله ما لا تعلمون

97
00:37:31.900 --> 00:38:02.700
الا من كسب كتير دعوا لها بقى ايه  في  مسلا النبي عليه الصلاة والسلام كان غلام يهودي يخبر النبي عليه الصلاة والسلام فمرض فلان فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم

98
00:38:03.300 --> 00:38:28.700
يعود فقعد عند رأسه  جعل الغلام ينظر الى ابيه فلو ابويا بيقول لي اب يعلم صدق النبي عليه الصلاة والسلام يا من حق وحملته الشفقة على ولده ان هو ايه

99
00:38:29.050 --> 00:38:47.050
يقول له اسلم قطع ابو القاسم. طب انت لا لا مش انا مش هدخل ده عشان ييجي قال تعالى ود كثير من اهل من بعد صارا حسدا من عند انفسهم

100
00:38:47.400 --> 00:39:10.100
من بعد فتبين لهم الحق قال تعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعني يعرفون ايه نبيه صلى الله عليه وسلم كما يعرفونه ابناءه قال تعالى ولما جاءهم كتاب  صدقوا لما معهم

101
00:39:10.350 --> 00:39:27.100
وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا كل ما يحصل  اوس وخزرج وفي يهود كل ما يحصل خلاف اليهود يستفتحوا على ايه على المشركين قال لهم قد اضل زمان نبي

102
00:39:28.300 --> 00:39:47.050
فخرج المبعوث فينا لنذبحنكم به ذبح عاد وارم ده زمن نبي لما يظهر اتبعه بحكم به كل ما تحصل خلاف يقوم اليهود يقولوا ايه الكلام ده قال ايه يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا

103
00:39:49.950 --> 00:40:04.750
لعنة الله على الكافرين قال ابن اسحاق حدثني عاصم عن اشياخ من قومه قال قالوا لما لقيهم رسول الله اللي هم الشباب اللي النبي عليه الصلاة والسلام قابلهم موسم ست شباب اللي بعد كده ايه

104
00:40:04.850 --> 00:40:30.100
نقلوا الدعوة للمدينة فقال صلى الله عليه وسلم للشباب من انتم قالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون قالوا نعم فجلسوا معه فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن وتلا عليهم القرآن وكان مما صنع الله بهم قبل الاسلام ان هم كانوا بيسمعوا ايه

105
00:40:30.750 --> 00:40:49.750
كانوا بيسمعوا اليهود ان ده زمن ايه نبي فاسلموا. قالوا ايه بقى؟ قالوا تعلمون والله يا قوم والله انه للنبي الذي توعدكم به يهود هو ده ايه هو ده النبي الليهود بتتوعدكم بيه قالوا فلا تسبقنكم اليه

106
00:40:51.250 --> 00:41:11.300
دموا زعما حيي ابن اخطب يروى في السير  اه واسحاق وييجي ابن اخطب اللي هو ابو ايه ده ايه طيب ام المؤمنين طبعا ابن اخطب ده كان علماء يهود ومن الناس الايه

107
00:41:11.700 --> 00:41:30.600
الناس  في يوم من الايام لما النبي عليه الصلاة والسلام وصل المدينة حيي ابن اخطب ده خد اخوه ماشي ابو ياسر لا اخطب فخلى اخوه هنا ايه  وقت في غلس يعني قبل الفجر في

108
00:41:30.750 --> 00:41:45.850
اخر ظلمة الليل تلاقينا صفية بتحكي ان هم خرجوا في الوقت ده علشان يستثبتوا من النبي عليه الصلاة والسلام رجعوا امتى يروحوا المغرب هي بتقول ان بيحبوها جدا كانوا لما بيشوفوها

109
00:41:46.050 --> 00:42:12.000
يرحبوا بها لقيتهم راجعين ايه الليل كسلانين كده ايه يمشيان الهوين محبطين وكسلانين ظهر عليهم اثار التعب والاعياء فهي يعني دخلت علشان تسلم على على على ابيها وعلى عمها قالت فهششت اليهم

110
00:42:12.100 --> 00:42:35.350
فلم يلتفتوا اليه فايه قعدت سمعت بقى ايه الحوار قال وبيسأله قال هو هو وده اللي موجود عندنا قال قال اتعرفه نسبته تأكد ان هو ده هو اللي موجود عند القاهرة اتعرفه وتثبته

