1
00:00:13.650 --> 00:00:53.650
بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين يعقوب ونور الله يهدي الحائرين ولابن القيم الطالبات عظيم في مدارج سالكينا فهيا اخوتي للنور ايام لترقوا بالمدارج امين

2
00:00:53.650 --> 00:01:29.100
الى الفردوس حيث هناك نحيا جوار المصطفى  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

3
00:01:29.500 --> 00:01:51.450
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

4
00:01:51.600 --> 00:02:11.000
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

5
00:02:11.350 --> 00:02:42.250
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم

6
00:02:43.700 --> 00:03:06.050
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم الاوان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد

7
00:03:06.050 --> 00:03:23.200
فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالص

8
00:03:23.200 --> 00:03:42.700
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله ما زلنا في منزلة اليقظة من مدارج السالكين وكما ذكرت قبل ذلك مشترطا

9
00:03:42.900 --> 00:04:07.200
اننا لن نتخطى منزلة الا اذا تمكنت القلب ثم ننتقل بها الى ما بعدها ولزلك كيف حال اليقظة في قلوبكم؟ لقد ركزت في اللقاء الماضي تركيزا شديدا على كلمة الاحساس. على كلمة التحرج. انزعاج القلب

10
00:04:07.550 --> 00:04:27.100
لروعة الانتباه من رقدة الغافلين هذه هي اليقظة فركزنا على ان القلب لابد ان ينزعج ولابد ان يرتاع ولابد ان ينطلق ويتحرك لابد ان يحس يقول ابن القيم عليه رحمة الله

11
00:04:27.200 --> 00:04:52.300
واليقظة او هذا كلام ابي اسماعيل الهروي واليقظة هي انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين. يقول ابن القيم في الشرح ولله ما انفع هذه الروعة انزعاج القلب لروعة الانتفاع. للروعة الانتباه. ولله ما انفع هذه الروعة. وما اعظم وما اعظم قدرها

12
00:04:52.300 --> 00:05:16.000
وما اشد اعانتها على السلوك. هي قوة الدفع الاولى فمن احس بها فقد احس والله بالفلاح الاحساس ان تحس باليقظة. ان تستشعر انك تيقظت فعلا والا فهو في سكرات الغفلة

13
00:05:18.000 --> 00:05:41.500
سكران انظر كيف يكون السكران غائبا عن الوعي لفترة لمدة حتى انه حين يفيق يقول انا كنت فين ؟ ايه اللي حصل انا ايه اللي جابني هنا؟ وايه اللي حصل ده

14
00:05:42.700 --> 00:06:15.950
هي الغفلة حين يفيق الانسان وينتبه ويستشعر مرور العمر ويبدأ يتزوق حلاوة الايمان ولذة الايمان ويستشعر جمال وجلال الايمان  يتحسر على ما مضى من عمره في هذه السكرة من الغفلة فازا انتبه علامة الانتباه بقى علامة الاحساس باليقظة

15
00:06:17.050 --> 00:06:38.500
ما هي علامة ان الانسان تيقظ ما علامة ان الانسان احس انه تيقظ ما علامة انزعاج القلب ما علامة ارتياع القلب روعة الانتباه. ما هي العلامة ازا انتبه شمر لله بهمته

16
00:06:39.300 --> 00:07:09.100
في السفه الى السفر الى منازله الاولى التي سبي منها  يبقى علامة اليقظة ان يبدأ ينطلق شمر هنساعد الجد وبدأ يسير الى الله بدأ يسير ينطلق يمشي فعلا سير كالسير الحسي

17
00:07:10.250 --> 00:07:27.650
والكلام ده قلناه بقى من كلام ابن الجوزي والطريق الى الله تقطع بالقلوب ولا تقطع الاقدام طريق الى الله سبحانه وتعالى بتتمشي بالقلوب خليك معي بقى. زي ما قلنا المرة اللي فاتت

18
00:07:27.750 --> 00:07:50.900
ان انها مدارج منازل بيطلعها درجة درجة. يعني زي ما الانسان بالزبط بالزبط بيطلع السلم كده السلم ده اهو. ايوة درجة وبعدين يطلع الدرجة اللي بعد منها ويطلع الدرجة اللي بعد منها. شف شف ازاي حتى ما شاء الله السلم ده كأنه معمول لنا يعني. خدت بالك ازاي؟ ان الدرجة الاولى وهي الدرجة التانية الدرجة التالتة تقدمت

19
00:07:50.900 --> 00:08:12.100
مش بس ارتفعت تقدمت هزا التقدم مع الارتفاع خليك معي تاني ان هذا التقدم مع الارتفاع. يعني شف الدرجة الاولى هنا اليقزة. بعد كده انطلق طلع على الفكرة شوف شوف التالتة ازاي البصيرة بقى انه تقدم قدام وطلع فوق

20
00:08:13.000 --> 00:08:33.100
وهكزا لابد كأنه فعلا تدرج حسي يعني انا بقول دايما ان والكلام ده قلناه في بداية تقدمة المدارج ان كل سائر الى الله لابد له من قوتين. قوة علمية وقوة عملية

21
00:08:33.550 --> 00:08:52.550
قوة علمية كمصباح عظيم في يده يبصر به معالم الطريق وافات الطريق قلت زي المسافر مسلا الى الاسكندرية من على الزراعي لازم يعدي الاول من على آآ قليوب بعدين بعدين

22
00:08:52.650 --> 00:09:21.650
وبعدين بنها وبعدين وهكزا لازم يبقى عارف دي او حاسس بدي او عبرها فعلا اللي ماشي لربنا لازم يعدي يقظة فكرة بصيرة عزم قصد محاسبة ثوب انابة واحدة واحدة درجة درجة. والا كما قلنا في اصول الوصول الى الله تعالى

23
00:09:21.700 --> 00:09:44.800
ان القفز على اسوار المراحل يؤدي الى السقوط لزلك من احس بها حاسة بالفلاح اللي يحس يبدأ يتحرك فعلا يمشي لربنا فعلا زي ما قلت لك كده ان السير كانه سير حسي

24
00:09:46.150 --> 00:10:24.150
ابن القيم يقول ايه بقى؟ فحي على جنات عدن فانها منازلك الاولى وفيها المخيم ولكننا سبي العدو هل ترى نعود الى اوطاننا ونسلم وقد زعموا ان الغريب اذا نأى وشاطت به اوطانه

25
00:10:25.050 --> 00:11:03.500
فهو مؤلم وان يغتراب فوق غربتنا التي لها اضحت الاعداء فينا تحكموا احيي على روضاتها وخيامها وحي على عيش بها ليس يسئم وحي على السوق الزي ايه هي يلتقي المحبون

26
00:11:04.450 --> 00:11:29.250
ذاك السوق للقوم  سوق الجنة اخوتي حي على الجنة هذا السائل الذي يسير في هذه الطريق الذي يسير في هذا الطريق وهزه الطريق الاتنين صح يسير الى الجنة الى الجنة. جنة الدنيا

27
00:11:29.950 --> 00:11:53.200
وجنة الاخرة هذا السير نفسه في الدنيا جنة السير نفسه جنة جنة جنة الدنيا. يعني اللي عايش في الدنيا دي ياكل ويشرب وينام بيشتغل ويتعب ويجمع ويشقى  يأتي شهواته حياة

28
00:11:53.500 --> 00:12:20.500
مملة   كل متع الدنيا منغصة كل حلاوة الدنيا مكدرة الا ما كان لله اسمع كلام سيدك النبي صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وهو يقول سيدي رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. الدنيا ملعونة

29
00:12:21.600 --> 00:12:49.800
ملعون كل ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلم  ملعونة الدنيا وملعون كل ما فيها الا زكر الله وما والاه وما كان مواليا لذكر الله. وعالما او متعلما

30
00:12:50.150 --> 00:13:14.600
هذا هو الناجي من هذه اللعنة لذلك اللي بيمشي لربنا سبحانه وتعالى وهو يحس الشوق كلمتكم في حتة صغننة المرة اللي فاتت عن الشوق ان يشتاق الانسان اله  وقلت لكم حتة جميلة قوي

31
00:13:15.050 --> 00:13:42.700
ما زلت استمتع بها في قول النبي صلى الله عليه وسلم لما خلق الله جنة عدن غرس اشجارها بيده الشوق ان انا مشتاق ان انا اشوف هزه الجنة التي غرس الله اشجارها

32
00:13:43.650 --> 00:14:23.350
هذا الشوق متعة متعة لوحديها هزا السير الانس بالله متعة  حلاوة هذا قوة الرجاء في وجه الله متعة ولذة يا حلاوة وهكزا هذه المعاني الايمانية التوكل الرضا الرضا بالله والرضا لله

33
00:14:24.100 --> 00:14:45.250
جنة الدنيا هزه المتع الحقيقية التي من فقدها والله هو المحروم هو الخاسر والذي لم يعش استمتع بالحياة دولة شيخ الاسلام ابن تيمية ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة

34
00:14:46.150 --> 00:15:03.650
وضح الجنة دي لما يدخلوه السجن لما ادخلوه قلعة دمشق واغلقوا عليه قفلوا عليه الباب في السجن قرأ قول الله تعالى فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب

35
00:15:04.500 --> 00:15:22.300
ثم قال ما يصنع اعدائي بي شيخ الاسلام ابن تيمية شف المعاني الايمانية العالية شف المتعة. شف السعادة وهو في السجن بيقول ايه؟ ما يصنع اعدائي بي؟ انا جنتي وبستاني في صدري

36
00:15:22.900 --> 00:15:46.300
نفسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة الله اكبر الله اكبر! شف المعاني سمعان الايمانية الحلوة عشان كده هو نفسه شيخ الاسلام ابن تيمية. في نفس هذه الحبسة التي مات فيها وهو يقول والله لو بزلت لهم ملء

37
00:15:46.300 --> 00:16:13.600
اهذه القلعة زهبا ماجزيتهم على ما قدموا لي من خير من جعلوه يخلو مع الله النهاردة الناس متكدرة علشان الاكل غلي متكدرة عشان الفلوس قليلة متكدرة عشان يا ابني لو عايز المعاني الايمانية العليا

38
00:16:14.700 --> 00:16:31.950
الرسول كان بيربط حجرين على بطنه ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم والرسول كان بيقعد شهرين يشرب ميه مع التمر وخلاص على كده ما كانش الكلام ده بيكدره

39
00:16:32.300 --> 00:17:07.850
الدنيا لا تكدره الشاهد  ولكن الجنة    جنة الدنيا وجنة الاخرة سلعة الله قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. الا ان سلعة الله غالية سلحة الله الجنة

40
00:17:08.600 --> 00:17:29.850
الا ان سلعة الله هي الجنة. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. فالجنة سلعة ربنا بيبعها لك مقابل نفسك ومالك  ان كنت تقدر على بزل السمن

41
00:17:30.150 --> 00:17:58.950
تعالى والا الا تشتغل بترهات الصوفية خليك مشغول  السمن تقدر تبزل الزمن ده والنهارده لو ما دفعتش التمن ده نفسك ومالك يبقى اعلم يقينا ان السلعة هتتلف في يدك التمن ده هيضيع

42
00:17:59.900 --> 00:18:34.200
النفس هتموت والمال هيورس ولزلك ادرك نفسك يا عبد الله ادرك نفسك يقول ابن القيم في النونية بالله ما عذر امرئ هو مؤمن حقا بهزا ليس باليقظان مش انت مؤمن

43
00:18:35.800 --> 00:19:01.450
انك هتموت ومؤمن انك هتحاسب ومؤمن ان في جنة ونار ومؤمن انك هتدخل الجنة ازا رجحت كفة حسناتك اذا زادت اعمالك الصالحة. يبقى تدخل الجنة طب نايم ليه عن الاعمال الصالحة

44
00:19:03.650 --> 00:19:45.000
ليه النوم بالله ما عذر امرئ هو مؤمن حقا بهزا ليس باليقظان بل قلبه في رقدة فاذا استفاق فاذا استفاق لبس حلة الكسلان فاذا استفاق فلبسه الكسلان الله لو ساقتك جنات النعيم

45
00:19:45.250 --> 00:20:11.250
ولا ابتهى بنفائه سي الاثماني تالله لو ساقتك جنات النعيم طلبتها بنفائس الاسمان وسعيت جهدك في وصال نواعم وكواعب بيض الوجوه حسان جليت عليك عرائس والله لو تجلى على صخر من الصوان

46
00:20:12.650 --> 00:20:42.800
دقت حواشيه وعاد لوقته ينهال مسل نقي من الكثبان لكن قلبك بالقساوة جاز حد الصخر لكن قلبك في القساوة جاز حد الصخر والحصباء في اشجان والحصباء في اشجان لو هزك الشوق المقيم

47
00:20:43.200 --> 00:21:23.400
وكنت ذا حس لما استبدلت بالأهوان اوصادفت منك الصفات حياة قلب كنت ذا طلب بهذا الشأن  يزف الى ضرير مقعد يا محنة الحسناء تزف الى ضرير مقعد يا محنة الحسناء بالعميان

48
00:21:24.350 --> 00:21:59.650
شمس لانين تزف اليه مازا حيلة العنين الغشيان يا سلعة الرحمن لست رخيصة يا سلعة الرحمن لست رخيصة بل انت غالية على الكسلان يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد

49
00:22:00.250 --> 00:22:25.800
لسناني يوم القيامة يقول الله يا ادم فيقول لبيك يا رب فيقول الله يا ادم اخرج بعث النار فيقول وما بعث النار يا رب يقول من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون الى جهنم

50
00:22:26.150 --> 00:22:54.550
وواحد الى الجنة يبقى الجنة او بنقول عليها النسبة النهائية النسبة المئوية بالنجاح في الاخرة واحد في الالف النسبة المئوية للنجاح في الاخرة واحد في الالف هي دي النسبة يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد

51
00:22:54.950 --> 00:23:23.150
لسنان يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها الا اولوا التقوى مع الايمان يا سلعة الرحمن كوكي كاسد بين الارازل سفلة الحيوان يا سلعة الرحمن اين المشتري فلقد عرضت بايسر الاسنان يا سلعة الرحمن هل من خاطب؟ فالمهر قبل الموت ذو امكان يا سلعة

52
00:23:23.150 --> 00:23:52.700
الرحمن كيف تصبر الخطاب عنك يا سلعة الرحمن كيف تصبر الخطاب عنك وهم ذو ايمان يا سلعة الرحمن لولا انها حجبت بكل مكاره الانسان ما كان منها قط من متخلف

53
00:23:53.050 --> 00:24:25.950
وتعطلت دار الجزاء الثاني لكنها حجبت بكل كريهة ليصد عنها المبطل المتواني وتنالها الهمم التي اسم الى رب العلا بمشيئة الرحمن هذه هي السلعة فهل من مشتر هزه السلعة سلعة الرحمن

54
00:24:26.500 --> 00:25:00.300
هل من مشتر من يشتري الجنة لكنها ذات ثمن وزمن غال نفس المال  كل شيء  نعم اخوتي فاذا انتبه شمر لله بهمته الى السفر الى منازله الاولى واوطانه التي سبي منها

55
00:25:01.700 --> 00:25:31.000
يقول ابن القيم عليه رحمة الله واعلم ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقظان وصاح به الناصح واسمعه داعي الفلاح واذن به مؤذن الرحمن

56
00:25:32.700 --> 00:26:21.500
حي على الفلاح اول   مثال جميل  لما يقول ابن القيم عليه رحمة الله واعلم ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه وطرفه يقظة  يا ما ناس في الدنيا دي

57
00:26:26.300 --> 00:27:10.850
ومفتح عينيه وماشي يروح ويجي يشتغل ياكل ويشرب ويضحك ويهزر ويلعب لكن كل ده الجسم اللي صاحي قلبه    اول السنة  قلت يا ناس  في فرق  تسعتاشر سنة وعشرين سنة في فرق بين

58
00:27:11.950 --> 00:27:38.700
اربعة وعشرين خمسة وعشرين في فرق بين اتناشر سنة وتلتاشر سنة يعني فرق اليوم ده بتفرق  في اقامة الحجة على اللي قاعد يحتفل بعيد ميلاده هزه البدعة المنكرة الغربية التي فيها تشبه

59
00:27:38.800 --> 00:28:10.550
نجيب شمع ويطفي الشمع يجيب التورتة ويغني له ويرقصوا له انت بتحتفل بايه عارفين لما يبقى واحد واخد اجازة اسبوع  بيتفسح خد اجازة راح فسحة  مكان جميل رائع بيحبه. بيستمتع به. بيتفسح لمدة اسبوع

60
00:28:11.950 --> 00:28:37.300
كل ما يفوت يوم بينقص المتعة بتنقص الفرصة للاستمتاع بتنقص عشان كده كنت زمان ضربت مثال وانتم عارفين مسال الدنيا دي ايه ان واحد قالوا له هنا في المكان ده

61
00:28:38.000 --> 00:29:03.800
في كنوز ويا وقيت ولقالق اكبر سيارة تقدر عليها اكبر تريلة تقدر عليها وادخل حمل وشيل ما حدش هيقول لك حاجة بس اعلم ان الفرصة دقيقتين ونص طب بس سيبوني

