ولا يحدثنا من قال اخبرني محمد ابن يوسف عن سليمان ابن انه سأل ام سلمة عن الرجل يصبح جربا ان يصوم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير
لا يمنعن احدا منكم اذان بلال او قال نداء بلال من سحوره فانه يؤذن او قال ينادي بليل ليرجع قائم ليرجع قائم ثم يوقظ غنائمكم وقال ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوم يده ورفع حتى يقول هكذا وفرج بين اصبعيه. بالاشارة هنا
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الحادي عشر عصر السبت التاسع من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف
هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم في مجالس قراءتنا لصحيح الامام مسلم بن حجاج الخشيري النيسابوري رحمه الله كنا قد وقفنا فيما ورده تحت باب لا تقدموا رمظان لا تقدموا رمظان بصوم يوم ولا يومين. فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا
علم نافع والعمل الصالح الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخ وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن الحجاج النيسابوري انه قال في
صحيحه باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب. قال ابو بكر حدثنا وكيع المبارك عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم
يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. قال وحدثناه الحريري قال حدثنا معاوية يعني يعني ابن سلام حاء قال وحدثنا ابن مثنى قال ابو عامر قال حدثنا هشام ابن المثنى وابن ابي عمر قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد قال حدثنا ايوب
طالما حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا حسين ابن محمد قال حدثنا شيبان كلهم عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد وذكر نحوه باب تسعا وعشرين قال رحمه الله تعالى حدثنا عبده حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم اقسم الا يدخل على ازواجه شهر
وليس ان يقول هكذا وهكذا المقصود بهذه الاشارة يعني الظوء يقول هكذا وهكذا هذا الضوء الذي هو يسمى الفجر الكاذب. حتى يقول هكذا وفرج بين اصابعه. هكذا يعني جهة الافق
ومن قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة اعدهن دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بدأ بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون. قال حدثنا
محمد قال اخبار الليثا وحدثنا قتيبة وسعيد واللفه قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتزل
شهرا فخرج الينا في تسع وعشرين فقلنا انما اليوم تسع وعشرون فقال انما الشهر. وصفق بيديه ثلاث مرات وحبس اصبعه واحدة في الاخرة. قال حدثني هارون الربع. قال حدثني هارون ابن عبد الله وحجاج ابن الشاعر قال حدثنا حجاج بن محمد. قال قال ابن جويد اخبرني ابو الزبير
انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نسائه شهرا فخرج الينا صباح تسع وعشرين فقال بعض القوم يا رسول الله انما اصبحنا لتسع وعشرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشهر يكون تسعا وعشرين ثم طبق النبي صلى الله عليه وسلم بيديه ثلاثة مرتين باصابع
كلها والثالثة بتسع منها. قال حدثني هارون ابن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد. قال قال ابن جريج اخبرني يحيى ابن عبد الله ابن محمد ابن صيفي ان فيما تبنى ان عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم حلفا لا يدخل على بعض اهله شهرا
فلما مضى تسعة وعشرون يوما غدا عليه ما راح فقيل له حلفت يا نبي الله الا تدخل علينا شرا. قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما قال حدثنا اسعاف ابراهيم قال اخبرنا روح حقا وحدثنا محمد روثا قال حدثنا الضحاك يعني ابا عاصم جميعا عن ابن جريج بهذا الاسناد وذكر مثله
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن بشن قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد قال حدثني محمد ابن سعد عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال
الله عليه وسلم بيده على الاخرى فقال السهو هكذا وهكذا ثم نقص في الثالثة اصبعا. قال وحدثني القاسم زكريا قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن اسماعيل عن محمد ابن سعد عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا عشرا وعشرا وتسعا مرة. قال وحدثني محمد
ابن عبد الله ابن زاد قال حدثنا علي ابن الحسن ابن شقيق وسلمة ابن سليمان قال اخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك قال اخبرنا اسماعيل في هذا رئيس نادي بمعنى حديثهما باب بيان ان لكل بلد رؤيتهم وانهم اذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت حكمه لما باعوا
عنهم. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى ويحيى ابن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن محمد وهو ابن ابي حرملة عن قريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت
حاجتها واستهل علي رمضان واهل الشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسألني عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتموني لنا فقلت رأيناه ليلة الجمعة؟ فقال انت رأيته؟ فقلت نعم. ورآه الناس وصاموا وصام معاوية. فقال لكن رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم
حتى نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وشك يحيى ابن احيانا في نكتفي او تكتفي. قول ابن عباس هكذا امرنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يعني قوله صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته نعم. باب بيان انه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره وان الله تعالى امده لرؤية فان غم فليكمل ثلاثون. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو
كريم الوشي متى؟ قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عمرو ابن مرة عن ابي عن ابي البختري انه قال اخرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال فلقيل ابن عباس فقلنا انا رأينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن
فقال اي ليلة رأيتموه؟ قال فقلنا ليلة كذا وكذا. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله مده لرؤيتي فهو لليلة فهو لليلة رأيتموه. قال حدثنا ابو بكر ابن شيبة قال حدثنا انذر عن شعبة قال وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قال احدثنا محمد بن جعفر. قال اخبرنا شعبة عن
عمرو بن مرة انه قال سمعت ابا البختني قال اهللنا رمضان ونحن بذات عرق فارسلنا رجلا الى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يسأله فقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد امده لرؤيته فان اغمي عليكم فاكملوا العدة. باب بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم
شهر عيد لا ينقصان. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال اخبرنا يزيد الرزاع عن خالد عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
شهر وعيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة. قال حدثنا ابو بكر من شيبة معنى شهر عيد لا ينقصان قيل لا ينقصان اجرا فان صمتم تسعة وعشرين لكنه عند الله بثلاثين
وآآ هذا القول فيه نظر وان كان المعنى صحيح لكن الصواب شهر عيد لا ينقصان عدا لا ينقصان عدا فاذا كان شهر رمظان ثلاثين فلا يكون شهر ذي الحجة ثلاثين بل يكون
اه اذا كان شهر اه رمظان تسعة وعشرين لا يكون شهر ذي الحجة تسعة وعشرين بل لا بد وان يكون ثلاثين هذا هو المقصود واذا كان رمظان ثلاثين فيحتمل ان يكون ذي الحجة ثلاثين ويحتمل ان يكون تسعة وعشرين
لكن الاثنين يكونا تسعة وعشرين هذا لا يصح هذا معنى هذا الحديث على الصحيح نعم قال رحمه الله حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا معتمر بن سليمان عن الساق بن سويد وخالد بن عبد الرحمن وابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله تعالى عنه ان نبي الله صلى الله عليه
وسلم قال شهر عيد لا ينقصان في حديث خالد شهر عيد رمضان وذو الحجة. باب بيان ان الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر وان لكل وان له الاكل وغيره حتى يطلع الفجر وبيان صفة الفجر الذي تتعلق به الاحكام من الدخول في الصوم ودخول وقت صلاة الصبح وغير ذلك. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر
محدثنا عبد الله بن ادريس عن حصين يعني الشعبي عن عدي ابن حاتم رضي الله تعالى عنه انه قال لما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي بن حاتم يا رسول الله اني اجعل تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلى الله عليه
ان وسادتك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار. ولحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا ابو حازم حدثنا سهل ومساعدين انه قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. قال كان الرجل يأخذ خيطا
بيض خيطا اسودا فيأكل حتى يستبينهما حتى انزل الله عز وجل من الفجر فبين ذلك. قال رحمه الله تعالى حدثني محمد وابو بكر واسحاق ولا حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه انه قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتى يتبين
الخيط الابيض من الخيط الاسود. قال فكان الرجل اذا اراد الصوم ربط احدهم في جيه الخيط الاسود والخيط الابيض فلا يزال يأكل ويشرب حتى فانزل الله بعد ذلك من الفجر فعلموا ان ما يعني بذلك الليل والنهار
سعيد عن ابن شهاب عن سالم ابن عبدالله رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا وحتى تسمعوا تأذين ابن ام مكتوم. ولا حدثني قال اخبرنا قال عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما يقول ان بلالا يؤذن بليل فكونوا واشربوا حتى تسمعوا اذان ابن ام مكتوم. قال حدثنا ابي قال حدثنا عويد الله عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال كان لرسول الله
صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلال يؤذن اليهم فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم قال ولم يكن بينهما
ان ينزل هذا ويرضى هذا. قال محدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا ابي قال حدثنا قال احدث القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه بمثله. قال وحدثنا ابو بكر حدثنا ابو اسامة قال وحدثنا اسحاق قال وحدثنا ابن موسى. قال حدثنا حماد ابن مسعدة. كلهم عن عبيد الله بالاسنادين كليهما
ونحو حديث ابن نمير. قال حدثنا زهير بن قال حدثنا اسماعيل وابراهيم ابن ابراهيم عن سليمان التيمي. عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا هو المعتبر هذا هو الفجر الصادق. اما الضوء هكذا هذا غير معتبر. نعم. قال احدثنا ابو خالد يعني الاحمر عن سليمان التيمي غير انه قال ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الى الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة على المسبحة ومد يديه. قال
وحدثنا ابو بكر حدثنا معتمرون سليمان وحدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا الجائر والمعتمر بن سليمان كلاهما عن سليمان التيمي بهذا الاسناد وانتهى حديث المعتبر عند قوله ينبه نائمكم ويرجع قائمكم. قال وقال اسحاق قال جابر في حديثه وليس ان يقول هكذا ولكن يقول هكذا يعني الفجر هو المعترض وليس بالمستقيم
ولا حدثنا شيبان ومفروخ قال حدثنا عن ابن الوارث قال عن عبد الله بن سواده القشيري قال حدثني والدي انه سمع مراد ابن جندب رضي الله تعالى عنه يقول سمعت
محمدا صلى الله عليه وسلم يقول لا يضرن احدكم نداء بلال من السحور. ولا هذا البياض حتى يستطيل. ولو حدثنا زهير بن اذن اسماعيل ابن قال حدثني عبد الله موسى رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا البياض لعمود
الصبح حتى يستطير هكذا. قال وحدثني ابو ربع الزهراني وقال حدثنا حماد يعني ابن زيد قال حدثنا عبد الله ابن سوادة القشيري عن ابيه عن سماوات ابن جندب رضي الله تعالى عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستغيير هكذا حتى يستطير هكذا وحكى محمد بيديه معترضا. قال حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن انه قال سمعت اسلام وتب الجندب رضي الله تعالى عنه وهو يخطب ويحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا يغرنكم اذا بذل ولا هذا البياض حتى يبدون الفجر او قال حتى ينفجر الفجر. قال وحدثناه ابن المثنى قال حدثنا ابو داوود قال اخبرنا يا شعبة قال اخبرني
قال سمعت سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذا باب فضل السحور وتأكيد استحبابه تأخيره وتعجيل الفطر. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا مسلم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس انحى. قال وحدثنا وكيف وزهير ابن حرب عن ابن عبد العزيز عن انس
رضي الله تعالى عنه قال حدثنا معاوية رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة قال حدثنا اوتي ابن سعيد قال حدثنا اذا عن موسى ابن علي عن ابيه عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصل ما
بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. قال وحدثنا يحيى بن يحيى وابو بكر ابن شيبة جميعا وقع وحدثني ابو الطاهر. قال اخبرنا ابن وهب كلاهما عن موسى ابن علي بهذا الاسناد. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل عن هشام عن قتادة عن انس عن زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه انه قال تسحرنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة قلت كم كان قدر ما بينهما؟ قال خمسين اية. قال وحدثنا عمر الناقد قال حدثنا يزيد المهر وقال اخبرنا همام
قال حدثنا سالم ابن نوح قال حدثنا عمر ابن عامر كلاهما عن قتادة بهذا الاسناد قال حدثنا قال اخبرنا عبد العزيز وابي حزم عن ابيه عن سهل ابن سعد رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما اعجبهم الفطر. قال رحمه الله تعالى وحدثنا قال حدثنا يعقوب زهير بن حرب. قال حدثنا عبد الرحمن بن وهدي عن سفيان كلاهما
عن ابي حازم عن سعد ابن سعد رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. ولا حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن محمد قال اخبرنا معاوية
عمير عن عن ابي عطية انه قال دخلت انا ومسروق على عائشة فقلنا يا ام المؤمنين رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يؤخر الافطار ويخلصها قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة؟ قال قلنا عبدالله يعني ابن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلى
وان اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم. قال وحدثنا الحريري وقال حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن يحيى ابن كثير بهذا الاسناد جرى مثله قال حدثنا يحيى ابن يحيى ابن سعيد وابو بكر وابو بكر ابن ابي شيبة قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو الاحرص
الله عليه وسلم زاد ابو قريب والاخر وابو موسى قال وحدثنا مقرب قال اخبرنا ابن ابي زائدة عن عمارة عن ابي عطية انه قال دخلت انا ومسروق على عائشة رضي الله عنها فقال لها مسروغ رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألو عن الخير احدهما يعجل المغرب والافطار والاخر يؤخر المغرب والافطار
فقالت من يعجل المغرب ونفطر؟ قال عبدالله فقالت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع باب بيان وقت انقضاء صومي وخروج النهار. قال رحمه الله تعالى حدثنا وابو النمير واتفقوا في اللفظ قال يحيى اخبرنا ابو نوير حدثنا ابي وقال ابو كريم حدثنا
مساند جميع من يشاء من عمره. عن ابيه عن عاصم ابن عمر عن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر النهار وغابت الشمس فقد افطر
