1
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فهذا هو المجلس الحادي عشر من مجالس قراءة سنن الامام ابي داود ان اه السجستاني رحمه الله تعالى ونحن في مغرب الجمعة اه المجلس الحادي عشر مغرب الجمعة السابع والعشرين من شهر الله ذي الحجة عام

2
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا زلنا في كتاب الزكاة باب كم يعطى الرجل الواحد من الزكاة ونبدأ على بركة الله تعالى والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داود سليمان بالاشهر رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن باب كم يعطى الرجل الواحد من الزكاة؟ حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا ابو نعيم قال حدثني سعيد بن عبيد الطائي وعن بشير

4
00:01:20.350 --> 00:01:30.350
انه زعم ان رجلا من قال له سهل ابن ابي حثمة رضي الله عنه واخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم وداه بمئة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر

5
00:01:30.350 --> 00:01:40.350
باب ما تجوز فيه مسألة. قال حدثنا عن النمري النمري قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمر العزيز بن عقبة الفزاري عن السماوات رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

6
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
طين خدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقى على وجهه ومن شاء ترك الا ان يسأل الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا. قال حدثنا عنها ونبي ذئاب رضي الله عنه انه قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال

7
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
حتى حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة فسألها حتى يصيبها ثم يمسيكم ورجل اصابته جارحة. فازاحت ما له فحلت له المسألة فسأل حتى يمسي قواما من عيش او قال سدادا من عيش

8
00:02:20.350 --> 00:02:37.450
ورجل اصابته فاقة حتى يكون ثلاثة اذا بالحجام قومه قد اصابت فلانا نفاقا فحلت له المسألة فسأل حتى يصب قواما من عيش او صياد من عيش يمسك وما سواهن من وسآة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا

9
00:02:37.550 --> 00:02:47.550
قال حدثنا عبد الله بن مسند قال اخبرنا عيسى ابن موسى عن الاخذ ابن عدنان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من انصار اتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فقال اما في بيتك شيء؟ قال بلى

10
00:02:47.550 --> 00:03:07.550
هلسون هلس نلبس بعضا ونبسط بعضه نشرب فيه من الماء فاخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال من قال رجل انا اخذ ما بدرهم قال من يزيد على درهم مرتين او ثلاثة وقال

11
00:03:07.550 --> 00:03:27.550
باحدهم اطعم فانبذوا من ذلك واستلم الاخر قدوما فاتني به فاتاه به فجد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم اعوذ بيده ثم قال له اذا فاحتضن ابواب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما. فذهب رجل يحتضن ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم وفسر ببعضها ثمن بعضها طعاما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:27.550 --> 00:03:47.550
هذا خير لك من ان تجي المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة. ان المسألة لا تصلح الا لثلاثة بذي فقر مدعك. مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع. باب كراهية المسألة

13
00:03:47.550 --> 00:04:07.550
قال حدثني ابي قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيبه اما هو عندي فامين عوف بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة. فقال الا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقلنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتى قال ثلاثا. فبصقنا ايدينا فبايعناهم

14
00:04:07.550 --> 00:04:27.550
يا رسول الله ان قد بايعناك فعلى ما نبايعك. قال ان تعبد الله ولا تشرك به وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتضيعوا. واسرنا كلمة خفية قال ولا تسألوا الناس شيئا قال فلقد كان بعض اولئك النفر يسقط سوته فما يسأل احدا ان يناوله اياه. قال ابو داوود حديث اسلام لم يروه الا سعيد

15
00:04:27.550 --> 00:04:37.550
رضي الله عنه قال وكان ثوبا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكفل لي ان من تكفل لي الا يسأل الناس شيئا او واتكفل له بالجنة

16
00:04:37.550 --> 00:04:57.550
قال ثوبا ونفكان لا يسأل احدا شيئا. رضي الله عنه ان ناسا من الانصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم اسألوا بعضهم حتى اذا لفت ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلا ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله ومن يتصبر يصبر

17
00:04:57.550 --> 00:05:17.550
الله وما اعطي احد من عطايا اوسع من الصبر وحبيب ابو مروان وهذا حديث عن بشير عن بشير حمزة عن طريق عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن

18
00:05:17.550 --> 00:05:27.550
انزلها بالله اوشك الله له بالغنى اما بموت عاجل او غنى عاجل قال احد الليث ابن سعيد عن جعفر ربيعة عن ابي بكر بسوادة عن مسلم مخشي عن علي ابن

19
00:05:27.550 --> 00:05:37.550
عن الفراس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسألوا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وان كنت سائلا لابد فاسأل

20
00:05:37.550 --> 00:05:57.550
واحد عن ابن الساعدي انه قال انما عملت لله واجري على الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:05:57.550 --> 00:06:07.550
من غير ان تسأله فكل وتصدق. وهذا حدثنا عبد الله ابن سلمة عن مالك عن نافع عن ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر. وهو يذكر الصدقة

22
00:06:07.550 --> 00:06:27.550
تعفو منها والمسألة اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المنفقة والسفلى السائلة. قال ابو داوود اختلف على ايوب عن نافع في هذا الحديث قال ابن اليد العليا المتعففة وقال واحد عن حماد المتعففة قال حدثنا احمد بن حميد قال

23
00:06:27.550 --> 00:06:37.550
ابو الزعوان عن ابي الاحمص عن ابيه مالك ابن الضلاة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايادي الثلاثة فايد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فاعط الفضل

24
00:06:37.550 --> 00:07:00.350
ولا تعجز عن نفسك باب الصدقة على بني هاشم عن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد رجل على صدقة من بني مخزوم فقال قال حتى اتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله فاتاهم فسأله فقال مولى القوم من انفسهم وانا لتحل لنا الصدقة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل

25
00:07:00.350 --> 00:07:10.350
المعنى قال حدثنا حماد بن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العائرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة

26
00:07:11.350 --> 00:07:21.350
قال حدثنا نصوب عليهم ولا اخبرنا ابي عن خالد بن غيث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها

27
00:07:21.350 --> 00:07:41.350
ابو داوود رواه هشام قتادة هكذا. قال حدثنا محمد عبيد المحاربين. ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بعثني ابينا النبي صلى الله عليه وسلم في واعطاها اياه من الصدقة. قال حدثنا محمد بن علي وعثمان ابي شهد قال حدثنا محمد بن ابي عبيدة عن ابي عمان عن قريب المولى ابن عباس. عن ابن عباس رضي الله عنهما

28
00:07:41.350 --> 00:08:01.350
رحمه موسى هذا أبي يبدلها باب الفقير يهدي الغنيمة قال اخبر شعبة عن قتادة العنزي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلحم طالما هذا قالوا شيء تصدق به على بريرة. فقال هو لها صدقة ولنا هدية. باب من تصدق بصدقة ثم ورثها. قال حدثنا

29
00:08:01.350 --> 00:08:21.350
احمد بن عبدالله بن يوسف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت على امي بوليدة وانها ماتت وتركت الوالدة قال قد وجب اجرك ورجع ورجعت اليك في الميراث. باب في حقوق المال

30
00:08:21.350 --> 00:08:41.350
عن عبدالله رضي الله عنه قال كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر. رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يؤدي حقه الا جعله الله يوم القيامة يحمى عليها في نار جهنم فتقوى بها جبهته وجنبه

31
00:08:41.350 --> 00:09:01.350
حتى يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون. ثم ثم يرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار. ومن صاحب غنم لا حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيفضح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطأه باظلافها ليس فيها عطساء ولا تلحاء كلما مضت

32
00:09:01.350 --> 00:09:11.350
اخرى ردت اليه ولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون. ثم يرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار. وما من صاحبه الا

33
00:09:11.350 --> 00:09:31.350
لا يؤدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قردل فتطاؤه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت اليه اولاها يحكم الله بين عباده بيوم كان مقداره خمسين الف زادا مما تعدون ثم يرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار. قال حدثنا جعفر قال حدثنا عن زيد اسلم عن ابي

34
00:09:31.350 --> 00:09:41.350
في صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يؤدي حقها قال ومن حقها حلبها يوم وردها

35
00:09:41.350 --> 00:10:01.350
عن ابي عمر الغدالي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو هذه القصة فقال له يعني لابي هريرة ما حق الابن؟ قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن. قال قال ابو الزبير سمعته

36
00:10:01.350 --> 00:10:21.350
ابن عمير قال قال رجل يا رسول الله ما حق الابل فذكر نحوه زاد واعارة واعارة دلوها. قال حدثنا عبد العزيز ابن يحيى عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن حنبل ابن حبان عن عن عمه وازع ابن حبان عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امر من كل جاد امر من كل جاد امر من كل جاد

37
00:10:21.350 --> 00:10:41.350
مد عشرة اوسغ من التمرين يعلق في المسجد للمساكين. من من كل جاد اي من كل من يجد يعني. وهنا قوله اه واعارة دلوها المقصود بالدلو هنا دلو الابل الذي يسقى بها الابل واخطأ واخطأ صاحب العون وفسرها

38
00:10:41.350 --> 00:11:01.350
ونبه على هذا شيخنا العباد نفع الله به العباد والبلاد. نعم. قال حدثنا محمد بن عبد الله الخزعيم وموسى بن سبعين قال حدثناهم رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر

39
00:11:01.350 --> 00:11:11.350
يعد فليعد به على على من لا ظهر له. ومن كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له حتى ظن انه لا حق لاحد منا في الفضل. ولا

40
00:11:11.350 --> 00:11:31.350
عن جعفر ابن ياسر عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية والفضة قال كبر ذلك على المسلمين. فقال عمر وانا افرج عنكم فانطلقا فقال يا نبي الله انه كبر على اصحابك هذه الاية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة

41
00:11:31.350 --> 00:11:41.350
لن يطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم. ولتكبر نور ثم قال الا اخبرك بخير ما يكنز المرء. المرأة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امر

42
00:11:41.350 --> 00:12:01.350
واضعت واذا غاب عنها حفظت. باب حق السائل حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا مصعب محمد قال احدنا يعلى ابن ابي يحيى عن حسين عن حسين بن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في السائل حق وان جاء على فرس. قال حدثنا يحيى بن ادم وقال احدنا الزبير عن شيخه قال قال رأيت سفيان

43
00:12:01.350 --> 00:12:21.350
عن فاطمة بنت حسين عن ابيها علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. عن جدته ام رضي الله عنها وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قالت له يا رسول الله صلى الله عليك ان المسكين لا يقوم على بابه كما اجد له شيئا اعطيه اياه فقال لها

44
00:12:21.350 --> 00:12:41.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيئا تعطينه اياه فلا ضف الا ظف الا ظلفا محرما فادفعيه اليه في يده باء مستمرة على اهل الذمة ولا حدثنا عمر ابي شعيب الحمراني قال حدثنا عيسى بن موسى قال قدمت عليه امي غاضبة في عهد قريش وهي

45
00:12:41.000 --> 00:12:51.000
راغمة مشركة فقلت يا رسول الله انه من قدمت علي وهي رغبة مشركة افاصلها؟ قال نعم فصل امك. باب ما لا يجوز منعه قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا

46
00:12:51.000 --> 00:13:11.000
قاعدة عن ابيها رضي الله عنه قالت استأذن ابي النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبينه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعوه؟ قال الملح قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل

47
00:13:11.000 --> 00:13:31.000
منعه قال ان تفعل الخير خير لك. باب المسألة في المساجد عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسك؟ فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بسأل يسأل فوجدت كسرة خبز

48
00:13:31.000 --> 00:13:51.650
في يد عبدالرحمن فاخذتها فدفعتها اليه. باب كراهية المسألة في وجه الله عز وجل. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو العباس القلواري اللوري قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله الا الجنة

49
00:13:51.650 --> 00:14:11.650
باب عطية من سأل بالله عز وجل. قال حدثنا جرير عن النعمة رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله ومن سأل بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافهوه فان لم تجدوا ما تكافئوا فادعوا له حتى ترونكم قد كافأتموه باب الرجل

50
00:14:11.650 --> 00:14:21.650
يخرج من ماله. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل عن محمد ابن اسحاق عن عاصم ابن عمر ابن قتادة عن محمود ابن الامين رضي الله عنه عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه

51
00:14:21.650 --> 00:14:31.650
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله ان اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة صدقة ما ام صدقة

52
00:14:31.650 --> 00:14:41.650
ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اتاه من قيمة لركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل بكره الايسر فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها

53
00:14:41.650 --> 00:15:01.650
وضرب حذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعق لا لعقرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ويستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى. عن ابن اسحاق باسناده وعن موسى

54
00:15:01.650 --> 00:15:16.900
هذا خذ عنا ما لك لا حاجة لنا به. والحديث السابق حديث آآ جابر ابن عبد الله الانصاري في قصة تصدق الرجل بيضة من ذهب حديث ضعيف. فيه آآ تدليس محمد ابن

55
00:15:16.900 --> 00:15:36.900
عن عاصم محمد ابن اسحاق هو صدوق لكنه مدلس وهنا لم يصرح بالتحديث. فعلى هذا حتى الاسناد اللي بعده نفس المشكلة ابن اسحاق باسناده ومعناه معناه ما ما صرح بالتحديد. فيكون الحديث ظعيفا ولهذا ظعفه العلامة الالباني رحمه الله. فاسناد الرجال كونهم ثقات

56
00:15:36.900 --> 00:15:58.900
لا يعني ان الحديث صحيح وحاشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعامل الناس بهذه المعاملة نعم رضي الله تعالى عنه يقول ودخل رجل المسجد فامر النبي صلى الله عليه وسلم الناس ان يطرحوا ثيابا له منها بثوبه ثم حث على الصداق فجاء فطرح احد الثوبين فصاحبه وقال

57
00:15:58.900 --> 00:16:38.900
قال خذ ثوبك ظهري غنى وابدأ بمن تعول. باب الرخصة في ذلك. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال يا صنيع قال جهد المقل وابدأ بمن تعول اسلم نبيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ان نتصدقت فوافق ذلك مال العلم فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقتهم ان سبقتهم بذلك

58
00:16:38.900 --> 00:16:48.900
ان سبقته يوما فجئت من الصومال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتى ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما ابقيت

59
00:16:48.900 --> 00:17:08.900
قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الى شيء ابدا. باب في فضل سقي الماء. عن سعيد ان سعد رضي الله من اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اي الصدقة اعجب اليك؟ قال الماء قال حدثنا محمدا رحيم قال احدثنا محمد عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيم والحسن عن سعد ابن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:17:08.900 --> 00:17:38.900
قال يا رسول الله لام سعد الذي كان يزن في بني عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اي ما مسلم مسلما دوما على عري كساه الله من خضر الجنة. وايما مسلم اطعم مسلما على جوع اطعمه الله من ثمار الجنة. وان

61
00:17:38.900 --> 00:17:58.900
ومسلم ان سقى مسلما على ظمأ سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم. باب في المنيحة عيسى وهذا حديث مسدد وهو عطية عن ابي كبشة السلولي انه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلمهن من

62
00:17:58.900 --> 00:18:15.800
العنز ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا اكفنه الله بها الجنة. قال ابو داوود في حديثه المصدق قال رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذى عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة

63
00:18:15.900 --> 00:18:45.900
باب وجه الخازن ان الخازن الأمين الذي يعطي ما امر به كابرا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين من بيت زوجها قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة مثل زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما

64
00:18:45.900 --> 00:19:05.900
لزوجها اجر ما ولزوجها اجر ما اكتسب. ولايخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم لا ينقص بعضهم اجر بعض. قال حدثنا محمد موسى قال عن سعد رضي الله عنه انه قال ما بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء قامت امرأة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انك

65
00:19:05.900 --> 00:19:25.900
اما كل على ابائنا وابنائنا قال ابو داوود وارى فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم. فقال الرطب تأتأ. الرطب تأكل وتهدينا الخبز والبقل والرطب. قال ابو داوود وكذا. قال ابو داوود وكذا رواه الثوري عن ابن مسعود. قال حدنا الحسن قال حدثنا اخبر معه ما ينبه انه قال

66
00:19:25.900 --> 00:19:45.600
سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من كسب زوجها من غير امره فلا فلها نصف اجره قال حدثنا محمد بن سلمان عن ابي هريرة رضي الله عنه في المرء تصدقوا الاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه

67
00:19:45.600 --> 00:19:55.600
قال ابو داوود هذا يضعف حديث همام باب في صلة الرحم. قال حدثنا موسى بن اسماعيل امنوا عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال لما نزلت تنالوا البر

68
00:19:55.600 --> 00:20:15.600
حتى تنفقوا مما تحبون. وله طلحة يا رسول الله ربنا يسألون عن من امرنا فاني اشهدك اني قد جعلت ارضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلها في قرابتها فقسمها بين حسان ابن ثابت وابي ابن كعب قال ابو داوود بلغني عن الانصاري محمد ابن عبدالله

69
00:20:15.600 --> 00:20:35.600
زيد وسهر بن اسود بن حرام بن عمرو بن زيد بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرامي كعبي بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمر يجمع حسان وابا طلحة وابين قال الانصاري بينه وبين ابي ضلحة ستة اباء

70
00:20:35.600 --> 00:20:55.600
عن محمد ابن اسحاق النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن محمد

71
00:20:55.600 --> 00:21:05.600
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال الرجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به عن نفسك؟ قال عندي اخر قال تصدق به على ولدك؟ قال عندي اخر قال تصدق به على زوجتك او زوجك

72
00:21:05.600 --> 00:21:15.600
قال عندي اخر قال اتصدق به على خادم الشيطان قال عندي اخر قال انت ابصر. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبدالله بن عمر رضي الله

73
00:21:15.600 --> 00:21:35.600
او عنوان انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثما ان يضيع من يقوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سبه ان يكسب له في رزقه وينسأ له وينسأ في اثره فليصل رحمه. قال حدثنا مسلم وابو بكر قال احدثنا سفيان

74
00:21:35.600 --> 00:21:55.600
رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وصلها وصلته ومن قطعها بتته. قال حدثنا محمد ابن متوكل العثماني قال احدثنا قال اخبر معه عن زهني قال احدنا ام سلمة ان رداد الليثي اخبره عن عبدالرحمن

75
00:21:55.600 --> 00:22:05.600
الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في معناه قال حدثنا مسلما قال حدثنا سفيان عن زهري عن محمد بن جبير بن مطعم من نبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة قاطع. قال

76
00:22:05.600 --> 00:22:25.600
قال سفيان ولم يرفعه سليمان الى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه فطر وحسن وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل المكافي ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها باب في السح. قال

77
00:22:25.600 --> 00:22:45.600
عمر رضي الله عنه انه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل امرهم بالبخل فبخيل وامرهم القطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا. قال حدثنا مسند واحد عن اخبرنا قال حدثنا عبد الله بن ابي بنكر قال حدثته اسماء ولد ابي بكر رضي الله عنهما

78
00:22:45.600 --> 00:23:05.600
ما لي شيء الا ما ادخل علي الزبير بيته فافأعطي به؟ قال اعطي ولا تنك فيوكى عليك. قال حدثنا مسند قال اسماعيل قال اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي بن عائشة رضي الله عنها انها ذكرت عدة عدة للمساكين. قال ابو داوود وقال غيره اعدت عدة من صدقة. فقال لها رسول

79
00:23:05.600 --> 00:23:25.600
صلى الله عليه وسلم اعطي ولا تحصي فيحصى عليك انه قال غزوت مع زيد ابن صبحان وسلمان ابن ربيعة فوجدت صوتا فقال اطرحه فقلت له ولكن ان وجدت صاحبه والا استودعت به فحجبت فمررت على

80
00:23:25.600 --> 00:23:35.600
كعب رضي الله عنه فقال وجدت صرة فيها مئة دينار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا. فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفتها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال اعرفها حولا فعرفتها حولا ثم

81
00:23:35.600 --> 00:24:15.600
فقلت لم اجد من يعرفها فقال احفظ عددها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها. وقال ولا ادري ان ثلاثا قال عن ريفها او مرة واحدة. قال حدثنا موسى قال اليه

82
00:24:15.600 --> 00:24:25.600
عن زي رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال علي سنة ثم اعرف وجاءها وعفاصها ثم استنفق بها فإذا ربها فدياره فقال يا رسول الله

83
00:24:25.600 --> 00:24:35.600
فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للدين. قال يا رسول الله فظلتني فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه او احمر وجهه وقال ما لك ولها معه

84
00:24:35.600 --> 00:24:55.600
حذاؤها وسقاؤها حتى يأتي ربها اخبرني مالك باسناده ومعه موسى ولم يقل خذها في ضالة يعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشأنك بها ولم يذكر استنفق. قال ابو داود رواه مسلمة عن ربيعة وذكر مثله لم يقولوا خذها. قال

85
00:24:55.600 --> 00:25:15.600
وابو عبد الله المعنى قال حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاكين عن ابن عثمان عن مسلم سعيد عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله فاديها اليه والا فاعرف حفاصها ثم قلها فان جاء باغيها فاديها اليه. قال حدثنا احمد بن حفص قال حدثني بغي حدثني ابراهيم طهما

86
00:25:15.600 --> 00:25:35.600
عن زيد فان جاء صاحبها لدفعتها اليه والا عرفت بكاءها وعفا صلاة ثم افضها في مالك فان لا صاحبها فادفعها اليه. قال حدثنا موسى عن حماد بن سلمة عن يحيى بن

87
00:25:35.600 --> 00:26:05.600
وربيعة باسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله ليست بمحفوظة فعرف عباسها ووكائها. قال وحديث عقبة بن سويد. قال وحديث عقبة بن سويد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:26:05.600 --> 00:26:25.600
ايضا قال عليك حسنة وحديث عمر ابن الخطاب حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مسلم قال يعني الضحى قال وحدثناهم موسى يعني من اسماعيل حدثنا المعنى عن قائد يعني ابن عبد الله عن عياض ابن عمار رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد لقظة فليشهد ذا عدل او ذوي

89
00:26:25.600 --> 00:26:45.600
او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال فهو مال الله يؤتيه من يشاء. قال احدنا الليث عني عن ابن عثمان عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الثمر المعلق فقال من اصاب فيه من ذي حاجة غير متخذ خبث قبنة

90
00:26:45.600 --> 00:27:15.600
فلا سيما بشيء منه فعله فعليه قامة مثله والعقوبة وما زغ منه شيئا بعد ان يغويه بعد ان يؤويه الجليل فبلغ ثمن في جن فعله القطع عينيه وان لم يأت فهي لك وما كان محمد باسناده

91
00:27:15.600 --> 00:27:35.600
قال فاجمعها بالنسبة لسماع قتيبة من الليث ابن سعد المصري كان قبل احتراق كتب الليث فحين ان يكون حديثه صحيحا. حديث قتيبة بن سعيد عن الليث صحيحا. فيظاف الى العبادلة. وقد ذكر الشيخ الالباني رحمه الله

92
00:27:35.600 --> 00:27:55.600
ان الذين يصح سماعهم عن الليث قبل احتراق كتبهم ثمانية اشخاص. وذكر منهم قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن تظعفونه بلدياتي يعني. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم قال

93
00:27:55.600 --> 00:28:15.600
بهذا باسناده لك او لاخيك او للذنب خذها قط. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فخذها. قال محاضرة وحدة ابن اسحاق عن ابن اسحاق عن ابيه اعدني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فاجمعها حتى يأتيها باغيها

94
00:28:16.350 --> 00:28:46.350
قال حدثنا محمد عليه قال حدثهم عن رجل عن ابي سعيد ان علي بن ابي طالب وجد دينار فاتى به فاطمة فسألت عنه رسول الله سبحانه وتعالى عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد الدينار

95
00:28:46.350 --> 00:29:06.350
رد عليه الدينار فاخذه فاخذه علي وقطع منه قيراطين فاشترى به لحما. قال حتى انا جعفر قال حدثنا جعفر وموسى في التنيسين قال حدثنا ابن موسى وحسن وحسين يبكيان. فقال ما يبكيهما؟ قال

96
00:29:06.350 --> 00:29:26.350
الجوع فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء الى فاطمة اذهب الى فلان اليهودي فخذ لنا فاشترى به دقيقا فقال اليهودي وانت ختم هذا الذي يزعمونه رسول الله. قال نعم. قال فخذ دينارك ولك الدليل. فخرج علي حدث به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الى فلان الجزار. فخذ لنا بدرهم لحما فذهب

97
00:29:26.350 --> 00:29:46.350
بدرهم لحم فجاء به فعجلت ونصبت وخبزت وارسلت الى ابيها فجاءهم فقالت فقالت يا رسول الله اذكر لك غيظ فان رأيته لنحلا فان لنا حلالا اكلناه واكلت معناه من شأنه كذا وكذا فقال كلوا بسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام الدينار

98
00:29:46.350 --> 00:29:56.350
فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعي له فسأله فقال سأطلب مني في السوق فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعني اذهب الى الجزار فقل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار درهم

99
00:29:56.350 --> 00:30:06.350
علي فارسل به فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه. قال حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن الدمشق قال احدثنا محمد بن زياد عن ابي الزبير المكي انه حدثه ان عن جابر رضي الله عن جابر

100
00:30:06.350 --> 00:30:26.350
رضي الله عنهما انه قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العصا والسوق والحبل واشباه يلتقطه الرجل ينتفع به. عن مغيرة ابي سلمة ابن مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال كانوا لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم

101
00:30:26.350 --> 00:30:56.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اوقظت الحاج قال احمد قال ابن مهبل يعني بلغة الحاج يتركها حتى يجدها صاحبها قال ابن موهب عن عمرو. قال

102
00:30:56.350 --> 00:31:26.700
قال قال قال لحقت بالبقر الى ندري من هي؟ فقال جرير اخرجوه فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأوي الضالة الا ضال بسم الله الرحمن الرحيم

103
00:31:26.700 --> 00:31:36.700
سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة؟ قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع. قال ابو داود كما قال

104
00:31:36.700 --> 00:32:06.700
قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه عن ابن لابي واقد واسمه واقد اسم واقض كما في المسند للامام احمد رحمه الله. ومختلف في صحبته. وقوله هذه ثم ظهور الحصر

105
00:32:06.700 --> 00:32:36.700
جمع الحصير يعني الزمنا البيوت بعد هذه الحجة بعد حجة الاسلام وهذا كله لان الله عز وجل يقول في بيوتكن نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة مسلمة ان تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها. قال حدثنا عبد الله بن سلمة والنفيلي وعن

106
00:32:36.700 --> 00:33:06.700
عمر ثم اتفقوا على ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة قال يوسف بن موسى عن جرير عن سهيل عن سيدنا ابي سعيد بن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انه قال بريدا قال ناد ان

107
00:33:06.700 --> 00:33:16.700
عن ابي صالح ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سافرا فوق ثلاثة ايام فاصنع

108
00:33:16.700 --> 00:33:36.700
الا ومعها ابوها واخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها. البريد اربعة فراسخ وهو مسافة نصف يوم البريد اربعة فراسخ وهو مسافة نصف يوم مشيا على الاقدام مشيا معتادا. نعم. قال حدثنا عن عبيد الله

109
00:33:36.700 --> 00:33:56.700
عن ابن عمر رضي الله عنهما عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احدنا ابو احمد قال ان ابن عمر رضي الله عنهما كان مولاة له يقال لها صبية تسافر معه الى مكة

110
00:33:56.700 --> 00:34:16.700
عن عمر ابن عطين عن عكرمة اتى عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب التزود والتجارة بالحج قال حدثنا احمد يعني

111
00:34:16.700 --> 00:34:36.700
كانوا يحجون ولا يتزودون قال ابن مسعود كان اهل اليمن اناس من اهل اليمن يحجون ولا يتزوجون ويقولون نحن متوكلون فنزل الله سبحانه وتزودوا فان ان خير الزاد التقوى. عن يزيد ابن ابي زياد المجاهد عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنه انه قال

112
00:34:36.700 --> 00:34:56.700
ترى هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتهوا فضلا من ربكم. قال كانوا لا يتجرون بمنى فامروا بالتجارة اذا فاضوا من عرفات قال رحمه الله تعالى عددنا مسند قال قال احدنا معاوية محمد ابن خالي الحسن ابن عمرو صفوان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد

113
00:34:56.700 --> 00:35:16.700
عندما يتعدل قال باب الكريم الوجه وكان الناس يقولون انه ليس لك حج فلقيتون عمرا فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وانما سيقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر

114
00:35:16.700 --> 00:35:26.700
ليس تحرم وتلبود وتفيض من عرفات وترمي الجمار. قال قلت بلى قال فان لك حجا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه فسكت عنه

115
00:35:26.700 --> 00:35:46.700
حتى انذاك هذه الآية ليس عليكم جناح ان تبدأوا فضلا من ربكم فأرسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عليه هذه الآية قال لك حج ابن ابي ذر عن عبيد ابن عمير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون

116
00:35:46.700 --> 00:36:06.700
وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم. فانزل الله سبحانه ليس عليكم جناح ان تبتهوا فضلا من ربكم في مواسم الحج. قال بن عمير انه كان يقرأها في المصحف

117
00:36:06.700 --> 00:36:36.700
الى ابن عباس رضي الله عنهما ان الناس في اول ما كان الحج كانوا يبيعون. فذكر معناه الى قوله مواسم الحج. باب في الصبيح. قال امواتنا حدثنا فسلم عليهم من القوم فقالوا مسلمون فقالوا فمن انتم؟ قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزعت امرأة فاخذت بعض صبي فاخرجته من فاخرجته من

118
00:36:36.700 --> 00:36:46.700
محفتها قالت يا رسول الله اني اذى احد؟ قال نعم ولك اجر. باب في المواقيت. قال احد الغنم احمد موسى قال احدنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه

119
00:36:46.700 --> 00:37:16.700
قال وقفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة الى الحليفة ولاهل الاسلام جحفة ولاهل نجد قرنا وبلغ لانه اقت لاهل اليمن يلملم قال ممن كان يريد الحج والأموات ومن كان دون ذلك فهو طاؤوس من حيث انشأ قال وكذلك اتى. وكذلك حتى اهل مكة يهلون منها. قال

120
00:37:16.700 --> 00:37:26.700
ارامل المدائن وقال حدثنا معافى ابن عمران عن افلح يعني ابن حميد عن القاسم محمد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لاهل العراق

121
00:37:26.700 --> 00:37:36.700
ولعلنا نحن محمد بن حنبل بن زياد عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ربت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيم

122
00:37:36.700 --> 00:37:56.700
ولا حدثنا احدنا عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يوحنس عن يحيى بن ابي سفيان الاخنسي عن جد في حكيمة انه عن ام سلمة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عن انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة في المسجد الاقصى الى المسجد الاعمى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر او وجبت له الجنة يزكي عبد الله ايتهما

123
00:37:56.700 --> 00:38:25.400
قال حدثنا ابو معين لا يثبت بل هو مخالف للسنة يعني الاحرام قبل المواقيت. ولو ولو وقع الاحرام قبل الميقات صح. لكن حديث من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصى لا يصح فيه يحيى بن ابي سفيان الاخنسي مستور مجهول الحال. اخرج له ابو داوود

124
00:38:25.400 --> 00:38:41.200
وابن ماجة وفيه ايضا جدته حكيمة وهي مقبولة لكن العلة في يحيى بن ابي سفيان نعم. قال حدثنا ابو معمر عبد الله ابن عمر ابن الحجاج قال عصبة ابن عبدالملك السهمي

125
00:38:42.500 --> 00:38:52.500
قال حدثني زراعة بن كريم ان الحارث بن عمرو السامي رضي الله عنه حدثه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى او بعرفات وقد اضاف به الناس. قال فتجيهم الاعراب فان رأوا وجههم

126
00:38:52.500 --> 00:39:12.500
قال نفست اسماء بنت عميس بمحمد ابن ابي بكر بالشجرة ما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ان ان تغتسل وتهلل عيسى واسماعيل ابن ابراهيم ابو معمر قال

127
00:39:12.500 --> 00:39:32.500
عن قصيف رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحائض والنفساء اذا اتت على الوقت تغتسل وتحرم وتقضيان المناسك كلها او يقع في البيت طلبوا معي في حديثه حتى تطهر ولم يذكر ابن عيسى عكرمة ومجاهدا. قال عن عطاء العلم ابن باز ولم يقل ابن عيسى

128
00:39:32.500 --> 00:39:52.500
الا الطواف بالبيت باب الطيب عند الاحرام. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في احرامه قبل ان قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان قبل ان يطوف بالبيت. عن الحسن بن عبيد الله اي

129
00:39:52.500 --> 00:40:02.500
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كأني انظر الى وابي سطيف في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم باب التلبيت قال احدنا سليمان ابن داوود المهري

130
00:40:02.500 --> 00:40:22.500
يونس رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا عبد الله قال حدثنا محمد ابن اسحاق نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالعسل باب في الهدي. قال حدثنا النفيلي وقال احدنا محمد بن سلمة قال احدنا محمد بن اسحاق

131
00:40:22.500 --> 00:40:32.500
عن ابن اسحاق المعنى قال قال عبد الله يعني يعني ابن ابي نجيح حدثني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدى يا رسول

132
00:40:32.500 --> 00:40:52.500
صلى الله عليه وسلم جملا كالغير جهل في رأسه برء كرة فضة. قال ابن ملهم برة من ذهب وزاد النفيني يغيظ بها بذلك المشركين باب في نهدي البقر قال رحمه الله بنت عبد الرحمن عن عائشة لزوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر عن آل محمد في حجة

133
00:40:52.500 --> 00:41:12.500
بقرة واحدة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح عمن اعتمر من نسائه بغض بينهن باب في الاشعار. قال ابو الوليد

134
00:41:12.500 --> 00:41:42.500
عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمن ثم سألت ثم سلت الدم عنها وظل ذا ثم اوتي براحلته فلما قعد عليها سالت الدم عنها باصبعه. قال ابو داوود هذا من سنن اهل البصرة الذي تفردوا به. قال حدثنا عبد الاعلى بن حماد قال احدى

135
00:41:42.500 --> 00:42:22.500
عروة ابن يوسف عن عروة عن المسند محرمة عام الحديبية ابراهيم عن ابي عن ابي عبد الرحيم قال ذا ابو داوود ابو ابراهيم رضي الله عنه انه قال اهدى عمر خطأ مغتيا فاعطي بها ثلاث مئة دينار. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اهديت اختيا فاعطيت منها ثلاث مئة دينار

136
00:42:22.500 --> 00:42:40.800
بدنا قال لا لا انحرها اياها. قال ابو داود هذا لانه لانه كان اشعرها باب من بعث بهديه واقام. قال العلماء ان الهدي او او الاضحية الهدي او الاضحية او النذر اذا تعين لا يجوز

137
00:42:40.800 --> 00:43:00.800
يجوز ان يغير ويتصدق بثمنه. ما دام تعين خلاص. لو قال الرجل هذا هدي للبيت او هذه اضحيتي. او لهذا فنذر ما يقول لا خلني ابيعه هذي غالية هذي بمئة الف مثلا لا ينحرها ويعطي لحمه. نعم

138
00:43:00.800 --> 00:43:20.800
اذا ماتت ما عليه شيء. نعم. باب ان بعث بهديه واقام. لانها قالت فتلت بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الى البيت وقال فما حرم عليه شيئا كان له حلا

139
00:43:20.800 --> 00:43:40.800
ابن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتنوا قائد الهدية ثم لا شيئا مما يجتنب المحرم. قال حدثنا مسدد قال احدنا باسم المفضل قال احدنا عن القاسم ومحمد وعن ابي وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا. ولم يحفظ حديث هذا من

140
00:43:40.800 --> 00:43:50.800
ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قال قالت ام المؤمنين رضي الله عنها بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهدي فانا فتلت قلائدها بيد

141
00:43:50.800 --> 00:44:10.800
منعه من كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا لا ثم اصبح فينا حلالا يأتي ما يأتي الرجل من اهله او اضحى آآ من اهدى فانه لا يصبح محرما. وحديث ام سلمة انه يمسك من شعره وظفره هذا غير. هذا ليس معناه انه صار محرم. نعم. باب

142
00:44:10.800 --> 00:44:30.800
في ركوب البدن قال احدنا قال اخبرنا يوم الزبير قال سألت جابر عبدالله رضي الله عنهما عن ركوب الهدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اركبا بمعروف اذا الجئت اليها

143
00:44:30.800 --> 00:44:50.800
لا تجد ظهرا باب في الارض اذا عقب قبل ان يبلغ. ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عظم منها شيء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خلي بينه وبين الناس قال

144
00:44:50.800 --> 00:45:00.800
حديث مسدد عن ابي التياع عن موسى ابن سلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآن لاسلم وبعد معه بثمان عشرة بدنة فقال ارأيت ان

145
00:45:00.800 --> 00:45:20.800
علي منها بشيء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم ضمها على صفحتها ولا تأكل منها منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك وقال في حديث ابي هريرة ثم اجعله على صفحتها مكان اضربا. والمعنى كفاك فهذه توسعة في نظر الحديث على المعنى قال

146
00:45:20.800 --> 00:45:40.800
ابو داوود الذي تفرد به من هذا الحديث قوله ولا تأكل منها انت ولا احد من رفقتك. باب من نحر الهدي بيده واستعان بغيره. قال احدثنا محمد يعلم ابن عبيد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى الاعنني رضي الله عنه انه قال لما نحر رسول الله صلى بدنا فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحن

147
00:45:40.800 --> 00:46:00.800
سائرها ابراهيم موسى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الايام عند الله يوما يوم النحر ثم يوم القر. قال عيسى قال كونه اليوم الثاني قال وقرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس

148
00:46:00.800 --> 00:46:30.800
او ستون فقط ما يزدلفن اليه بايتهن يبدأ. فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية فلما فما فقلت ما قال. قال من شاء اقتطع قال حدثنا قال رضي الله تعالى عنه قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع واوتي بالودن فقال ادعوني ابا حسن فدعي له علي فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم

149
00:46:30.800 --> 00:46:40.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعناها ثم طعن بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف علي رضي الله عنه باب كيف تنحر البدن؟ قال رحمه الله تعالى حدثنا عثمان

150
00:46:40.800 --> 00:46:50.800
ابو خالد الاحمر وعن ابي زويل عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه واخبرني عبد الرحمن ابن باز ابن سابق ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة قائمة

151
00:46:50.800 --> 00:47:10.800
على ما بقي من قوائمها زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر بمنى فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم

152
00:47:10.800 --> 00:47:30.800
عن علي رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقوم على بطنه واقسم جنودها وجلالها وامر وامرني الا جزار ومنها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا باب في وقت الاحرام رحمه الله تعالى حدثنا محمد المصوفي قال حدثنا يعقوب قال حدثنا عن عن ابن اسحاق

153
00:47:30.800 --> 00:47:40.800
يقول سيف ابن عبد الرحمن الجزري وعن سعيد بن جبير انه قال قلت لعبدالله بن عباس رضي الله عنه يا ابا العباس عجبت لاختيار اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس

154
00:47:40.800 --> 00:47:50.800
اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة. فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتين

155
00:47:50.800 --> 00:48:10.800
اوجب في مجلسه فاهل بالهدي حين فرغ من ركعتين فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقة وهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس عندما كانوا يأتون ارسالا فسمعوه حين استغلت به ناقة يهل. فقالوا انما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استغلت به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم

156
00:48:10.800 --> 00:48:31.800
فلما علا على شرف البيناء هل وادرك ذلك من وقوم فقالوا انما هل حين عانى على اشرف الميدان؟ وان الله لقد اوجب فيهم صلاه فمن اخذ بقول عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتين

157
00:48:31.800 --> 00:48:41.800
انه قال بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة

158
00:48:41.800 --> 00:48:51.800
قال احدنا قال الامام مالك عن سعيد ابن ابي سعيد عن عبيد ابن جويد انه قال لعبدالله ابن عمر يا عبد الرحمن تصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابك اصنع

159
00:48:51.800 --> 00:49:11.800
الا اليمانيين ورأيتك تلبس نعل السبتية ورأيتك تصبغ بالصغرى ورأيتك اذا كنت في مكة تأهل الناس اذا رأوا هلال ونمت الا انت حتى كان يموت من يدي فقال عبد الله ابن عمر اما الاركان فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يمس الى اليمانيين واما النعم السكية فاني رأيته

160
00:49:11.800 --> 00:49:21.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر. ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رأيت ان يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاذلال فاني لم ارى رسول الله

161
00:49:21.800 --> 00:49:41.800
الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته. عن انس رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربع وصلى ثم بات بذي الحنيفة حتى اصبح فلما ركب راحلته وسوت فيه اهلا قال حدثنا قال احدنا قال احدثنا اشعث اي الحسن عن اسم مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ظهرا

162
00:49:41.800 --> 00:50:01.800
ثم ركب راحلته فلما علا على حبه البيداء هل قال وهب يعني فجرين قال احدنا ابي قال سمعتم محمد ابن اسحاق عن عائشة بنت سعد ابن ابي وقاص قالت قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته فاذا اخذ ضيق انفه اذا اسرف على حبل

163
00:50:01.800 --> 00:50:21.800
قال ابن عباس رضي الله عنه ان ضباعة بنت الزبير ابن ابن عبد المطلب اتت فقالت يا رسول الله اني اريد الحج استيقظ قال نعم قالت فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومهلي من الارض حيث حبستني

164
00:50:21.800 --> 00:50:31.800
بإبراد الحج قال قال عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد للحج قال حتى ان سليمان قال احدنا حماد

165
00:50:31.800 --> 00:50:51.800
موسى رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين هلال ذي الحجة فلما جاني بذي الحليفة قال ما سألني الا بحد فليهل ومن سألني الا بعورة فليهل بعمرة. فاني لولا اني اهديت له بعمرة. وقال واما انا

166
00:50:51.800 --> 00:51:01.800
بالحج فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن هل بعمرة فلما كان في بعض الطريق فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك؟ قلت وددت اني

167
00:51:01.800 --> 00:51:21.800
ان لم اكن خرجت العام قال ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشي قال موسى وهني بالحج. وقال سليمان واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم. فلما كان ليلة الصدر امر رسول فلما كان ليلة الصدر امر يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن فذهب بها الى التنعيم

168
00:51:21.800 --> 00:51:41.800
ولم يكن في شيء من ذلك هدي قد زاد موسى في حديث حماد السلامة فلما كانت ليلة البطحاء طهرت عائشة. قال حدثنا عن ابن عبدالله بن موسى قال مات عن مالك عن ابي اسود محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل

169
00:51:41.800 --> 00:52:01.800
واحد وعمرة يومنا من اهل بالعدل واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة

170
00:52:01.800 --> 00:52:11.800
اهللنا بعوضة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه الا بالحج مع عمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حائض ولم اط في البيت ولا بين

171
00:52:11.800 --> 00:52:21.800
يوم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انقضي رأسك وامتشطي وهل لي بالحج والعين قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الى التنعيم فاعتمرت

172
00:52:21.800 --> 00:52:41.800
فقال هذه مكان عمرتك. قالت فطاب الذين اهلوا بالعمرة في البيت وبين الصلاة والموت ثم حللوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من منى لحجهم واما الذين كانوا الحج والعمرة

173
00:52:41.800 --> 00:53:45.650
والعمرة؟ احسنت نكمل بعد الاذان الله اكبر الله اكبر. الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا

174
00:53:45.650 --> 00:55:15.650
حي على الصلاة الصلاة حي على الصلاة  حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله لا اله الا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد اللهم بارك على محمد

175
00:55:15.650 --> 00:55:45.650
يقول السائل هدي النبي صلى الله عليه وسلم كان في اي عام واي شهر؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان يهدي الى مكة في كل سنة كان يهدي عليه الصلاة والسلام خصوصا بعد فتح مكة. اما في اي شهر فلا اعلم. لكن المعلوم

176
00:55:45.650 --> 00:56:05.650
ان الهدي كانت انما ترسل في الاشهر الحرم. لماذا ترسل في الاشهر الحرم؟ حتى لا يتعرض له لها احد ولكن هل كان يرسل في غير الاشهر الحرم يحتمل؟ لا نعلم في ذلك شيئا. هنا احد الاخوة سأل سؤالا يقول ذكرت من قتيبة

177
00:56:05.650 --> 00:56:35.050
سماعه كان قديما ممن نقول من عبد الله بن لهيعة المصري بن عبدالله بن لهيعة نعم يا شيخ لافرد الحج اي بمعنى انه قال لبيك اللهم حجة فقط هذا معنى افرض الحج بعدين ادخل العمرة على الحج وصار قارنا. نعم. تلاتة وستين

178
00:56:35.050 --> 00:56:55.050
نعم. بيده. نعم نحرها بيده حديث صحيح. ووكل عليا بالباقي. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو سلمة موسى واسماعيل عن عبد الرحمن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لبينا بالحج عند حتى اذا كنا بلسانه

179
00:56:55.050 --> 00:57:05.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا عائشة؟ فقلت ليتني لم اكن حجدت فقال سبحان الله انما ذلك شيء كتبه الله على بنات ادم فقال انسكي المناسك كلها غير

180
00:57:05.050 --> 00:57:15.050
في البيت فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها عمرة لي فليجعلها عمرة الا من كان معه الهدي فقالت وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نساء البقرة يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء

181
00:57:15.050 --> 00:57:25.050
وطهرت عن رضي الله عنها قالت يا رسول الله اترجع صواحبه بحج وعمرة؟ وارجع وانا بالحج فامر رسول الله عبدالرحمن ابن ابي بكر فذهب الى التنعيم فلبت في العمرة. قال حدثنا عن عثمان ابن

182
00:57:25.050 --> 00:57:42.900
عن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن لم يكن ساق الهدي ان يحل لمن لم يكن ساق الهدي. قال حدثنا محمد ابن فارس

183
00:57:42.900 --> 00:58:02.900
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو استقبلتم النبي لاستدبرتم لما سقت الهدي قال محمد واحسبوه قال وهلات مع الذين احلوا من قال اراد ان يكون امر الناس واحدا. قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا. واقبلت عن اسم مهلة بعمرة حتى اذا

184
00:58:02.900 --> 00:58:22.900
حتى اذا قدمنا طفنا بالكعبة والمروة. فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي. قال فقلنا يحل حل ماذا؟ فقال الحل ركنه فوقعن النساء ويطيبن ثيابنا وليس بيننا وبين وليس بينه وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول

185
00:58:22.900 --> 00:58:40.000
كيف وجدها تبكي؟ فقال ما شأنك؟ قالت شأني اني قد حقت وقد حل الناس ولم ولم احلل ونمطوا في البيت والناس يذهبون الى الحد الان قال ان هذا امر كتبه الله على بنات ادم واغتسل ثم يلي بالحج ففعلت ووقفت ووقفت المواقف حتى اذا طهرت طافت

186
00:58:40.000 --> 00:58:50.000
ثم قال قد حياتي من حجك وعمرتك قد قد حللت من حجك وعمرتك جميعا. قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطوف البيت حين عجزت قال فاذهب

187
00:58:50.000 --> 00:59:10.000
بها يا عبد الرحمن وذلك ليلة الحصبة رضي الله تعالى عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم يعطي هذه القصة قال عند قوله وهل لي بالحديث ولا تصلي. قال احد ابن عباس قال اخبرني ابي قال حدثني

188
00:59:10.000 --> 00:59:30.000
رضي الله عنه انه قال اهلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج خالصا لا يخالطه فقدمنا مكة لاربعين خرون من ذي الحجة وسعنا ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام سرقة من مالك فقال يا رسول الله ارأيت متعتنا هذه اري عملنا هذا ام للابد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

189
00:59:30.000 --> 00:59:50.000
قال رضي الله عنه انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه لاربع يخلون من ذي الحجة من ذي الحجة فلما طافوا البيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان اهلوا بالحج

190
00:59:50.000 --> 01:00:10.000
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هل له هو واصحابه بالحديث وليس مع احد منهم يومئذ هادي؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم وطن الحاكم الى النبي صلى الله عليه وسلم وطل الحاكم وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومع اولاده

191
01:00:10.000 --> 01:00:26.800
فظننت ما هل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوه عمرة يطوف ثم يغسل ويحله الا من كان معه ندم فقالوا اننطلق الى منى وذكورنا تقطروا فبلغ ذلك النبي فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو اني لو اني استقبلت من امره ما استبرت

192
01:00:26.800 --> 01:00:46.500
ثم اهديتم ولولا ان معي الهدي لاهلت. عن ابن باز رضي الله عنه ان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هذه عمرة متعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله. وقد دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة. قال ابو داوود هذا منكر انما هو قوم ابن عباس

193
01:00:46.850 --> 01:01:06.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطافوا فقد حل وهي عمرة قال ابو داوود رواه ابن جويد عن رجل عن عطاء دخل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصة. فجعلها النبي صلى الله عليه وسلم عمرة

194
01:01:06.850 --> 01:01:16.850
روى احمد ابن عيان قال حدثناهم شيخ عن يزيد ابن زياد قال ابن قال ابن منيع اخبر ما يزيد ابن ابي زياد للمعنى عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال هل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث فلما قد مضى في البيت

195
01:01:16.850 --> 01:01:26.850
والمروة وقال ابن مسعود انه لم يقصر ثم اتفق ولم يحل من اجل الهدي وامر من لم يكن ساق الهدي ان يتوب ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع في حديثه او يحلق

196
01:01:26.850 --> 01:01:46.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم اتى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي يقول وفيه ينهى عن العمرة قبل الحج. قال حدثنا موسى واسماعيل ابو سلمة قال

197
01:01:46.850 --> 01:02:06.850
ممن قرأ النبي صلى الله عليه وسلم هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كذا وكذا من جنود النور؟ قالوا نعم. قال فتعلمون ان هنا ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انه معهن. ولكنكم نسيتم

198
01:02:06.850 --> 01:02:26.850
باب في قال يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحج. لبيك عمرة وحجها واحدة مسلمة موسى واسماعيل ايوب. عن ابي غلامة عن ان النبي صلى الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الخليفة

199
01:02:26.850 --> 01:02:36.850
حتى اصبحت المواكب حتى اذا سوت به على البداية حمد الله وسبح وكبر ثم هل بحج وعمرة واهل الناس بهما غضبنا امر الناس فحلوه حتى اذا كان يوم التروية هلوا بالحج

200
01:02:36.850 --> 01:02:46.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدلات بيده قياما. قال ابو داوود الذي تفرد به يعني انسا من هذا الحديث انه بدأ من الحج والتسبيح والتكبير ثم اهل بالحج. ولا حدثنا

201
01:02:46.850 --> 01:02:56.850
يحيى ابن معين قال احدثنا حجاج قال ابن اسحاق عن رضي الله عنه انه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن

202
01:02:56.850 --> 01:03:06.850
قال فاصبت فاصبت معه اواغيا قال فلما قدم علي من قال على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صغيرة وقد نطحت البيت من روح فقالت

203
01:03:06.850 --> 01:03:16.850
ما لك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر اصحابه فعلوا. قال قلت لها اني النبي صلى الله عليه وسلم وقالت. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

204
01:03:16.850 --> 01:03:26.850
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف صنعت؟ قال قلت اهنئت باهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت. قال فقال لي انحر من البوذي سبعا وستين او ستا وستين

205
01:03:26.850 --> 01:03:46.850
نفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدلة منها بضعة. ظنه قال قال اي بن معبد اهل زيورهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. قال

206
01:03:46.850 --> 01:04:16.850
رجلا فقلت يا هناه اني حريص على الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي. فكيف لي بان اجمعهما؟ قال اجمعهما واذبح ما تيسر ثم استيسر من الهدي فهددت بهما معا فلما اتيت فلما اتيت العذيب لقيني سلمان الربيعة وزده وانا اهل بهما جميعا. فقال احدهما للاخرين ما هذا بارقام بعيري

207
01:04:16.850 --> 01:04:26.850
قال فكأنما القي علي جبل حتى تجد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين اني كنت رجلا عربيا نصرانيا واني صمت وانا حريص على الجهاد واني ولدت

208
01:04:26.850 --> 01:04:36.850
الحج والعمرة المكتوبين عليه اتيت رجل من قومه فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الذي وان يلت بهما جميعا فقال عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم

209
01:04:36.850 --> 01:04:56.850
كلمة انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتاني الليلة عند ربه عز وجل فقال وهو بالعقيق وقال صلي في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة قال ابو داوود رواه مسلم وعمر ابن وعد واحد في هذا الحديث

210
01:04:56.850 --> 01:05:16.850
وقل وقل عمرة في حجة. قال ابو داوود قال وقل عمرة في حجة. قال حدثنا ان البصيري قال حدثنا ابن ابي زيد اذا قال احدنا عبد العزيز ابن عمر ابن عبد العزيز قال حدثني الربيع موسى رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بعسفان قال له سرغة وملك

211
01:05:16.850 --> 01:05:36.850
المدلجين يا رسول الله اقضي لنا قضاء قومك انما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم ماذا عمرة؟ فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت فقد حل الا من كان معه هدية. عن ابن جرير انه حدثنا ابو بكر وابن خلاف

212
01:05:36.850 --> 01:05:46.850
هي المعنى عن ابي جرير قال اخواني الحسن وموسى عن ابن عباس رضي الله عنهما ان معاوية رضي الله عنهما اخبره انه قال قصرت قصرت عن النبي صلى الله عليه وسلم

213
01:05:46.850 --> 01:06:06.850
على المروة اخبرنا معهم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان معاوية رضي الله عنه قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة زاد الحسن

214
01:06:06.850 --> 01:06:36.850
بحديثه لحجته. انه سمع ابن عباس يقول وهل النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه عبدالملك معه اولاد يمين الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم هل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الهدي ومنهم من لم يهدي

215
01:06:36.850 --> 01:06:46.850
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب عن الناس من كان منكم اذى فانه لا يحل منه من شيء حرم منه حتى يقضي حجه. ومن لم يكن منكم اتى فليضل في البيت

216
01:06:46.850 --> 01:07:06.850
مروة وليقصر من يحمل ثم ثم ليهل بالحج واليهود. فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله. وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شيء. ثم قبل ثلاثة اقواف من السبع ومشى اربعة اقوام ثم ركع حين قضى طوافه الى البيت عند المقام ركعتين. ثم سلم من صام

217
01:07:06.850 --> 01:07:16.850
فاتى فاتى الصفا فطاف سبعة اطواف. ثم لم يحمل من شيء حرم منه حتى قضى حجه. ونحر هديه امه يوم النحر في البيت ثم حل من كل شيء حوى منه

218
01:07:16.850 --> 01:07:26.850
وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اهدى وساق الهدي من الناس. قال احدنا وقع النبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه انها قالت يا رسول الله

219
01:07:26.850 --> 01:07:46.850
قد حنوا ولم تحلل انت من عمرتك. قال فاني لبدت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر الهدي. قال باب رجل يجلب الهدي ثم اجعلوها عمرة. قال احدنا انا ذو سرير قال حدثنا انا ذولي يعني ابن السرير عن ابن ابي زائدة. قال اخبرنا محمد بن مسعود عن عبد الرحمن الاسود عن سليم ابنه الاسود ان ابا ذر رضي الله

220
01:07:46.850 --> 01:08:06.850
كان يقوم في من حج ثم فسقها بعمرة لم يكن ذلك الا لركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ابي عبد الرحمن عن الحارث ابن بلال ابن حارث عن ابيه رضي الله عنه قال خاصة او لمن بعدنا؟ قال بل لكم خاصة

221
01:08:06.850 --> 01:08:13.841
احسنت بارك الله فيك ان نقف ان شاء الله نكمل المجلس بعد صلاة العشاء ان شاء الله