1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولم دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء الا حاجة في نفسي يعقوب قضاها. وانه لذو علم لما علم

2
00:00:30.600 --> 00:01:20.600
ولكن اكثر الناس لا يعلمون. ولما دخلوا يوسف فلا تبتأس بما كانوا يعملون. فلما ما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحم اخيه اذن مؤذن ايتها العير انكم لسارقون. قالوا واقبلوا

3
00:01:20.600 --> 00:02:12.550
قالوا نفقد صواع الملك ولمن حمل بعير وانا به زعيم  قالوا نفقد صواع الملك. ولمن جاء به حمل بعير قالوا وتالله لقد علمتم ما جئنا فسد في الارض وما كنا سارقين. قالوا فما

4
00:02:12.550 --> 00:02:58.500
ان كنتم كاذبين. قالوا جزاؤه ولد في رحله فهو جزاؤه. كذلك نجزي الظالمين فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعائه كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله

5
00:02:58.500 --> 00:03:48.500
نرفع درجات يسرق فقد سرق فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر ما كان والله اعلم بما تصفون. قال يا ايها العزيز ان له اذى شيخا كبيرا

6
00:03:48.500 --> 00:04:47.600
فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين  انا اذا لظالمون. فلما استيأسوا منه قال كبيرهم الم تعلمون ان اباكم قد اخرج ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي او يحكم الله

7
00:04:47.600 --> 00:06:11.450
ارجعوا الى ابيكم كونوا يا ابانا ان ابنك سرق. وما شهدنا  واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي اقبلنا قال بل سولت لكم انفسكم عسى الله ان   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ليوم الدين

8
00:06:11.450 --> 00:06:31.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم. الا نزلت عليهم السماء وغاشية الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. فنسأل الله تبارك وتعالى ان يذكرنا في الملأ الاعلى

9
00:06:31.450 --> 00:06:47.600
وان يباهي بنا الملائكة. قال النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج على اصحابه فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله. ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا. فقال

10
00:06:47.600 --> 00:07:09.500
قال الله ما اجلسكم الا ذاك؟ قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك. فقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم لكم ولكن جبريل عليه السلام اخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة. ولكن جبريل عليه السلام اخبرني ان الله عز وجل يبارك

11
00:07:09.500 --> 00:07:31.550
بكم الملائكة اي فضل واي شرف الانسان يستحضر هذا المعنى ان الله تبارك وتعالى يباهي به. يباهي به الملائكة عمل آآ جميل وفضل عظيم من الله سبحانه وتعالى. بس آآ ده مفتقر الى ايه؟ الى ان الانسان

12
00:07:31.550 --> 00:07:54.400
هذه النعمة بقلبه. ان الله تبارك وتعالى يسر له هذه العبادة. وانه تبارك وتعالى يذكره في الملأ  فهذه نعمة عظيمة. واحنا كنا توقفنا في المجلس الاخير عند قول الله تبارك وتعالى

13
00:07:55.050 --> 00:08:16.050
ولما دخلوا على يوسف اوى اليه اخوين قال تعالى ولما دخلوا على يوسف آوى اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتأس بما كانوا يعملون. قال ابن كثير رحمه الله يخبر تعالى عن اخوة يوسف لما قدم

14
00:08:16.050 --> 00:08:46.050
على يوسف ومعهم اخوه شقيقه بنيامين. فادخلهم دار كرامته ومنزل ضيافته. وافاض عليهم الصلة والالطاف والاحسان. واختلى باخيه فاطلعه على شأنه وما جرى له. وعرفه انه اخوه وقال له لا تبتأس. اي لا تأسف على ما صنعوا بي. وامره بكتمان ذلك عنهم. والا

15
00:08:46.050 --> 00:09:07.050
على ما اطلعه عليه من انه اخوه. وتواطأ معه انه سيحتال على ان يبقيه عنده معززا مكرم ومن معظمه يوسف عليه السلام لما رأى بنيامين رق له آوى اليه اخاه شوف الكلمة جميلة ازاي

16
00:09:07.500 --> 00:09:33.700
يعني كأن بنيامين بنيامين كان يحتاج هذا المأوى يحتاج هذا المأوى كانه كان يشعر بغربة في غياب يوسف عليه السلام. فقد يوسف عليه السلام كان مؤثر لان بنيامين اخوه الصغير. وهكذا يكون الاخ يعني ينبغي ان يكون الاخ ان يكون الاخ مأوى لاخيه

17
00:09:34.600 --> 00:09:51.200
ان انت لما يبقى عندك مشكلة عندك بلاء يعني الى من تأويه كان اه لوط عليه السلام يقول لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد. قال النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:09:51.200 --> 00:10:11.200
رحم الله لوطه قد كان يأوي الى ركن شديد. يعني الله تبارك وتعالى. يعني الانسان يحتاج هذا بالمأوى فانت تأوي الى ربك سبحانه وتعالى. انت زي ما انت بتقول كده ايه

19
00:10:11.200 --> 00:10:39.450
في الدعاء قادم النوم. لما الانسان ينام وآآ يزكر هذه الدعوات. اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك. والجأت ظهري اليك. رغبة ورهبة اليك. لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك. شف كلمة ايه؟ الجأت ظهري اليك. فوضت امري اليك

20
00:10:40.100 --> 00:11:02.600
المعنى ده مهم ان انت تعيشه زي ما هيجي معنا دلوقتي في موضوع التوكل الاستعانة بالله سبحانه وتعالى في عبادة يعقوب عليه السلام يعقوب عليه السلام يحمي القلب. عجيب! سبحان الله! يعني اية من ايات الله في الايمان وحسن الزن

21
00:11:02.600 --> 00:11:31.900
الصبر سبات فقال فلما او قال ولما دخلوا على يوسف اوى اليه اخرون وبعدين قال له ايه؟ في يعني بينه وبينه. في السر كده. قال اني انا اخوك تلاتة بتأس بما كانوا يعملون. الانسان يحتاج هذه الكلمة. يعني انت محتاج ان حد يقول لك ايه؟ اني انا اخوك

22
00:11:31.900 --> 00:11:50.400
والاخوة الصادقة المقام ده في الدين مقام عالي. مقام عال لذلك النبي عليه الصلاة والسلام اول لما هاجر بعد المسجد عمل ايه اخر بين المهاجرين والانصار. معنى الاخوة الايمانية. اني انا اخوك فلا تفتئس

23
00:11:50.500 --> 00:12:08.650
اني انا اخوك فلا تبتأس بما كانوا يعملون. يعني يعني اسعد يعني اسعد ما يكون الانسان اذا الله تبارك وتعالى واصطفى له في هذه الدنيا انسان يعني يصلح ان يكون اخا

24
00:12:09.500 --> 00:12:29.500
يكون اخ صادق شوف موسى عليه السلام يقول نفس الكلمة قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك. شف دعاء جميل. انا بحب الدعاء ده جدا هو موسى عليه السلام يدعو هذه دعوة رب اغفر لي ولاخي

25
00:12:29.500 --> 00:12:59.650
انا في رحمتك هو يقول اني لا املك الا نفسي واخي لا املك الا نفسي واخي. فهنا نفس المعنى ده يوسف عليه السلام اوى اليها بنيامين اصغر مني وده دور الاخ الاكبر ان هو يحتوي وان هو يوجه ان هو ينصح وان هو يتابع. يكون مأوى لاخيه

26
00:12:59.650 --> 00:13:19.250
قال اني انا اخوك فلا تبتأس بما كانوا يعملون. وبعدين اتفقوا على ايه؟ على الحيلة دي قال فلما جهزهم بجهازهم جهزهم بجاهزين يعني؟ مش هو كان قال لهم؟ ائتوني باخ لكم من ابيكم

27
00:13:19.250 --> 00:13:39.250
الا ترون اني كوفي الكيل وانا خير المنزلين. فان لم تأتوني به فلا كيد لكم عندي ولا تقربوا. قالوا سنراوض عنه ابدا وبعدين دخلوا على يعقوب عليه السلام قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخاه لنكتم وانا له لحافظون وبعدين ايه لما

28
00:13:39.250 --> 00:13:56.400
شافوا البضاعة بتاعتهم قالوا يا امانة ما نبغي هو في يعني كرم بعد كده؟ ماذا نريد وراء وراء هذا؟ ما نبغي هذه ردت الينا. ده الراجل من كرمه ادانا الطعام

29
00:13:57.050 --> 00:14:15.750
كل واحد فينا حمل بعير ورجع لنا كمان ايه؟ الثمن البضاعة. هذه بضاعتنا ردت الينا. ونمير اهلا نجيب لهم اكل ونحفظ اخانا ما تقلقش عليه. ونزداد كيل بعير. هو ييجي معنا كمان وياخد ايه؟ حمل بعير زيادة

30
00:14:15.850 --> 00:14:42.000
ذلك كيل يسير. يعني الموضوع سهل. كيل يسير بالنسبة لايه؟ العزيز يعطينا وقيل ذكروا قول آآ ابن جوزي ذكره ذلك كيل يسير يعني ما عندنا لا يكفينا خير يسير فالمهم لما قال يعقوب قال لن ارسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله لتأتونني به الا يحاطني. خلاص

31
00:14:42.250 --> 00:15:02.250
فهنا قال قال فلما جهزهم بجهازهم. خلاص سيدنا يعني ايه؟ جهزهم بجهازين. جعل السقاية في رحل اخيه الرحل اللي هو بيبقى ايه؟ محطوط على ايه؟ على البعير. وفيه بقى ايه الطعام والشراب والمتاع بتاعه فراحوا ايه؟ خبوا ايه؟ السقاية

32
00:15:02.250 --> 00:15:22.250
قال ابن كثير رحمه الله لما جهزهم وحمل لهم ابعرتهم طعاما امر بعض فتيانه ان يضع وهي اناء من فضة. في قول الاكثرين. اناء من فضة وقيل من ذهب. كان يشرب فيه. ويكيل للناس

33
00:15:22.250 --> 00:15:42.650
من عزة الطعام الزكاة. الطعام كان ايه؟ عزيز. فكان يشرب فيه وكان برضو ايه؟ يكتال في هذا الاناء طيب وقال عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس صواع الملك قال كان من فضة يشربون فيه. وآآ

34
00:15:42.650 --> 00:16:08.500
قال فوضعها في متاع بنيامين من حيث لا يشعر احد يعني هي حطوا ايه المكيال ده او الاناء من فضة بتاع الملك فيه متاع بنيامين ثم نادى مناد بينهم ايتها العير انكم لسارقون

35
00:16:09.000 --> 00:16:28.400
اخوات يوسف يعني وسيط يعصون. ولو واحد حرامي لو حد نادى عليه هيطلع يجري ماشي لو عارف ان هو عامل حاجة هيطلع يجري. فقال تعالى آآ قالوا واقبلوا عليهم. ماذا تفقدون

36
00:16:28.400 --> 00:16:48.400
وده شأن الانسان ايه؟ الانسان الصادق. هو ما سرقش ما عملش حاجة. قالوا واقبلوا عليه. في ايه يا جماعة ايه اللي حصل؟ ماذا تفقدون؟ ايه اللي ضايع منكم ماذا تفقدون؟ قالوا نفقد صواع الملك. ولمن جاء به حمل بعدي. يعني طلعوه واحنا ايه؟ هنديكم كمان ايه

37
00:16:48.400 --> 00:17:08.950
حمل بعير زيادة. الجندي اللي قال لهم كده قالوا وانا به زعيم. يعني انا ضامن ان انتم تاخدوا حمل البعير الزيادة قال ايتها العيد انكم مسالكون. قال ابن كثير فالتفتوا الى المنادي وقالوا ماذا تفقدون؟ قالوا نفقد صداع الملك. اي صاعه الذي يكيل به

38
00:17:08.950 --> 00:17:28.550
لمن جاء به حن بعيد وانا به زعيم. قال وهذا من باب الجعالة حلم بعير؟ يعني هنجعل له شيئا مكافأة يعني؟ وانا به زعيم هذا من باب الضمان والكفاءة. انا ضامن ان ايه؟ ان هو ياخد حلمي بعينها

39
00:17:28.650 --> 00:17:51.950
قالوا تالله لقد علمت ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سابقين ده احنا يعني ده احنا اولاد نبي. وبعدين لقد علمتم ده واضح من ايه من سمت ابناء يعقوب عليه السلام. وما كان شكلهم حلو وشكلهم متربي كده وناس مؤدبة وناس محترمة. قالوا لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض

40
00:17:51.950 --> 00:18:18.000
وما كنا سلفين. قالوا فما جزاؤه ان كنتم كاذبين طيب لو انتم بتكذبوا دلوقتي قالوا جزاؤه يعني في شريعتنا في ديننا قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو يعني السارق جزاؤه. كن سلم يسلم. كن

41
00:18:18.000 --> 00:18:41.650
من حق ايه لصورك مني قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه. كذلك نجزي كذلك نجزي الظالمين. يعني في شريعتنا قال لما اتهمه اولئك الفتيان بالسرقة قال لهم اخوة يوسف والله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين

42
00:18:42.850 --> 00:19:00.350
اي لقد تحققتم وعلمتم منذ عرفتمونا لانهم شاهدوا منهم سيرة حسنة. انا ما جئنا للفساد في الارض وما كنا سارقين. اي ليست سجايانا تقتضي هذه الصفة. احنا ما ينفعش نسمع

43
00:19:00.550 --> 00:19:25.500
وقال لهم الفتيان فما جزاءه؟ يعني السارق ان كان فيكم ان كنتم كاذبين. اي اي شيء يكون عقوبته ان وجدنا فيكم من اخذه. قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاء. وهكذا كانت شريعة ابراهيم عليه السلام. ان السارق يدفع الى المسروق منه

44
00:19:25.950 --> 00:19:51.900
وهذا هو الذي اراد يوسف. هي دي المكيدة اللي يوسف عليه السلام ارادها قال ولهذا بدأ بأوعيتهم قبل وعاء اخيه عشان الخطة تبقى ايه؟ حبكة يعني تكتمل عشان ما يشفكوش ما هو لو بدأ اول واحد استخرج الصباع من وعاء بنيامين هيشكه. ان دي خطة معمولة

45
00:19:51.900 --> 00:20:06.700
فبدأ ايه يدور واحد واحد العشرة حتى في بعض الاثار الاسرائيلية ان هم لما جم يعني ايه جه عند العاشر ايه؟ قال لهم خلاص واضح ايه؟ فهمتم يعني ايه؟ يعني

46
00:20:06.700 --> 00:20:28.750
يعني برءاء وخلاص احنا ايه قالوا له لأ لازم تفتش الحداشر علشان ايه تفتش اخونا الاصغر علشان تتأكد    فلما فتشوا ايه قال ثم استخرجها. اوعى يا اخي استخرج حط حاجة فايه

47
00:20:28.850 --> 00:20:48.850
ثم استخرجها من وعاء اخيه. قال وهذا الذي اراد يوسف ولهذا بدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فتاة قبله توليد ثم استخرجها من وعاء اخيه فاخذه منهم بحكم اعترافهم والتزامهم الزاما لهم بما يعتقدونه

48
00:20:48.850 --> 00:21:15.950
هم قالوا ايه؟ اللي بيسرق عندنا جزاؤه ايه؟ ان هو فهو جزاء. او وجد في رحله فهو جزاء خلاص هو ده بتاعك قال ولهذا قال كذلك كذبنا ليوسف انت محتاج انت شف المعنى ده. بعد كل مقطع من مقاطع القصة ربنا سبحانه وتعالى يذكر افعاله. مش انت انت

49
00:21:15.950 --> 00:21:35.100
تقعد تقول ايه ده يوسف عليه السلام عمل خطة خطيرة ومش عارف ربنا هيقول ايه كذلك تأكدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا هي شاف النصير. شف قدرة ربنا سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى يتكلم عن افعاله

50
00:21:35.100 --> 00:21:55.100
هذا الكون له رب مدبر الله تبارك وتعالى هو الذي يقدر الاقدار. هو الذي يقضي بحكمه ما يشاء الحكم الا لله. كما قال يعقوب عليه السلام. ان الحكم الا لله

51
00:21:55.300 --> 00:22:15.300
الحكم لله سبحانه وتعالى الملك لله سبحانه وتعالى. فيقول كذلك كده يا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا يشاء الله انت محتاج ان انت تستشعر هذه المعاني في حياتك. كيف يدبر الله تبارك وتعالى امرك؟ كيف ييسر لك اسباب الرزق

52
00:22:15.300 --> 00:22:45.900
كيف يسترك سبحانه وتعالى؟ كيف ييسر لك اسباب الهداية؟ الله تبارك وتعالى يربي  الله تبارك وتعالى هو رزاق. يرزق الناس الخلق رزق الابدان ورزق القلوب يقول تعالى ان علينا للهدى. ان علينا الهدى. في رزق من الله سبحانه وتعالى. وانت محتاج في الايام دي

53
00:22:45.900 --> 00:23:05.900
ان انت تستنزل هذا الرزق. وانت بقى بتصلي كده ايه تصفي هذا الاناء. القلب ده. عشان رزق القلوب ايه؟ فتح المعاني والفهم. معاني الخشية والتقوى والايمان اللي بتنزل في قلب الانسان. قال تعالى هو الذي انزل

54
00:23:05.900 --> 00:23:25.900
ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. هو سبحانه وتعالى هو وحده الذي انزل السكينة في قلوبهم لو انت عندك اه عندي مشكلة في قلبي ضعيف. قلبي متعلق بشهوة. انا بقى ايه اتعرض بقى لايه؟ لهذا الرزق

55
00:23:26.250 --> 00:23:43.700
في هذه الليالي ان ربنا سبحانه وتعالى يملأ قلبي بالايمان. يملأ قلبي بالسكينة. يملأ قلبي بالتقوى فقال كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك. قال وهذا من الكيد المحبوب

56
00:23:43.850 --> 00:24:02.700
المراد الذي يحبه الله ويرضاه. يعني بعض الكيد يحبه الله سبحانه وتعالى مش لازم يكون شر  هذا من الكيد المحبوب الى الله سبحانه وتعالى. لما فيه من الحكمة والمصلحة المطلوبة. لان هيترتب عليه بعد كده ايه؟ مصالح زي ما هي كده

57
00:24:02.700 --> 00:24:22.700
قال ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك. يعني لم يكن له اخذه في حكم ملك مصر. قال هو الضحك وانما قيد الله له ان التزم له اخوته بما التزموه. لان حكم الملك حكم السارق عند في شريعة الملك غير حكم السارق في

58
00:24:22.700 --> 00:24:49.950
شريعة ابراهيم عليه السلام. وهو كان يعلم ذلك من شريعتهم. شريعة اجدادهم. ولهذا مدحه تعالى فقال نرى  الله تبارك وتعالى هو الخافض الرافع. يرفع من يشاء يرفع من يشاء ويضع من يشاء سبحانه وتعالى

59
00:24:51.650 --> 00:25:13.950
انت في هذه الليالي عندك فرص ان انت تترقى. يعني انت مقامك يرتفع. ان انت بتاعتك عند الله سبحانه وتعالى تبقى اعلى ترفع درجات من نشاء. ما ربنا يرفعك. درجات العالم في الدنيا لا يستوجب على غيره

60
00:25:14.100 --> 00:25:34.100
انتم عارفين في حديث لما عمر رضي الله عنه امر امر رجلا على مكة فبعدين ثم لقيه يعني في مكان بين مكة والمدينة. فقال ما من تركت على اهل الوادي؟ من استخلفت على اهل الوادي

61
00:25:34.100 --> 00:25:58.450
قال استخلفت عليهم ابن ابزة استخلف على مكة رجل اسمه ايه؟ ابن ابزة وقال عمر عمير مين مين يعني عمر رجل قرشي مش عارف مين يعني هو مش متصور ان ممكن ان هو يستخلف حد على مكة يبقى امير على مكة هو مش من اهل مكة

62
00:25:58.450 --> 00:26:20.500
في خلافة عمر يعني بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بسنوات قليلة معدودة. فهو مش متصور ان ان هو يعني ايه خد القرار ده ويستخلف على مكة واحد ايه تغيير قرشي فقال عمر ابن ابزة قال يا امير المؤمنين دولة من مواليد مولى المواليد قال استخلفت عن اهل الوادي مولى

63
00:26:20.750 --> 00:26:43.350
قال يا امير المؤمنين انه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض قال له بحافظ القرآن وعالم بالفراد يعني فقيه وقال عمر رضي الله عنه سكته قال اما اني سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يرفعه

64
00:26:43.350 --> 00:27:03.550
بهذا الكتاب اقوام ويضع به اخرين ان الله عز وجل يرفعه. الله تبارك وتعالى من شأنه ومن افعاله انه يرفع من يشاء ترفع درجات من نشاء. وفوق كل ذي علم عليم

65
00:27:05.050 --> 00:27:21.450
سبحان الله! مهما شفت انسان بلغ من العلم في علم الدين او علم الدنيا فوق كل ذي علم عليم فوقه من هو اعلى منه. الى ان ينتهي العلم الى الله سبحانه وتعالى

66
00:27:21.950 --> 00:27:46.550
العليم هيك حتى في لقاء اعلم اتنين على وجه الارض. في زمانها. موسى والخضر ده لقاء علمي جبار يعني موسى الكليم من اولي العزم من الرسل مع الخضر على خلاف هو نبي من الانبياء او ولي من الاولياء

67
00:27:46.550 --> 00:28:07.850
لكن الخبر ربنا سبحانه وتعالى قال عنه ايه؟ واتيناه من لدنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما  هو معلم من قبل الله من عند الله سبحانه وتعالى. فده اللقاء العلمي ده. مشهد من مشاهد زي ما النبي عليه الصلاة والسلام حكى

68
00:28:08.200 --> 00:28:32.750
قال ايه ان لما ركبا السفينة واقفين كده بيتكلموا ففي عصفورة كده نزلت ايه في المية ابتدت نقطة كده. شربت كده نقطة كده ولا وبعدين طارت الحاضر التقط المشهد ده قال يا موسى ما علمي وعلمك الى علم الله او في علم الله الا كما

69
00:28:32.750 --> 00:28:48.400
اخذ هذا العصفور من هذا اليهود اشوف عيني وعلمك شوف علمي ده ايه سيدنا موسى وخضر  ماشي؟ اعلم اعلم اتنين على وجه الارض. قال له شف علمي وعلمك بالنسبة لعلم ربنا سبحانه وتعالى

70
00:28:49.250 --> 00:29:09.550
ده زي ايه العصر؟ استفادت ايه؟ نقطة اذا كان ده علم موسى معه علم الخطر. يبقى ايه؟ يبقى احوال الناس ايه بقى؟ دلوقتي انت انت محتاج ان انت محتاج ان انت تتواضع لله سبحانه وتعالى العليم

71
00:29:09.650 --> 00:29:29.650
من من اثار الايمان بسم الله العليم. انكسار الانسان وتواضع الانسان. الانسان يتكبر بعلمه. لكن انت لما بتيجي وده جابر ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن

72
00:29:29.650 --> 00:29:49.650
ليه؟ ليه يا محمد هشام؟ ليه يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن؟ اشمعنى يعني دعاء الاستخارة ده مهم للدرجة دي. عشان المعاد لان دعاء الاستفارة هو مدرسة عبودية. اعرفك يعني ايه عبد ويعني ايه رب

73
00:29:49.650 --> 00:30:07.650
شف مقامك ايه؟ انت واقف فين؟ اللهم اني استخيرك بعلمك. انت مش خايف تحط رجلك في المكان ده ماشي في حاجة؟ اه خايف تحط رجلك لحسن انت لسه عاوز كوباية الشاي. ماشي؟ خايف تحط رجلك في مكان انت مش عارف

74
00:30:08.500 --> 00:30:35.600
مش عارف اسافر ولا مسافرش اشتغل الشهرة دي ولا لأ اتجوز دي ولا لأ مش عارف ليه انا عابد جاهل نزري كده بس محدود. عقلي محدود. امكانياتي محدود انت بتعترف ايه؟ بالضعف والعجز. استخيرك بعلمك. واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك

75
00:30:35.600 --> 00:30:59.150
فانك تعلم ولا اعلم. وتقدر ولا اقدر. هي دي العبودية ده اعلان الافلاس والعجز والضعف. قل يا رب انت تعلم وانا ايه؟ لا اعلم. والله يعلم وانتم لا تعلمون لا ربنا يعلم وانا برضو اعلم. لأ يا حبيبي

76
00:30:59.800 --> 00:31:21.350
لأ لان هي هي المشكلة بتحصل فين؟ المشكلة بتحصل فين؟ ان هو انا شايف الخير انا شايفه. انا شايف الخير لنفسي فده مش تواضع. مش تواضع لله. مش تواضع العليم. انا شايف. انا بعرف احسبها. انا بعرف اعمل دراستي كويس. انا واخد

77
00:31:21.350 --> 00:31:35.050
قرار فهو لا يستخير يعني ما بيرجعش خطوة لورا كده وايه؟ ويقول له يا رب وفقني يا رب اهديني انا مش عارف دي صح ولا غلط؟ لا هو دايما ايه؟ انا دماغي توزن البلد انا باخد قراراتي

78
00:31:35.050 --> 00:31:55.050
الاستخارة دي للناس اللي هم ايه ما بيعرفوش يعني يوزنوا الامور هي ايه المشكلة؟ فعشان كده الاستخارة فيها مدرسة يعني انت مش شايف نفسك انا شايف نفسي جاهل شايف نفسي عاجز قل يا رب تعلم ولا اعلم تقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب اللهم

79
00:31:55.050 --> 00:32:14.350
ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته زواج شغل سفر اي حاجة خير لي في ديني ودنياي وعاقبة امري وعاجل امري وشهي   طيب ممكن يقدر لك لكن يايه؟ صعب

80
00:32:14.400 --> 00:32:36.100
ثم بارك لي فيه. شف الدعاء ده لي ازاي! يا رب قدر لي هذا الامر. وبعدين خليه ميسر وخليه كله بركة. وان كنت ان هذا الامر يسمي حاجته شرا في ديني ودنياي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عني. الاتنين المختلفين

81
00:32:36.350 --> 00:32:52.800
اصرفه عني هو ما يجيش اصلا يبعد عنه طب ممكن يبعد عنك وما يجيش ويفضل قلبك ايه متعلم وزعلان وحسن انت فايتك حاجة ومتضايق وممكن يبقى من جواه كده ايه متساخط كده

82
00:32:53.650 --> 00:33:11.950
طب ما انت استخرت يعني لو انت استخرت حق الاستخارة وقفت موقف العبد لو حصل ايه مش هتزعل. لكن احنا بنزعل ليه عشان انا داخل في المعادلة انا رؤيتي ونظرتي

83
00:33:12.450 --> 00:33:31.000
اللي انا شايفه عشان كده بيزعل انا بستخير بس لو ما جاش اللي انا عايزه هزعل  فقال ايه؟ فاصرفه عني واصرفني عنه. ان انا قلبي ينصرف. واقدر لي الخير. حيثما كان

84
00:33:31.000 --> 00:33:51.400
ثم رضني بي. يا اما ممكن ايه الخير ده الخير ده مش لازم اللي انت طلبته ومش لازم من جنس الحاجز الخير انت بتسأل الخير. طيب لو انا قلت لك مسلا ان الشغلانة دي مسلا مش خير. وربنا فتح لك باب رزق تاني صحبة صالحة. باب مسلا آآ عمل

85
00:33:51.400 --> 00:34:10.800
اعمال الدين زوجة صالحة ولد صالح فتح لك مثلا فيه محبة الناس الصالحين الخير هذا ما قسمه لك سبحانه وتعالى. هذا اختياره لك سبحانه وتعالى. بس انا ما كنتش معي. ما كنش قصدي كده. يعني انا كنت عائز دي

86
00:34:10.800 --> 00:34:30.800
فلو ما جتش الشغلانة دي تيجي الشغلانة اللي جنبها. اللي هي مسلا بنفس الاجر ونفس الشغل لأ مش لازم يا دي يا دي يعني مش لازم الفاهمين مش لازم الاختيار يجي من ايه؟ من جنس الحاجة اللي انت بتسألها. ممكن العوض يأتي من باب تاني خالص. ممكن الباب ده

87
00:34:30.800 --> 00:34:50.850
تماما يغلق تماما ويفتح لك باب تاني. الله تبارك وتعالى يفتحه لك. ويكون هو الخير الفكرة بقى ايه؟ ثم رضني بها. ان لما ييجي ايوة يا نهار ابيض! ده اختيارك اهو

88
00:34:51.250 --> 00:35:11.800
هذا هذا هو قسمي ده نصيبي دي رزقتي ده رزقي خلاص انا ايه راض ثم رضني ماشي؟ فهنا قال نرفع درجات ممن نشاء نرفع درجات من نشاء ما في قراش يا محمد؟ مم. نرفع درجات مما نشاء. نرفع درجات من نشاء

89
00:35:11.800 --> 00:35:31.800
وفوق كل ذي علم عليم. كما قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وفوق كل ذي علم عليم. قال الحسد ليس عالم رحمه الله ليس عالم الا فوقه عالم. حتى ينتهي

90
00:35:31.800 --> 00:35:55.600
العلم الى الله عز وجل حتى ينتهي العلم الى الله. قال كنا عند ابن عباس فتحدث بحديث عجيب. يعني قال كلام كده عالي قوي. ماشي فتعجب رجل فقال الحمد لله فوق كل ذي علم عليم. فاسقط الاية على ايه؟ على ابن عباس ابن عباس هو ايه

91
00:35:55.600 --> 00:36:12.100
القمة انه كل العلماء حاجة وايه بعد الكلام اللي هو سمعه قال فوق كل ذي علم عليم. قال فقال ابن عباس بئس ما قلت الله العليم وهو فوق كل عالم. سبحانه وتعالى

92
00:36:13.350 --> 00:36:33.350
قال عن ابن عباس رضي الله عنهما وفوق كل ذي علم عليم. قال يكون هذا اعلى من هذا. وهذا اعلى من هذا والله فوق كل عالم سبحانه وتعالى ثم بقى ايه؟ قالوا قالوا ان يسرق فقد سرق اهله من قبل. ان شاء الله ايه نكون بقى فيه

93
00:36:33.350 --> 00:36:50.600
مجلس غزل ان شاء الله. يعني ايه آآ ايه قصة الاتهام بالسرقة دي؟ وكيف تعامل يوسف عليه السلام مع كيد اخوته  هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خير