لم يذكر ابن نمير فقد. وقال وحدثنا قال اخبرنا او شيء عن ابي اسحاق الشيباني عن عبدالله بن ابي اوفا رضي الله تعالى عنه انه قال كنا مع رسول صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فلما غربت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا. قال يا رسول الله ان عليك نارا. قال انزل فاجدح لنا. قال فنزل فجدح فاتاه
فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال بيده اذا غابت الشمس منها هنا وجاء الليل منها هنا فقد افطر الصائم. قال حدثنا ابو بكر من شيبة قال حدثنا عن موسى وعباد بن عواد
يعني الشيباني عن ابن ابي يوف رضي الله تعالى عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل فلما غابت الشمس قال للرجل انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجري
اهلنا قال ان علينا نارا فنزل فجد فنزل فجدح له فشرب ثم قال اذا رأيتم الليل قد اقبل من ها هنا واشار بيده نحو المشرق فقد افطر الصائم ولو حدثنا ابوك يمين قال حدثنا عبد الواحد قال احدثنا الشيباني وقال سمعت عبد الله بن ابي اوفى رضي الله تعالى عنه يقول سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غرت الشمس قال يا فلان
الفجدة لنا مثل حديث ابن مسلم وعباد ابن العوام. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال اخبرنا سفيان وحدثنا اسحاق وان اخبرنا الجائر ولكنهما عن الشيبانية عن ابنهم ونحن طالما حدثنا عبيد الله بن معاذ بن قال حدثنا ابي حاء ولو حدثنا ابن قال وحدثنا ابن مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عن شعبة
الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى احاديث ابن مسلم وعباد وعبد الواحد وليس في في حديث احد منهم في شهر رمضان ولا قوله وجاء الليل من ها هنا الا في روايته شيء
يمين واحدة باب النهي عن الوصال في الصوم. قال حدثنا قال اغرتوا على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال قالوا ان
تواصله قال اني لست كهيئتكم اني اطعم واسقى. ولو حدثناه ابو بكر ما من شيبة قال حدثنا عبد الله ابن وحدثنا ابن عمير قال حدثنا ابي ونهددنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان فواصل الناس غناءهم قيل له انت تواصلهم؟ فقال اني لست مثلكم اني
قال حدثني ابي عن جدي عن ايوب عن نافع عن ابي عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل في رمضان قال حدثني قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله
يواصل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وايكم مثلي؟ اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني. فلما ابوا ينتهي الابصار واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا هلال لو تأخر هلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا. قال وحدثني زهير ابن حرب واسحاق قال زهير حدثنا جابر عن عمارة عن ابي زرع
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والوصالة قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال انكم انكم لستم في ذلك مثلي اني ابيت
ربي واسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون. وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المؤياة عنه بالزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه عن النبي صلى الله عليه وسلم
زيادة من علاقة عن ابي ميمون عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بشهر الصوم قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا ابو بكر
غير انه قال فاكلفوا ما لكم به طاقة. قال وحدثنا قال حدثنا قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه انه نهى عن الوصال بمثل حديث عمارة عن ابي زرعة قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا ابو النظر هاشم القاسم قال حدثنا سليمان عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال كان
صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجئت فقمت الى جنبه وجاء رجل اخر فقام ايضا حتى كنا رهطا. ولما حس النبي صلى الله عليه وسلم ان خلفه جعل يتجاوز في الصلاة ثم
قال راح له فصلى صلاة لا يصليها عندنا. قال قلنا له حين اصبحنا افطنت لنا الليلة؟ قال فقال نعم ذاك الذي حملني على الذي ذاك الذي حملني على الذي صنعت. قال فاخذ يواصل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك في اخر الشهر. فاخذ رجال من اصحابه واصلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ما بال رجال يواصلون انكم لستم مثلي اما والله لو تماد لي الشهر لوصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم. قال حدثنا قال حدثنا قال رحمه الله تعالى حدثنا عاصم ابن تيمية قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث قال حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال واصل رسول الله
وسلم في اول شهر رمضان فوصى الناس بالمسلمين فبلغوا ذلك فقال له مد لنا الشهر لو صلى وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني. قال وحدثنا اسحاق ابراهيم وعثمان والذي شيبة جميعا عن عبدة انه قال قال اسحاق واخبرنا عبدة بن سليمان
متعنا به عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت ما هم النبي صلى الله عليه وسلم عن يسار رحمة بهم؟ فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيئتكم اني يطعمني ربي ويسقي
ايصال على نوعين. وصال اليوم باليومين والثلاثة هذا مكروه لا شك فيه. وهذا الذي قال فيه الراوي كالمنكل له هم كالمنكل لهم واما الوصال الثاني هو وصال آآ اليوم بالسحر
فهذا جاء فيه الجواز. قال صلى الله عليه وسلم من كان منكم مواصلا فليواصل الى السحر اذا الوصال الى السحر جائز واما فيجعل افطاره وسحوره وجبة واحدة واما الوصال اليوم باليومين هذا مكروه
نعم باب بيان ان القبلة بالصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته. قال رحمه الله تعالى حدثني علي ابن حجر قال حدثنا صيام العشاء بعروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها
انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل احدى نسائه وهو صائم ثم تضحك. ولا حدثني عن ابن حجر السعدي هو ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال قلت لعبدالرحمن ابن القاسم
اسمعت اباك يحدث عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فسكت ساعة ثم قال نعم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن
زين عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني وهو صائم وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا يحيى بن يحيى ابو بكر  ولو حدثنا شجاع بن مخلد قال حدثنا يحيى بن ابي زائدة قال حدثنا عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله وهو صائم ويباشر وهو صائم
ولكنه كان ولكنه املككم لاربه. قال حدثني علي ابن حزن وزهير قال احدى ناس ابراهيم العاقبة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يقبل وهو صائم وكان املككم لاربه. قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم العلقمة عن عائشة رضي الله
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم قال وحدثنا محمد ومثنى قال حدثنا ابو عاصم قال سمعت ابن عون عن ابراهيم عن الاسود انه قال انطرأت انا ومسروق مع عائشة رضي الله عنها فقلنا
اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم؟ قالت نعم ولكنه كان املككم لاربه او من املاككم لاربه شك ابو عاصم. قال وحدثني يعقوب قال وحدثني يعقوب الدورقي وقال حدثنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود وابن مسوق عن الاسود ومسروق انه ما دخل على ام المؤمنين ليسألانها فذكر نحوه
ولا حدثنا ابو بكر حدثنا حصن موسى قال حدثنا شيبان عن يحيى ابن كثير عن ابي سلمة ان عمر ان عمر ابن عبد العزيز اخبره ان عروة ابن الزبير اخبره ان عائشة ام
النهشني قال حدثنا زياد بن علاقه عن عمرو عن عمرو بن ميمون عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في رمضان وهو صائم ولو حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا
عبدالرحمن قال حدثنا عن ابي الزناد عن علي بن الحسين عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبله وهو صائم ولو احدثنا وابو بكر والشيبة وابو بكر
وما لا يقرأ اي حدثنا معاوية اي نعم شأن المسلم عن شتير بن شاكان عن حفصة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم قال وحدثنا ابو الربيع الزهراء ان يقال
حدثنا معاونة قال وحدثنا ابو بكر واسحاق وابراهيم عن جرير كلاهما عن الوصول عن المسلم عن شتير بن شاكر عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال حدثني
قال حدثني قال حدثني هارون ابن سعيد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث عن عبد ربه ابن سعيد ابن عبد الله ابن كعب الحميري عن عمر بن ابي سلامة انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايقبل الصائم؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم لله
واخشاكم له باب صحة صوم من طلع اي عليه الفجر وهو مجرم. قال رحمه الله تعالى حدثني محمد حاتم قال حدثني سعيد عن ابي جريج قال وحدثني محمد رافع الافضل. قال حدثنا
الرزاق وهمام قال اخبر المجاهدين قال اخبرني عبد المالك ابن ابي بكر ابن عبدالرحمن عن ابي بكر انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقص يقول في قصصه من ادرك
من ادركه الفجر جنبا فلا يصم فذكرت ذلك لعبد الرحمن ابن حارث لابيه فانكر ذلك. فانطلق عبدالرحمن وانطقت معه حتى دخلنا على عائشة وام سلمة رضي الله عنها ما فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتاهما قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلح جربا من غير حلم من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذاكر ذلك
عبدالرحمن فقال مروان عزمت عليك الا ما ذهبت الى ابي هريرة فرددت عليهما فرددت عليه ما يقول. قال فجنا ابا هريرة ابو بكر حاضر ذلك كله. قال فذكر له عبدالرحمن
فقال ابو هريرة اه ما قالتاه لك؟ قال نعم. قال هما اعلم. ثم رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الى الفضل ابن عباس. فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. قال فرجع ابو هريرة عما كان يقول بذلك قلت لعبد الملك اقالتا في رمضان؟ قال كذلك كان يصبح جنبا
بغير حلم ثم يصوم. ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جروب من غير حلم فيغتسل ويصوم. قال حدثني هارون وسعيد الايمن قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يعون وهو ابن الحارث عن عبد ربه
عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر حدثه ان مروان وارسله الى ام سلمة رضي الله عنها يسأل عن الرجل يصبح جنبا ايصوم فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جربا من جماع
من حلم ثم لا يفطر ولا يقضي قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على ما اكل عن عبد ربه بن سعيد على ابي بكر بن عبدالرحمن بن حارث بن هشام عن عائشة ام سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول
صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا منج مع غير احتلام في رمضان ثم يصوم. ولا حدثنا يحينا ابن ايوب وقتيبة وابن حزين. قال ابن ايوب احدثنا اسماعيل ابن جعفر. قال اخبرني عبد الله ابن عبد الرحمن وهو ابن
واعمل ابن حزم الانصاري ابو طوالة عن ابا يونس مولى عائشة اخبره عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من رائي
فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جرب افاصوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تدركني الصلاة وانا جبر فاصوم فقال لست مثل فقال لست مثلنا يا رسول الله
قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي. قال وحدثنا احمد بن عثمان انه قال حدثنا ابو عاصم
احتلام ثم يصوم باب تغليط تحريم الجماع في في نهار رمضان على الصائم ووجوب الكفارة الكبرى فيه وبيانها وانها تجب على الموس والمعسر وتثبت بذمة المعسر حتى يستطيع. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحمل يحيى وابو بكر حرب كلهم عن ابن عيينة. قال يحيى اخبر الناس عن الزهري عن حميد
ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اهلكت يا رسول الله قال وما اهلكك؟ قال وقعت على امرأتي في رمضان. قال هل تجد ما
تعتق رقبة؟ قال لا قال فهل تستطيع؟ قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين؟ قال لا. قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ قال لا. قال ثم جلس فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم
بعرق فيه تمر. فقال تصدق بهذا قال افقر منا فما بين لابتيها. اهل بيت احوج احوج اليه منا. فضحك النبي صلى الله وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك. قال حدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا جميع المنصور عن محمد بن مسلم الزهري بهذا الاسناد مثل مثل رواية ابن
وقال بعرق فيه تمر وهو وهو الزنبيل ولم يذكر فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى ردت انيابه. قال وحدثنا يحيى قال قال قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا وقع بامرأته في رمضان فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال
تجد رطبة قال لها قال وهل وهل تستطيع صيام شهرين؟ قال لا. قال فاطعم ستين مسكينا. قال وحدث له قال احدا يستحق موسى قال اخبرنا مالك عن الزهري بهذا الاسناد ان رجل
من افطر في رمضان فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة ثم ذكر مثل حديث ابن عيينة. قال حدثني محمد رافع قال حدثنا عن الرزاق قال اخبرنا قال حدثني ابن شهاب عن حميد
عبدالرحمن ان ابا هريرة تحدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر رجلا فافطر في رمضان ان يعتق رغبة او يصوم شهرين او يطعم ستين مسكينا ولا حدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا
معمر عن زهري بهذا الاسناد نحو حديث ابن عيينة قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن ربح قال حدثنا محمد ابن رمح ابن المهاجر قال اخبر الليث عن يحيى ابن سعيد ابن عبد الرحمن
القاسم عن محمد بن جعفر ابن الزوين عن عباس بن عبد الله بن الزوين عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احترقت قال يا وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لما قال وطأت امرأتي في رمضان نهارا قال تصدق تصدقت قال ما عندي شيء فامره ان يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتصدق به. قال وحدثنا محمد بن مثنى قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول اخبرني عبد الرحمن القاسم ان
محمد بن جعفر بن الزبير اخبره ان عباد ابن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول اتى رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وليس في
الحديث تصدق تصدق ولا قوله نهارا. قال حدثني ابو طارق قال اخبر ابن وهب قال اخبرني مع عمرو ابن الحارثي ان عبدالرحمن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر ابن الزبير حدثه ان
عباد ابن عبد الله من الزبيري حدثه انه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول اتى رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احتقت واحترقت
فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه؟ فقال اصبت اهلي؟ قال تصدق. قال فقال والله يا نبي الله ما لي شيء وما اقدر عليه؟ قال اجلس فجلس فبيناه
فذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين المحترق انفا؟ فقام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اغير
فوالله انا لجيع ما لنا شيء. قال فكلوه. باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان المسافر في غير معصية اذا كان سفره مرحلتين فاكثر وان الافضل لمن اطاقه بلا ضرر ان يصوم ولمن يشق عليه ان يفطر. قال رحمه الله تعالى حدثني
عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج عن الفتن في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم افطر قال وكان