111
00:42:35.500 --> 00:42:55.150
قال نعم. قال فما ابو ياسر ده بيسأل بقى حيي ابن اخطر. قال فما في ناوي على ايه بتعمل ايه فلا فما في نفسك قال عداوته ما حييت يعني هو هو اللي موجود عندنا

112
00:42:55.550 --> 00:43:11.950
هو ده النبي اللي ربنا قال ان هو هييجي في  وانا متأكد ثبت قل له ايوا متأكد طب هتعمل ايه؟ عداوتهما عرفت ان هو بس هفضل عدو ليه طول ما انا عايش

113
00:43:14.700 --> 00:43:34.600
حسدا هو ما طلعش من بني اسرائيل حسدا من عند في حديث عجيب قال عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلمة وكان من اصحاب بدر قال رضي الله عنه قال كان لنا جار

114
00:43:34.650 --> 00:43:47.400
ده بيحكي بيقول كان لنا جار من يهود في بني عبدالاشهل قال فخرج علينا يوما من بيته قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم. اليهودي ده خرج من البيت قالت

115
00:43:47.750 --> 00:44:04.450
خرج قبل مبعث النبي بيسير فوقف على مجلس بني عبدالاشهل قال سلمة وانا يومئذ احدث من ان غير في الوقت ده قال علي بردة مضطجعا فيها  ذكر البعث والقيامة والحساب والميزان

116
00:44:05.050 --> 00:44:23.300
بيكلم ايه؟ دول مشركين في الوقت ده كلمهم عن البعث والقيامة والحساب وهو يهودي فعنده ايه مؤمن بهذه  قال والجنة والنار. فقال ذلك لقوم واصحاب اوثان لا يرون ان بعثا كائن ولا موت

117
00:44:24.000 --> 00:44:40.150
هم لا مش مؤمنين لا ببعس ولا ايه ولا بالنشر بعد الموت والكلام ده فقالوا ويحك يا فلان ترى هذا كائنا ترى هذا كائنا ان الناس يبعثون بعد موتهم الى دار فيها جنة ونار

118
00:44:40.200 --> 00:44:56.350
يجزون فيها باعمالهم قال نعم والذي يحلف به تود ان له بحظه من تلك النار اعظم تنور في الدنيا يحمونه فيه يعني بيقول يتمنى انه ما يدخلش النار بس يدخلوه في الدنيا

119
00:44:56.500 --> 00:45:11.850
اعظم فرن تنور بيعملوا فيه الاكل ده يتشوي فيه بس ايه ما يدخلش النار بتاعة الاخرة دي لعظم حرها قال ثم يدخلونه اياه فيطبق به عليه وان ينجو من تلك

120
00:45:11.950 --> 00:45:30.500
فارغة يعني يدخلوه ويقفلوا عليه في الفرن ده بس ايه ما يتعزبش في الاخرة  واي حاجة ما اية ايه علامة ده قال نبي يبعث تحوي هذه البلاد واشار الى مكة واليمن

121
00:45:31.100 --> 00:45:47.050
قالوا ومتى ترى متى يبعس قال فنظر الي الطفل الصغير اللي هو السينما اللي بيحكي ده قال فنظر الي وانا من احدثهم سنا فقال ان يستنفذ هذا الغلام عمره ندرك

122
00:45:48.300 --> 00:46:08.100
يعني لو كبر بلغ لاخر العمر ايه هيلحق مبعث قال قال سلمة فوالله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم وهو حي بين اظهرنا. مين اللي حي

123
00:46:09.150 --> 00:46:24.750
الراجل اليهودي ده لسه عايش وهو حي بين اظهره قال فامنا به وكفر به بغيا وحسدا عجيب هو اللي حكى لهم وقال لهم والراجل يتحط في الفرن اهون من ان هو ايه

124
00:46:25.150 --> 00:46:38.450
يعزز في النار يوم القيامة وبعدين عمل ايه كفر وكن نوين لك يا فلان الست بالذي قلت لنا فيه ما قلت رحنا له وقلنا له مش ده اللي انت كنت بتقول لنا عنه

125
00:46:39.250 --> 00:46:59.900
قال بلى فليس به يعني مش هو ده اللي ايه هو ده اللي انا كنت اقصده بلى وليس لي الاحاديس دي كلها تعرفك ايه  ان الصفة المذمومة دي ايه ان هو يعلم الحق وايه

126
00:47:00.200 --> 00:47:26.350
ويجحد يعني احنا هنا في مجلس احنا بنسأل ربنا بعد دعاء طلب اياك نعبد واياك اياك نستعين الى الصراط المستقيم    صراط الذين يطع الله اولئك مع الله عليه من اولئك رفيقا