62
00:29:04.000 --> 00:29:22.900
ونشيل وحمل في دقيقة واحدة. قالوا له لأ هم دقيقتين ونص فصاحبنا دخل ومعه العربية وعايز يحمل ويشيل فهو داخل لأ فيلا جميلة قوي قوي فقال الله ايه الفيلا الجميلة دي

63
00:29:23.400 --> 00:29:37.750
انا نفسي في واحدة زي دي يرفع راسه كده لقى واحدة جميلة قوي باصة من فوق من البلكونة فقال يا سلام لو الفيلا دي مع العروسة دي. نزل عينيه لتحت

64
00:29:38.000 --> 00:29:58.750
فلقى عربية راكنة تحت الملة فقال لك بس كده كملت. الفيلا دي مع العروسة دي مع العربية دي راحوا جايبينه من قفاه تفضل الدقيقتين ونص خلصوا  ولا حمل  ولا شال

65
00:29:59.500 --> 00:30:18.850
اهو ده مسل الناس اللي دخلوا الدنيا دي وربنا اعطاهم الفرصة ان يحملوا من كنوزها لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة من قال سبحان الله وبحمده

66
00:30:18.900 --> 00:30:32.350
غرست له نخلة في الجنة. والرواية الاخرى من قال لا اله الا الله غرست له نخلة في الجنة. وما من نخلة الا وساقها من ذهب. الكنوز اهي بس هو دخل الدنيا

67
00:30:32.650 --> 00:30:53.650
قاعد يتفرج والمدة ستين سنة دقيقتين ونص بالنسبة لخمسين الف سنة يوم القيامة دقيقتين ونص فلسه بيتفرج بيبص على البنات وبيبص على العربيات وبيبص على الفلل مات  وما طلعش في حاجة

68
00:30:55.200 --> 00:31:17.150
هو ده اللي ايه في نوم الغفلة الناس عمالة تموت من حواليك يا ابني الشباب بيموتوا النهاردة بيقولوا لي في الطرق السريعة كل يوم عشرات بيموتوا ده بخلاف اللي بيموتوا بسكتة قلبية او بجلطة او

69
00:31:17.900 --> 00:31:50.150
بخلاف اللي بيموتوا بمرض وآآ موت الفجأة من غير اسباب اصحى العبد قبل وصول الداعي اليه انا ادعوك انك تصحى الداعي كل الدعاة عمالين يصحوا الامة اصحى فوق بقى كل يوم بيقول لك

70
00:31:50.300 --> 00:32:30.450
يا ابني واعبد ربنا يا ابني ما لكش الا ربنا يا ابني المعاصي اخرتها وحشة  هتقابل ربنا وهيحاسبك  ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين من ما فيه ويقولون يا  ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة

71
00:32:30.450 --> 00:33:32.050
ولا كبيرا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا هي دي المصيبة الكبيرة سبحان الله العظيم وجيت يومئذ بجهل جهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له ذكرى

72
00:33:32.500 --> 00:34:36.400
يقول يا ليتني قدمت لحياتي  يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكر يقول يا ليت جاءك الان النجاح حي على الفلاح اديت لك ايدي  يلا على ربنا اتفضل باب ربنا مفتوح

73
00:34:40.150 --> 00:35:03.400
زنوبي صعبة اوي ابشر ربك غفور رحيم قال في الحديث القدسي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء

74
00:35:04.750 --> 00:35:29.600
ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي بس انا  مش قادر اتخلص من الزنوب دي  كان في ناس عندها زنوب اتقل من زنوبك ربنا اكرمهم وتابوا بس انت استعن بالله ما تقولشي

75
00:35:29.850 --> 00:35:53.200
بحاول قل قررت قررت ابطل سجاير قررت ابطل نسوان قررت ابطل فرجة على الافلام قررت ابطل مزيكا قررت ابطل اكل ربا قررت ابطل اشتغل شغلانة حرام قررت ابطل اطفش الشلة السيئة

76
00:35:53.250 --> 00:36:22.250
اللي بتعيني على المعاصي قررت خد قرارك بعد القرار قل يا رب وربنا ياخد بايدك ويعينك يساعدك  قررت اصلي خمسة من خمسة في المسجد قررت ابدأ احفظ قرآن ان انا

77
00:36:22.850 --> 00:36:58.800
كل يوم يبقى لي ركعتين بالليل مرات ان انا اصوم الاتنين والخميس طول عمري ما بطلش قررت لو خدت قرارك يبقى كده فقت صحيت  استعن بالله سبحانه وتعالى ومن او يظلم نفسه

78
00:36:58.800 --> 00:38:00.500
الله ومن يعمل سوءا او يظهر نفسه ثم ما يستغفر الله لا يجد الله ثم الله يجد الله غفورا  بس انت استغفر الله نجد الله غفورا كريم سبحانك  اكرم الاكرمين

79
00:38:01.150 --> 00:38:21.000
اسمحوا لي هستأذن منكم انا معي ضيف دكتور عمر سليمان الاشقر خدت نص الحلقة وهو ياخد نصف الحلقة الاخرى ان شاء الله في حوار حول تزكية النفس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

80
00:38:21.150 --> 00:38:39.800
مرحبا اخوتي في الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاخوتي في الله

81
00:38:40.050 --> 00:38:55.500
انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

82
00:38:56.350 --> 00:39:20.550
احبتي في الله نستكمل حلقتنا بعد الكلام عن مدارج السالكين ومنزلة اليقظة فرصة نغتنمها لنجني ثمرة وعصارة فكر الشيوخ الكبار والائمة الرواد معنا الليلة فضيلة الاستاز الدكتور عمر بن سليمان الاشقر. مرحبا سيدنا. يا مرحبا بكم

83
00:39:20.550 --> 00:39:40.550
اهلا وسهلا. بارك الله فيك. وتشرفنا بحضرتك. الله يجزاك خير. والدكتور عمر اه سليمان الاشقر. اه من مواليد سنة اربعين في فلسطين في احدى قرى نابلس وآآ الشيخ آآ حاصل على دكتوراة في الفقه المقارن من جامعة الازهر حماها الله. آآ

84
00:39:40.550 --> 00:40:06.800
آآ الشيخ شارك بالتدريس استاذا في جامعات عدة جامعة الكويت جامعة الاردن جامعة الزهراء والشيخ ايضا شارك في آآ عدة مجامع فقهية وعلمية منها المجمع الفقهي الاسلامي بجدة الشيخ لهم مؤلفات ضخمة كثيرة جدا تبلغ ستون مؤلفا

85
00:40:07.200 --> 00:40:25.700
ستون مؤلفا آآ الفها الشيخ في حياته العامرة بالعلم. منها مقاصد المكلفين ومنها سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة ومنى نحو ثقافة اسلامية آآ اصيلة ومنها المدخل الى الفقه والشريعة

86
00:40:26.050 --> 00:40:49.950
مرحبا فضيلة الشيخ وتشرفنا بحضرتك. حياكم الله. اه على مدار رحلتكم الطويلة في طلب العلم والتدريس. اه نريد ان نستفيد شيخنا السائرين الى الله الذين كانوا في آآ الغفلة كم كنا نقول الان ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقضى

87
00:40:50.050 --> 00:41:14.100
فاز نبي مؤذن النجاح حي على الفلاح. فاول مراتب هذا النائم اليقظة حين يتيقظ الانسان يبدأ يتجه الى طلب العلم ونصيحتكم لهذا المبتدئ كيف يبدأ ومن اين يبدأ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

88
00:41:14.900 --> 00:41:38.000
الانسان في الحياة في هذه الحياة. نعم انا اشبه بانسان اتسخت ثيابه. نعم واتسخ جسده. نعم قد هو يدري وقد لا يدري انه وسخ. اه. هو لا يرى نعم. قد لا يرى. نعم

89
00:41:38.850 --> 00:42:01.050
فاذا علم انه وسخ. نعم في جسده وفي ثيابه وفي شعره ماذا يفعل؟ يجب علينا يستحم يغتسل. يستحم ويغتسل. لو تطهر نعم. يتطهر كذلك الانسان في روحه الانسان في جسده تماما. قد تتسخ الروح

90
00:42:01.300 --> 00:42:14.650
الروح تتسخ. لا حول القلب الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. يقول اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء. ان شاء الله هذا دليل جلي. فاذا

91
00:42:14.950 --> 00:42:48.350
صقل رجع ابيض فاذا لم يتب جاءت الثانية والثالثة والرابعة حتى يصبح الراي. الرام يغطى يغشى  هذه تحتاج وساخة الروح العفونا التي بالروح وبالقلب نحتاج الى تطهير. نعم نعم البشر متعودون على هذا في