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره. قال حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر من شيبة وعمر الناقد واسحاق وابراهيم عن سفيان عز وجل بهذا اللسان وذكر مثله
قال يحيى قال لا ادري من قول من هو لا ادري من قول من هو؟ يعني وكان يؤخذ بالاخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا حدثني بهذا الاسناد اخر الامرين وانما يؤخذ من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاخر فالاخر
رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لي ثلاثة عشرة ليلة خلت من رمضان قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن هذا الاسناد مثل حديث الليث قال ابن
فكانوا يتبعون الاحدث فالاحدث من امره ويرونه الناسخ المحكم. الاسناد الاول سفيان قال لا ادري من القائل. وكان يؤخذ اخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسنا فعل الامام مسلم حيث اورد رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وفيه هذه العبارة
ثم اورد رواية يونس عن ابن شهاب وفيه انه هو القائل اذا هذه الطرق تبين ان المدرج لهذه الكلمة هو الامام الزهري وهو مسلم ابن عبيد الله ابن شهاب الزهري ابو بكر يأتي باسمه ولقبه وحديث لا يعرفه الزهري ليس بحديث كما قال بعض العلماء
رحمهم الله تعالى وهذه هذه قاعدة يؤخذ بالاحدث والاحدث من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخذ بالاخر من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لان المتأخر اذا كان بين المتأخر والمتقدم تعارض
اذا كان هناك تعارض فالمتأخر ناسخ للمتقدم في الاحكام وهذا لا يكون الا في الاحكام. نعم قال رحمه الله وحدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد عبد الله مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام حتى بلغ نسبانه ثم دعا
اناء فيه شراب فشربه نار ليراه الناس ثم افطر حتى دخل مكة. قال ابن عباس رضي الله عنهما فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر فمن شاء فصام ومن شاء افطر. قال وحدثنا ابو بكر قال
عن سفيان عن عبد الكريم عن طواموس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا تعب لا تعب على من صام ولا على من افطر فقد قد صام رسول الله صلى الله عليه
وسلم في السفر وافطر. قال حدثني محمد ابن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب عن ابن عبد المجيد. قال حدثنا قال حدثنا جعفر عن ابيه عن جابر عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
الفتح اينما كتب رمضان فصام حتى بلغ القرآن عن غبيه فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد
فقال اولئك العصاة اولئك العصاة. قال وحدثناهم الزعيم قال حدثنا عن عبد العزيز عن الدراوردي عن جعفر بهذا الاسناد وزاد فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت
فدعا بقدح من ماء بعد العصر. قال حدثنا ابو بكر جميعا عن محمد ابن جعفر قال ابو بكر حدثنا انذر عن شعبة عن محمد ابن عبد الرحمن ابن سعد عن محمد ابن عمر ابن
الحسن عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره فرأى رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ضلل عليه فقال ما له؟ قالوا رجل صائم فقال رسول الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس البر ان تصوموا في السفر. قال حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا سبعة محمد عبد الرحمن انه قال سمعت محمد بن
الحسن يحدث انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بمثله قال وحدثنا واحمد عثمان والنوفلي قال حدثنا ابو داوود قال قال حدثنا
الاسناد نحو وذكر نحوه وزاد قال شعبة وكان يبلغ يعني يحيى انه كان يزيد في هذا الحديث وفي هذا الاسناد انه قال عليكم برخصة برخصة الله الذي رخص لكم فلما سألته لم يحفظه. قال حدثنا هدام بن خالد قال حدثنا قال احدثنا قتادة. عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال غزونا مع رسول الله
رسم ست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا وافطر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ولا حدثنا محمد ببشر مقدمين قال حدثنا يحيى ابن سعيد
ولو حددناهم قال حدثنا بما هدينا قال حدثنا شعبة وقال ابن المثنى حدثنا ابو عامرين قال حدثنا هشام قال وقال مثنى حدثنا سالم نوح قال حدثنا عمر يعني مع مرحا قال وحدثنا ابو بكر بشيء فقال حدثنا محمد بشيء عن سعيد كلهم عن قتادة بهذا الاسناد نحو حديث همام غير ان في حديث التيمية وعمر ابن عمر وهشام
لثمان عشرة دخلت وفي حديث سعيد في ثنتي عشرة شعبة لسبع عشرة او تسع عشرة. قال حدثنا نصر ابن علي الجهضمي قال حدثنا بشر يعني من المفضلين عن ابي مسلمة عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فما يعاب على الصائم صومه ولا على المفطر افطاره
قال حدثني عمرو ان غدوة احد قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم عن الجويري عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا نفطر فلا يفطر
المفطر على الصائم يرون ان من وجد قوت يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن. هذا هو الصواب انه لا يعاب على من صام وانما يعاب على من صام فتعب
او صام فمرظ هذا الذي يعاب عليه اما المسافر اذا صام ولم يتعب فلا يعاب عليه البتة لان الفطر في السفر رخصة الانسان له ان يأخذ بالرخصة وله ان يأخذ
عجينة عبد الرحمن يقول اني انا قلت عن الزهري مسلم ما ادري هو محمد ابن مسلم ابن عبيد الله ابن شهاب الزور بهالشكل صح ولا لا يلا زين نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد ابن عمر الاشعري وسهل بن عثمان وسويد بن سعيد وحسين بن كلهم عن مروان قال سعيد اخبرنا مروان بن معاوية
العاصي من انه قال سمعت ابا نظرة يحدث عن ابي سعيد خذه وجاء ابن عبد الله رضي الله عنهم انه انه رضي الله عنهما انهما قالا سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيصوم الصائم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم على بعض. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال اخبرنا ابو خيثمة عن حميد انه قال سئل انس رضي الله عنه عن صوم رمضان في
فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعمل الصائم على المفطر ولم يفطر على الصائم قال وحدثنا واكرم به شيئا قال حدثنا ابو خالد الاحمر وعن حميد انه قال خرجت فصمت
قالوا لي اعد قال فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عائشة رضي الله
عنها بمثله باب اجر مفطر في السفر اذا تولى العمل. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر والشيبة قال اخبرنا ابو معاوية عن عاصم عن المؤرخين عن انس رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
منا الصائم ومن المفطر وقال فنزلنا منزلا في يوم حار فاكثره ناضلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصيام وقام المفطرون فضربوا وسقم الركاب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر. قال وحدثنا ابو كريم قال حدثنا عن عاصم الله عن مؤرخ
عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيله فصام بعض وافطر بعض فتحزم المبطنون وعملوا وضعف الصوام عن بعض العمل قال في ذلك ذهب المفطرون
بالاجر ولا حدثني محمد وحاتم قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن معاوية بن صالح عن ربيعة انه قال حدثني قزعته انه قال اتيت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وهو مكثور عليه فلما
الناس عنه قلت اني لا اسألك عما يسألك هؤلاء عنه. سألته عن الصوم في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوالكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخرا فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوالكم فافطروا وكانت عزمة فافطرها ثم قال لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بالسفر باب التخيير في الصوم والفطرة
السفر قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد قال حدثنا ايت عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سأل حمزة ابن عمي الاسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام بسببه فقال
وان شئت فصم وان شئت فافطر. واحد قال وحدثنا ابو الربيع الزهراني وقال حدثنا حماد وهو ابن زيد قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو لاسلمية سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر؟ قال صم ان شئت
ولو حدثنا بهذا الاسناد مثل الحديث عن ابي زيد اني رجل اسرد الصوم. قال وحدثنا ابو بكر طيب ان قال حدثنا ابن مؤمن وقال ابو بكر حدثنا عبد الرحيم بن سليمان كلاهما عن الشامل بهذا الاسناد ان حمزة قال اني رجل اصوم افاصوم في السفر قال وحدثني ابو الظاهر
قال هارون حدثنا وقال ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن ابي الاسود عن عروة الزبير عن ابي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجد به قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها
حسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه قال هارون في حديثه هي رخصة ولم يذكر من الله ولا حدثنا داوود قال حدثنا الوالد مسلم عن سعيد ابن عبد العزيز عن اسماعيل ابن
ابن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال اخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء رمضان في حال شديد حتى ان كان احدنا يضع يده على رأسه من شدة الحر
صائم الا رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة. قال حدثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا هشام قال حدثنا هشام ابن سعد عن عثمان ابن حيان
عن ام الدرداء رضي الله عنها انها قالت قال ابو الدرداء لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم شديد في يوم شديد الحر حتى ان الرجل ليضع يده على رأسه من شدة
وما منا احد صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة باب استحباب فطره للحاج يوم عرفة. قال حدثنا يحيى ابن يحيى انا قرأت على مالك عن ابي النظر عن عمير مولى عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث رضي الله عنها اننا سنتدار عندها يوم عرفة بصيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم وهو صائم
قال بعضهم ليس بصائم فاصلت اليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه. قال حدثنا اسعاف وابن وابن ابي عمر عن سفيان عن نضرب هذا الاسناد ولم يذكر وهو واقف على بعيره وقال عن عمير مولى ام الفضل. قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن سالم بن ابي عن سالم بن ابي النظم
بهذا الاسناد نحو حديث ابن عيينة وقال عن عمير المولى ام الفضل. قال وحدثني وقال حدثنا ابوها قال اخبرني عمرو ان ابا النظر حدثه ان عميرا ابن عباس رضي الله عنهما حدثه انه سمع ام الفضل رضي الله تعالى عنها تقول شك ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام يوم عرفة ونحن بها مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم فوصلت اليه بقعب فيه لبن وهو بعرفة فشربه. قال واحدة هارون ووسع الليل وقال عندنا وهب قال اخبرني عمرو عن البكير بالاشد القري من اولى ابن عباس رضي الله عنهما عنه ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ميمونة
بحلال اللبن وهو واقف في الموقف فشرب منه الناس ينظرون اليه باب صوم يوم عاشوراء. قال رحمه الله تعالى حدثنا زهير ابن حرب قال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما هاجر الى المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض
وشهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه قال وحدثنا ابو بكريب قال حدثنا ابو هريرة عن مثل هذا الاسناد ولم يذكر في اول الحديث وكان صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في اخر الحديث وترك وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومشى تركه ولم يجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم كروايته جريم. قال حدثني عمر الناقد
حدثنا سفيان عن الرواة عن عائشة رضي الله عنها ان يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية فلما جاء الاسلام من فلما جاء الاسلام من شاء صاموا من شاء تركه ولا حدثنا
قال عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر قال حدثنا سعيد ومحمد ربح جميع عن الليث بن سعد قال ابن ربح اخبرنا الليث
يزيد ابن ابي حبيبا ان عراكا اخبره عن ان عروة اخبره ان عائشة اخبرته ان قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى
رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء فليفطر. دل على ان صوم عاشوراء من البقايا الابراهيمية من بقايا دين ابراهيم في قريش لانهم كانوا يصومونه
والله عز وجل امر نبيه بصيامه على سبيل الفرظ ثم نسخت الفرضية وبقيت الاستحباب وبقي الاستحباب نعم  قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن قال وحدثنا وقال وحدثنا ابن نمير واللفظ له قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صامهم والمسلمون قبل ان رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومشى تركه. قال وحدثناهم احمد المثنى وزهير رحم قال حدثنا حاقا وحدثنا ابو بكر حديث عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ذكر عند
صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره فليدعه قال رحمه الله حدثنا ابو كليب قال حدثنا اسامة عن ولده عن ابن كثير قال حدثني نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم عاشوراء
ان هذا يوم كان يصومه اهل الجاهلية بمن احب ان يصومه فيصومه ومن احب ان يتركه فليتركه وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صيامه. قال وحدثني محمد واحمد ابن ابي خلف قال حدثنا رح قال حدثنا ابو مالك عميد الله ابن الاخنثي عن قال اخبرني نافع عن عبدالله بن عمر انه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء فذكر مثل حديث
بن سعد سواء قال وحدثنا احمد بن عثمان النوفلي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عمر بن محمد بن زيد بن عسقلاني قال حدثنا بن عبد الله قال حدثني عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال ذاك يوم كان يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صامه وان شاء تركه ولحدثنا
ومكرمين جميعا ونبي معاوية. قال ابو بكر حدثنا معاوية عن الاعبش. عن عمارة عبدالرحمن بن يزيد انه قال دخل الاشعث بن غيث عن عبد الله وهو يتغدى يا ابا محمد ادنو الى الغداء فقال اوليس اليوم يوم عاشوراء؟ قال وهل تدري ما يوم عاشوراء؟ قال وما هو قال انما هو يوم كان يصوم انما هو
يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان اتؤك وقال ابو بكريب تركه. قال جرير عن الاعماس بهذا الاسناد وقال فلما نزل رمضان تركه ولو حدثنا ابو بكر ويحيى ابن سعيد القطان عن سفيان
قال وحده محمد يحاسبه اللفظ له قال حدثنا يحبه سيدنا قال حدثنا سفيان قال حدثني زبيد اليامي عن عمارة ابن عمير عن قيس ابن ان الاشعث ابن غيث دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يكون فقال يا ابا محمد ادن فكن. قال فاني صائم قال كنا نصومه ثم ترك. قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثني
قال حدثنا اسرائيل عن إبراهيم وهو يأكل يوم عاشوراء فقال يا ابا عبد الرحمن ان اليوم يوم عاشوراء قال قد كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فان كنت مفطرا فاطعم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا شيبا
انا ان اشعث بابي شعثة عن جعفر ابن ابي ثور عن جابر ابن سموات رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا
ويتعاهدون عنده. فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده. رحمه الله تعالى حدثني قال اخبرنا الله قال اخبرنا يونس صحيح من شيئا من قال اخبرني حميد وعبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان خطيبا بالمدينة يعني في قدمة قدمها خطبهم يوم عاشوراء. فقال اين علماؤكم