127
00:47:27.850 --> 00:47:49.200
لازم ابقى مع دول  ممكن واحد يبقى قاعد بيسمع الكلام يقوله ياه قوي موتي قوي يعني  ولما الانسان يفتش في في حياة معاملته مع ربه سبحانه يلاقي ان هو ايه

128
00:47:49.850 --> 00:48:11.550
بيتعامل المعاملة دي يعني يمكن بيتحايلوا على الشرع. هتلاقي عندنا التحايل عارف ان هي حرام بس بص غير اسمها اوي الشيخ ده بيقول حرام في قايل على الشرع  تعالا فذبحوها وما كادوا يفعلون. تباطؤ في

129
00:48:11.800 --> 00:48:30.750
اوامر ربنا سبحانه الاعراض بقى عارف ان هي حرام تقول له يا عم دي دبلة  اللي انت بتعمله ده طب ما لكش دعوة ايه لده قال لك انا لا لا

130
00:48:30.950 --> 00:48:52.050
ده انت السبب  حزب ومش  هتلاقي ان احنا فينا صفات موافقة لايه؟ لافعال اليهود وعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر اليهود علشان  مش بعيد عنك هادي النبي عليه الصلاة والسلام وصى

131
00:48:52.200 --> 00:49:06.200
النبي عليه الصلاة والسلام لما قال للصحابة اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا اياك تبقى زي دول ما تعاملش مع اوامر ربنا والتعامل ده

132
00:49:06.650 --> 00:49:22.700
الصفة التانية صفة ايه جهل. طيب خلاص احنا فين المجلس طيب عايزين نعرف ايه التربوية اللي نستفيدها في خواتيم سورة الكهف من الآيات اللي اول حاجة ان احنا قلنا ان علشان تمشي في الطريق ده

133
00:49:22.950 --> 00:49:47.900
الذين انعمت عليهم ده فيها ايه شرط معين ده في بداية الدرس اربع حاجات لأ انت قول بقى عشان ايه  اه قول سبعة العلم والعمل والاخلاص المتبع. اللي هي في الاية ومن يطع الله

134
00:49:50.200 --> 00:50:25.600
يعني شرط علشان ايه عشان تبقى من الناس دي علشان تبقى من الناس دي  يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام كل  لامتي   كل من يدخلون الجنة ايه  تخيل كده تخيل كده يا عم معاذ في واحد تقول له تحب تدخل الجنة

135
00:50:26.050 --> 00:51:07.700
يقول لك ايه لا  ترى الله سبحانه وتعالى يقول لك ايه ده اللي انا مش عايزه تعرض عليهم ذلة وايه يقدر   قال من اطاعني دخل الجنة  انما مثلي  المثل ده

136
00:51:08.200 --> 00:51:29.750
تعرف قد ايه انت محتاج انما مثلي ومسلكم كمثل رجل فوقد نارا يعني واحد ايه ولع نار كده ايه  فجعلت الهوام والدواب والفراش يقعن فيه صلاة ايه؟ هم هم شايفين ان ده ايه

137
00:51:30.500 --> 00:51:48.650
نور الدواب والحشرات رايحين ايه تجاه النور وجعل ايه؟ يحجزهن عنها هو بيبعدهم بيهشهم كده بيهش حشرات علشان ما ما يدخلوش في النار قال صلى الله عليه وسلم شف المسل ده بقى

138
00:51:48.800 --> 00:52:04.900
وانا آخذ بحجزكم اللي هي المكان عارف مكان الحزام ده كده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول كأن انا ايه انا ماسكك كده هلم عن النار. هلم عن النار هو هلم مع النار دي بيقولها لك ازاي

139
00:52:07.450 --> 00:52:41.100
طلي الصلاة في وقتها   تتبعوا عوراتهم. بيقول لك كده كل دي الوصايا النصايح دي بيقول لك ايه هلم عن النار قال بعدها ايه فتغلبوني ويتقحمون او اقتحموا اغلبوني هنا بمعناه ايه

140
00:52:43.150 --> 00:52:59.550
ان انت تخالف امر النبي انت تعصي امر النبي عليه الصلاة والسلام يبقى لما انت بتعصي امر النبي انت كانك بتعمل ايه كأنك بترمي نفسك في النار وما يهلكون الا انفسهم