92
00:42:48.550 --> 00:43:08.550
في الجانب المادي يعني المدينة القاهرة الاسكندرية غيرها لا يمكن للحياة تطيب لنا اذا ما فيش جيش من الذين ينظفوا اي نعم الشوارع نظافة بعدين الحقيقة لا لا تصلح في هذه

93
00:43:09.000 --> 00:43:26.200
الانسان كل انسان في في بيته في حمام بيغتسل. نعم كل اسبوع بيغتسل كل ثلاث ايام كل يومين بيغتسل كل يوم فيتطهر جسده. نعم. يتنقى جسده. نعم كذلك عملية الروح

94
00:43:26.800 --> 00:43:44.550
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ارأيتم لو ان نهرا في باب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقي ذلك من درنه شيئا؟ لا يبقي ذلك من درنه. خلاص خمس مرات في اليوم بيغتسل

95
00:43:45.950 --> 00:44:06.050
كذلك الايش؟ الصلاة الخمس. تطهر الروح كما يطهر الذي يغتسل يغسل جسده في نهر بباب بيته خمس مرات في اليوم والليلة ولزلك ربنا اقسم سبع اقسام في كتابه سبعة سبعة

96
00:44:06.150 --> 00:44:31.850
والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها. نعم والسماء وما بناها. نعم والارض وما طحاها ونفسي وما سواها سبعة. قد افلح منزلك. على ماذا قد افلح من زكاها وقد خاب من دسها

97
00:44:33.200 --> 00:44:54.450
قد افلح من زكاها قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. نعم. تسكت وتطهر لان نصيحة فضيلتكم لهذا اليقظان المتيقظ ان يبدأ بالتزكية. لابد ان يبدأ بالتزكية. لابد هادا اول شيء

98
00:44:54.950 --> 00:45:11.250
انه يكتسب علم ولذلك ايش ربنا الرسول صلى الله عليه وسلم لما ذهب معاذ الى اليمن ماذا قال اشهد ان لا اله الا الله. نعم. محمد رسول الله. بعدين اعلمهم ان الله كتب عليهم خمس صلوات

99
00:45:11.600 --> 00:45:31.200
خمس صلوات اي لابد ان يؤدي الصلوات الخمس الصلوات الخمس عملية تطهير تقوم عملية تطهير القلب غرس الايمان والمعاني الايمانية في الصلاة مش مجرد حركات فقط. نعم. لا فيها توجه الى الله

100
00:45:31.650 --> 00:45:54.500
وجه قلبي توجه قلبي وتوجه جسدي. نعم يتوجه القلب الى الله ويتوجه الجسد الى الكعبة. نعم نعم وسوء تقول الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك  دعاء اي دعاء اخر تقرأ الفاتحة تقرأ السورة سبحان ربي العظيم. سمع الله لمن حمده سبحان ربي الاعلى

101
00:45:54.650 --> 00:46:15.950
تقوم بحركات هي عبودية لله تبارك وتعالى ومعها ذكر يصاحبها ذكر. نعم. وقراءة قرآن. نعم. فيحصل التطهير يحصل تطهير النفس يحصل تطهير النفس. يعني حضرتك كيف نزكي انفسنا على منهج اهل السنة؟ بامرين بامرين

102
00:46:16.200 --> 00:46:41.000
الامر الاول فعل العبادات الابادات التسجيل تزكية وتجنب الذنوب والمعاصي ليه القزارة بقى وساخة؟ القزارة والوساخة فاذا اذنب نعم يحتاج الى ان يغتسل. كيف يتوب يتوب فاذا تاب تاب الله عنه. صقل قلبه. صقل قلبه وتاب الله عليه

103
00:46:41.300 --> 00:47:00.400
وكل والانسان خطاء. نعم. نحن بشر. نعم. اولاد ادم بشر. نعم. ابونا ادم وعصى ادم ربه فغوى كذلك نحن نقع في الخطيئة ولو لم نخطئ لذهب الله بنا كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء بقوم

104
00:47:00.600 --> 00:47:17.850
يخطئون فيستغفرون فيغفر الله لهم. نعم طيب لو ان انسانا يقول يعني آآ بين لي انا لسة مبتدئ وداخل في الدين جديد. تبت من الذنوب والمعاصي وتشق علي المدد. لما نيجي نقول له اقرأ كل يوم جزء او جزئين قرآن

105
00:47:17.900 --> 00:47:38.250
الليل حداشر ركعة. آآ ازكر الله عز وجل على فترات النهار اذكار الصباح واذكار المساء قد يقول كثرت شرائع الاسلام علي كيف يتزكر في حد ادنى  صلوات الفرائض الخمس بحد ادنى

106
00:47:38.500 --> 00:48:00.250
الفرائض الفرائض صلاة الصبح ركعتين الظهر اربعة العصر اربعة المغرب ثلاث العشاء اربعة هذا حد ادنى فاذا اراد ان يستكمل فالسنن الراتبة مع صلاة الفجر ركعتان قبلها ركعتان قبل الظهر وركعتان بعد الظهر

107
00:48:00.700 --> 00:48:17.050
ركعتان بعد المغرب ركعتان بعد العشاء هذه سنن راتبة مؤكدة ممكن ان يزيد يجعل قبل الظهر اربعة وبعد الظهر اربعة ممكن يجي على قبل العصر ركعتين او اربعة ممكن يصلي الوتر

108
00:48:17.800 --> 00:48:32.400
ما بين ركعة واحدة الى احدى عشرة ركعة هو يأخذ بمقدار يتدرج يعني في زيادة السنن. في زيادة السنن. في كذلك الصوم الحد الادنى صوم رمضان لا يجوز ان يقل عنه

109
00:48:32.650 --> 00:48:50.800
لكن يمكن ان يزيد في صيام الاثنين والخميس يمكن ان يصوم ثلاث ايام في الشهر يبدأ باصلاح الفرائض وتثبيتها سم يستزيد النوافل. حديث الصحيحين. نعم حديس الصحيحين وما تقرب الي عبدي

110
00:48:51.000 --> 00:49:09.900
باحب الي مما افترضته هو عليه ما في افضل من الخرائط. نعم. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه لا يزال على المستوى الاول الفراعنة. اي نعم لا افضل من الفرائض. نعم

111
00:49:10.100 --> 00:49:29.750
ثم بعد ذلك يرتقي. يستزيد من النوافل يزيد. درجة فدرجة. نعم ذكر مثلا. نعم. الذكر في عملية تطهير في عملية تزكية للنفس تزكية للروح تزكية للعقل اه بيغرس الايمان في القلوب. نعم

112
00:49:30.150 --> 00:50:00.950
تلاحظ في بناء الشخصية الاسلامية. كيف تبنى في الاسلام منهج فريد في الاسلام يعني العقيدة نعم الايمان يعطي العلم يغرس في النفس البشرية في داخل النفس البشرية معرفة الله باسمائه وصفاته يغرس. تغرس الايمان. تغرس الايمان. في داخل القلوب. في القلوب. معاني الايمان

113
00:50:01.150 --> 00:50:27.450
يغرس بالعلم تغرس بالعلم ثم. نعم هذا العلم اذا لم يجد منهج عملي الانسان منافق  الايمان هذا العلم الذي يغرس الايمان في القلوب يحث صاحبه على ماذا؟ اي نعم. يحث صاحبه على العمل. على العمل

114
00:50:28.050 --> 00:51:00.350
ولذلك جاء الاسلام بمنهج عملي صلاة وصوم وزكاة وحج  فالايمان الذي ينبثق من داخل النفس البشرية اه يصرف في منهج عملي في واقع الحياة المنهج العملي للامام مرة ثانية. الصلاة. نعم. وان كانت هي قيام وركوع وسجود وذكر وقراءة قرآن. لكن في مجملها

115
00:51:00.800 --> 00:51:20.900
توثق الايمان في القلب توثقه فتصبح الانسان منهج متكامل في داخله وفي خارجه ويبنى بناء غريب الداخل والخارج بيصبح كتلة واحدة شيء واحد ما فيش تناقض ما بين داخل الانسان وفي خارجه

116
00:51:20.950 --> 00:51:48.850
يعني قد تجد بعض العلمانيين  بعض العلمانيين يجوا يصلوا. يصلينا ويصوم ويزكي لكن في داخل نفسه الايمان عنده ضعيف. اي نعم الايمان عنده مبتور ليه ؟ مشقوق لانه لانه هو بيقول انه ربنا ما له دخل ما لوش دخل في في الحياة. الاعتقاد اه انا بيني وبين ربنا بصلي وبصوم وبزكي لكن ربنا ما لوش دخل

117
00:51:48.850 --> 00:52:10.800
انه ينظم الحياة تصبح يعني اعتقاده للعقيدة منفصلة منفصلة عن العبادة. فبصير عنده مشكلة ما بين ما يعتقده بينما يعمله فراغ في الوسطى بيصير في فراغ في مشكلة اه هذه المشكلة بتؤثر على البناء النفسي. الانسان لا يصبح الانسان

118
00:52:11.500 --> 00:52:32.300
متكامل ليس لا يوجد عنده تكامل ولذلك الايمان والعلم الشرعي. نعم. يدفع الى العمل. نعم. العمل في نفس الوقت بيقوم بدور في الخارج وفي نفس الوقت يعود مرة ثانية على الامام وعلى العلم فيوثقها في القلوب

119
00:52:32.400 --> 00:52:51.000
ويصبح هناك انسجام. هذه العقد النفسية الموجودة عند الناس. عند بعض الناس ها. موجودة وخاصة التي تأتي من الغرب. اي نعم. في عقد نفسية  في مشكلات نفسية هائلة. طيب يوائم ما بين عقيدته

120
00:52:51.100 --> 00:53:09.500
وبين مسلكه ولذلك احد الاخوة مرة في بريطانيا. نعم. يقول لي انا اعمل محاسب في شركة يقول يوم جاءني رجل من اصل من الذين يعملوا في الشريعة. نعم. قال له انا اشعر فيك شيء غريب

121
00:53:09.750 --> 00:53:26.450
لم اره في احد غيرك قال له انت تعرفه كل شيء صح انا بعرف الثياب التي البسها والثياب التي لا البسها الطعام الذي اكله والذي والذي لا اكله. افعالي التي اتصرفها

122
00:53:26.500 --> 00:53:39.450
يصح لي قال له طيب كيف بتعرف هاد ؟ قال لي اني انا مسلم انزله الله تبارك وتعالى. يعرفني بكل شيء حتى في علاقتي بالمرأة ما الذي يحل لي؟ وما الذي لا يحل لي

123
00:53:39.500 --> 00:53:54.800
علاقة مع والدي ما حدودها وبالتالي انا فعلا انا اعرف دبلوم له مرجعية. له مرجعية. يعني المرجعية دي تحكمه. تقول له اعمل افعل ولا تفعل. قال له انا اتمنى اتمنى ان يكون لي مثل هذا

124
00:53:54.900 --> 00:54:14.500
لكن انا لا ادري كيف اتصرف ولا كيف اعمل ولا كذا. وكل مرة التفت مرة يمين ومرة شمال ومرة المسلم عنده منهج واضح المعالم. نعم اذا قصر في المنهج شارك ما فرض عليه

125
00:54:15.400 --> 00:54:36.750
ترك ما فرض عليه او فعل ما حرم عليه. نعم اصبح في خلل. نعم خلل هذا يحتاج الى تطهير يحتاج الاصلاح كيف الامر الاول لم تكثر من التعبد يكثر من التعب

126
00:54:36.800 --> 00:54:52.850
يعني انا عايز بس احط نقاط محددة. اقم اقم الصلاة في قضية التزكية. نعم اقم الصلاة النهار وزلفا من الليل. وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. الذاكرين

127
00:54:53.250 --> 00:55:20.100
شوف المنهجية نعم. اقم الصلاة طرفي النهار. نعم. والزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. فاذا ذهبت السيئات التي اكتسبها تخفف من الخلل الذي وجد عنده الخلل الذي وجد في نفسه والذي وجد في قلبه والذي وجد في عقله. ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا كان يقول؟ نعم

128
00:55:20.350 --> 00:55:35.350
فرحنا بها يا بلال ارحنا بها يا بلال صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. انا يحدثني من اعرفه قال والله اني لادخل في الصلاة وانا مرهق وانا متعب في غاية الاجهاد

129
00:55:36.100 --> 00:55:53.150
سيرزقني الله الخشوع في صلاة الله اكبر. فاحس انني في عالم جديد. اي والله واخرج من الصلاة بنفس جديدة وبروح جديدة وكذلك العلماء الامام شيخ الاسلام ابن تيمية قالوا ما يفعلون بي ان جنتي في صدري. اي نعم

130
00:55:53.550 --> 00:56:13.950
جنتي انا في صدري ان يعيش الانسان في هذا الجو من الصلاة والصوم والزكاة والحج وذكر الله تبارك وتعالى وقراءة القرآن. والاستغفار والانابة الى الله عز وجل. ومحبة الله وخشية الله عز وجل والتوكل على الله

131
00:56:14.350 --> 00:56:33.700
يصبح هذه الشخصية الايمانية تكثر بعد ذلك الكمال عند الانسان ويبدأ يقل النقص ويسهل عليه العبادة ويسر عليه حفظ القرآن. عليه قراءة القرآن. نعم. يصبح شيء مختلف تماما هذه عملية الايش

132
00:56:33.950 --> 00:56:50.500
كأن في البداية. قد افلح من زكاها وقد خاب من زكاها. كيف افلح من زكاها زكاها عبادة الله بطاعة الله بما فرضه الله بما حبب اليه الله وحبب اليه الرسول صلى الله عليه وسلم

133
00:56:50.650 --> 00:57:15.750
وقد خاب من دس نفسه اي خبثها بالذنوب وبالمعاصي الاثام هذه بتدس النفس تخبثها ايش اللي بيفعله الانسان اذا اتسخ جسده؟ بيذهب الى الحمام شوية صابون مع شوية شامبو مع شوية مية بيغسل نفسه. بيرجع طاهر. نعم نعم. ثيابه يغسل ثيابه

134
00:57:15.800 --> 00:57:36.600
تصبح طهر ثيابه. المدينة تتسق المدينة في شوارعها. ماذا نفعل؟ نطهرها يأتي العربات ترفع القمامة وتشيلها. تصير المدينة صالحة لان تسكن. نعم. كذلك الروح البشرية نفس الانسانية قلب الانسان دائما يحتاج الى تطهير

135
00:57:36.800 --> 00:57:57.050
باستمرار نحن دائما نذنب. لان ابن ادم خطاء. دائما نخطئ في حق الله. دائما هناك قصور. نعم هذا شيئا فشيئا دايما الفعل  ادفع له مرة واثنين وثلاثة النفس البشرية تقوى

136
00:57:57.150 --> 00:58:14.950
على ممارسة هذا الفعل. نعم. الترك الشيطان يزين لنا يغوينا نقع المعصية قد تقع في الفاحشة في المرة الاولى عندما نترك الفاحشة في المرة الاولى والثانية تضعف ارادة فعل الفاحشة

137
00:58:15.800 --> 00:58:38.000
حتى لو تكرر منه انه بيشرب الخمر ثم اهتدى الى تركها. قد يشربها مرة ثانية اضعف من الاولى. اضعف من الاولى. المرة الثانية اضعف غالبا في المرة الخامسة والسادسة اذا لم يكن عنده ذلك تلك العزيمة في المرة الاولى والثانية في المرة الخامسة والسادسة

138
00:58:38.250 --> 00:58:58.250
تنقضي يترك نعم. يترك تماما ولذلك الحديث اللي اخبر فيها ربنا انه اه اه فعل ذنبا وقال اي ربي اذنبت ذنبا فاغفر لي  بعد شوي مرة اخرى. ثالثة رابعة وكل مرة

139
00:58:58.550 --> 00:59:24.000
هذا يقول مش لعب  في توجهي لكن نفسه الامارة بالسوء وشهوته تغلبه ويقول قد علم عبدي ان له رب يغفر الذنوب اذهب فقد غفرت لك. الله اكبر لانه صادق نعم نعم يا رب اغفر لنا. هو هو صاحي بمعنى اخر ان الذي يتوب

140
00:59:24.950 --> 00:59:41.300
اذا وجد نفسه قد وقع مرة اخرى لا ييأس اذا يأس نال منه الشيطان  انه لا ييأس من روح الله. الى القوم الكافرون هذولا هذول الشيطان يحب ان يوصلنا الى اليأس. اي نعم

141
00:59:41.600 --> 01:00:02.500
نحن لا يجوز ان نيأس يجب ان نواصل باستمرار نواصل تزكية قد افلح من تزكى  وذكر اسم ربه فصلى تزكية عملية تطهير. نعم الخيار الذي نهى الله تبارك وتعالى عنه

142
01:00:02.800 --> 01:00:22.600
لا تزكوا انفسكم تزكية النفس انا انا فلان انا بصلي انا بزكي انا بحج انا بعمل كذا انا بمسك كذا هذه من هي عنها. نعم لكن التزكية المأمور بها تحافظ على العبادات. نعم