اهل يا اهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صائم فمن احب منكم ان يصوم فليصم من احب ان يفطر فليفطر. قال حدثني ابو الطاهر قال حدثنا عبد الله بن قال اخبرني مالك بن انس في هذا الاسناد بمثله. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذا اليوم اني صائم فمن شاء ان يصوم فليصم ولم يذكر باقي حديث مالك عن ويونس قال حدثنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا ان هذا اليوم
اظهر الله به موسى وبني اسرائيل على فرعون فنحن نصومه تعظيما له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن اولى بموسى منكم فامر بصومه. هذا فيه دليل على ان صوم عاشوراء كما هو مسنون في دين ابراهيم كان مسنون في دين موسى عليه السلام. وهو مسنون في ديننا ايضا. نعم
قال وحدثناه ابن بشار وابو بكر وابو بكر ابن نافع جميع محمد ابن جعفر عن شعبة عن ابي بشر بهذا الاسناد وقال فسألهم عن ذلك بعض العلماء يقول ان يوم عاشوراء هو اليوم الذي تاب الله فيه على ادم
لما اهبط على الارض وهو اليوم الذي نجى الله فيه نوحا واهبط من السفينة وهو اليوم الذي نجى الله فيه ابراهيم من الحرام وهو اليوم الذي نجى الله فيه موسى من الغرق. لكن هذه الامور بعضها عليها ادلة وبعضها استنباطات. نعم
قال وحدثني ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ايوب عن عبدالله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ فقالوا هذا يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصوم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن احق اولى بمسلمكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه قال وحدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا بالرزاق قال حدثنا انه قال عن ابن سعيد ابن جبير لم يسمه. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا اسامة عن ابي عميس عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب
عن النبي موسى رضي الله عنه انه قال كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه انتم. قال وحدثناه احمد ابن ولا حدثنا احمد وابن اسامة قال حدثنا ابو العميسي قال اخبرني قيس فذكر بهذا الاسناد مثله وزاد فحدثني الصدقة مبيع ابن ابي عمران عن قيس
مسلم عن طالب من شهاب عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال كان اهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساء في حليهم وشارتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم. جميعا عن سفيان قال ابو بكر حدثنا عن عبيد الله بن يزيد انه سمع
ابن عباس رضي الله عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء فقال ما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله علي الا هذا اليوم ولا شهرا الا هذا الشهر يعني ربا
وحدثنا ابو بكر حدثنا وكيل الجراح عن حاج ابن عمر عن الحاكم ابن الاعرج انه قال انتهيت الى ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسد ورداءه في زمزم فقلت له اخبرني
صوم عاشوراء فقال اذا رأيت هلال المحرم فاعدل واصبح يوم التاسع صائما قلت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قال نعم قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا عن معاوية بن عمرو قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسد رداءه عند زمزم
رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه. قال وحدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن موسوع. قال حدثنا الابشع عن المسلم
صوم عاشوراء بمثل حديثنا الحسن ابن علي الحلواني قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال حدثني اسماعيل وسمع ابا غضفان ابا طريف المري يقول سمعت عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما يقول حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه
قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن ابي
اذ عن ابي القاسم ابن عباس عن عبد الله ابن عمير لعله قال عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان بقيت الى قابل
لاصومن التاسع وفي رواية ابي بكر قال يعني يوم عاشوراء. فان قال قائل النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وجد اليهود يصومونه فكيف يقول الراوي لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع؟ الجواب
انه رأى بعض اليهود اليهود مختلفون في دينهم رأى بعضهم يصومون التاسع ثم بلغه ان هناك من اليهود من يعظمه وهذا انما حصل في اخر عهده عليه الصلاة والسلام وليس هناك تعارض بين صومه الاول شكرا لنجاة موسى كما فعله بعض اليهود وبين طلبه المخالفة لما علم عن
اليهود انهم لا يصومونه بل يعظمونه فاراد ان يخالفه في الصوم ايضا. نعم باب من اكل في عاشوراء فليكف بقية يومه. قال رحمه الله تعالى حدثنا يا قتيبة قال حدثنا حاتم
عبيد عن سلمة رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يؤذن في الناس من كان لم يصم فليصم ومن كان اكل
يتم صيامه الى الليل. قال وحدثني ابو بكر ابن نافع لعبده قال حدثنا بسوء الفضل ابن لاحق. ولا حدثنا خالد بن الاكوان عن الربيع بنت معوذ بن وانها قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء الى قرى الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صائما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه
فكنا بعد ذلك نصومه ونصوم صبياننا الصغار منهم ان شاء الله ونذهب الى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن. فاذا بكى احدهم على الطعام اياه عند الافطار. قال وحدثناه يحيى بن يحيى قال حدثنا ابو معسر العطار والخادم ذكوان انه قاسات الربيع بنت معوذ رضي الله عنها عن صومعة
اجواء قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رسله في قرى الانصاف فذكر مثل حديث بشر غير انه قال ونصنع لهم اللعبة من العلم فنذهب به معنا اذ اين
الطعام اعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم. باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الاضحى. قال وحدثنا يحيى قال قرأت على بسهام عن ابي عبيد المولى ابن ابن ازهر انه قال شئت العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تأكلون فيه من نسككم. قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد ابن يحيى بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الاضحى ويوم الفطر ولا حدثنا قتيبة بن سعيد قال
عن عبد الملك وهو ابن عمير ابن قزعة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال سمعت منه حديثا فاعجبني فقلت له انت سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فاقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم اسمع قال سمعته يقول لا يصلح الصيام في يومئذ يوم الاضحى ويوم الفطر من رمضان ولو حدثنا ابو كامل الجحداني وقال حدثنا
عبد العزيز بن مختار قال حدثنا عن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر قال وحدثنا ابو بكر
قال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحى او فطر ان فقال ابن عمر رضي الله عنهما امر الله تعالى بوفا النذر ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم قال وحدثنا ابن
محدثنا به قال حدثنا سعد موسى قال اخبرتني عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومين يوم الفطر ويوم الاضحى باب
صوم ايام التشريق قال محدثنا سريج حدثناه شيء قال اخبرنا خالدون قال اخبرنا خالد عن ابي المليح عن نبيشة الهذلي رضي الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علي عن خالد الحداد قال حدثني
متعنا بالمليح عن المبيشة قال قائد فلقيت ابا المليح. فسألته فحدثني به فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث هشيم وزاد فيه وذكر لله حدثنا محمد بن سامع قال حدثنا ابراهيم طهمان عن ابي الزبير عن ابن كعب عن ابن كعب ابن مالك العذاب انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه واوصى ابنه
فنادى انه لا يدخل الجنة الا مؤمن وايام منى ايام اكل وشرب. قال وحدثناه عبد الرحمن قال حدثنا ابو عامر بن عبد الملك بن عمرو ابراهيم الرحمان بهذا الاسناد غير انه قال فناديا باب كراهة صيام يوم الجمعة منفردا قال حدثنا سفيان عن عبد الحميد
عن محمد ابن عباد ابن جعفر قال سألت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما وهو يطوف في البيت انهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة؟ فقال نعم
ورب هذا البيت قال وعددنا محمد رافعين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرهم قال اخبرني عبد الرحيم قال اخبرني عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة انه اخبره انه اخبره محمد بن عباد بن جعفر انه سأل جابر عن عبدالله رضي الله عنهما بمثله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا ابو بكر
صاحب صنعي وابو معاوية اي الاعمشيحة قال وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال اخبرنا معاوية عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصوم احد
يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده. ولو حدثني ابو قريب قال حدثنا حسين يعني الجعفي عن زائدة عن الشام عن ابي سيرين عن ابن سيرين ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قال لا تقتصوا ليلة الجمعة بقيام من الليل
قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم باب بيان في قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية بقوله قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدث
كون يعني بن مضرط عن عمرو بن الحارث عن زيد مولى سلمة عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتى نزلت الاية التي بعدها فنسختها. قال حدثني عمرو قال حدثني عمرو
العامري قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا عمرو بن الحارث عن بكير من اشد ان يزيد مولى سلمة ابن اكعين سلمة ابن اكوع رضي الله عنه انه قال كنا في
كنا في رمضان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدى بطعام مسكين حتى انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه باب قضاء رمضان في شعبان قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابي سلمة انه قال سمعت
عائشة رضي الله عنها تقول كان كان يكون عليه الصوم من رمضان فما يستطيع ان اقضيه الا في شعبان الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم او برسول الله
الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا قال حدثني يحيى ابنه سعيد. بهذا الاسناد وقال فظننت ان ذلك في مكانها من النبي صلى الله عليه وسلم يحيى يقوله. قال وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال وحدثنا عمر الناقد ولا حدثنا سفيان
عن يحيى بين الاسلام ولم يذكرها في الحديث الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني محمد ابن ابي عمر المكي قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن يزيد ابن عبد الله ابن الهادي عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كانت احذانا لا تفطر في زمان
الله صلى الله عليه وسلم فما تقدر على ان تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي شعبان باب قضاء الصيام عن الميت. قال وحدة هارون ابن سعيد الليلي واحمد بن عيسى قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارأيت لو كان عليها دين
اكنت تقضينه؟ قالت نعم. قال فدين الله احق بالقضاء. قال وحدثني قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن المسلمين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر
عنها فقال لو كان على امك دين اكنت قاضيه عنها؟ قال نعم قال فدين الله احق من فدين الله احق ان يقضى. قال سليمان فقال الحكم والسلامة جميعا ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث. فقال سمعنا مجاهلا يذكر هذا عن ابن عباس. قال وحدثنا ابو سعيد قال حدثنا ابو خالد
وهذا حدثنا الاعمش عن سلمة ابن كين والحكم ابن عتيبة ومسلم البطين عن سعيد ابن جبير ومجاهد وعطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
في هذا الحديث انا احدثنا وابن ابي خلف وعبده ابن حميد جميعا عن زكريا ابن عدي قال عبد حدثني زكريا وابن عدي قال اخبرنا عبد الله ابن عمر عن زيد ابن ابيه
قال حدثنا الحاكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها
وعلينا اصوم ندم افاصوم عنها؟ قال ارأيت لو كان على امك دين فقضيتيه؟ اكان يؤدي ذلك عنها؟ قالت نعم. قال فصومي عن امك حدثنا علي يونس ابو الحسن عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن عويدة عن ابيه رضي الله عنه جالس عند رسول الله
وسلم اذا اتته امرأة فقالت اني تصدقت على امي بجانية وانها ماء اني تصدقت على امي جارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها علي الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها؟ قال صومي عنها؟ قالت انها لم تحج قط وافى احج عنها؟ قال حجي
قال رحمه الله تعالى وحدثنا هو ابو بكر حدثنا عبد الله بن مريم عن عبدالله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه انه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ابن مسلم
غير انه قال صوم شهرين. قال وحدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه انه قال
جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله وقال صوم شهر. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان وقال صوم شهرين قال حدثنا اسحاق ويوسف واعطانا حدثنا عبد الملك ابن ابي سليمان عن عن عبد الله ابن عطاء المكي عن سليمان ابي هريرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال اتت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم
في حديثهم وقال صوم شهر. بالنسبة لقضاء الصوم عن الميت اذا كان نذرا فهو قول جمهور العلماء من الائمة الاربعة وغيرهم  وجمهور الصحابة اما اذا كان غير نذر ففيه خلاف
كذلك الحج اذا كان نذر او فرض فالجمهور يجوزونه. واما النفل ففيه خلاف قال باب الصائم يدعى لطعام فليقل اني صائم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعن الناقد وزهير ابن حارث قالوا حدثنا سفيان ابن ابي زناد
رضي الله تعالى عنه قال قال ابو بكر بن ابي شيبة رواية وقال امر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. وقال زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الى طعام وهو صائم فليقل اني صائم. باب حفظ اللسان للصائم. قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا سفيان ابن عيتان ابي زناد عن رضي الله تعالى
رواية قال اذا اصبح احدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فيه قاتل فليقل اني صائم اني صائم لا بفضل الصيام وحدثني في جيبه قال اخبر انه قال رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كله
يعمل ابن ادم له الا الصيام هو لي ونجزي به. فوالذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. قال حدثني عبد الله ابن مسلمة لقاء ما بين مقتبة بن سعيد قال عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
وحدثني محمد بن رافع قال حدثني عبد الرزاق قال اخبرني عطاء نبي صالح بن زيتنا وسميع ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا صيام فانه ولي وان يجزيه به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخف فان سابه احدا او قتله فليقل ان
والذي نفس محمد بيده لخلوف من الصائم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك. وللصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه قال وحدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية وحدثنا ابو سعيد اشهد ان افضل وقال احدنا قال احد النعم ايش يعني بن صالح رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف والحسنة عشر امثالها الى سبعمائة ضعيف. قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي ونجزي به يدع شهوته