141
00:52:59.850 --> 00:53:49.350
وما يشعرون  قال الله عز وجل طاعة النبي ليس عليه ان يلزم يحذر الذي امر من اوامر النبي فتنة  اول وقفة  يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم. تاني حاجة

142
00:53:50.950 --> 00:54:07.900
تاني حاجة سورة الفاتحة بتديك تصور صحيح عن الله علم صحيح يعني غصة سيدنا زيد ابن عمرو ابن نوفية زي حد يعرف زيد ابن عمرو المنوفية تعرف زيد ابن عمرو ابن نفيلة

143
00:54:10.000 --> 00:54:31.050
ايوة الله يفتح عليك ابو سيدنا سعيد ابن زيد اللي هو مين العشرة المبشرين بالجنة زوج مين فاطمة بنت الخطاب بنت الخطاب اخت سيدنا عمر المهم زيد ابن عمرو ابن نوفيل

144
00:54:31.100 --> 00:54:48.950
زيد ابن عمرو ابن نفيل ده كان في جاهلية لا يعبد الاصنام ولا يأكل مما ذبح على النصب الدبيحة اللي اتدبحت على الصنم وهو ايه ما لا يعظم اللات ولا العزى ولا ولا يطوف بالبيت عريان ولا يفعل افعال ايه

145
00:54:49.550 --> 00:55:03.650
اهل الشرك طيب زيد ابن عمرو ابن نوفية هو بيقول ايه يحكي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد ابن عمر ابن نفيل خرج الى الشام يسأل عن الدين

146
00:55:04.850 --> 00:55:24.250
يبحث عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود ما له عن دينه فقال العالم هو سيدنا زيد بيقول للعالم اني انه لعلي او اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني قال له انا هدخل في الدين

147
00:55:24.300 --> 00:55:42.750
اتقوا بس ايه ان قال لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك غضب الله ينفع تدخل الدين غير لما ايه؟ قال له احنا امة مغضوب عليه عايز تدخل معنا في الدين لازم

148
00:55:42.900 --> 00:56:01.450
ايه تاخد نصيبك من غضب الله قال زيد والله ما ولا احمل شيئا من غضب الله وانا استطيعه يا عم انت مخك  انا اصلا انا اصلا جاي علشان ايه افر من غضب الله

149
00:56:01.500 --> 00:56:14.300
وانا استطيع قال فدلني على غيري. قل لي بقول لك ايه؟ قل لي على حاجة تانية فقال والله لا اجد الا ان تكون حنيفا قال وما الحديث؟ قال على دين ابراهيم

150
00:56:14.900 --> 00:56:34.350
ما كان يهوديا ولا نصرانيا ولا ولا يعبد الا الله عز وجل فخرج من عنده فلقي عالما من النصارى فقال له فذكر مثله. قال له مثل ما قال فقال قال لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله

151
00:56:35.850 --> 00:56:53.250
واحد بيقول له غضب بيقول له ايه ينبئك عن ايه التصور فاسد عن ربنا سبحانه وتعالى وعن الدين وده اعتقاده لله سبحانه وتعالى لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله

152
00:56:54.000 --> 00:57:06.300
قال والله ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من غضب الله ولا من لعنة الله شيئا. وان وان استطيع دلني على غيرك قال لا اجد لك الا ان تكون

153
00:57:07.250 --> 00:57:18.850
على ملة ابراهيم على دين ابراهيم ما كان قال وما الحنيف قال دين ابراهيم اكان يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله قال فخرجت فلما برز رفع يديه الى السماء

154
00:57:18.950 --> 00:57:37.600
وقال اللهم اني وكأني الا يبعث امة يوم القيامة زيد ابن عمرو وكان على الدين الحق على ملة امه جعل النصرانية المحرفة ولا على اليهودية المحرفة من من الكلام ده ايه

155
00:57:39.050 --> 00:58:00.050
سورة الفاتحة بتديك او اللي صحيح يعني من البداية الحمد لله رب العالمين هو الرب خصائص الربوبية اللي اتكلمنا عنها مالك يوم الدين او ملك يوم الدين مالك اياك نعبد واياك الرحمان الرحيم

156
00:58:00.150 --> 00:58:22.600
يعني هو فيه صفات  ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك  اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين هو سبحانه وتعالى انعم على ايه امم عباد غير مغضوب عليه. يعني كما ان الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم

157
00:58:22.650 --> 00:58:46.450
رب العالمين مالك يوم الدين وانعم صراط الذين انعمت عليهم فهو ايه اغضب غير المغضوب عليهم ويضل  ولا الضالين فيبقى علمك عن ربنا ايه ربنا سبحانه وتعالى رحيم عليه الصلاة والسلام كان بيقول

158
00:58:46.500 --> 00:59:11.500
اعوذ ايه برضاك يرضى وايه يسخط وبعفوك من عقوبتك. ويعفو هو ايه ويعاقب سبحانه وتعالى وبك منك لا احصي ثناء عليك ادم عليه السلام يقول في حديث الطويل ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله

159
00:59:11.750 --> 00:59:33.000
تغضب سبحانه وتعالى فلما انت يبقى عندك تصور واحد بس عن ربنا فيها واحد ربنا رحيم ربنا التصور بتاعك على ربنا نقص في فائدة ايه ده التالتة في غاية الاهمية

160
00:59:38.750 --> 01:00:06.450
التالتة  الآيات اللي في الآخر توجيهها يوميا ان انت انا مش عايز ابقى زي مغضوب عليهم ولا الضالين. صفة الضالين دول ايه  ان عبدوا الله بالجهل  ورهبانية ابتدعوها فلابد ان الانسان يحرص على طلب العلم. النبي عليه الصلاة والسلام

161
01:00:07.500 --> 01:00:51.900
من يرد الله به خيرا ده جميل علامة ان ربنا بك طير ايه يفتح لك باب قيس ابن كثير هو بدمشق بغداء رضي الله عنه كان قال هذا الرجل ما اقدمك يا اخي

162
01:00:54.500 --> 01:01:18.700
قال حديث غني انك هو عن رسول الله صلى الله من المدينة قالت ان في حد تبي تحدد لظني انك كده واحد جاي من المدينة يعني من السعودية الشام ايه

163
01:01:20.050 --> 01:01:48.000
علشان ايه حديث سيدنا ابو الدرداء قال له ايه قال جاي مسلا في طلب الحديس مصلحة تانية مسلا معاه قال لا قال اما قدمت  مسلا هتتاجر قال له جئت قال

164
01:01:48.050 --> 01:02:03.700
فاني سمعت الله صلى الله عليه وسلم اسمع بقى الحديث نوافق ان هو هذا الشخص قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما

165
01:02:04.600 --> 01:02:22.800
ترك الله به طريقا الى الجنة وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع تواضع الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. قال وان العالم ليستغفر له من في السماوات

166
01:02:23.350 --> 01:02:45.250
ومن في الارض اسمع وان العالم ايه فيستغفر له من في السماوات ايه ومن في الارض قال والحيتان في البحر حتى الحيتان في الماء تمك بيستغفر لمين تعالوا في رواية حتى النملة في جحرها

167
01:02:46.150 --> 01:03:05.250
فيصلون على معلم الناس الخير ليستغفر للعالم قال وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب. الياء لم يورثوا لي  امل انما  اخذ به اخذ حظ وافر اخذ به

168
01:03:05.400 --> 01:03:39.050
اخذ بحوض   ابن مخرج كان اه طالب علم حديث ولنشر علم الحديث نشر السنة  قيل لمقلد ايه من الاندلس هي اسبانيا دلوقتي للعراق ماشي يعني ايه حمزة معي من ايه؟ من اسبانيا للعراق مشي. يعني ايه؟ يعني عمل ايه يا حمزة؟ يعني عدى من اسبانيا عدى البحر ووصل ايه

169
01:03:39.950 --> 01:03:54.950
افريقية اللي هي شمال ايه؟ افريقيا المغرب وتونس والجزائر والحتت دي وبعدين عمل ايه مشي بقى كده ايه على طول كده افريقيا دي كلها عدى بقى البلاد دي كلها لحد ايه؟ ليبيا مصر وبعدين عدى

170
01:03:55.400 --> 01:04:14.000
وصل اسيا وبعدين طلع ايه العراق كل ده ايه ماشي يتعلم علم الحديث من الامام احمد ابن حنبل فلما وصل على مشارف بغداد وصلوا نبأ ان الامام احمد في المحنة ممتحن

171
01:04:14.300 --> 01:04:34.300
كان في الاقامة الجبرية لا يقابل الناس لا يحدس ولا يقابل الناس محنة محنة  قال فاغتنمت غما شديدا اذا هي عشان ايه تاني اتعلم الامام احمد فدخل لقى ايه محنة

172
01:04:35.900 --> 01:04:50.300
بيتي مش مسجون بس بيتي ممنوع من التحديس فالمهم في الرواية ان هو مر حضر مجلس ليحيى فيها علماء فيها يحيى ابن علماء من علماء الحديث حضر مجلس ليحيى ابن معين وبعدين بعدها

173
01:04:50.550 --> 01:05:18.000
تقل على بيت الامام احمد وذهب الى الامام احمد اه قال يا امام طالب قال الامام احمد بعد ما لذ ايه قال اجوز البحر من بلدي لاصل الى افريقيا قال له لا ده انا ايه

174
01:05:18.200 --> 01:05:39.150
انا لسه باعدي البحر من بلدي عشان اوصل لايه الافريقية دي  اقضي اليك مثلك يعان واحد جاي مشي المسافة دي كلها اعلمك ولكن لعله قد بلغك اني انا دلوقتي ايه

175
01:05:40.950 --> 01:06:05.550
قال يا  لن نحتل  البس لبس  وايه ويلف على راسه ايه غرقة كده بييجي وقال له حط الورق الاداوة والقلم والحبر واحطهم اخبيهم في ايه بالكم بتاعي اتيك في هزه السؤال

176
01:06:05.950 --> 01:06:23.950
فيقول كما يقول السؤال يقول ايه الاجر رحمكم الله ده كان حال السؤال فاذا علمتني او حدثتني في اليوم حديث فايه يعني   قال ولكن بشرط الا تظهر في حلق العلم

177
01:06:24.850 --> 01:06:40.000
شرط ان انت ايه ما هو لو انت ظهرت ان انت طالب علم من الاندلس وبتحضر لفلان وفلان هيعرف ان انت ايه طالب علم والموضوع هيكشف لك يا بشر كان يأتيه في

178
01:06:40.600 --> 01:07:00.250
ويعصب رأسه بالخرق لف كده دماغه وايه ويلبس لبس مقطع ومبهدل ويخبي الورق  عارف الكلام ده جارح شوية  وبعدين يروح يقول الاجر رحمكم الله فكان يدخله الامام احمد ويحدثه الحديث

179
01:07:00.500 --> 01:07:21.350
والثلاثة حتى مات الخليفة اللي كان في محنة الامام احمد وكشفت المحنة وظهرت السنة وظهر الامام احمد وعاد لمجلسه  يقرب بقي ابن مخلد ويقول ايه كذا يكون طالب هو ده

180
01:07:22.100 --> 01:07:46.100
يدنيه ويقربه ايه يا جماعة واحد يعني جاي من ايه الاندلس العراق علشان يتعلم حد  قال الله عليه وسلم الانسان قطع عمله الا من ثلاثة هي البعد لما تموت عملك ايه

181
01:07:47.850 --> 01:08:08.750
كده اجر الامام البخاري مسلا دلوقتي انت قاعد تقول هو البخاري اهو واحد مثلا مثلا ميت من مية سنة والاجر بتاعه ايه البعض لما تموت يا عم مش عايز ستميت سنة انا عايز ايه

182
01:08:09.200 --> 01:08:23.850
انا عايز اجري يمشي عشر سنين بس خمس سنين كمان ستين سنة انما شغال الف سنة الاجر شغال قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية

183
01:08:23.950 --> 01:08:55.700
او علم ينتفع واضح ان يدعو ان بهذه الآيات كان النبي صلى الله عليه وسلم قل في دعائي اللهم اني اعوذ بك واحد يقول ايه طيب  استنى ادخل نفسي عليهم

184
01:08:56.800 --> 01:09:18.750
جاهل خلاص ايه الجهل اصلا ان ان يعاقب عليه برضه الامور اللي لا ينبغي له ان يجهلها ما تفتكرش ان الجهل ده حاجة وسام يعني ترف ده مذموم واحنا قلنا ان غير المغضوب عليهم ولا الضالين الذين جهلوا الحق

185
01:09:18.900 --> 01:09:37.400
فعبدوا الله بجهل قال عن ابي هريرة رضي الله عنه او قال عن ابي بارزة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه لا تزول اربعة عمره في

186
01:09:49.250 --> 01:11:07.100
قالوا عن ما له فقط  رضي الله يوم القيامة   قولوا لبيك  ربي قول يا عمي   يقول يا عوير فاقول لما عملت اللهم انا صلى الله عليه وسلم اللهم ان اللهم اهدنا

187
01:11:08.450 --> 01:11:18.950
اللهم اهدنا  وتولنا وتولنا بارك لنا في بما وصف