143
01:00:23.450 --> 01:00:42.600
ودائما تسعى في فعل الخير. نعم وتقلل الشر استعمل التوبة حتى دائما تغسل نفسك او تطهرها عملية التزكية المأمور بها هي التطهير النفس البشرية النفس الانسانية قد احسن الله بنا

144
01:00:43.150 --> 01:01:04.150
ان الخطايا لا تفوق الحمد لله احسن الله بك. اسأل الله ان يسترنا. ولذلك في الاخرة الشهيد نعم. رائحة مثل رائحة المسك. نعم وعندما تقبض روح الكافر او المنافق تخرج منا انتن رائحة

145
01:01:04.300 --> 01:01:21.350
تؤذي الملائكة لا يمرون به على ملائكة الا يتأففون منها. نعم. بخلاف المؤمن تخرج منه رائحة طيبة عطرة. نعم اعمالنا لها روائح تدرك تدركها الملائكة من رحمة الله بنا انه احنا ما بندركها

146
01:01:21.400 --> 01:01:41.700
الا في حالات قليلة الحالة الشهيد تدرك. نعم. وبعض الناس العصاة حدثني بعض الاخوة يقول يشهد فلان وفلان على فلان انهم خرجوا في جنازته لم يستطيعوا ان يسيروا وراءه من شدة الروائح التي كانت تخرج من من تلك

147
01:01:41.850 --> 01:02:02.300
هذه عملية التزكية والتطهير كيف يطهر الانسان نفسه وكيف يزكي نفسه شيخنا يعني آآ والامة في هذه الايام تمر مرحلة عجيبة من من حياتها او مراحل حياة الامة آآ في الكربات التي نجدها على ظهر الارض

148
01:02:03.100 --> 01:02:23.950
ويدعو الناس ولا نجد آآ اثرا آآ او كبير اثر لهذا الدعاء  قضية التزكية لصناعة العبد الرباني او الشخصية النساكة المتألهة كان دائما على مدار آآ تاريخ الاسلام يوجد طائفة العباد

149
01:02:24.000 --> 01:02:46.700
او طائفة الزهاد الذين هم مستجاب الدعوة آآ الربانيون  اين هذه الطائفة اليوم وكيف السبيل لصناعة هذه الطائفة شوف هذه الطائفة لا يخلو منها الزمان. نعم من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. الى ان تقوم الساعة. نعم

150
01:02:47.800 --> 01:03:07.500
الخير في هذه الامة يتمثل في امرين. نعم الامر الاول وجود هذا القرآن  الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ماضي الى يوم القيامة سيبقى نعم. كم من الجهود بذلت للتحرير في هذا الكتاب

151
01:03:07.650 --> 01:03:27.250
فلم يفلح اعداء الاسلام في تحرير هذا الكتاب الشيء الثاني لا يكتفي ربنا بوجود القرآن الى ان تقوم الساعة لا تزال طائفة الحاملة تحمل القرآن. اي نعم. قد يقلون وقد يكثرون

152
01:03:27.650 --> 01:03:43.100
وما بين القلة والكثرة احيانا بس عشرين ثلاثين سنة اربعين سنة تجد يعني انا رأيت في بعض البلاد انا من مواليد اربعين ما شاء الله لا قوة الا بالله. رأيت في بعض البلاد. نعم

153
01:03:43.600 --> 01:04:01.750
نذهب الى المساجد ما فيها ما فيها فاضية خالية. سبحان الله. وتعود اليها بعد ثلاثين اربعين سنة تجدها ملآنة. نعم يعني الشيخ الندوي رحمه الله مر على العالم الاسلامي في الف وتسعمية وستين. نعم

154
01:04:02.250 --> 01:04:25.050
العالم الهندي معروف اي نعم. فكتب كتيب صغير تألم من وضع العالم العربي وكتب بردة ولا ابا بكر لها اللي في العالم العربي عشرين تلاتين سنة غير وجه الارض نعم نعم الحمد لله. فهناك امران

155
01:04:26.050 --> 01:04:44.950
سر هذه الامة وهذا القرآن  وهذا القرآن محفوظ بحفظ الله سبحانه وتعالى. وهذا القرآن لا يحتاج للامة لتحفظه هو يحفظ الامة من ان تزول. الله اكبر القرآن هو الذي يحفظ الامة. من ان تزيد. من ان تزول. نعم. هذي واحدة

156
01:04:46.550 --> 01:05:04.250
الواقع النظري احيانا لا يهدي الناس. صحيح لكن الواقع العملي المشاهدة العملية هو الذي يؤثر. الاتراك لما حاربوا في اوروبا في كثير من الديار ما كان معهم دعاة يفهم لغة الاقوام الذين

157
01:05:04.400 --> 01:05:27.850
وصلوا اليهم. نعم. لكن كان الناس يرونهم يصلون ويصومون ويزكون فيتأثر بفعلهم. نعم حدثني مهندس الماني كان جاء الى الرياض واستلم هو كان في زمن حوالي خمسين سنة المهندسة المحطات الكهربائية

158
01:05:28.350 --> 01:05:46.400
يقول لي انا سبب بدايتي انا شاب زرت البانيا سبحان الله وبعد المغرب انا ماشي في حارة. نعم واصطدمت بانسان  فقبض على يدي ولم يتركني طلعت ايديه واذا هو ضمير

159
01:05:48.050 --> 01:06:04.100
خلف جرن جر الى بيته هناك قدم لي شاي وقدم لي يعني ضيافة ورأيته يصلي ركعتين. يبدو كان جاي من المسجد فصلى ركعتين. سنة المغرب. سنة المغرب. سبحان الملك. قالوا ثم خرجت وتركته

160
01:06:04.700 --> 01:06:24.550
قال هذا هذا الرجل شغل ذهني طول حياتي ايش هذا الرجل ليش اخدني الى بيته؟ لماذا ضيفني؟ ايش اللي عمله؟ قال بعدين جيت في مع الجيش الالماني الى السودان رأيت الناس يفعلون فعله. فقلت ايه. هذولا الناس مثل ذلك الرجل. اي نعم

161
01:06:24.600 --> 01:06:45.250
قال وبدأت ابحث عنهم ايش هؤلاء؟ وايش انتم كذا؟ حتى عرفت الاسلام فتصور كيف يعني العمل الجانبي العملي. اي نعم. الجانب العملي هو الجانب المؤثر في الاسلام القرآن محفوظ. نعم. مهما حدث من تغيرات فكرية

162
01:06:46.000 --> 01:07:05.000
فلسفية آآ نظريات دائما بيأتي القرآن ليصحح ويأتي من يفهم القرآن ليصحح للناس الحالة والوضع الذي هم. مهما كان التغير شديد ومهما كان كثير ومهما كان كبير نجد فيه تغيرات

163
01:07:05.200 --> 01:07:23.850
هذا رقم واحد رقم اتنين تكفل الله تبارك وتعالى بايجاد من يبقوا من يبقوا ظاهرين على الحق الى ان تقوم الساعة فهم يمثلون هم انفسهم. نعم. يشهدوا للاسلام ويمثل الاسلام

164
01:07:23.900 --> 01:07:47.700
والناس يرونهم ويشاهدونهم يقتدون بهم ويتأسون بها لكن كما ذكرت حضرتك يقلون ويكثرون. نعم. يقلون. وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم آآ يمر على القبيلة ستكون كافرة او منافقة حتى لا يوجد فيها الا الرجل او الرجل. نعم

165
01:07:47.900 --> 01:08:06.500
وتأتي زمان على القبيلة اه كلها مؤمنون ولا يبقى الا رجلا رجلان منافقين. نعم فبدون شك انه في تغيرات احنا في زماننا يعني وانا كنت بالامس اقول اه ان الحزر من الاهلاك

166
01:08:06.700 --> 01:08:21.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم ازا كسر الخبز مهمة ووظيفة الدعاء اليوم وكنا بنقول الان في اليقظة اذا آآ اذن به مؤذن النجاح

167
01:08:21.800 --> 01:08:41.800
حي على الفلاح هؤلاء الدعاة وظيفتهم ايقاز الامة وتنبيه الامة من سباتها وتكسير الصالحين ليتزن الامر انه ازا كسر الخبس هلكت الامة. انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. فسبيل تكسير هؤلاء الصالحين

168
01:08:42.100 --> 01:09:01.150
يعني شوف ربنا يسترنا مثل التلفزيون هذا. هذا الاعلام نعم. يعني الان وانت جالس يمكن بيسمعك ميت الف ميتين الف مليون اتنين مليون انا كان لي حلقة في الجزيرة قالوا لي يا شيخ كم يسمعك من الناس؟ قلت لا ادري

169
01:09:01.300 --> 01:09:17.550
يعني في حدود سبعين مليون الذين سيستمعون اليك في في هذه الحلقة التي ستقدمها سبعين مليون منين ؟ احنا لما المسجد اعظم مسجد موجود عندنا في الاردن يتسع الى عشر تالاف واحد

170
01:09:17.600 --> 01:09:35.950
استطيع ان احدث عشر الاف واحد الان في التليفزيون انت تتحدث الى مليون انسان اتنين مليون انسان خمسة مليون. عشرة مليون. خمسين مليون عن سبعين مليون يعني ايش سبعين مليون؟ يعني قدر مصر

171
01:09:36.000 --> 01:09:57.600
كل مصر. دولة ناحية باكملها من اولها الى اخرها ناس عاقلين بالغين راشدين فاحنا اه بدون شك مقصرون. اي نعم احنا مقصرون الان الوسائل الاعلامية الموجودة الان تصل الى الانسان مش في بيته

172
01:09:57.700 --> 01:10:15.750
في غرفة نومه. ايوة وصل الي بسهولة وبيسر بالزر واذا بيطلع امامه فلان وفلان وفلان وفلان وفلان المسلمون مقصرون والاعلام مش بس في لو لو اتجه لا اريد ان اقول الحكام

173
01:10:15.900 --> 01:10:36.350
لو اتجه الاغنياء المسلمون نريد قناة فضائية باللغة الانجليزية قناة فضائية بالالمانية قناة غير فضائية باليابانية بالصينية يجب ان نبلغ العالم الاسلامي  احدهم في الاردن قال ليقال للناس قال والله لاشكونكم الى الله عز وجل

174
01:10:36.400 --> 01:10:54.750
لماذا ابي ماتوا لم يعرف الاسلام؟ واحد اه اوروبا وابوه مات لم يعرف الاسلام. لم يعرف الاسلام. قال انا عرفت الاسلام مصادفة. مش انتم اللي دعيتوني مصادف عرفت الاسلام من يتحمل اثم هؤلاء الناس الذين اناس على ظهر الارض لا يعرفون شيئا عن الاسلام البتة

175
01:10:54.900 --> 01:11:15.050
الصحيح مرة انا ذهبت الى مؤتمر في امريكا في شيكاو من السيارة النقط اللي من المطار الى مكان المؤتمر كانت امرأة زنجية في الستين من عمرها  باختصار قلت لهم كملي مكان المؤتمر قالوا خمسة وعشرين دقيقة

176
01:11:15.600 --> 01:11:34.800
تحدثت عن الاسلام ايش هو انا اصول الاسلام الاصول الايمان ايش هو محمد؟ ايش هو عيسى؟ ايش هو وصلنا الى الفندق وانت انتهيت في النهاية واحنا بدنا ننزل من السيارة. قلت لها انا بلغتك الاسلام

177
01:11:35.250 --> 01:11:51.350
وفي يوم القيامة ربنا سيسألك عن هذا الذي وانا ساشهد وانا ساشهد عليك انني بلغتك انا ما في عندي وقت اكتر منها انا جاي لمؤتمر ما في عندي وقت اجلس معك اكثر من هذا. لكن انت يتوجب عليك ان تعرفي اكثر عن الاسلام

178
01:11:51.500 --> 01:12:08.800
واذا ما لم تؤمني توقبها هي قالت لي انا غدا في مثل هذا الوقت سآتي اخذك الى المنزل واجمع لك اولادي ونساؤهم ولادهم وجيراني واصدقائي احدثهم هذا الذي حدث تميمي

179
01:12:10.050 --> 01:12:27.550
لا استطيع ان جاي لمؤتمر لا استطيع ان افارق المؤتمر وانا بعد المؤتمر راجع لا استطيع اني امكث ايضا لاني ملتزم بعمل وظيفي. نعم. لكن انت بتستطيعي انك انت هذا عنوان المركز. موجود في شيكاو

180
01:12:27.600 --> 01:12:52.350
علي وقابل الناس شوفي يعني  نحن بحاجة الى امرين مش طوبة اللي بالعرب فقط. اي نعم الاعلام هذا الان كان كان جيوش اه تذهب لتقاتل في اوروبا وتقاتل في نعم. اسبانيا وتقاتل في تبلغ. تبلغ. الان تستطيع ان تبلغ. ما نستطيع الشيخ اه

181
01:12:52.350 --> 01:13:06.800
الشيخ يعقوب الان يبلغ العالم كله. يأتي هذا اللغة الانجليزية في محطة اللغة الانجليزية كل من نطق بالانجليزية يستطيع ان يطلع عليها. نعم. وانا  احدهم قال لي انا والله عملت من خلال التلفزيون

182
01:13:07.000 --> 01:13:27.550
برنامج عرض عن عن الاسلام سفينة الاسلام ورأيت من اه شقيقي اخي محمد دكتور محمد. نعم. كتب كتيب كيف تدخل في الاسلام؟ كتاب صغير وترجم  الجانب الايمن باللغة العربية وفي الجانب الايسر باللغة الانجليزية

183
01:13:27.900 --> 01:13:47.650
باسلوب صغير في عشر دقائق. نعم رسائل من واحد في يونان صاحب صاحب آآ لأ فنادق. اي نعم قال انا رأيت هذا كتابكم هذا حصلت على نسخة منه وقرأته وفهمت الاسلام واسلمت

184
01:13:47.700 --> 01:14:06.550
وانا ادعوكم لزيارتي على حسابي اذا شئتم ان تزوروه سبحان الله. نعم. في الوسائل الاعلام الان هائلة والمسلمون يملكون اذا كان لا يستطيعوا ان يملكون الوسائل الاعلامية الضخمة فبامكان فضائية

185
01:14:06.900 --> 01:14:24.200
هاي عندكم ما شاء الله تبث وكذلك عندنا في حتى العراق الان فيها والاردن وغيرها في كل نقطة بدأ في عندنا عشرات القنوات الفضائية الجيدة كذلك نحتاج الى الاغنياء ان يمدوا يدا لاقامة

186
01:14:24.300 --> 01:14:42.650
مؤسسات تبلغ الاسلام بكل لغات العالم. او على الاقل باللغات الرئيسية للعالم والبرنامج الواحد باللغة العربية. يمكن ان يترجم الى عشر لغات وعشرين لغة. اي نعم. والكتاب الواحد الذي يترجم. يترجم الى لغات كثيرة

187
01:14:42.650 --> 01:15:01.100
بلغ دعوة الله الى العالمين ربنا بيقول وما كنا معذبين حتى انا بعث الرسول. قلت انا بعث رسول ربنا يريدنا ان نقيم الحق لا ان ندخل الايمان في القلوب. فذلك لله تبارك وتعالى. نعم. انك لا تهدي من احببت. نعم. ولكن الله يهدي من يشاء

188
01:15:01.500 --> 01:15:15.350
نحن نحتاج ان نبلغ الناس نقيم عليهم الحجة. حتى اذا جاءوا يوم القيامة يقول لي يقول له يا عبدي فلان بلغت كذا وكذا وكذا وكذا لماذا لم تؤمن يقيم عليه الحجة. اي نعم

189
01:15:15.550 --> 01:15:40.250
فهذا نحتاج نسعى في تعريف الناس بالاسلام تعريف الناس بالدين. شرح الذين عندهم ايمان. نعم. نحتاج الى انه اه نعمق هذا الايمان في نفوسهم كيف كيف نعمق الايمان في النفوس؟ ما هو انا بتكلم اذا اذا استجاب لاننا نعم. كثير من الناس. اي نعم. لا يجوز اكماله

190
01:15:41.250 --> 01:16:08.350
البرنامج الدعوي ممكن ان يكون لعامة الناس لاسلامهم علمهم لمعاذ اعلمهم اعلمهم بكذا. اي نعم طيب واذا قبلوا كذا تنتقل للخطوة الثانية والخطوة الثالثة. طيب دلوقتي اذا لم يكن هؤلاء الدعاة بالعدد الكافي لنقل الواحد تلو

191
01:16:08.350 --> 01:16:29.550
واحد لا يكلفني الشيخ المربي يعني. لا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وان كان يعني الان التليفزيون يساعد فيقع في في الوسائل الاعلامية الان اصبح شيء مذهل على مستوى العالم. حتى الدروس العلمية اصبحت تلقى بالتلفزيون. اي نعم

192
01:16:29.600 --> 01:16:46.850
تلقى بالاذاعة. اي نعم. ويستطيع الناس ان يستمعوا اليها. نعم. يقول لي احدهم انه في اسبانيا كان يأتينا اكثر من فضائية باللغة العربية وفيها الشيء الكثير عن الاسلام. اي نعم. ثم انتقلنا الى منطقة اخرى لا تصل اليها هذه القضائية

193
01:16:47.300 --> 01:17:08.200
قال فوجدنا انه تألمنا في نفوسنا وسعيد مرة ثانية حتى رجعنا الى المكان الاول فقط لنرى الاسلام على التلفزيون. سبحان الملك الاسلام على التليفزيون فكيف كيف نعمل؟ وسائل العمل الان متقدمة جدا

194
01:17:08.500 --> 01:17:25.500
الان عندنا ثورة في الاتصال في عالمنا. اصبح العالم بوسائل الاتصال قرية مدينة واحدة ماشي في سيارتك بكلموك وانت بدك تركب الطيارة بتتكلم. وانت نزلت بالطيارة بتتكلم. اه وسيلة صغيرة هالقد

195
01:17:26.200 --> 01:17:47.800
هذا الخلوي صغيرة. تليفون المحمول لا. تليفون المحمول اصبح عندنا ثورة في عالم الاتصال سورة رهيبة جدا الانترنت وكيف نستخدم اصبح في ثورة هائلة نستطيع ان نتواصل فاذا اصبح عندنا توجه

196
01:17:48.050 --> 01:18:03.750
نشر الاسلام وحبب الينا نشر الاسلام وتفهيم الناس هذا الدين سنجد من الوسائل ما يعيننا على تحقيق هذا الهدف بشكل لم تكن تحلم به البشرية قديما. نعم. طب بس احنا بس عايزين قبل ما نختم

197
01:18:03.800 --> 01:18:20.450
اريد ان نضع المسلم المبتدئ يعني من شباب المسلمين اللي بدأ يلتزم حديثا ويترك المعاصي ويتوب زنوبة بس قدمه على اول الطريق يعني ياخد اول خطوة كيف والخطوة التانية اول خطوة واخر خطوة

198
01:18:21.150 --> 01:18:48.600
توحيد اول الامر واخر الامر التوحيد. التوحيد النفس البشرية تحتاج الى مفتاح نعم نفس البشرية تحتاج الى مفتاح يفتح النفس البشرية. اي نعم القضايا الاجتماعية والقضايا الاقتصادية والقضايا الزواج كلها قضايا جزئية

199
01:18:49.600 --> 01:19:10.300
الذي يفتح النفس البشرية الايمان بالله الايمان بالله توحيد الله عز وجل وهذا يتزامن مع كل الاعمال بعد ذلك التوحيد كان في البداية في مكة وعندما نزلت التشريعات في المدينة

200
01:19:10.700 --> 01:19:30.350
من اولها الى اخرها بقي التوحيد مصاحب لها ايه صحيح ولم يلغى ابدا في التوحيد ابتداء ويستمر الى ما لا نهاية لانه يربط القلوب بالله  ويربط النفوس بالله تبارك وتعالى. نعم. يعني كيف يتعلمه

201
01:19:31.650 --> 01:19:49.950
الأمر سهل  يعني الاسلام القرآن لم يأتي بقضايا نظرية تحتاج الى فلسفات العربي يجي للرسول يقول لي علمني. نعم. يجلس مع الرسول صلى الله عليه وسلم جلسة. متعلم. صلى الله عليه وسلم. نعم. ثم بعد ذلك تتسع

202
01:19:50.450 --> 01:20:04.850
هذه دائرة المعلومات تتسع شيئا فشيئا شيئا فشيئا كما ذكرت قبل قليل في حلقة ماضية كيف انه الاصل انه الانسان يعزم على ان يؤمن بكل ما جاءه من عند الله تبارك وتعالى

203
01:20:05.450 --> 01:20:24.700
حتى مثلا في موضوع الرسل في اشياء الانسان ويحيط بها كلها فاذا كان جاهل ببعضها لا يحدث خلل في ايمانه. لانه يعزم انه اذا عرف شيئا جديدا. المثال الواضح ان الانسان لو امن بخمس رسل يعرفهم

204
01:20:24.700 --> 01:20:38.100
يعني سيدنا نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم لكنه عازم على انه اذا عرف اكثر امن به. امن به. هو مؤمن بكل رسل وهكذا نحن نبتدأ من الاصول

205
01:20:38.800 --> 01:20:56.800
يعرف ربه عارف رسوله صلى الله عليه وسلم. يعرف القرآن. صلى الله عليه وسلم. نعم. بيعرف القضايا الرئيسية يعرف العبادات الاصول الصلوات الخمس. نعم. صيام رمضان. الزكاة. الحج. نعم ثم بعد ذلك في تفصيلات في الاسلام

206
01:20:57.150 --> 01:21:22.200
اسلام بناء ضخم يسعى الفرد ويسعى ويسعى الحياة الانسانية. نعم. يسعى الحياة البشرية كلها لكن الفرد لا يستطيع ان يدخل فيه في لحظة واحدة يحتاج الى زمن حتى يدخل في الاسلام بكليته. يدخلوا في السلم كافة

207
01:21:22.250 --> 01:21:43.600
يحتاج الى وقت والى زمن. نعم. وانا وانا متذكر في نفسي يعني وانا شاب صغير الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله من تلامذته. نعم قال الشيخ عمر بدنا نروح نزور القرية الفلانية ونحن في المدينة. نعم. فركبت معه وروحنا نزور القرية الفلانية

208
01:21:44.800 --> 01:22:03.400
فلما صلينا آآ صلينا الظهر وصلينا العصر فضيلة الشيخ ما ما صلاش النوافل انا اقول له يا شيخ كيف ما بتصلي النوافل وانت شيخنا وقدوتنا اهل الشيخ عمر انت ما تعلم؟

209
01:22:03.550 --> 01:22:16.250
ان النوافل في السفر ما تصلى الا الا صلاة الفجر قلت له لا والله ما اعلم. قال لا ما كنت اعرف هذا. سبحان الله. الانسان يتعلم. صحبة المشايخ. من صحبة المشايخ

210
01:22:16.250 --> 01:22:32.650
من خلال قراءة الكتب من خلال مشاهدة التلفزيون من خلال برنامج معين يتسع يتسع افقه. نعم. ويبدأ يتعلم تتضح له الابعاد العلم ما يأتي لا يأتي مرة واحدة  ولذلك حلقات العلم كانت

211
01:22:32.800 --> 01:22:53.600
تعقد في المساجد وتعقد في المدارس وتعقد في الجامعات ويتعلم الناس بمقدار ما يسعهم شيئا فشيئا فيصبح الانسان مثل الطبيب. كيف الطبيب يتعلم شيء في شيء؟ اي نعم. كذلك طالب العلم. اه يعني هذا الذي ذهب الى قاعة يدرس الطب

212
01:22:54.250 --> 01:23:14.000
لا يجوز ان يرجع الى بيته بعد شهر شهرين نشوف اذان هذا يعمل لها عملية ويشوف عينه يعمل لها عملية ويقرع له اسنانه واضراسه لا يجوز هذا. بده انه يتعلم اولا. اول شيء بيتعلم وبعدين بيوخذ سنة اه. خبرة تحت يد متخصص. نعم. وبعدين بيأخذ الخبرة شوية

213
01:23:14.000 --> 01:23:34.800
وبعدين بيدرس الدراسات العليا. نعم. يتعمق في الدراسة. مع ذلك يصبح مجتهد. نعم. في طبه. نعم. كذلك الشريعة الاسلامية لا يجوز لانسان يقول له انت غلطت وانت ساعة ما لم تدرس شيئا لم تعلم شيء. تحتاج الى وقت

214
01:23:35.050 --> 01:23:54.600
حتى تتعلم وحتى تفهم. نعم جزاك الله خير شيخنا. سعدنا بلقائك. حياكم الله. وتشرفنا واستفدنا. بارك وغنمنا فرصة زيارتك للقاهرة. بارك الله فيك. اسأل الله ان لا يحرمنا. الله جزاك الله خير شيخنا اخوتي في الله. نشكر فضيلة الشيخ الدكتور عمر سليمان الاشقر

215
01:23:54.650 --> 01:24:24.650
على آآ هزه التحفة التي اتحفانا بها اخوتي احبكم في الله في لقاء اخر استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولابن القيم الطالب عظيم في مدارج سالكين فهيا اخوتي

216
01:24:24.650 --> 01:24:59.392
للنور لترقوا بالمدارج امنين الى الفردوس حيث هناك نحيا جوار المصطفى والمرسلين  بسم الله الرحمن الرحيم. موقع رباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين يعقوب