وطعمه من اجله للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ودخلوه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان الصوم لي وينجي به
صايمين فرحتين اذا افطر فرح واذا لقي الله فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف من الصائم يطيب عند الله من ريح المسك. قال وحدثني اسحاق بن عمر بن سليط الهذني قال حدثنا عبد العزيز جاني ابن
قال احدنا ضرار ابن مراد وهو ابو سنان بهذا الاسناد قال وقال اذا لقي الله فجزاه فرح. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا خالد وهو القطواني وعن سليمان ابن بلال قال عزني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد
يقال اين الصائمون فادخلون منه؟ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد. باب فضل الصيام في سبيل الله لمن يطيق بلا ظرر ولا تفويت حق قال رحمه الله تعالى وحدثنا محمد بن رحيم بن ماجد قال اخبرنيت عن ابن ادم عن سهيل ابن ابي صالح النعمان ابن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجوع النار سبعين خريفا. قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن سهيل بهذا الاسناد هو حديث اسحاق المنصور عبدالرحمن ابن بشت العبدي قال حدثنا ابن الرزاق الامر الجليل. عن يحيى ابن سعيد وسهيل ابن ابي صالح انه ما سمع النعمان ابن ابي عياش الزراقي
سعيد الخضر رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين هذا الحديث خاص بالمرابطين والمجاهدين. واما من عمم فهذا خلاف فهم السلف
باب جواز صوم النافلة بنية من النار قبل الزوال وجواز فطر الصائم نفلا من غير عذر. قال وحدثنا بكاء من فضيل ابن حسين قال حدثنا بالواحد ابن زياد قال حدثنا طلحة ابن يحيى ابن
قال حدثتني عائشة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء؟ قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء قال
صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت لناديتنا وجاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله قلت يا رسول الله هديت لنا هديتنا وجاءنا زر وقد خبأت لك شيء قال ما هو
فجئت به فهكذا ثم قال قد كنت اصبحت صائما قال طلحة فحدثت ابن جاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها ان شاء امسكها قال وحدثني ابو بكر قال حدثنا وكيل عن طلحة بن يحيى عن عمتي يا عائشة بن طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها قالت دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم
وقال عندكم من شيء؟ هل عندكم شيء؟ فقلنا لا. قال فاني اذا صائم ثم اتاني يوما اخر اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيسا فقال ارني فقال اصبحت صائما فاكلت
باب اكل الناس وشربه وجماعه لا يفطر قال وحدثني عمرو بن محمد الناقد قال حدثني اسماعيل ابن وهب قال كردوسي عن محمد ابن سيرين ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائم
فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. باب صيام النبي صلى الله عليه وسلم في غير رمضان واستحباب لا يغني شهرا عن صوم. قال حدثنا يحيى ابن قال سيدنا جريرين عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله تعالى عنها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا معلوما سوى رمضان؟ قالت والله ان صام شهرا معلوما سوى رمضان
حتى مضى لوجهه ولا افطره حتى يصيب منه. قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال قلت لعائشة رضي الله تعالى عنها اكان رسول الله صلى الله عليه لم يصومه شهرا كله قالت ما علمت صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني ابو الربيع الزهراني قال حدثنا
عن ايوب هشام عن محمد عن عبد الله ابن شقيق قال حماد واظن ايوب قد سمعه من عبد الله بن شفيق قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها عن صوم النبي صلى الله عليه وسلم وقال كان يصوم حتى
يقول قد سابقت صام ويفطر حتى نقول قد افطر قد افطر قالت وما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا ان يكون رمضان. قال وحدثني يا قتيبة قال احدنا حماد عن ايوب عن عبد الله بن شقيع قال
سألت عائشة رضي الله تعالى عنها بمثله ولم يذكر في اسناده هشاما ولا محمدا. قال حدثنا قال قالت ولا مالك ابن النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عائشة المؤمنين رضي الله تعالى عنها
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان
وما رأيت في شهر اكثر من صياما في شعبان قال وحدثني ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقل جميعا بن عيينة قال ابو بكر حدثني عن ابن ابي ليلى لبيد عن ابي سلمة رضي قال
سألت عائشة رضي الله تعالى عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر ولم رأه صائم من شأن قط واكثر من صيام شعبان كان يصومه شعبان كله
انه كان يصوم شعبان الا قليلا. قال حدث اسحاق وابراهيم قال اخبرنا معاذ بن تيمية قال حدثنا ابو سلمة عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه
في الشأن من السنة اكثر صيام من شعبان وكان يقول خذوا من الاعمال ما تتقون فان الله لن يمل حتى تملوا. وكان يقول احب العمل الى الله ما دام عليه صاحبه وان قل. قال حدثنا بالربيع
سعيد وكان يصوم اذا صام حتى يقول القائل لا والله لا يفطر ويفطر اذا حتى يقول القائل لا والله لا يصوم قال وحدثنا محمد بن بكر ان شعبة ابي بشر بهذا الاسناد وقال شهرا متتابعا منذ قدم المدينة
قال حدثني قال سمعت رسول الله سمعت ابن عباس رضي الله تعالى ما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر يفطر حتى نقول لا يصوم وحدثني علي ابن حجر قال حدثني علي ابن مسند الحاء وحدثني ابراهيم بن موسى قال اخبرنا عن عيسى بن يونس كلاهما عن عثمان بن حكيم
في هذا الاسناد من مثله قال وحدثني زبير بن حرب وابن ابي خلف قال حدثنا ابن عبادة قال ابن عماد عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه وحدثني ابو بكر قال حدثنا
قال عندنا ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى يقال قد صام قد صام يفطر حتى يقال قد افطر قد افطر باب النهي عن
لمن تضرر بها وفوت به حقا او لم يفطر العيدين والتشريق وين تفضي لصوم يوم وافطار يوم قال رحمه الله تعالى حدثني ابو الطاهر قال سمعت عبدالله بن مؤمن يحدث عن يونس عن ابن
وحدثني حرملة قال اخبرني قال اخبرني المسلم بشيء من قال اخبرني سعيد ابن سيف وسلم ابن عبد الرحمن ان عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله تعالى عنهما قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر رسول
الله صلى الله عليه وسلم انه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار ما عشت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فانك لا تستطيع فصوم وافطر ونم وقم ونم وقم وصم من الشاي ثلاثة ايام فان حسن بعشر امثاله وذلك مثل صيام الدهر. قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك. قال صم
يوم ما نوفر يومين قال قلت فاني اطع افضل من ذلك يا رسول الله. قال صم يوما وافطر يوما وذلك. صيام داوود عليه السلام وهو عدن الصيام. قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
افضل من ذلك. قال عبدالله بن عمرو الا ان اكون قبلت الثلاثة الايام التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي من اهله ومالي قال وحدثني عبد الله بن محمد الرومي قال حدثني النظر بن محمد قال هذه كلمة ابن عمان قال انطلقت انا وعبدالله ابن يزيد حتى نأتي يا ابا سلمة فارسلنا اليه رسولا
فخرج الينا واذا عند باب داره مسجد قال فكنا في المسجد حتى خرج الينا فقال تشاء ان تدخلوا وان تشاءوا ان تقعدوا او لا قال فقلنا لا بل نقعد ها هنا فحدثنا
قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما قال كنت اصوم الدار واقرأ القرآن كل ليلة قال فاما ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم واما ارسل الي فأتيته فقال يا الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرأ القرآن
كل ليلة؟ فقلت بلى يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير. قال فان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام. قلت يا نبي الله اني اطيع افضل من ذلك. قال فان لزوجك عليك حقا ولزوجك
وددت اني طوقت ذلك. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا من كل شهر ورمضان رمضان فهذا صيام الدهر كله. صيام يوم صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي
حقا قال فصم صوم داوود نبي الله صلى الله عليه وسلم فان كان فصم فصم صوم داوود نبي الله عليه السلام فانه كان اعبد الناس قال قلت يا نبي الله وما صوم داوود؟ قال كان يصوم يوما يفطر يوما قال واقرأ القرآن في كل شهر. قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك. قال فاقرأوا فيكم
قال قلت يا نبي الله ان يطيق الفضل من ذلك قال فاقرأه في كل اجر قال قلت يا نبي الله يطيق افضل من ذلك. قال فاقرأه في كل سبع ولا تزد على ذلك فان لزوجك عليك حقا ولزوجك عليك حقا ولزوجتك عليك
قال فشددت فشدي فشدد عليه قال وقال لي النبي صلى الله عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمر. قال فصرت الى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فلما كبرت وددت ان
اني كنت بقبل رخصة نبي الله صلى الله عليه وسلم. طبعا عامة حزب الصحابة عامة حزب الصحابة انهم يختمون في كل سبعة ايام. في رمضان  قال وحدثني جبريل بن حرب قال حدثني رح ابن عبادة قال حدثني حسين المعلم عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد وزاد فيه بعد قوله من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسرة عشرة امثالية عشر امثالية
فذلك الدار كله وقال في الحديث قلت وما صوم نبي الله داوود؟ قال نصف الداء ولم يذكر في الحديث من قراءة القرآن شيئا ولم يقل وان لثورك عليك حقا ولكن قالوا ان لولدك عليك حقا قال
ابن القاسم ابن زكريا قال هذا ابن عبيد الله ابن موسى قال عن شيبان عن يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن مولى بني زرة قال واحسبني قسمت وانا من ابي سلمت عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن في كل شيء قال قلت لن اجد قوة قال فاقرأوا في عشر ليلة. قال قلت اني اجد قوة قال فاقرأوا في سبع ولا تزد على ذلك. قال وحدثني احمد بن يوسف الازدي. قال
عمرو بن ابي سلمة عند الاوزاعي قراءة قال حدثني عن ابن حكم ابن ثوبان قال حدثني مسلم ابن عبد الرحمن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن
مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثني عبد الرزاق قال اخبرني ابن قال سمعت عطاء يزعم ان ابن عباس اخبره انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول بلغ النبي صلى الله عليه وسلم اني اصوم واسرد واصلي
الليلة فاما ارسل لي مما لقيته؟ قال فقال المخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل فان لعينك لي حظا ولنفسك حظا واليك حظا فصم وافطر وصلي ونم وصم
كل عشرة ايام يوما ولك اجر تسعة. قال اني اجدني قوة من قوة اني اجدني اقوى من ذلك يا نبي الله. قال فصم صيام داوود عليه السلام. قال وكيف كان صوم داوود
يصوم يا نبي الله قال كان يصوم يوما يفطر يوما ولا يفر اذا لاقى. قال من لي بهذه يا نبي الله؟ قال عطاء فلا ادري كيف ذكر صيام الابد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
صام من صام الابد او صام من صام الابد لا صام من صام الابد وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا محمد قال اخبرنا الاسناد وقال ان ابا العباس الشاعر اخبره وقال مسلم ابو العباس
ابن فروخ من اهل مكة ثقة عدل. قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال ان شعبة حبيبا سمع بالعباس. سمع عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى مما قال قال لرسول
صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمر انك تصوم الدار وتقوم الليل وانك اذا فعلت ذلك هجمت لهو العين ونهكت قال اصاب من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر
قلت فاني اطيع اكثر من ذلك قال فصم صوم داوود كان يصوم يوم فطر يوم ولا يفر اذا لاقه. قال وحدثني ابوه ابو كريب قال ببش قال قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت
وقال ونافي هات النفس قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال هذا سفيان بن عيسى ابن عباس عن عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اخبر انك تقوم لا تصوم
النار قلت اني افعل ذلك قال فانك ان فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك لعينك حق ولنفسك حق ولذلك حق قم ونم وصم وافطر. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن
يقال زين حدثنا سفيان ابن عثيمين عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احب صيامنا صيام داود واحب الصلاة الى الله والصلاة وداوود عليه السلام كان ينام
نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يفطر يوما ويفطر يوما. وحدثني محمد بن قال حدثنا عبد الرزاق قال اخواني عمرو بن دينار والسنة اخبره. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله
قال عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب صيام الى الله صيام داوود كان يصوم نصف الدين واحب الصلاة الى الله عز وجل صلاة داوود عليه السلام كان يرقد شطر الليل ثم يقوم ثم ينقد اخره ثم يقوم ثلثا
بعد شطره قال قلت لعمرو بن عمرو بن اوس كان يقول يقوم ثلث الليل بعد شطره؟ قال نعم. وحدثني يحيى قال اخبرنا خالد بن عبدالله خالد عن ابي خلابة قال اخبرني ابو
قال دخلت مع ابيك عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما فحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له سنة من ادم حشوها لي فجلس على الارض
قالت الرسالة بيني وبينها فقال لي ما اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام؟ قلت يا رسول الله قال خمسة. قلت يا رسول الله قال سبعا. قلت يا رسول الله؟ قالت سبعا. قلت يا رسول الله. قال احد عشر. قلت يا رسول الله
النبي صلى الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داوود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم. قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدناء عن شعبة حاء وحدثنا محمد بن زنا قال حدثنا محمد بن جابر قال احدنا شعبة
زياد بن فياض قال سمعت ابا عياض عن عبد الله بن عمرو بن عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له صم يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيعك
قال صم يومين وذلك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صوم ثلاثة ايام ولا كثير ما بقي. قال يطيق اكثر من ذلك. قال صوم اربعة ايام ولا يكفر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم افضل الصيام
عند الله صوم صوم داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما. وحدثني زهير بن حنبل قال محمد بن حاتم جميعا عن ابن مهدي قال زين حدثنا عبد الرحمن المهدي قال
سليم ابن حيان قال حدثنا سعيد ابن مينا قال قال عبد الله ابن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو بلغني انك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فان لزتك عليك حظا
عينك عليك حظ وان زوجك عليك حظ اصم وافطر صم من كل شيء ثلاثة ايام. فذلك صوم الدهر. قلت يا رسول الله ان بي قوة. قال فصم صوم داوود. عليه السلام. صم يوما وافطر يوما. فكان يقول يا ليت
اخذت بالرخصة باب استحباب صيام ثلاثة ايام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس. قال حدثنا شيبان ابن فاروق قال حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشق قال حدثتني معادلة العدوية انها سنة
رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم؟ قالت لم يكن يبالي من اي ايام شهر يصوم
قال وحدثني عبد الله ابن محمد ابن اسماء الضبوعي قال ابن مهدي وابن ميمون قال المحسن رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له او قال رجل وهو يسمع
اصمت من سرة هذا الشهر؟ قال لا. قال فاذا افطرت فصم يومين. قال وحدثني التميمي وقتيبة ابن مسعود جميعا عن حماد قال عن ابن معبد الزماني ان ابي قتادة رضي الله تعالى عنه رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف نصوم كيف تصوم؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى عمر غضبا وقال رضينا بالله ربا
الإسلامي دينا بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال لا صام ولا
افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين او يفطر يوما؟ قال او يطيق ذلك احد؟ قال كيف من يصوم يوما يفطر يوما؟ قال ذاك صوم داوود عليه السلام. قال كيف من يصوم يوما يفطر يوما؟ قال
ثقة بالله والسنة التي بعده صيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. قال حدثنا محمد ان محمد بشار ابن مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر الزمان يعني باقتدى الانصاري رضي الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا
وببيعتنا بيعة قال فسئل عن صيام الدار فقال لا صوم ولا افطر وما صام او ما صام ولا ما افطر؟ قال فسئل عن صوم يومين وافطار يومين قال ومن يطيق ذلك؟ قال وسئل عن صوم يوم افطار يوم قال ليت ان الله
قوانا لذلك قال وسئل عن صوم يومين وافطارهم قال ذاك صوم اخي داود عليه السلام. قال وسئل عن صوم يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه. قال
قال صوم ثلاثة ايام يمكن شهر رمضان الى رمضان صوم الدهر. قال وسئل عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية. قال وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وفي
هذا الحديث من رواية شعبته قال وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما. طبعا في ذكر يوم الاثنين ذاك يوم ولدت وفي اه بعض اهل العلم يرى انها شاذة. لانه سئل عن صوم يوم الاثنين كما في الصحيحين. فقال يرفع فيه الاعمال كما في اليوم الخميس
قال وحدثناه عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي وحدثنا ابو بكر بشيبة قال حدثنا شباب تحا وحدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا الظن الشبيلي كلهم عن شعبة بلاد الاسناد. وحدثني احمد بن سعيد الداري
قال احدنا حباني بلال قال العطار قال ابن الجليل في هذا الاسناد مثل حديث شعبة غير انه ذكر فيه الاثنين ولم يذكر الخميس. وحدثني زبير بن حبل قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا مهدي بن ميمون قيل
انا معبد الزمان يعني رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سألني يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي باب صوم في شعبان قال حدثنا هداف بن خالد قال حدثنا عباد ابن سلمة عن ثابت عن مطرف ونبأ فمطرفا من هذا عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لاخر اصمت من سنن
شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين. وحدثنا ابو بكريري يعني بالاعلى عن ابي مطرق عن رضي الله تعالى عنهما. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شياه؟ قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا افطرت من رمضان فصم يومين مكانه. قال حدثنا محمد ابن قال احدثنا محمد شعبة لاخيه مطرب ابن الشيخين. قال
سمعت مطالبا يحدثنا من حصين رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وقال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ يعني شعبان قال لا قال فقال له اذا افطرت من رمضان
اذا افطرت رمظان فصم يوما او يميني شعبة الذي شك فيه قال واظنه قال يومين وحدثني محمد ابن قدامة ويحيى الالوهية قال اخبرني النظر قال اخبرنا الشبهة ابن اخي مطرب
بهذا الاسناد بمثله باب فظل صوم المحرم محرم. قال اذن ابو عواد ابن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام
شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. قال وحدثني قال حدثنا الجليل عن عبدالله بن مالك بن عمير عن محمد بن منتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي يرفعه
رضي الله تعالى عنه قال سئل اي صلاتي افضل بعد المكتوبات واي الصيام بعد واي الصيام بعد واي الصيام افضل بعد شهر رمضان؟ فقال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل. وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم. وحدثنا ابو بكر علي عن زاهدة عن عبد الملك بن عمر
بهذا الشكل في ذكر الصيام عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله باب استحباب صوم ستة ايام من شوال اتباعا لرمضان. قال رحمه الله تعالى حدثنا جميعا قال ابن حدثنا اسم المجعفين قال اخبرني سعد ابن سعيد ابن قيس عن عمر ابن ثابت ابن حارث الخزرجي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان
حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت عبدة بن ابي نوابة يحدث عن زيد ابن حبيش عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال قال ابي في ليلة القدر والله
ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. قال وحدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا سعد بن سعيد اخو يحيى بن سعيد. قال اخبرنا عمر ابن ثابت قال اخبرنا رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله. قال وحدثناه ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن سعد بن سعيد انه قال سمعت عمر
قبل ثابت قال سمعت ابا ايوب رضي الله عنهم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها وبيان محلها وارجى اوقات طلبها قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت
على مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما وان الرجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم وتواطأت في السبع الاواخر فمن كان
فليتحراها في السبع الاواخر وهذا وحدثنا يحيى بن يحيى قال عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تحروا ليلة القدر في السبعين الاواخر قال وحدثني
قال وحدثني عمرو الناقد وزهير ابن حرب قالت حدثنا سفيان ابن عيينة عن زهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه انه قال رأى رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال النبي
لما ارى رؤياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها. قال وحدثني حرمات ابو يحيى قال اخبرنا قال اخبرني عن ابن الشام قال اخبر الانسان ابن عبد الله ابن عمر ان ابا
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لليلة القدر ان ناسا منكم قد اروا انها في السبع الاول واولي ناس منكم انها في السبع الى الغوابر فالتمسوها في العشر الغوابر قال
سيدنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عقبة وهو ابن حريص قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا التمسوها في العشر الاواخر يعني
القدر فان ضعف احدكما وعجز فلا يغلبن على السمع الباقي. وهو حدثنا محمد بن زعفران قال حدثنا شعبة عن جبلة انه قال سمعت بن عمر رضي الله حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان ملتبسها فليلبسها في العشر الاواخر. ولو حدثنا وكل ما شئت قال حدثنا علي ومسلم عن شيباني عن جبلة ومحارب عن ابن عمر
رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحينوا ليلة القدر في العشر الاواخر وقال في التسع الاواخر. قال حدثنا ابو طاهر وحرمته قال اخبرني ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهله فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواب
قال رحمه الله حدثنا قال حدثنا بكر وهو ابن مضرع ابن الهادي عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر التي في وسط الشهر. فاذا كان من حين فاذا كان من حين تمضي عشرون ليلة ويستغفر احدى وعشرين يرجع الى مسكنه ورجع
مع من كانوا يجاور معه ثم انه قام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم بما شاء ثم قال اني كنت اجاور في هذه العشرة ثم بدا لي ان اجاور هذه
العشر الاواخر فمن كان فمن كان اعتكف معي فليبت في معتكفه. وقد رأيت هذه الليلة فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر بكل وتر. وقد رأيتني اسجد في ماء وطين قال ابو سعيد خذني مضرنا ليلة احد وعشرين والمسجد في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح وجهه مبتل طينا
ولو حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا عبد العزيز عن الدروردي عن يزيد عن محمد ابراهيم ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يداوم في رمضان العشر التي في وسط الشهر وساق الحديث لمثله غير انه قال فليثبت في معتكفه وقال وجبينه ممتلئا طينا
وما رواه حدثني محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا المعتمر قال حدثنا عمارة ابن غازية الانصاري انه قال سمعت محمد بن ابراهيم يحدث عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله
انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية على سدتها حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع رأسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العسر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها
عشق نواقذ من احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني اريتها اية ود واني اسجد صبيحتها في ماء في طين وماء فاصبحا من ليلة احدى وعشرين او قد قام الى الصبح ثم طهرت السماء وركب المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجب هو روثة قال وجبينه وروثة انفه في
والماء واذا هي ليلة احدى وعشرين من العشر الاواخر. ولا حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا هشام عن يحيى عليه السلام انه قال تذاكرنا ليلة القدر فاتيت ابا سعيد لغدني
رضي الله عنه وكان لي صديقا فقلت الا تخرج بنا الى النخل؟ فخرج وعليه خميصة فقلت له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر فقال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشرة ونصف من رمضان فخرجنا صبيحة عشرين فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني وليت ليلة القدر واني نسيتها او انسيتها بل التمسوها في العشر الاواخر من كل
واني اريد اني اسجد في ماء وطين فمنع. فان كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع فليرجع. قال فرجعنا وما نرى في السماء قزى قال وجاءت سحابة فمضنا حتى سال سقف المسجد وكان من جنين النخل. واقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين. قال
فحتى رأيت اثر الطين في جبهته. قال وحدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا بالرزاق قال اخبرنا معهم حالا وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. قال اخبرنا ابو المؤمنة قال حدثنا الاوزاعي
يعني يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد وذكر نحوه في حديثهما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف على حدثنا محمد ابن مثنى وابو بكر قال حدثنا قال حدثنا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر
ان تبان له فلما انقضينا امر بالبناء فقوض ثم ابنيت له ان ثم ابيت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعين. ثم خرج الى ثم خرج على الناس فقال يا ايها الناس انها كانت ابينت ليلة القدر واني اخرجت لاخبركم بها فجاء رجلان يحتقان معه
الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة وهل قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بعدد منا قال اجل احق بذلك منكم؟ قال قلت ما التاسعة وما السابعة والخامسة؟ قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون
فاذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة يعني وقال ابن خلاد ما كان يحتطان يختصمان احاديث واظحة في ان العشر الاواخر لا يمكن الجزم بها انها ليلة سبعة وعشرين وان جزم به بعض الصحابة
فالحديس صريحة في انها في العشر الاواخر وان مطلوب التماس العشر كلها المطلوب التماس ليلة القدر في العشر كلها وهذا الاحاديث ايضا واضحة الدلالة ان الصحابة رضوان الله عليهم مع النبي كانوا يسجدون في الماء والطين
نعم  قال وحدثنا سعيد بن عمرو بن سهل بن اسحاق بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي وعلي بن خشرم قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثني الضحاك بن عثمان وقال ابن خيصل من عين الضحاك من عثمان عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن بصري بن سعيد بن عبدالله بن انيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم
نسيتها واراني صبحها اسجد في ماء وضين. قال فمضينا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين على جبهته وانفه. قال وكان
يقول ثلاث وعشرين ولحدثنا ابو بكر رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن نمير التمسوا وقال مطيعون تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان. ولو حدثنا محمد وابن ابي عمر كلاهما عن ابن عيينة قال ابن حاتم
عن انهما سمع الزير بن حبيش يقول سألت رضي الله عنه فقلت ان اخاك بن مسعود يقول من يقم حاول يصم ليلة القدر فقال رحمه الله اراد الا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني
اي انها ليلة سبع وعشرين؟ فقلت باي شيء تقول ذلك يا ابا الوذر؟ قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تطلع يومئذ لا شعاع لها
اني لاعلمها قال شعبة واكبر علمي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وانما الحرف يعني هي الليلة التي مرن بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وحدثني بها صاحب لي عنه. قال وحدثنا ام محمد بن عباد وابن ابي عمر قال حدثنا مروان وهو الفزاري عن يزيد
سألنا عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل
دق جفنه. بالنسبة لابو حازم عن ابي هريرة وفي ابو حازم عن سهل ابن سعد لا نخلط بينهم ابو حازم اذا كان عن سهل بن سعد فالمقصود به ابو حازم سلمة ابن دينار الاعرج
سلمة بن دينار الاعرج المدني واذا كان ابو حازم عن ابي هريرة فالمقصود به سلمان ابو حازم الاشجعي الكوفي بينهم فرق طيب اذا جاء الاعرج عن ابي هريرة والاعرج عن ابي عن سهل الاعرج عن سهل هو ابو حازم
سلمة بن دينار الاعرب والاعرج عن ابي هريرة هو عبدالرحمن ابن هرمز عبدالرحمن ابن هرمز الفارسي نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاعتكاف باب اعتكاف العشر الاواخر من رمضان قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن هران الرازي وقال حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن موسى
عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يوسع ابن يزيد قال
اخبرني يوسف ابن يزيد ان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان. قال نافع وقد اراني عبدالله رضي الله عنه المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلى
الله عليه وسلم من المسجد ولو حدثنا سلم بن عثمان قال احدثنا عقود السكوني وعن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
العشر الاواخر من رمضان قال حدثنا وحدثنا قال اخبرنا جميعا من هشام قال وحدثنا ابو بكر واللفظ لهما قال حدثنا حدثنا ابن امين عن هشام العروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان. قال وحدثنا اغتيل بنسائي قال عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عن
طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل معتكف ازواجه من بعده باب متى يدخل من اراد الاعتكاف بمعتكبه قال حدثنا قال اخبرنا
بسعيد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف فصلى الفجر ثم دخل ثم دخل معتكفه وانه امر بخبائه فضرب او
الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخبائها فاضربها وامر غيرها من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بخلائه فضرب. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجرت نظر فاذا الاغبياء
البر تردنا فامر بخبائه فبوض وترك الاعتكاف بشيء رمضان حتى حتى اعتكف في العشر الاول من شوال ولو حدثناهم لابي عمر قال حدثنا سفيان وحدثنا عمرو ابن قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا عمر بن حارث قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاوزعي
حدثنا عن ابن اسحاق اولى يعني يحيى ابن سعيد عن عائشة رضي الله عنها ان عن النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث ابي معاوية وفي حديث ابن عوينة ابن الحارث وابن اسحاق ذكر عائشة وحفصة وزينب رضي الله عنهن انهن ضربن الاخبئة للاعتكاف
باب اجتهاده في العشر الاواخر من شهر رمضان قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق وابراهيم العظيم وابن ابي عمر المسلمين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المئزر قال حدثنا
يمكن له معنى عبدالواحد ابن زياد ان قال قتيبة حدثنا عبد الواحد الحسن بن عبيدالله انه قال سمعت ابراهيم يقول سمعته الاسود ابن يزيد يقول قالت عائشة رضي الله عنها كان
الله صلى الله عليه وسلم يسيء في العشر الاواخر ما لا يزيد بغيره. عشر ذي الحجة رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر واسحاق وعن اسحاق اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابو معاوية
اي نعمة سيدنا ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط قال وحدثني ابو بكر عبدي وقال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن
ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحج باب ما مباح للمحرم بحج او عمرة وما لا يباح وبيان تحريم الطيب عليه وبيان تحريم الطيب عليه رحمه الله تعالى حدثنا يحيى قال قرأت على مالك عن نافع
ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول الله صلوات البصر قوموا صوال العمائم ولا البرانيس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس
الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسه من الثياب شيء مسه الزعفران ولا الورس. ولو حدثنا كلهم عن ابن عيينة قال يحيى عن ابيه رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا ولا السراويل ولا ثوبا
ولا زعفران ولا خفين الا ان يجدا العين فليقطعهما حتى يكونا اسفل من الكعبين. ولحدثنا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعلم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس. وقال من لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين. ولا حدثنا يحيى وابو الربيع الزهراني وقتيبة ابن سعيد جميعا عن حماد قال يحيى اخبرنا حماد وزين عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يقول السراويل لمن لم يجد
والخفان لمن لم يزد النعلين يعني المحرم ولا حدثنا محمد والثاني قال حدثنا محمد ابن جعفر وحدثنا الغازيم قال حدثنا بهز قالا جميعا شعبة عن ابيان بهذا الاسناد انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطو بعرفات فذكر هذا الحديث. ولو حدثنا ابو بكر بشيبة قال حدثنا اسماعيل وحدثنا يحب ويحرق
قال اخبره شيء عن سفيان وحدثنا علي خشرم قال اخبرنا عيسى ابن موسى عن ابن حجر ولا حدثنا اسماعيل عن ايوب وكل هؤلاء عن عمر ابن دينار بهذا الاسناد ولم يذكر احد منهم بيخطو عرفات غير شعبة وحده. قال وحدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زهير قال
حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليبس خفين ولم ومن لم يجد ازارا فليلبس سراميل
قال حدثنا قال حدثنا امام قال حدثنا قال حدثنا عطاء بن ابي رباح انصف ونبي عن بني امية عن ابيه رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
العبارة عليه جبة وهي وعليها خلوق؟ او قال اثر صفرة فقال كيف تأمرني ان اصنع في عمرتي؟ قال وانزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي فستر بثوب وكان يعلى يقول وددت اني ارى النبي صلى الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحي. قال فقال ايسرك ان تنظر الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد نزع الوحي؟ فقال فرفع عمر طواف الثوب فنظرت اليه
قال واحسبه قال كقطيط البكر. قال فلما سري عنه قال اين السائل عن العمرة؟ اغسل عنك اثر الصفرة او قال اثر الخلوق واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك ما انت صانع في حجك. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن صفوان ابن يعلى عن ابيه رضي الله عنه انه قال
اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو بالجعرانة وانا عند النبي صلى الله عليه وسلم وعليه مقطعات يعني جبة وهو وهو متمضخ وهو متضمخ بالخلوق فقال اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متظمق بالخلوق. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك؟ قال انزع عني هذه الثياب
واغسل عني هذا الخنوق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت صائما في حجك فاصنعه في عمرتك. قال حدثني يحيى قال حدثني زهير بن حنبل قال حدثني اسماعيل ابراهيم
انا عبد الرحمن قال اخبرنا محمد بك ابن بكر قال اخبرنا ابن جريج الحاضر وحدثنا علي الخصم واللفظ له قال اخبرنا عيسى عن ابن زريج قال اخبرني عطاء ان صفوان
ابن امية اخبره ان كان يقول ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ليتني ارى نبي الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو على النبي صلى الله عليه وسلم ثوب قد
اضل به عليه معه اناس من اصحابه فيهم عمر اذ جاءه رجل عليه جبة صوف متضمخ بطيب. فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل احرم بعورة في دبر وزن بعدما تضمق بطيب فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ثم سكت فجاءه الوحي فشار عمره بيده الى اعلى ابن امية تعال فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم
محمر الوجه يغط ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي سألني عن العمرة انفا؟ فالتمس الرجل فجيء به فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك
قال وحدثنا عقبة بن مكرم العامي ومحمد بن رافع قال حدثنا ابي قال سمعت قيسا يحدث عن ان صفوان ابن امية عن ابيه رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانته قد اهل بالعمرة وهو مصفر وهو مصفر لحيته ورأسه
وهو مصفر لحيته ورأسه وعليه جبة فقال يا رسول الله اني احرمت وانا كما ترى فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وما كنت صانعا في واصنعه في عمرتك ولو حدثني اسحاق لاخبرنا ابو علي عبيد الله بن عبدالمجيد قال حدثنا رباح ابن ابي معروف قال سمعت عطاء قال
قال سمعت عطاء قال قال اخبرني صفوان امي على عن ابيه رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة بها اثر من خلوق. فقال يا رسول الله اني احرمت بعمرة
كيف افعله فسكت عنه فلم يرجع اليه؟ وكان عمر يستره اذا انزل عليه الوحي يظله فقلت لعمر رضي الله عنه اني احب اذا اذا انزل عليه الوحي ان ان ادخل ان ادخل رأسي معه في الثوب. فلما انزل عليه خمره عمر رضي الله عنه بالثوب فجئته فادخلت رأسي معه بالثوب. فنظرت اليه فلما سمع عنه قال
اين السائل فقال انزع عنك جبتك واغسل اثر الخلوق الذي بك وافعل في عمرتك ما كنت فاعلا في حجك باب مواقيت الحج والعمرة قال رحمه الله تعالى حدثنا وقال ابن هشام ابو ربيع عن حماد قال يحيى اخبرنا حماد بن زيد بن عمرو بن
عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجح فاتى ولاهل نجد انقر المنازل ولاهل اليمن يلملم
فهن لهن لبنات عليهن بغير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة. فمن كان دونهن فمن اهله وكذا فكذلك حتى اهل مكة يهلون منها. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا حدثنا اهيب قال حدثنا ابن الله ابن طاوس عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة دار الحليفة ولاهل الشام جحفة ولاهل نجد
واهل اليمن لملمة وقالهن لهن اتى عليهن بغيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة وله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحنيفة واهل الشام الى جحفة واهل الند من قوم قال عبد الله وبلغني ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم قال وحدثني زهير ابن حرب وابن ابي عمر قال ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن زول عن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام الجحفة ويهل اهل نجد من قرن. قال ابن عمر رضي الله عنهما وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم قال وحدثني حرمته قال اخبره الله بن علي قال اخبرني موسى عن سالم عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل ايش؟ ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة هل اهل نجد قرن؟ قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اوزعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولم اسمع ذلك منه قال ومهل اهل اليمنية قال رحمه الله تعالى حدثنا
ابن سعيد وعلي ابن حزين اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل ابن جعفر. انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا بذي الحليفة واهل
الجحفة واهل نجد من ضر. وقال عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما واخبرت انه قال ويهل اهل اليمن قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا رحم عبادة قال ابن جريج قال اخبرني ابو زبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يسأل عن المهل فقال سمعت ثم انتهى فقال اراه يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثني محمد
كلاهما عن محمد ابي بكر قال عبد اخبرنا محمد قال اخبرنا قال اخبرني انه رضي الله عنهما يسأل عن المهل فقال سمعت رفع يد النبي صلى الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة مثل الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل
يمنية لاهل المدينة وهل هم ذي الحليفة ويسمى اليوم بابيار علي ابيار علي نسبة الى احد ملوك تشاد الذين حفر الابار وبالنسبة لمهلا اهل الشام الجحفة الجحفة اليوم مهجورة وهي مسمى الى اليوم بالجحفة ولكنهم يحرمون من مكان مساوي للجحفة. وبالنسبة لاهل العراق ذات عرق ايضا هذه مهجورة
لكن الميقات معروف وعليه علامة والان يصنعون عليه طريقا جديدا ومؤهل ومهل اهل نجد من قرن والذي يسمى اليوم بالسيل الكبير. ومؤهل اهل اليمن من يليملم ويسمى اليوم بالسعدية نعم
باب التلبية وصفتها ووقتها قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى التي قال انا قرأت على مالك عن نافع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال وكان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه يزيد فيهم فيها. لبيك لبيك وسعديك
بيديك لبيك ما الرغبة اليك والعمل. قال حدثنا محمد ابن عباس قال حدثنا حاتم العلم بن اسماعيل عن موسى ابن عقبة عن سالم ابن عبد الله ابن عمر ونافع مولى عبد الله وحمزة ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد العنيفة عند مسجد الحليفة اهل فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا
لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قالوا وكان عبد الله ابن عمر يقول هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال نافع كان عبد الله رضي الله عنه يزيد مع هذا
لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغبان اليك والعمل. ولو حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال تلقفت
من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديثهم. ولو حدثني قال اخبرني بشام قال اذا ان سامي عبد الله ابن عمر اخبرني عن ابيه انه عنه قال
عن ابيه عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد على هؤلاء الكلمات
ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بالحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد الحليفة اهل بهؤلاء الكلمات
وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك
رغبان اليك والعمل التي يقولها عبد الله ابن عمر او قالها بعض الصحابة انما كان بمحظر من رسول الله صلى الله الله عليه وسلم فهو يقرهم فهذه سنة اقرارية لا يأتي احد يقول ما دام الصحابة زادوا حنا بعد نزيد لا
هم اذا زادوا النبي صلى الله عليه وسلم موجود اما ان يقرهم واما ان ينكر عليهم فاذا سكت فهذا اقرار منه عليه الصلاة والسلام لزلك لا نجد الصحابة زادوا على التلبية بعد موته عليه الصلاة والسلام شيئا. نعم
قال وحدثني عباس رضي الله عنهما انه قال كان المشركون يقولون لبيك لا شريك لك. قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلكم قد ويلكم قد قد يعني يكفي يكفي لا تزيدوا يعني
نعم احسن الله اليكم فيقولون الا شريكا هو ملك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت باب امر اهل المدينة بالاحرام من عند مسجد ذي الحليفة ارحم حدثنا موسى ابن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباهم رضي الله عنه يقول بيداؤكم هذه الذي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها
ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند مسجده يعني اذا الحنيفة قال وحدثناه كتيبة قال حدثنا احدهم يعني ابن اسماعيل عن موسى ابن عقبة عن سالم
انه قال كان ابن عمر فاذا قيل له الاحرام الى البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين
قام به بعيره باب الاهلال من حيث تنبعث الراحلة. قال مالك عن سيدنا النبي سعيد المقبوري عن عبيد الله عن عبيد ابن جريد انه قال قال لعبدالله ابن انه قال
قال لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما يا ابا عبد الرحمن رأيتك تصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين
ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصب تصبغ بالصفرة ورأيتك اذا كنت بمكة اهل الناس ولم تهلل انت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الى اليمنيين. واما النعم السبطية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر
فانا احب ان البسها واما السورة فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبو بها فانا احب ان اصبو بها واما الاله فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به
عن ابن قصي عن عبد الله ابن جريج قال حججت مع عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بين بين حج وعمرة ثنتي عشرة مرة فقلت يا ابا عبد الرحمن لقد رأيت منك اربع خصال وصاغ الحديث بهذا المعنى الا في قصة الهلال فانه خالف رواية المقبورين فذكره بمعنى سوى ذكره
ولو حدثنا قال اعبد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الارز قال وحدثني هارون ابن عبد الله قال حدثنا محمد قال قال ابن جرير اخبرني صالح ابن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يخبر ان النبي صلى الله
عليه وسلم هل حين استوت به ناقته قائمة؟ قال وحددني حرم يصبح قال اخبرني بن عبدالله اخبره ان عبد الله بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب راحلته ابيد الحليفة ثم يهل حين تستوي به قائمة. قال احمد وحدثنا وقال حرمة اخبارا
يقول اخونا يونس ان نعبد الله بن عبدالله بن عمر واخبره ان اخبره عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم
مبدأه مبدأه مبدأه وصلى في مسجدها باب الطيب للمحرم عند الاحرام. قال حدثنا محمد بن عباس قال اخبرنا عائشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين احرموا لحله قبل ان يطوف بالبيت ولو حدثنا عبدالله بن مسلمة بن ابي قال حدثنا
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي لحرمه حين احرم ولحله حين حل قبل ان يطوف
عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت وان قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال سمعت القاسم قال سمعت قاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله ولحلمه ولو حدثني محمد حاتم وعبد الرحمن قال عبد
قال ابن حاتم حدثنا محمد ابن بكر ابن عروة انه سمع عروة والقاسم يخبران عن رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام. قال سألت عائشة
باي شيء طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عند حلمه. ولو حدثنا ابو كليب قال حدثنا ابو اسامة عن عثمان ابن عروة انه قاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم. ولو حدثنا محمد رافع قال حدثنا قال اخبر الضحاكم
عن عن ابي رجال عن امي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلمه حين احرم لحله قبل ان يفيض باطيب ما وجد. قال وحدثنا وابو الربيع وخلف نيشان وقتيب
اخبرنا وقال اخر ما حدثنا احمد ابن زيد المنصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كاني ينظر الى في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
ولم يقل خلف ولم يقل خلف وهو معلم ولكنه قال وذاك يطيب احرامه. اخبرنا وقال اخر ان حدث معاوية اي نعم الو حدثنا وكيف قال حدثنا الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كاني انظر الى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
احمد حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابراهيم يحدثنا اي عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانما انظر الى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو محرم. عن ابيه رضي الله عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كنت لانظر الى في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم ابن يوسف وابن اسحاق
وقال عن ابيه عن ابي اسحاق انه عن ابي اسحاق انه سمع بلال اسود يذكر عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم
باطيب ما يجد ثم ارى ربيص الدهن في رأسه ولحيته بعد ذلك عائشة في اشكال مع حديث كعب بن عجرة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب ابن هجرة
آآ قال آآ وازل عنك الخلوق واغسل عنك الخلوق وهنا عائشة تقول كنت ارى وبيس الدهن في رأسه ولحيته وهذا من الاحاديث المشكلة عند الشراح والذي يظهر الله اعلم انه انهم حملوا هذا حديث عائشة على محملين
الثاني احسن من الاول الاول ان هذا الطيب وظعه قبل الاحرام في رأسه طيب وكعب ابن هجرة ايضا وظعه قبل الاحرام في رأسه. فهذا لا يزيل الاشكال الثاني ان مراده مرادها اذا اراد ان يحرم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد
ثم ارى وبيص الدهن في رأسي ولحيته بعد ذلك يكون هذا الدهن هو الدهن الذي لصق في شعر رأسه الملبد وفرق بين من يتطيب في شيء وبين من يتطيب ملبد والتلبيد هو الماسك اللي يمسك الشعر
فيبقى اثر الدهن ويبقى اثر التلبيد في الشعر لا ينتقل لا الى بدن لانه مجبس يعني ممسك ولا ينتقل الى الثوب لو لامسه وبهذا والله اعلم يكون جمعنا بين الحديثين. نعم
قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد عن الحسن ابن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم عن قال قالت عائشة رضي الله عنها كأني انظر الى
طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم. ولو حدثنا موسى ابراهيم قال اخبر الضحاك من مخرجا. ابو عاصم قال حدثنا سؤالا عن الحسن بن عبيد الله بهذا الانسان وذكر مثله. ولو حدثني احد بني اني ويعقوب
رضوان حدثنا قال اخبرنا منصور عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرمها يوم النحر قبل ان يطوف بيتي بطيب فيه
ولا حدثنا سيد منصور وابوك من جميع حدثنا وعوانا عن ابراهيم ابن محمد ابن من انه قال سألت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما
فقال ما احب ان اصبح محرما انضح انضح طيبا لان لان اطري بقطران ان احب الي احب الي من من ان افعل ذلك فدخلت على عائشة رضي الله عنها فاخبرتها ان ابن عمر قال ما احب ان اصنع وهي من انضغ طيبا لان
الطيب قدر الله احب اليه مما افعل من ذلك فقالت عائشة انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نسائيه ثم اصبح محرما وقال حدثنا خير من الحارث قال
هل لها شعبة عن ابراهيم بن محمد بن منتشر؟ انه قال سمعت ابي يحدث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يطوف على سعي ثم يصبح محرما ينضغ طيبا
ولو حدثنا ممكن عن مسعري وسفيان عن ابراهيم ابن محمد المنتشر عن ابيه انه قال سمعتم ان عمر رضي الله عنهما يقول لان اصبح غليا بقطران احب الي من ان اصبح محرما امضى خطيبا. قال فدخلت على عائشة رضي الله عنها فاخبرتها بقوله فقالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فطاف في نساءه
ثم اصبح محرما. باب تحريم الصيد المحرم. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال قرأت على ما كان بشيء من عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي عن ابن عباس عن جثامة الليثي انه اهدى رجل انه اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال
ما ان رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انها حرم. قال حدثنا جميعا وحدثنا عبده واذا قال اخبرنا قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح كلهم عزوني بهذا الاسناد اهديت له حمار وحش كما قال
في احاديث الليث وصالح النص وقال اهديت له من لحم حمار وحش. ولو حدثنا وكل من شئت. قال حدثنا معاوية عن الاعمش عن حبيبنا ابي ثابت عن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اهل الصعب مجثمة الى النبي صلى الله عليه وسلم حمارا وحش وهو غني فرده عليه وقال لولا انا محرمون لقبلناه
محدثنا قال حدثنا محمد جعفر حدثنا شعبة عن قال وحدثنا يقول عبيد الله بن معاذ ولا حدثنا ابي طالب حدثنا شعبة جميعا عن حبيب عن سيده عن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية منصور عن الحكم اهدى الصعب مجثرة
النبي صلى الله عليه وسلم رجل حمار وحش وفي رواية شعبة الحكم عجز حمار وحش يقطر دمه. وفي رواية شعبة عن حبيب اهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم شق حمار وحش فرده
قال وحدنا قال اخبرني الحسن المسلم عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قدم زيد بن ارقم فقال لهم عبد الله بن عباس يستنكرون كيف اخبرت كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعراب قال قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لنأكله
ما حرم. قال وحدثنا قتل بن سعيد سفيان عن صالح بن كسان بن ابي عمر واللفظ له قال حدثنا سفيان وقال حدثنا صالح وكيسنا قال سمعت ابا محمد المولى ابي قتادة يقول
سمعت ابا قتادة يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بالقاحة فمنا المحرم ومنا غير المحرم اذ بصرت اذ بصرت باصحابي فنظرت بين حمار وحش فاسرجت فرسي واخذته ثم ركبت فسقط مني سوطي فقلت لاصحابي وكانوا محرمين ناوي نون استطاع ناولني
قالوا والله لا نعينك عليه بشيء فنزلت فتناولته ثم رضيت فادركت الحمار من خلفه وهو وراء اكمه فطعنته برمحه فعقرته فاتيت باصحابه فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تأكلوا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اما انا فحركت فرسي فادركته فقال هو حلال فكلوه. قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال
قال وحدثنا او زيزو قال عن مالك فيما قضي عليه عن ابي النظم عن عن نافع المولى ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان
حتى اذا كان ببعض طريق مكة تتخلف مع اصحاب له محرمين. وهو ايضا حمار وحشا فاستوى على رأسه فسأل اصحابه ايها فابوا عليه. فسألهم رمحه فابوا كيف اخذه ثم شد على الحمار فقتله؟ فاكل منه بعضا فاكل منه بعض واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وابى بعضهم فادركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك فقال انما هي
اطعمكموها الله. ولو حدثنا عتيبة عن مالك عن زي ما سمعنا عن ابي قتادة رضي الله عنه في حماية الوحش مثل حديث ابي النضر. غير ان في حديث زيد ابن اسلم ان
صلى الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شيء؟ قال حدثنا معاذ قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيى قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة قال
انطلق ابي مع رسول الله مع الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحلموا وحدث له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ان عدوا بضيقة فانطلق رسول وسلم قال فبينما انا مع صامه يضحك بعضهم الى بعض اذ نظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته
قال فاستعنتهم فابوا يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقطع طاعة الطلقت اطلب رسول الله ارفع فرسي شأوى واسير شوا فلقيت رجلا من بني في جوف الليل فقلت اين لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اتركته وهو قائل السقيا
فقلت يا رسول الله ان اصحابك يرون عليك السلام ورحمة الله وانهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك انتظرهم فانتظر فانتظرهم فقلت يا رسول الله اني اصبت صدت ومعي منه فاضية
فقال النبي صلى الله عليه وسلم للقوم كلوا وهم محرمون. عن عثمان بن عبدالله بن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا وخرج معه قال فصرف من اصحابه فيهما مقتادة. قال فقال خذوا موسى حل البحر حتى تلقوني. قال فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا
ما احرموا كلهم الا ابا قتادة فبينما هم يسيرون اذ رام حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها قالوا فقالوا قال فحملوا ما بقي من لحمه فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة فرأينا حمر وحش فحامل عليها ابو قتادة
فعذر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها فقلنا نأكل لحم صيد ونحن محرمون. فحملنا ما بقي من لحمها فقال هل منكم احد امره او اشار اليه قال قالوا لا قال فكنوا ما بقي من لحمها. ولو حدثنا محمد موسى قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة حلقة وحدثنا قاسم زكريا. ولا حدثنا عبيد الله عن شيبان
عن عثمان بن عبد الله بن ابي موهب بهذا الاسناد في رواية عثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنكم احد امره ان يحمل عليه هواء او اشار اليها وفي رواية شعبة قال
اشرتم او اعنتم او اصدتم؟ فقال شعبة لا اذيق لعنتم او اصبتم. قال حدثنا عبد الله بن عبدالرحمن الدارمي قال اخبرنا يحيى ابن حسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة حديبية
قصدت حمار وحش فاطعمت اصحابي وهم يعلمون ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانبأته ان عندنا من لحمه فاضلة. فقال كلوه وهم محرمون احمد بن عبد التأدب قال حدثنا احمد بن عبد الضبي قال حدثنا فضيل بن سليمان النميري قال حدثنا ابو حزم عن عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه
رضي الله عنه انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم محرمون وابو قتادة محل. وساق الحديث وفيه فقال هل معكم من شيء؟ قالوا مع رجله قال فاخذها رسول الله
وسلم فاكلها هنا في اشكال يعني في حديث ابي قتادة فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلها. يعني من الحمار الوحشي الذي صاده ابو قتادة وفي حديث الصعب بن جثامة رده
ولذلك جمع العلماء بين الروايتين بان ما صيد لانسان معين محرم لا يجوز له ان يأخذه وما لم يصد له ثم اعطي يجوز له ان يأخذه نعم قال وحدثنا هو ابو بكر قال حدثنا قال وحدثنا فهو اسحاق عن جميع كلاهما عن عبد العزيز ابن رفيع عن عبد الله ابن قتادة قال كان ابو قتادة في نفل
المحرمين وابو قتادة محل مقتص الحديث وفيه قال هل اشار اليه انسان منكم وامره بشيء قالوا لا يا رسول الله قال فكلوا ولا حدثني زبير ابن حكم قال حدثنا قال اخبرني محمد ابن من كذب عن معاذ ابن عبد الرحمن ابن عثمان التيمي عن ابيه انه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن الحرم فاهدي له طير وطلحة راض فمنا
ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب ما يدور للمحرم وغيره قتله. من الدواب في الحل والحرام ولا حدثنا هارون موسى النيل واحمد بن عيسى قال اخبر الوهب اخبرني محرمة قال سمعت عبيد الله بن ابن مقسم يقول
القاسم ومحمد يقول سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اربع كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرام الحداءة والغراب والفارة
قال فقلت للقاسم افأيت الحية؟ قال تقتل بصغر لها. قال وحدثنا ابو بكر عشرة قال وحدثنا بالوضوء. ثنى ابو بشار قام ولا حدثنا ولا حدثنا شعبة قال سمعتم؟ قالت هذا يحدث عن سعيد ابن المسيب عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع
والحدية قال صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في في الحرم العقرب والفرت والحدية والغراب والكلب والعقوق قال وحدثنا ابو بكر ابو بكر ابن مشيبة وابو بكر قال حزن هشام بهذا الاسناد قال وحدثنا عبيد
ابن عمر القمري وقال احدثنا يزيد بن زهير قال حدثنا عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسن في الحرم الفارة والعقرب والغراب
قال وحدثناهم عبد الحميد قال اخبرنا بالرزاق قال اخبرنا عن الزهيب بقتل خمس فواسق بالحل والحرم ثم ذكر بمثل حديث يزيد اذا ابن زريع ولو حدثني ابو طاهر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخمسمائة دواب
فواسق وتقتل في العوام الغراب والحدات والكرم والعقول والعقرب والفارة وابن ابي عمر جميعا عن ابن عمر يتغازو يوم حدثنا سفيان ابن عيينة اي الزهري عن عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس لا جناح على من قتلهن في الحرم والاحرام. الفارة والعقرب والغراب والحذاءة والكلب والعقول. في روايته في الحوم
ولا حد تاني حرام ولا تقول قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله خمسمائة نواب كلها فاسق لا حرج على من قتلهن العقرب والغراب والحذاء والفارات والعقرب
ولا حدثنا زيد ابن جبين ان رجلا سأل ابن عمر ما يقتل المحرم من الدواب فقال اخبرته احدى نسوته رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر او امر ان تقتل
والعقبة والحذاءات والكلب العاقور والغراب. انه قال سأل رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواء وهو وحي قال في احدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يأمر بقتل الكلب العقود والفارة والعقل بين الحدية والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا قال وحدثنا قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر
رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمسمائة دواب ليس على المحرم الغراب والحداء والعقب والفارات والكلب والعقول. هذا وحدثناهم ابن عبدالله قال حدثنا محمد ابو بكر ولا حدثنا قال قلت نافع ماذا سمعت ابن عمر يحل للحرام قتله من الدواب
فقال عبد الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمسمائة بلا جناح على من على من قتلهن في قتلهن الغراب والحداءة والعقرب والفارة والكلب والعقور. ولو حدثناهم ختيمة وابن رمح عن الليث من سعد حا قال وحدثنا شبه ولا حدثنا يعني ابن حازم جميع النافع
قال حدثنا اي حدثنا ابن موسى كل هؤلاء عن نافع رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث مالك وابن جرير ولم يقل احد منهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
ابن جريج وحده وقد تاب ابن جريج على ذلك ابن اسحاق ولو حدثني فضل ابن سهل قال اخبر محمد بن سحاق النافع النافع بن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمس لا جناح في قتل ما قتل منهن في الحرم فذكر بمثله ولو حدثنا
ولو حدثنا سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من قتلهن وهو حرام فلا جناح عليه فيهن العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحدية واللفظ يحيى
يحيى احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك