وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ايها الاخوة الاحبة الكرام شكر الله لكم هذه الدعوة وشكر الله لكم كل خطوة خطوتموها الى هذا المكان فاصبحت تاج فوق رأسي. شكر الله لكم ان شعرتموني اليوم بانني وسط هذه النخبة الصالحة من الاهل
من الرابطة الدافئة. وهذه المدينة شهدت فيها منذ كنت صغيرا اياما من الطاعة كثيرة. وترددت عليها كثيرا لمناسبات متعددة كنت طالبا ولهذا فانني اليوم وانا هنا كانما اشعر بعتق عطر
معين في جو هذه البلد اتذكر به هذه الايام الخوالي التي شاهدتها في ايام الشباب المبكر. ونحن اليوم ايها الاخوة في هذا اللقاء نتدارس امر امتنا نتدارس امر النهوض بأمة بقيت مئات السنين تحت اقدام اعدائها قصرا وجبرا
هذه الامة انا لا اقول لكم ان الاسرائيلين احتلوا ارضنا وانه من قبلها الانجليز احتلوا ارضنا وقتا ومن قبلها الفرنساويين احتلوا وانما اقول لكم ان هذه الاجيال الابن والاب والجد
كان الواحد منهم يتمنى ان يكون له دور في ان يتخز قراره بنفسه وكان يشعر دائما ان السلطة هي التي تجبره وانه ليس صاحب القرار. انا كنت في سنة من السنين في مطار من المطارات وقابلت رجلا اسرائيليا
وهذا الرجل انا حاولت ان اتكلم معه لافهم كيف يفكرون. فاه اهانني بكلمة مهذبة. قال لي الفارق بيننا وبينكم ان رسالة منا عندما ينزل الى بيته لينتخب رئيس الوزراء في بلده الانسان العادي
هو الزي يتخز القرار للبلد بكاملها. اما عندكم فلو اجتمعت ملايين الشعب المصري كله فانها لا تساوي عندنا الكثير ولا القليل لانهم اصحاب ارادة مأسورة. لم يكن عندي ما ارد به. ولكنني اليوم ايها الاخوة
عندما امر في ربوع بلدنا واشعر انني انادي في الناس بان فضل الله علينا انه قد جاءت لحظة قد جاءت لحظة كان ابي وابو وجدي وجدك وابو جدي وابو جدك يتمناها. جاءت لحظة ان
كان المصري من ان يتخذ قرار بلده بيده. واراد الله ان تكونوا انتم من ينزل عليه هذا القدر يمكن لحزة لا الاب ولا الكبد كما اقول ادركها لكن قدر الله انك انت ادركتها. ولذلك يصبح من العار الشديد
ان تفلت هذه اللحظة وان يعود عدوك مرة اخرى هو الذي يسيطر وان تعود لا تساوي شيء. ولذلك عندما كان بعض اخوانك من البسطاء اللي يمكن حمى صالحين وطيبين بس سقافتهم
بسيطة احيانا يعاتبونني على صراحة القول التي استخدمها تجاه المجلس عسكري مثلا او تجاه الحكم القائل ولا تتصوروا كم يعتصر قلبي حزنا وانا اسمع هذا العتاب. عارفين ليه؟ لان معاملتي لابي بكر وعمر
وهم قادة للامة مش معنى اني بقدر ابو بكر او باقدر عمر الا واضحا صريحا في القواعد بين الحاكم والمحكوم. عمر قيل له يا عمر اتق الله فقام بعض الناس قالوا للي بيقول قالوا له كلمتك شديدة اوي يا فلان. خفض من كلمتك شوية
فاذا بالحاكم نفسه هو الذي يتكلم ويقول لهم لا لا خير فيهم لا خير فيكم ان لم تقولوها. ولا خير فينا ان لم نسمعها. اجي النهاردة بعد مئات السنين واعلم دين كامل انه يعرف يقول كلام مدهون. كلام منافق
كلام فيه الخزي وفيه الضعف. لانه مش راضي يقول الحق ويرفع رأسه بالحق. اذا كان هذا الحق كان فريضة علينا ان يقال لابي بكر. ويقال لعمر انزعه ليه ما قولوش لحسني مبارك ولا لحسين طنطاوي
لذلك اجيالنا يا اخواني اجيالنا هي التي هدت نفسها بنفسها. لما تصورت ان صراحة القول فيها اعتداء. مين قال كده ازا كان رسول الاسلام واقف في الشارع قدام بيته واحدة ست هي مراته قدام بيته. لكنه خشي ان يتقول او ان يظن الناس عنه
شيئا فقال لهم تعالوا لتنشطوا بسرعة لهم وتلفتين بجنب عشان لقيتوني واقف مع واحدة في الشارع دي مراتي لانه يعلم انها امة تتكلم بالحق لا تخرس. امة تكلم ابا بكر وعمر ورسول الله هكذا. من العار عليها ان تهتز. وهي
سلم حاتما من الحكام لا للهجوم ولا بالدفاع يا اخي. لكن لا تحول احدا الى اله. كلا تكلم بالحق وعلى الحاكم ان يقبل الحق. انا بقول لكم هذا الكلام وانا واحد من الناس
اليكم ليكون غدا حاكما. لو لم اتعود ان اسمع كلمة الناس كالرعب ليلى تدركهم الرجفة وهم ينطقون بالحق سيعود الحاكم الذي نظن به الخير سيعود ظالما وباطشا وفرعون. لابد ان نربي الحاكم على ان
يسمع منا قبل ان يسمعني. هو ده منهجنا. كون ان احنا نفرط في الثوابت. ونضيع القيم علشان الكلام يبقى مدهون وشكله كويس. هذا هو الذي ضيعنا ايها الاخوة عمر ابن الخطاب احنا بنغني طول العمر انه كان عادل وكان فاروق وكان يقيم الحق
ويقيم العدل وفرق الله به بين الحق والباطل. ومع زلك عمر بن الخطاب لما وقف ووقف له واحد عمر بيقول بيان هام. ايها الناس اسمعوا واطيعوا. واذا واحد بيقول له كلمة شديدة لا سمع لك ولا طاعة. لان فيه نص متر كستور في جلابيتك زيادة عن اللي احنا
لم يعتبرها احد شدة. لم يعتبرها احد هجوما انها كانت امة كانت امة تعرف. ان لها مقاييس ولها معالم مش لازم تجامل وتنافق انما اليوم يا اخواني ما عدنا هذه الامة القديمة
ما عدنا هذه الامة الماجدة اصبحنا احنا اللي عايزين نقول الكلام الهين وانا عندي في القرآن ان الله ارسل موسى وهارون وقال لهم قولوا لفرعون فقولا له قولا لينا ده صحيح لكن تعال شف موسى وفرعون علشان يقولوا قولا
لينا لفرعون موسى وهارون قالوا له ايه؟ قالوا له واني لاظنك يا فرعون يعني معذبا ما لم تستجب للحق. احنا مين يا اخوة؟ احنا مين ازا كنا مش عارفين نخاطب حكام اليوم بما كنا نخاطب به رسول الله ولا ابا بكر ولا عمر. اومال احنا مين
احنا من اثر فيمن اثرت فينا العلمنة علمنة الفكر الاسلامي. نحن من زلزلت دواخلنا نحن من نخاطبك اننا عبيد ولو اردنا ان نتكلم كلام الاحرار يتقال لك عيب. ازاي تنطق بهذه القوة؟ اصبح الاب
ابنه ضعفا والابن غدا سيورث الحفيد ضعفا. لكن اذا كنتم صادقين في انكم تريدون فعلا وجه الحق اسمعوا ماذا قال محمد صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يهتز امام الطغيان
الذي لا ينطق بالحق الذي لا ينطق بما يراه من الحق. عليه ان تبحث عن دين اخر البيعة التي اسست الدولة قال له بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا
ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واه وان نقول بحق اذا علمناه لا نخشى في الله لومة لائم. ايه اللي حصل لاجيالنا يا اخواني؟ ايه اللي حصل لنا والرجفة تعتقل السنتنا في افواهنا. مكسوفين ننطق بكلمة الحق من غير ما عدش فيه خلاص مباحث
امن دولة ولا اعتقالات ولا طوارئ. اصبح القيد من انفسنا على انفسنا اصبح هذا يدل على فسوق في داخلنا ان لم نكن اهل الحق. وكما كنت اقول لاخوانكم اليوم الامم التانية واسمعوا علشان تتوجعوا زي ما انا موجوع. لاننا
تخرج امة من ضعفها ومن ذلها ومن ضياعها لننشئ امة ماجدة محترمة انجلترا خرج منها تشرشل خرج منتصر في الحرب العالمية خرج بامبراطور بامبراطوريته الهايلة ولكن الشعب رأى ان تشرشل بدأ يشعر بنفسه. يا سلام
بدأ يحس انه ازاي تتكلم معي بالصورة دي وانا اتشرشل؟ واذا باول انتخابات اذا بالشعب تسقط شرشل حتى لا يتصور ان هو سيد يحكم العبيد. لزلك يتاجرون علينا الانجليز الفرنساويين بان هم احرار وسادة وما حدش يقدر يسخط في الطفل الصغير ولا
فينهروا ويتاجرون علينا باننا تعودنا على ضرب العصا. العبد يقرع بالعصا الحر تكفيه المقالة. انا اليوم يا اخواني لست مرشحا لرئاسة الجمهورية. انا اليوم شخص يحاول ان ينفخ الروح في امة ان تحيا كريمة على نفسها
والا تشعر بالدونية والا يأتي حاكم ليشعر انه يستعلي عليها. او انه معمر القذافي لما قامت عليه الثورة مستكتر بعد اتنين واربعين سنة مين دول فكان بيقول لهم من انتم؟ انتم مين
هو لا يراهم سحق كيف تريدون ان تعتقلوا بانفسكم السنتكم في افواهكم لان لا تنطقوا بالحق الذي تؤمنون به. لان لا تصدعوا بالحق الذي تؤمنون به. ليه يا اخواني كده منذ متى
منذ متى ونحن اصحاب عقيدة تقول لنا اختبئوا تحت الكراسي. القرآن الذي به ندد بالطغيان. ندد بفرعون. بس قبل ما بالطاغية الزالم ندد اولا بالمزلوم الذي يقع عليه الطغيان الاول
قال له فاستخف عن فرعون فاستخف قومه فاطاعوه انهم انهم كانوا قوما انهم ايه ؟ الاول الزالم فرعون مش تقول انه لأ الاول الشعب الذي يقبل الذل احنا مش عايزين لا نهاجم حد ولا نمدح حد. لكن عايزين نظل اماجد
ثوابتنا لا تهتز علشان يفضل من يحكمنا يشعر بانه ان كان مستقيما فاهلا وسهلا. وان كان منحرفا فسيجد شعبا واقفا على قدميه. هي دي الفكرة ولذلك انا جئت اليوم لاسعد بهذا اللقاء. تحت هذا
شعار هذه الكلمة الوحيدة. وقبل ان احدث حتى عموم المصريين حتى المسيحيين وحتى العاديين اقول هذا حتى للاسلاميين حتى للسلفيين حتى للاخوان المسلمين. حتى لكل احد. اقول لو ان الطريق
قتاهة من من تحت اقدامنا. ولم تعد ثوابتنا ومبادئنا هي التي يحكمنا فلنبحث هل نحن اذا؟ ازا ضلت الثوابت من تحت اقدامنا. واذا افلتت احنا النهاردة يا اخواني وانا هحكي لكم القصص دي لانها تحدث حتى معي. امريكا
الينا الي انا شخصيا والى فلان وفلان وفلان. مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة قبله ده مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وتقابل كل واحد وتتكلم معه ويروحوا يزاكروا اللي اتقال. وبعد ما يزاكروه يطلعوا
برنامج له قعدة جديدة ويجوا يقابلونا تاني. واول ما يتصلوا بنا بالتليفون بسرعة نقول لهم اهلا وسهلا ونتقابل معهم. بيزاكرونا لانه السفارة الامريكية في مصر مش زي ما انتم مصورين مش سفارة يعني فيها مسلا خمسين موزف ولا خمسمية موزف ده السفارة الامريكية في مصر في القاهرة
فيها سبع تلاف موزف سفارة ايه دي؟ عدة عمارات السفارة الامريكية عدة عمارات وبيزاكرونا بالواحد وبالكلمة مين قال لك انك لما توسع دلوقتي تملك امرك بكرة مين قال هذا الكلام؟ مين قال؟ انا
كنت بكلم طلبة الجامعة بقول لهم الدول اللي عصلجت وما وقعتش تحت الكرباج. ما وقعتش على الارض وقالت له اضرب كمان هي النهاردة اللي واقفة على رجليها. اقروا لو سمحتم لو حبيتوا عن كوريا الشمالية ولا عن كوبر
ولا عن البرازيل ولا عن ماليزيا ولا عن تركيا ولا حتى عن ايران وتعرفون ما بيننا وبينها ومع زلك شبه مكتفية من صناعة السلاح. اللي كانت لما حسني مبارك تولى كانت السورة القايمة من سنة تمانين
النهاردة مكتفيا اكتفاء ذاتي من صناعة السلاح. انما احنا لسة مش عايزين ننطق بكلمة للحاكم لغاية ما يوصل الى ان الها والنتيجة في ست سبع تشهر يتحول الانسان العادي الى شيء لا يمس
كل حكام كل مش حكام كل بلاد العرب اللي يتولى الحكم فيها يتحول الى ذات لا تمس. لان الشعوب الشعوب احنا انتم يا اخوان احنا اللي بنعمل كده. اقرأوا في سورة سبأ يا
سلام حوار بين الزلمة وبين المزلومين. المزلومين طبعا يقول له يا سعادة الباشا انت كنت الكل في الكل وانا تبعك. ما كنتش اقدر اخالفك. لولا انتم اكنا مؤمنين الزلمة ردوا عليهم حتة رد. في الصميم
في الصميم والله كانه رد موجه الي شخصيا والى كل واحد منكم. واسأل الله ان يرفعكم الى الى مرتبة ان يرضى عنكم جميعا يا رب العالمين. قالوا لهم احنا احنا
اضللناكم انتم ضليتم بسببنا انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم ولا انا كان في ايدي حاجة حلوة كده كنت بتشوفها عينك تزوغ عليها. فتقعد تعبدني وتمدحني وتنافقني وعشت معي انك مش عايز تطلع صوتك ولا كلمتك. انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل
كنتم قوما مجرمين. القرآن يصدق على ان المزلوم هو المجرم. لانه يقبل الزلم اذا لم ننفخ الروح في امتنا بعد احداث ثورة خمسة وعشرين يناير وهناك مال وفكر وامل لتحرر الامة. تفتكروا نقدر مرة تانية
نجد فرصة تعيد امتنا انا دايما بقول من متين سنة فاتوا يا اخواني خرج ماجد في مصر وجمع الناس وقام بثورة وحرر الوطن وعزل الطاغية وولى حاكما يختاره الشعب قام عمر مكرم وازا بعمر مكرم ينجح وبعد سنتين اتنين
اتنين بس. يتسجن ويتنفي وينضرب من الحاكم اللي عمر مكرم هو اللي سعره قبلها بسنتين. لانه شعب يختار واحد ليكون عاملا عنده اليوم ويؤلهه غدا شهد الله ما هذه بتقوى؟ وما هذا بدين؟
وما هذه بوطنية نحن لا نهاجم احدا ابدا ولا نمتدح ولا نثني. وانما العملة اسمها عملة الحق مش كده ؟ ابو بكر قال كده. اول حاكم تولى. قال لهم بصوا لحزة واحدة. ما فيش لا قوي ولا ضعيف. ما فيش ابو
علي ما فيش القوي فيكم ضعيف عندي حتى اخذ الحق منه ما دام واخد حق الناس لازم يحس انه ضعيف. عشان تستقيم الموازين. عشان احنا منطلقين من فكر الاية والحديث فضلنا سبعين سنة تمانين سنة تسعين سنة ميت سنة نقول نريد
ان نرضي الله والرسول النهاردة ابو بكر بيقول طب والضعيف الغلبان المسكين اللي ماشي جنب الحيط. قال والضعيف فيكم قوي عندي. حتى تآخذ الحق له. العملة مش القوة والضعف. العملة اسمها الحق. فيا اهل الفيوم
يا اهل مصر كلها لماذا يصبح النطق بكلمة الحق محل عتاب هل لنعيد البشر الهة من جديد. ونشتكي من زلمهم بكرة ونحن الذين صنعنا ظلمهم اشمعنى ؟ اسمعوها يا اخواني. جورج بوش الاب مش الابن
كان راجل بمقاييسهم يعني عزيم وخطير. جورج بوش الاب فضل هو السبب في انتصار رونالد ريجن. اللي مسك رئاسة امريكا وكان راجل كده فخم وصاحب كاريزما. تمن سنين انتخب مرة بعد مرة. كان جورج بوس ساعتها ساعتها رئيس للمخابرات اشتغل شغل ليسقط
القوة العظمى في العالم للاتحاد السوفيتي قرر يخلص على الاتحاد السوفيتي. وسقط الاتحاد السوفيتي ونجح جورج بوش ولاية واحدة بس. لما جه يدخل الولاية التانية لو بيفهمه هم افهموا احسن مننا
في هذا المجال كانوا ينتخبوه تكريما وتقديرا ده سقط الاتحاد السوفيتي القوى العظمى اللي قصاد امريكا ده عرف يحافز على اتناشر سنة من حكم الحزب الجمهوري رونالد ريجان وجورج بوش. حاجة نادرة في التاريخ الامريكي
لكنه لما دخل الانتخابات سقطوه. عارفين سقطوه ليه ؟ بعد اربع سنين وكان ممكن ييجي يا اخي مكافأة على اللي عمله بس لان كلمة الناس لابد ان تكون واضحة. قاطعة ما كانش عندهم النزام بتاع
معلش دول حمى الثورة ولا حمى ولا عمل حاجة خالص حما ايه ازا كان جه في المحكمة وقال انا ما صدرش ضد ما صدرليش امر اصلا ارمي ورا رصاصة ما قالش ولا كلمة هو نفسه اللي قال كده. نيجي احنا نقول لا والله العزيم ده حمى السورة وما رضي يضرب رصاص
الله! يا حبيبي ازا كان بيقول لك ما حدش امرني اضرب رصاص. وهو بيضرب الرصاص. نؤلئ ناس باضعاف ما يدعونه لانفسهم ونظن نفسنا على شيء. يا وقف توزيع لا لأ ولا الاخوة
اصحاب شركة آآ اصحاب آآ لجنة النظام لو سمحتم ما يمارسوش النزام سيبوهم خالص يعني عايز سكينة عشان اعرف آآ آآ اكمل كلامه ما توزعش حاجة خالص. اعمل معروف. فانا لا استطيع يا اخواني ان ادعي لشخص ما لا يدعيه لنفسه
انا لا بهاجم حد ولا بدافع عن حد وانما قولوا الحق يا اخواني. قولوا الحق الذي تعرفونه الذي تعلمونه مش لازم تربي لان اللي هيحكمك بكرة صدقوني البلد دي والله انا انا بقيت مكسوف ومحرج من كتر ما بكرر الكلام ده. البلد دي في متين سنة تعمل ست ثورات
كل ثورة تخلع الظالم وتعمل وضع جديد وجو جديد وهي نفسها اللي تمكن الظلم جديد منها وترجع تظلم والقهر يعود عليها من جديد. يبقى مش العيب بقى في اللي بيظلم العيب في ان
اننا نمكن لهم لهذا يا اخواني احفظوا عملة الحق. احفظوا كلمة الحق احفظوها فاضحة مدوية. والله انا كل ما اتذكر ان اللي كان بيعارض علي ابن عمر ابن الخطاب علانية
جهارا نهارا وضوحا هو علي ابن ابي طالب. اقول يا سبحان الله! سبحان الله سبحان الله! كل ما يعمل حاجة يقول له ليس لك هذا يا امير المؤمنين. يا اخي ليه كده
ليه بتكلم المجلس العسكري كده يا اخي؟ ليه؟ ليه بتكلم المشير عمر بن الخطاب كده ما يصحش احنا بنقول حاجة انت تريد ان تحق الحق خليه نبي خليه صحابي خليه ايا ما كان يا ناس انما دي ثوابت في الدين. ثوابت
اكتر من كده ولو سمحتم لما اقول لكم الكلام ده وامشي خلوه محفور بعمق في وجدانكم لاجيال جاية احنا لسة هنربي ولادنا هنربيهم على ايه يا ترى يقول تعالى عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم انتم ويستخلفكم في الارض
فينظر كيف تعملون. فالرجون يا تشتغلوا ازاي؟ مش فينظر ماذا تعملون؟ كيف؟ عايزين نتعلم عن اي دين وعقيدة ووطنية وكرامة. عايزين نعرف ايه الصح. سبك بقى لو سمحت من ابو بكر
كل شوية وعمر والكلام ده. هكلمك عن هكلمك عن شيء غريب. لأ لأ الميكروفون زي ما هو ولا ترفعه ولا تخفضه خلاص كده انا يعني تعودت فخلاص اكلمك عن واحد الوضع اللي حصل معه افظع بكتير. ووالله لو كان الجيل الموجود
يومئذ كالجيل الموجود اليوم لضاعت هذه الامة اللي جه بعده عثمان ابن عفان انتم ملاحزين ان انا واخده واحد واحد تكلمت عن رسول الله عن ابي بكر عن عمر تشوف عثمان ايه اللي حصل معه
عثمان يا اخواني قامت ضده ثورة. ثورة جايين يحاسبوه عن ست حاجات. تعال يا عثمان انت متهم بست تهم واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة. جاوبنا. مين اللي قام بالثورة
قام بالثورة ناس مشكوك في ان هم يهود وبيعلنوا الاسلام بس كده والسلام علشان كان يدعوا الاسلام. وجايين مش من البلد مش من العاصمة مش من المدينة. ده ناس جايين من مصر وناس
العراق وجم اجتمعوا في المدينة بيحاكموا عثمان. مين عثمان ده؟ عثمان ده ذو النورين صاحب الرسول جوز بنت النبي وبعدين بنته التانية صلى الله عليه وسلم. احد العشرة المبشرين بالجنة
اللي اتقال عنه ما ضر عثمان ما فعله بعد اليوم يعمل اللي هيعمله مش هيضر به هيخش الجنة. من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار من اللي من من من وفي المقابلة ناس مشكوك في اسلامهم. واقفين يحاسبوه
جاوبنا واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة. واللي قاعدين يسمعوا هم مين علي والزبير وطلحة صحابة ما قامش واحد يا اهل مصر ويا اهل الفيوم ما قامش واحد يقول لهم ازاي بتكلموا سعادة الباشا عثمان ابن عفان بالشكل ده؟ ازاي تكلموه ذو النورين
كنتم مين عشان تكلموه؟ وانما يجلس الكل يستمع الى المحاسبة ويستمع الى رد الخليفة عليهم كان محقا لان الامة التي تعلم صفوفها وابنائها ان يكونوا صفوفا ارساء تعلمهم الفجور والفسوق والعصيان. وتقدمهم للقهر والظلم والطغيان
عشان كده مثل هزه اللقاءات انا كما قلت لكم لا يعنيني ان تكون لقاءات انتخابية بقدر ان تكون نفخا في الروح في امتنا ان تحيا وان تستقيم وان تصح وان تكون ماجدة
من حقي ان اشعر بالغيرة. لماذا يكون الالمان والفرنساويين والانجليز والكنديين والطليان والصهاينة شعوبا تحفظ كرامتها وحريتها. ويكون رأس ما لي انا اني افضل اثني اثني على كل من يحكمني بالحق وبالباطل. خلاص
دي كانت الكلمة التمهيدية عشان اقول لكم امال احنا كنا غضبانين ليه يا اخواني؟ كنا غضبانين ليه؟ كنا غضبانين لانه يا اخي جاء المجلس العسكري اعتبره صحابة يا اخي بس احنا ادينا له فرصة قلنا له المؤسسات اللي كانت قبل كده كلها كانت
مزورة حسني مبارك كان مزور ومجلس الشعب مزور ومجلس الشورى مزور. فماشي هتمسك الحكم عشان تعمل لنا مجلس شعب بداله شورى بداله رئيس بداله ست اشهر بسيطة. زي ما انا
صبت اجيب غيطي اجيب فيه واحد اقول له هات لنا ست سبع تنفار واعمل لي الشيء الفلاني في الغيط واسيب لك يومين تلاتة تخلصه لي عشان انا عايز خلاص. عامل انا جايبه ليحرس ارضي يحرثها
وازا بالعامل انا مسلمه الارض يومين تلاتة عشان يخلص الحرف ولا الري جيت استلم منه الارض قال لي لأ انا قررت ابقى في الارض سنتين. ازاي دي ارضي انا وانت عامل عندي. انت استأزنتني المجلس العسكري يا اخواني وانا من الكلام ده مش جديد ده ما ينفعش
صحافة تنشر منه ولا كلمة. لانه كلام مكرر. انا باكلمكم الان قاعد مع اهلي ويشهد الله انا اشعر خرج من المودة البالغة في اللحزة اللي باكلمكم من فيها دي قد ايه. كاني قاعد في غرفة بيني وبين اهلي
لرحمي. الله يبارك فيك. ولزلك انا باكلمكم بمنتهى بما في نفسي كما هو مسك المجلس العسكري الحكم عشان في ست اشهر يعمل لنا المؤسسات البديلة. وازا به يبعت اتنين زباط في برنامج تلفزيوني
بيقول لقد قررت اني استمر حاكما عليكم لغاية منتصف السنة اللي بعد الجاية يعني الفترة الانتقالية هتبقى قد ايه كده يا عمي؟ قال هتبقى سنتين ونص. سنتين ونص احنا كنا مديينك ست اشهر بس
طب انت استأزنتنا ؟ لأ انا السلطة. هنا علينا ان نستدعي عقائدنا الكلمة الحق تموت في حلوقنا. لاننا خلاص مش قادرين نرفع رأينا بكلمة الحق ان ده حق مش حق الشخص اللي انا سبته ينضف لي البيت جبت شغالة يا شيخة. خادمة تنضف لي البيت
وقلت لها انا هاروح الشغل وارجع الاقيك عاملة الاكل ومنضفة البيت وتخرجي من البيت قبل ما اجي. تيجي تقول لي لأ البيت عجبني وجبت ولادي وازواجهم وزوجاتهم وهنقعد لغاية منتصف الفين وتلتاشر. مش ممكن. انا مش زعلان منهم
انهم قالوا كده. والله ما انا زعلان منهم. انا زعلان منكم انتم يا اخوانا. اللي مثلي في مثل هذه الانتخابات مفروض ييجي يجاملكم انا مش عايز اكون كزاب. انا زعلان انا زعلان من ان لما نلاقي كده
يوم واحد يقول لا يا عم انا مش موافق على اللي انتم بتقولوه ده حقي مش حقكم. يروحوا الناس طالعين هم اللي زعلانين منه. زعلانين منه ليه؟ لانه ينطق بحق الله الذي رفع السماوات على هذا الحق وهذا العدل. عشان
كده يا اخوان كلمتي التي لقاؤنا اليوم يدور حولها. هي اين بيتنا احنا مين؟ اين اقبالنا على قواعدنا وثوابتنا. ومن هنا اسمحوا لي اني اكون واضح معكم في قضية تانية من نفس النوع سبحان الله. انتم فاكرين يا
جماعة ان احنا على قد ما نرضي خصومنا هنعرف مكن لنفسنا لأ. يا ميت الف خسارة على اللي بيفكر بالطريقة دي يا ميت الف خسارة على اللي بيتصور انه اذا اذا
ارضى خصومه هيناموا. اسمعوا بقى المفاجأة الاتية. علشان نحس ومش كلام قديم كلام لسه امبارح بس. اسف لسة اول امبارح السبت دلوقتي الانتخابات الرئاسية الامريكية هتحصل قريب دلوقتي الايام دي يعني. اللي هي الخطوات التمهيدية له. فاوباما باراك اوباما مرشح الحزب
الديموقراطي اللي ضد باراك اوباما اللي بيحاول يحصل على انه يبقى مرشح الحزب الجمهوري عشان كده انا باقول لكم احنا بنحاول نصنع تيار شعب. تيار شعب شعب اب امة محترمة
امة محترمة شعب مصون. مش عايزين نمسل ونفضل لان احنا داخلين قصاد مم تانية بتحضر نفسها المرشح الجمهوري اللي داخل ضد باراك اوباما قال حتة دين كلمة يوم السبت. والله
والله العزيم لدرجة ان انا اول ما سمعتها قلت له يا ولد والله ولد والنهارده وانا جاي معالي السفير اللي كان كنت في صحبته في الطريق قال لي حاجة يبقى منها حصلت في فرنسا. اسمعوا امريكا وفرنسا عشان نتوجع. لازم نحس بالوجيعة. لازم نحس ان احنا ما ينفعش نسمع
كلام غلط. عشان تعرفوا ان انتم بتضحكوا على ناس هم فاهمينكم كويس الراجل مرشح الحزب الجمهوري او اللي عايز يحصل على انه مرشح لحزب الجمهوري يطلع كلام بيقول ايه بيقول انتم
انتم فاكرين ان الجماعة المتطرفين والارهابيين والاسلاميين واللي واللي واللي دول فيهم تنزيمات خطيرة. اسمها الجهاد واسمها القاعدة واسمها كزا. وتنزيمات مش خطيرة زي الاخوان والسلفيين. اه احنا كنا فاكرين كده يا سيادة مرشح لحزب الجمهوري. قال لأ
دول زي دول. الاتنين بس دول بيستخدموا الوسائل الاجتماعية والسياسية والدستورية والقانونية ولكنهم يمثلون نفس الدرجة من الخطر على امريكا سبحان الله. والله ولد والله. سبحان الله. ليه ؟ لان هو في الاخر امريكا عايزة عولمة لا تبخل
قواعد داخلية للبلد. هي اللي تحط القواعد والنزم. لزلك اصبحت قضيته مع اوباما انه بيقول ان ده شعب عايز يملك اموره. بيواجه اهل الفيوم دول بالواحد. شف الناس بيواجههم مرشح الحزب الجمهوري. قال لي معالي السفير الذي كنت في صحبته في الطريق قال لي ولبان
في فرنسا ايضا قال نفس الكلام وهو يتكلم عن خمسة مليون عربي عايزين يحصلوا على الجنسية الفرنسية ومقيمين في فرنسا اه يعني انا قصدي اقول ايه يعني؟ قصدي اقول لكم يا اخواني ما ينفعش تترك
ثوابت وانت تظن انك مستخبي لازم تعرف انها لحظة فارقة فاصلة. اما ان تدركها واما هتفلت. خلاص من متين سنة عمر مكرم الله يرحمه لما عمل ثورته ومسك محمد علي الحكم عملوا شغل كويس بس ما عرفوش يحرسوا محمد علي. عمل ايه بقى محمد
علي مش بقى حسني مبارك عايز يورس جمال مبارك وخلاص لأ ده محمد علي فضل يورث ولاده ابن يورس ابن مية وخمسين سنة. ايها الاخوة اعلان هام نحن شعب تم توريثنا مية وخمسين سنة. يا دي المصيبة! يا دي العار! يا دي
كسوف ويوم خرج منا واحد نحرير وقال لسنا تراثا ولا عقارا حافظين الكلمة دي ولا ايه؟ طلع قال احنا لا احنا فلوس ولا غنم ولا بيوت. وانا والله الذي لا اله الا هو لن نورث بعد اليوم. قالها وفضلنا نورث بعدها سبعين سنة
ملكية وبعدين ستين سنة ديكتاتورية جمهورية. مية وتلاتين سنة بعد القسم اليوم يا شعب مصر اما انكم تكونوا ناويين نكرر نفس التجربة ان احنا اتنحررنا وشلنا حاكم زالم ونرجع نحط نفسنا بايدينا تحت اي نوع تحت
امرك اي نوع من الطغيان تحبه تحت امرك عشان نعيش مية وتلاتين سنة من اول وجديد في الضياع ان لم تقم هذه الامة بنفخ الروح اليوم ساورث ابني هزا انه يا مسكين هيرجع
قدام كمين الشرطة عينه مكسورة. ورقبته متنية مرة تانية. ان لم اعرف ان لم اعرف كيف انفخ روح الكرامة في هذه اللحظة التي ان افلتت لن تعود ابدا. والله واعلم بغيبه. عشان كده اعملوا معروف يا اخوانا. اعملوا معروف مش هاقعد اجاملكم وتجاملوني
حسني مبارك يوم واحد فبراير طلع بعد كل الزلم ده يقول عايز اعيش في مصر واموت في مصر كان هيبوز السورة كلها. صح ولا لأ الناس سمعت الكلمتين قالت يا عيني يا حبيب قلبي يا بني. حصل ولا
باهزر انا. حصل. شعب طيب اوي. لأ ده احنا لازم نراجع نفسنا اوي بقى. لا دان ولا مذلة ربنا عليه. والله ولا هذا ما فعله حسن البنا رحمه الله. ولا
اما فعله الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. رحمه. محمد بن عبدالوهاب قام صححوا العقيدة لتقوم الملة غير عوجاء. وحسن مين يقدر يقرا النهاردة نصوص رسائل حسن البنا؟ تقراها تحس انه رجل عقيدة صافي. بيقول كلام
يا هيت فاضل حد يقوله اليوم كلام يا اخي يا اخي والله ازا ازا الوهابية تنتمي لمحمد عبدالوهاب والاخوانية تنتمي لحسن البنا يا شيخ كان لنا على دروب ائمتنا يا شيخ. الحق الابلج الواضح. الذي لا يتغير
لزلك نحن نرفع رايتنا. وعشان تعرفوا يا اخواني ان الراية اللي احنا رافعينها دي راية ما فيش منها وان شاء الله بازن الله انوارها ستضيء الظلمات باذن الله تبارك وتعالى عشان تعرفوا ان الحق له نور وله قوة. عشان تعرفوا يا اخواني
الله لا يخدعه احد. الله لا يخدعه احد. اسمعوا يا جماعة الاسلام هو الاسلام الذي انزله الله. مش الاسلام اللي احنا بنعوجهه بفكرنا يمين وشمال لحد ما عشان لما نختاره نوهم انفسنا ونخدرها ونرضيها ان اخترنا الاسلام. لأ الاسلام هو الذي انزل
الله الاية والحديث. الله لا يخدعه احد مش هنعرف نألف له تأليفة ونقول له ما هو اسلام برضو. لا يا اخواني الحق واضح ابلج والباطل لجلج كما يقولون. عشان كده لما
صمنا ما بيلاقوش وما بتكلمش عن خصوم سياسيين يعني مرشحين لأ الاعلام مسلا اما بيلاقوش حاجة نقولها حاجة من اللي بنقولها ينفع يهاجموها او فيها عيب؟ يألفوا من عند نفسهم كلام
علشان يخوف فئات المجتمع. عايز يخوف منك مسلا المتبرجة عايز يخوف منك مسلا المسيحي المسيحي. عايز يخوف منك مسلا اللي بيشتغل في مشروع اقتصادي فيه حاجة حرام. يعمل ايه؟ ولذلك انا يوم قلت
كلام عجب الناس الكلام ده مش من عندي. ولو انا اللي باقوله ما اعرفش اقوله كده قلت لهم لو اعتدي على حق بسيط جدا. لمسيحي في المجتمع فقمت لادفع عنه فقتلت
فحكمي في دين الاسلام انني في ديني شهيد. وقلت لهم على انني اوصي ابني وكان ابني معي في هذا الوقت امامهم. قلت لهم انا اوصي ابني واعهد اليه الان ما اوصاني به وعهد الي ابي ونشرها يومها موسى صبري على صدر جريدة الاخبار من اربعين سنة
قال هذا الشيخ الذي يخرج لا يفتأ يقول يعني لا يتوقف عن ان يقول ان عنقي فداء لان يمس حق لمسيحي او يعتدى عليه. هذا الكلام لا اقوله مجاملة مثلا لمسيحي زائر
وانما هو ده حكم الشرع. المتبرجة لما ذكرنا اننا لن نكون عذابا على احد لان ستين سبعين سنة من التعود على شيء معين. ما تقدرش تيجي في خمس دقايق تقلبه. ما كنتش باقول كلام من
عند نفسي وانما بالعكس جاء رجلان الى الرسول صلى الله عليه وسلم. الراجل الاولاني قال له انا رجل لعم احب الزنا. يا دي المصيبة كلمة فظيعة لو كنت انا سمعتها كنت يمكن بهدلت الراجل عليها. انما ما الذي فعله رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. انتم عارفين
منع الناس ان يمسوه بسوء. وظل يتلطف معه ويتكلم معه. حتى عمر قلب الرجل. والراجل التاني اسلم الصبح. لسة جاي المدينة واسلم. بعد ست سبع ساعات الليل جه والليل ما يحلوش غير بالسهرة الحلوة بقى فخرج يعاكس بنات في الشارع
صحابي صحابي بس لسة اسلم النهاردة الصبح. اسلم الصبح ولسه بقى خرج لقى بنت لطيفة بيعاكسها فماذا فعل به النبي عليه الصلاة والسلام؟ جابه وفضل يتكلم معه لحد ما الراجل قال كنت اتمنى
ما كنش اسلمت غير لما تحصل الواقعة دي واتوب منها وبعدين اسلم من كتر ما حسسني انها شيء فزيع ومن يومها عمر الايمان قلب ادي الدين كيف يعالج مش لاقيين كلمة واحدة احنا قلناها
كلمونا هم عليها. ولا كلمة واحدة. فيروحوا كلام عشان يهاجموه عمرنا ما قلناه. لزلك يا اخواني اوعوا يهتز داخلكم خليكم اقوياء. ثق فيما انت فيه. اسمعوا. وانا بقول هذا ومعنا انا بشكر شكرا جزيلا رجال الكنيسة على انهم
اليوم في زيارتي وفي هذا اللقاء ولا ادري كيف اعبر عن كل عن شكري لكل خطوة خطوتموها الى هنا ومهما بقيت لن استطيع اني افي خطوة واحدة من هذه الخطوات. لان هذا ما يجب ان نشعره جميعا. شعور
حقيقي وانا مش بقول لكم الكلام ده النهاردة. انا ابويا رحمه الله وتعلمون انه كان من علماء الازهر ومن كبار العلماء وكان يخوض انتخابات البرلمان وهو النائب الوحيد الذي استمر نائبا معارضا
منذ اول لحظة الى ان توفاه الله ونجح اربع دورات متتالية. كان في بعضها هو النائب الوحيد على مستوى الجمهورية اللي استطاع انه يفلس التزوير. الله يرحمه. لم يكن يترك كنيسة واحدة في دائرتنا الا ويزورها. مش في ايام الانتخابات
دائما وكان ليه؟ لان هذا انا بقول لكم الكلام ده ليه؟ مش عشان اجامل الزائر برضو مرة ثانية انا بقول لك الكلام ده علشان اقول لكم ان يوم ما بيحب حد يطلع كلمة من عنده هو
عشان يعرف يهاجم يعرف يهز الثقة. لا يا اخواني. اوعوا تفتكروا ان نحمل في عقيدتنا شيئا يخجل. مش انا قلت لكم الاية اهو اللي هي في سورة الاعراف. اللي هي
عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. ايه رأيك اقول لك مفاجأة اول سورة الاعراف الرائعة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الف
لام ميم صاد كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه. الله. ما تتكسفش منه. ما تحسش انك مهزوز. ما تشعرش ان عندك شيء يكسف وانا مش انا ومش ما تتكسفش منه انت وانت قاعد كده. لأ ده انت ما تتكسفش منه وتتكلم كمان. لتنذر
فيه يعني من يخالفه. وذكرى للمؤمنين يعني من يؤمن به. يبقى عندك ثقة في داخلك. وتكلم ومن يؤمن به وتكلم من لا يؤمن به. فتستقيم يعني ايه؟ يعني كل مسلم نزامي مش نزامي بقى من
من الجماعات من النص نص من فوق من تحت من اي حاجة. لازم التلات امور دي. ثقة في داخلها بالشرع كلام بالشرع لا قل قل انطق قل قل انما اتبع ما يوحى الي. قل قل ما
قولوا لي ان ابدله من تلقاء نفسي. مش انا. انا مش المفكر اللي الشرع انا مفكر يسير في هدى الشرع. الله اكبر. الله اكبر. ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي
ان اتبع الا ما يوحى الي. بهذا قامت السماوات والارض اذا قامت العلاقة بين المسلم والمسيحي بهذا قام الرفق حتى بمن يخالفون الشرع انت تسوسهم لتمكن الهدى من قلوبهم. مش بقى بالكذب. او مش
بالستر او مش بالمدارية. او مش بالتمييع. او مش بالعرجة لا يا اخواني بالصدق الله تعبدنا بان نكون اهل صدق. يا اخي لما كنا في ظلم وطغيان على رؤوسنا كنا ننطق بالصدق من اجل رسالتنا. اي والله. فلما مكن
الله من لحظة حرية نجعل امتنا امة ماجدة. نتميع ونرجع عن الصدق ونقول كلام بيعرج سبحانه. ليه كده يا ناس؟ ليه كده؟ اقرأ وانا مش عارف اقول لكم اقرأوا لمين اكتر من اللي قلته لكم
قول حسن البنا ومحمد بن عبدالوهاب اقرأوا ارجعوا الى ثواب هذا هذا الدين هذا الفكر. تبقى عندي نقطة لابد ان اذكرها ذكرتها النهاردة في الجامعة الصبح بس يهمني الحقيقة اني اقول لكم حاجة مهمة جدا
لما سورة خمسة وعشرين يناير قامت كان فيه غزة محاصرة غزة صغيرة قد كده غزة دي. قد كده. وفيها مليون ونص ولا حاجة ومحاصرة الصهاينة محاصرينها. اول ما الشعب المصري اللي كان مستضعف
تحت قهر النظام اللي كان قائم. اول ما الشعب المصري وقف على رجليه هم كده واستطاع ان تقوم ثورة خمسة وعشرين يناير باذن الله. لم يتمكن الصهاينة من انهم يستمروا في محاصرة غزة
رجلهم خبطت في بعضها قال لك لا لا لا يا نهار اسود! ده احنا كنا محاصرين غزة لان مصر على حدودها تحت نزام حسني مبارك اللي معه قافل معنا الدايرة. انما الدايرة بقى لهنا الشعب المصري مش هنقدر نحاصر غزة. وفورا
ازا بالصهاينة يعجزون ويجري يعمل مصالحة بين فتح وحماس علشان يفك الحصار عن غزة وما رجعش مرة تانية شدد على غزة نسبيا وان كان اسماعيل هنية موجود النهاردة في القاهرة طبعا لاول مرة من اربع خمس سنين يخرج من غزة اصلا
اساسا يعني انما مع زلك ما بدأت خافوا من وقفة الشعب المصري على حصار غزة. يؤسفني يا اخواني يؤسفني يا اهل مصر ويا اهل الفيوم. ان يتصور بعض المرتجفين ان اسرائيل اللي عجزت عن ان هي
قصر غزة خوفا من الشعب المصري لما وقف على رجليه يقول بس انا خايف الاسرائيليين والامريكان يحاصروا مصر ازا حكمت نفسي بنفسي حصروا مصر ازا كان ما عرفوش يحاصروا غزة خوفا من مصر. من قال هذا انا
قلت لكم روحوا اقروا شوفوا كتب الجغرافيا. تلاقي ان الاسرائيليين ما بيبيعوش لحد عشان يعرفوا ياكلوا ويشربوا الا لافريقيا. افريقيا هي اللي بيصرفوا بضايعهم فيها. والنهاردة آآ افرحوا وغنوا قسط رئيس جنوب السودان الدولة اللي لسة منفصلة موجود النهاردة بيزور اسرائيل بيزور اسرائيل
الامور طبعا شيء طبيعي لا تنقطع العلاقات. انما انا بقى عايز اقول لك ان عشان اسرائيل تعرف تصدر حاجة عشان تاكل وتشرب لازم عن طريق خليج العقبة. لو سمحتم لما تروحوا افتحوا اطلس ولا افتحوا النت ولا افتحوا اي حاجة
ونشتري خريطة من المكتبة خليج العقبة ده عامل زي الترعة الصغيرة في مصر. لو المصريين بس يعني عسلجة مع اليهود اسرائيل دي تموت من هنا تتمسك من زمارة رقبتها. عشان كده هم اللي هيستردوا الشعب المصري
هم اللي مش ممكن بلاش البحر الاحمر اللي بيصدروا منه بضايعهم دوت. بطول البحر الاحمر من فوق لتحت. دي سواحل مصر ما يقدرش يمشي فيها الا لو الشعب المصري يأذن له. هو قبل كده كان بيمشي فيها لان الشعب المصري كله كان مأسور تحت نظام
مبارك. انما لو الشعب المصري عرف ينتخب رئيس صح وحكومة صح. صدقني من غير مفاوضات لو الشعب المصري ده انتخب فلان الفلاني رئيس بكرة اسرائيل تتشجع بطريقة. ولو اختارت تاني رئيس اسرائيل
تلم نفسها من غير ولا كلمة. لانها تعرف من اللي ملتف مع من. اول ما تبص للمشهد كده من بعيد. اه دول جايين مع بعض لأ خلاص انما كان قبل كده الشرطة ضد الشعب والشعب ضد الجيش والجيش مع حسني مبارك مش عارف الحرس الجمهوري
كنا الدنيا متقطعة. النهاردة يا اخواني لأ. النهاردة لو الجيش والشعب والشرطة الناس كلها بقت بهذه الصورة لن يستطيع احد ان يقف ضد هذه الامة. وعلشان ااكد لكم الكلام ده وتعرفوه
ليبيا لما حصلت سورة ضد ضد القذافي قاموا الجماعة بتوع الحلف الناتو دول جم يضربوا لبن العراق حصلت مشكلة راحوا يحتلوا العراق. انما سوريا فيه عندها مشكلة. عارفين يلمسوا سوريا
راضيين يلمسوا سوريا مع ان هم من مصلحتهم ان يبقى النظام السوري. لكن عارفين ليه مش راضيين؟ لان سوريا على حدود الاسرائيليين. وبالتالي لما يحتل العراق العراق هينفجر في مين
في مسلمين زيه مش مشكلة. ليبيا هتنفجر في تونس في مصر. انما مصر لو لمسوا مصر يخافوا على اسرائيل ولو لمسوا سوريا يخافوا على اسرائيل. لزلك لو احنا حكمنا نفسنا بنفسنا كامة ما حدش هيقدر يقف
قصاد هذه البلد وهيسترضون هيسترضونا واحنا مش هنجر بلدنا الحرب لان بلد محتاجة تجهيز جامد اوي اوي اوي اوي اوي علشان يقوم فيها عمران ويقوم فيها صناعة وزراعة وقوة انما على الاقل هذه المهابة تخليهم بدل ما هم مانعين اسمعوا يا اخوانا
انتم فاكرين انا عايز ارجع لنقطة خطيرة عشان تعرفوا ان احنا انا حزين على نفسي مش معقول يفضل يضحك علينا طول العمر. اما قامت سورة تلاتة وعشرين يوليو اتنين وخمسين راحت قايلة للشعب ايه
انا هاخد هاخد الارض من الاغنياء الاثرياء الاقطاعيين الوحشين ووزعها على المستحقين الفقراء الغلابة الفلاحين. طب كويس جدا يعني هتعملوا عدالة اه وفعلا اخذوا الارض نزعوا ملكية الارض من الاثرياء والاقطاعيين
واللي عندهم اراضي ولكن المفاجأة انهم لم يملكوا هذه الارض للفقراء. ولا للمنتفعين ولا للمحتاجين. ازاي اعطوهم عقود انتفاع فقط. مش ملكية. عقد انتفاع عشان يتجدد سنة بسنة. عشان اللي بس يتجرأ
ويرفع دماغه ولا يرفع صوته الارض تتاخد منه فيفضل مكسور طول العمر. وفضل الناس لغاية سنة سبعين واحد وسبعين لم يتملكوا الارض واللي عنده ارض بتاعة جده ولا حاجة يشوفها يلاقيها عقود انتفاع او عقود ايجار ما فيش
عقود تمليك الا بتواريخ تالية للسبعينيات لبعض الناس في بعض المناسبات. بعدين ليه تفتكروا؟ لانه عايز يخدعنا واحنا بصراحة يعني معلش كل ما يخدعونا بننخدع ايها الاخوة لقد جئت اناديكم بما تؤمنون انتم انفسكم به. اناديكم
بعقيدة تعرفونها. وبوطنية تؤمنون بها. واناديكم لبلد يمكن ان يكون له شأن كبير جدا. وعايز اقول لكم حاجة. انا طبعا مش قادر اكرر اللي انا قلته الصبح النهاردة من سياسات اقتصادية كاملة والا انما ارجوكم وخصوصا الاخوة
طلاب الجامعة يبلغوا الاهالي اللي انا قلته الصبح. بس انا عايز اقول لكم حاجة ما قلتهاش الصبح ولما هاقولها دلوقتي انا قصدي منها انه لو سمحتم اوعوا تشكوا في قدرتنا
على ان نحرر بلدنا برغم احنا لن نرضي الداخل والخارج مش ممكن ما فيش ارضاء ترضي ازاي ازا كان بيقول مش هيرضوا عنك الا اذا اتبعت ملتهم. احنا طول عمرنا متربيين على ان ترضي الله وترضي رسوله. ما تقدرش
لما قف على رجلك اقف على رجلك رجل تتهيبك الدنيا كلها. زي ما مش عارفين يلمسوا اللي واقفين على رجليهم من ضمنها غزة مش عارفين يلمسوها. انا عايز اقول لكم المشاكل اللي عندنا في بلدنا احنا اللي عاملينها لنفسنا بايدينا. ما تخافوش
ما تخافوش مشكلة الاسكان اللي الشباب مش لاقي يتجوز والاب مسكين بيعتصر علشان بنته سنها بيكبر ومش عارف يجوزها. المشكلة دي احنا اللي عاملينها بنفسنا. ما حدش تاني عاملها نقدر نعالجها بمنتهى البساطة. بمنتهى البساطة وانا
طرد ان حل مشكلة الاسكان عبارة عن تلات اربع سطور ما يكلفوش الدولة ولا مليم احمر. وهضرب امسكوا بدل المثل اربعة وخمسة عشان تعرفوا ان مش كلام عمومي. انت عندك انا عارف ان انتم هنا من الفيوم اما بتنزل القاهرة
عارفين كله حافز شارع الهرم وشارع فيصل معروفين. مش كده ولا ايه؟ شارع الهرم وشارع فيصل دول جنب بعض كده اما تمشي في شارع الهرم شارع واسع. هادي جميل. سالك
تمشي في شارع فيصل تلاقيه زحمة اوي. دكاكين وورش محلات وبيع وزهرانين للصبح وقهاوي يبقى تسكن فين احسن؟ شارع الهرم. صح ولا لأ؟ هادي ولطيف وحلو وجميل نضيف تروح يا سعادة البيه تحاول تشتري قطعة ارض والكلام اللي بقوله لكم ده
الصميم بقى. في الصميم عشان تعرفوا ان احنا هيفضل يتضحك علينا. فلاحين عمال موزفين جامعيين هيفضل يضحك علينا الا لو صحصحنا تروح تشتري قطعة ارض في شارع فيصل تلاقيها اغلى بكتير من حتة الارض في شارع الهرم. الله! ازاي
اخوانا ازاي مع ان شارع الهرم اهدى واحلى والواحد يسكن فيه؟ قال لك اه. بس شارع فيصل تجاري والتجاري اغلى من السكني. فبالتالي الدكان يمكن يطلع بمليون جنيه والشقة اللي فوقيه قده تسع عشر مرات ما تجيش بميت الف جنيه. الدكان بمليون والشقة عشر يقول لك
اه طب ما انا بقى لو راجل دولة بفكر في محنة الاب اللي عايز يجوز بنته لوجه الله الكريم يا شيخ لوجه الله الكريم تزيل محن الناس يا شيخ. وعملت بس حاجة بسيطة جدا
اني في اعطاء التراخيص للمناطق السكنية الجديدة افرق بين المناطق اللي اهدي فيها رخص محلات جارية عشان تبقى تجاري اقوم علشان اخليها تجاري ورخص محلات وتكسب وتتنغنغ وتبيع المحل بمليون جنيه اعمل بعض الضمانات اللي تخلي الشقق اللي فوقيها في المقابل رخيصة للسكن
ما دام كسبت كل فلوسك بالراحة وبزيادة من المحلات خلي اللي فوق مرتاح طب واحد تاني قال لك لأ انا عايز اللي فوق واللي تحت انا حر فيه خلاص انا من حقي برضه كدولة ان تكون هذه المنطقة ليس فيها رخص لمحلات سكنية
مجرد بس استخدام رخص المحلات السكنية فقط آآ المحلات التجارية فقط يرخص اسعار المباني والسكن بصورة غير عادية. الحاجة التانية احنا بنخلي بنبيع للمجتمع الحديد والاسمنت الحديد والاسمنت عارفين بنخلي مين اللي يدفع فروق الاسعار الغلاء
نخلي المسكينة الغلبانة اللي سنها بيكبر ولا جوزها رايح يتقدم شاب عريس هو اللي بيدفع تمن حديد التسليح. مع اني اقدر اخده من المصنع لمكان التوزيع مباشرة ينزل مش انا اللي باقول ده هم اللي بيقولوا ينزل سعره الى خمسة وتلاتين في المية
من سعره خمسة وتلاتين في المية لأ مش في الحديد بالزات وانما في مجمل المستلزمات البناء حديد واسمنت وزلط وطوب خمسة وتلاتين في المية يعني معنى كده انك بتدفع العروسة الغلبانة تلتين تمن الشقة لانك مش عارف تعمل سياسة
تنقص سعر الاسكان احنا لو عرفنا نلعب برخص المحلات بس. وهيبقى دي عدالة مع المالك وعدالة مع المستأجر وعرفنا نلعب بنقل الحديد والاسمنت والزلط. وعرفنا نعمل الاماكن الجديدة وعرفنا ندخل البنوك
اللي عايزين نحرم الربا فيها والربا حرام اسلام ومسيحية ونخلي البلوغ تشتغل في مجال الاسكان علشان تاخد فلوس اكتر من اللي بتاخدها من الربا. هيتحول الشقة انا اعتقد انها ان تزيد القيمة الايجارية عن ربع القيمة الايجارية الحالية بالراحة. والكلام ده انا كتبته في البرنامج وموجود علشان اقول لكم
ان مجرد محنة العنوسة في المجتمع. تستطيع لو عندك دم بيجري في عروقك ايها الحاكم وتريد ان ترفع عن الناس المحنة اللي هم فيها تقدر تعملها لو استخدمت وغير كده. روحوا محكمة
الفيوم بكرة. اقف كده برة اتفرج. هتلاقيني انا ساكن في شقة خمسة وده ساكن في شقة ستة انا بصحى الصبح هنا وهو بيصحى هنا. انا بلبس هنا وهو بيلبس هنا. انا بنزل على السلم وهو بينزل على نفس
سلم ونروح المحكمة نقف ضد بعض في القضية مالك ومستأجر. كتير دواير الايجارات بالعشرات في المحكمة الواحدة في اليوم الواحد. مع انه لو تعدل القانون زي قانون الحيازة موقفين الناس لبعضهم بالطبنجات والسلاح
اح والله يا اخواني قتل وطبنجات وسلاح وبنادق والي ورشاشات عشان مادة اربعة واربعين مكرر من قانون المرافعات اللي بتتكلم عن الحيازة. لو نظام حكم عنده دم ويريد انه يرفع من على الناس المحن يعدل المادة اربعة
واربعين مكرر من قانون المرافعات ويخلي مسألة الحيازة لها شروط تخلي ولا ينفعها الطبنجات ولا الرشاشات هنحقن دماء الناس مش هتحصل مصايب. انما احنا اللي عاملين مشكلة الاسكان. واحنا اللي عاملين مشكلة العنوسة. واحنا اللي عاملين مشكلة الحيازة
واحنا اللي عاملين مشكلة المرور شارع فيصل ده ولا اي شارع مليان محلات تجارية واحد يجنب على جنب ياكل سندوتش ولا يشتري حاجة ساقعة الشارع وقف خلاص. طب ما تعمل تخطيط عمراني عشان كده اوعوا تفتكروا ان احنا بلد غير قادرة لا يا ناس
احنا بلد تستطيع ان شاء الله انها تحقق طفرة غير عادية للامام باذن الله عز وجل باذن الله الفيوم هنا بتعمل ايه؟ فيمضي زمان كانوا يقولوا لنا دي بتطلع واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. ودمياط بتطلق نعم؟ صحيح. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. والمنوفية واحد اتنين تلاتة
اربعة خمسة وكل بلد دي بتطلع سجاد يدوي ودي بتطلع الاولى للقناوي ودي بتطلع الخزف ودي بتطلع النحاس. تعرفوا يا اخواني والله وبصوا لو سمحتم للغلابة في الشوارع وانتم ماشيين. وبصوا ليه ما هو ربنا يسترها علينا كلنا
كلنا غلابة والله. اه والله. يعملوا ايه عشرة مليون جنيه الوقتي يعني انت شكلك كده عشرة مليون جنيه. فانا عايز اقول الله اكبر. الله اكبر قولوا يا اخواني وارفعوا اصواتكم الله اكبر
اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر الله اكبر. اللهم اجعلنا من الصادقين يا رب. اصل سهل الله اكبر دي. انما تخليه اكبر فعلا ده موضوع. موضوع كبير جزاك الله
الله خيرا. فانا عايز اقول لحضراتكم نحن باذن الله تبارك وتعالى يمكننا ان نفعل الكثير. بس تعديل مواد بسيطة نحقن الدماء ونشيل مشكلات ونعمل مليون حاجة. ضربت مثل في اول السنة الدراسية
بمصانع الاحذية. مصنع الاحزية الجزمة اللي بتتباع بميت جنيه. ممكن نوصلها بعشرين جنيه للمستهلك لو عملنا هيئة نقل السلع بس فانا بقى برجع اقول لكم لو ان حكما تجري في عروقه شيء من الوطنية بس
وراح عامل معارض في الخارج معرض بس هو هو الست آآ الست الحاجة زكية دي لما بتعمل حتة كان يدوي تعرف تروح السويد تبيعها؟ تعرف تعمل في محل في هولندا تبيعها؟ مش هتعرف. لما الراجل اللي بيعمل
من الخزف ولا راس نفرتيتي هيعرف يبيع حاجة انما لو ان الدولة كان يجري في عروقها الحرص على الناس ازالة محن الناس بس تفتح معارض في دول العالم لمنتجات الحرف اليدوي المصري. والله البيوت دي
قلها انهار من الاموال. لانها هتبيع شاطرين بس بتوع المنتجات الصينية يعملوا عندنا معرض وبتوع المنتجات السورية يعملوا عندنا معرض ما نروح نعمل معارض في دول العالم. لو الدولة فقط عملت هيئة يشترك فيها وزارة
الخارجية والقطاع الخيري والقطاع الاستثماري وعمله برة. معارض لمنتجات الحرف اليدوية. صدقوني ايها الاخوة ستكون الاموال التي تجري ان شاء الله في في ايدي الناس العادية من غير ما الدولة
تتكلف ولا مليم واحد. بس عرفت تبيع له برة. انا في مرة كنت في مطار القاهرة قابلت شاب غلبان مسكين قوي كده رفيع حالته حالة والله صعب علي. شايل شنطتين سفر فظاع. وطبعا الرفيع ده لما انا شخصيا اشوفه لازم يصعب علي
هي بتضحك ليه شيء طبيعي. ربنا يبارك في عمرك. خلاص؟ فلما جه لقيته شايل الشنطتين فصعب علي قلت له لأ استنى انا معك. لا يا فندم العفو لا العفو يا اخي انا ما عنديش شنط تعال. شلت معه. آآ
بعد ما وصلنا قال لي انا انا جاية لي بعثة في الجامعة رايح اخد دكتوراة من المانيا. قلت له ما شاء الله! بس يعني انت اول سفرية لك لالمانيا وشايل الهدوم والحاجات دي كلها ما ادهنك اشتري جديد ارخص واحسن وده كتير اوي
فبص لي كده قال لي لا يا عم الشيخ. دي مش هدوم وجزم وكتب ولا حاجة. قلت له امال ده ايه؟ قال لي احنا اما بنيجي بننزل خان الخليلي نشتري شوية تحف. ننزل آآ كرداسة نشتري جلاليب بتاعة
فارتي دي ننزل مش عارف في المنوفية نشتري ايه من من سجاد اليدوي اللي هناك ننزل فين بنجيب شوية حاجات ونسافر بها نقوم لما نروح نبيعها الناس الالمان والفرنساويين بيتجننوا اما يشوفوا الحاجات دي
هو بسعر مرتفع اوي. الفلوس دي نقدر نعيش بها هناك نصرف على نفسنا سنة كاملة لقدام. سنة كاملة في المانيا لغاية ما نبقى تيجي لنا فرصة عمل ولا نشوف هيجي لنا فلوس ازاي ؟ يا الله! قلت له شنطتين سفر يعيشوك سنة كاملة
قال لي اه ده وزيادة. كمان بس انا احب ابحتر شوية. قلت له ما شاء الله. تروح المنيا كده. انا النهار يروح المانيا الشيخ عبدالله ربنا يكرمه فانا بقى عايز اقول لكم لو الحكم القائم في مصر ما دام الفرنساويين والالمان مفتونين كده. ما انزم انا معارض
اخلي الناس تودي بلا انقطاع واخلي الناس الغلابة تبيع برة وتكسب وتبقى في انهار اموال ليه ما ان شاء الله يا اخواني هذه البلد ان شاء الله. باذن الله لان اذا صدقت رب العالمين اذ الم تتق
عن اسلام اخر لم ينزله الله. ازا لم تخف عدوها باكثر من خوفها لنفسها. اذا لم تخادع رب العالمين اذا لم تظلم امرأة ولا شيخا كبيرا اذا لم تظلم مسلما ولا مسيحيا
اذا لم تظلم في نصف درجة من المجموع ان شاء الله مستقبل هذه البلد انها ستكون امة عظيمة وستكون مقدمة باذن الله العلي الكبير. ان يعود المسجد الاقصى الى هذا
هذه الامة وان تعود مرة اخرى حرية الشعائر للكنائس الاسيرة. اما اما اذا زيفن افكارنا وزورنا مفاهيمنا وارتدنا نميع ثوابتنا ولم نعد كائمتنا فسوف تكنس لا قدر الله هذه الامة. وسوف لا استطيع ان ارفع عيني في عين ولدي اذا ورثته
وضعا كهذا ابدا. وسوف يومئذ اقول يا رب اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك حتى لا تلقى عيناي عيني من بعدي. فيقول لقد اعدتمونا الى الذل من جديد. هذه يا اخواني امانة
الله في اعناقكم. اتركها لكم في زيارة اليوم. لم لم اتكم من اجل كلمة مرسلة وانما اتيتكم لهذه الروح التي اسأل الله ان تعمر بلادنا بكاملها يا رب العالمين. ايها الاخوة
شكر الله لكم. طوقتم عنقي بقدومكم مرة وطوقتم عنقي بصبركم بهذا المشهد المهيب لكل هذا الوقت في مرة وطوقتم عنقي بهذه المودة التي المحها في العيون الف مرة. فشكر الله لكم وتولى عن
جزاءكم ورفع قدركم وجعلنا على الخير والهدى. وقبل ان اختم كلمتي ايها الاخوة. اسمحوا لي اقول لكم الوقت الباقي. على انتخابات رئاسة الجمهورية. ارجو ان يستمر كما نحن دقائق الوقت الباقي على انتخابات لأ لجنة النزام ما تقعدش حد. لجنة النزام تسكت بس ولا تتحرك من مكانها
هجاوب سؤالك حاضر هجاوب اسئلة حضرتك واسئلة الاخوة جميعا. بس عايز اقول انتخابات رئاسة الجمهورية يا اخواني ربما بقي عليها وقت بسيط جدا جدا ربما لا يكفيني ان اتي الى بلدي الحبيبة الفيوم مرة بعد مرة. ولكني الان
اترك لكم هذه البلدة لا من اجل انكم تكونوا مقتنعين بالكلام اللي انا قلته. لأ انا مش عايزكم ناخبين. انا اريدكم ان تنتظموا يا اخواني في لجان حركة لا تتوقف في الريف وفي القرى وفي المدن وعند
العائلات وفي هذه البيوت والشقق والعمارات والورش والمحلات. كلموا الناس لاننا نريد ثمن اليوم حركة لا تهدأ لنسترد اوطاننا وليعيش الناس لنزيل المحنة الموجودة عند الناس محنة الفتاة التي تخشى العنوسة في رقبة كل واحد منا. ومحنة الشاب والفتى الذي لا يجد
في رقبة كل واحد منا فاذا انا ضاق وقتي ان اتي من جديد فارجوكم الا تتوقفوا عن الحركة وان تبلغوا ازا كان هذا العدد عدد عظيم جدا ان يحضر مؤتمرا فان وراءه اعدادا بالالاف ومئات الالاف
في الفيوم اريدكم ان تصلوا الى كل سمع. شكر الله لكم وحياكم الله. وارجو قبل ان اجيب عن اي سؤال ان استمع الى اخي الكريم فضيلة الشيخ عبدالله كامل وقد استمعت الى صوته الندي في صبيحة
هذا اليوم فاسأل الله عز وجل ان نسمع منه في دقائق معدودة. انا عارف الدنيا برد وانتم عندكم بكرة الصبح شغل. بس دقائق مع ثم اجيب عن بعض الاسئلة اذا اذنتم وجزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ عبدالله كامل. اتفضل يا مولانا. الله اكبر. الله
الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر اكبر ولله الحمد. الله اكبر ولله الحمد الحمد لله مجزيا ومصبحنا بالخير والعفو والاحسان والمنن. ثم الصلاة على المختار سيدنا ما رأى البرق في شام وفي يمني والال والصحب ما ظنت مطوقة وما بكت عين مشتاق الى وطن
الله اكبر. ايها الكرام هذا هذا الرجل المبارك الذي سمعتموه ولا على الله احدا. انت شرف لي. هو الكريم ابن الكرام. والده ذلكم البطل الذي كان يقف في قبة مجلس الشعب. ويقول للحاضرين اتقوا الله
ستكاد تسقط فوقهم القبة من شدة خوفهم. ان هذا الشبل من ذاك الاسد. ده شرف لي. شرف لي. ايها الاخوة الكرام. هل بعد هذا يبقى مجال لمطعم ان او شك او تردد في ان يختار الناس طريق الحق. ما بالنا لا نثبت على الحق ايها الاخوة
ما بالنا نتزعزع ونتزحزح وننحرف كثيرا عن طريق الحق وقد بانت لنا بفضل لله عز وجل. في هذا الجانب انتم قد رأيتم بفضل الله عز وجل رجلا سياسيا ورجلا اقتصاديا ورجلا تحسون في كل كلمة من كلماته بل في كل نبضة
من نبضاته غيرة على بلده. وغيرة على وطنه وغيرة على من يعيش في وطنه حتى من غير المسلمين بل وحتى بل وقبل كل هذا غيرة على دينه وشرعه. فلماذا يتقاعس الناس
ولماذا؟ يقف الناس عند امور تافهة جدا. فنسمع القائل يقول وهم وارجو الا يكونوا كذلك وان يهدي الله الجميع. اننا ممتنعون حتى عن حضور هذا المؤتمر لماذا لا تحضرون المؤتمر؟ لان الشيخ حازم نزل ميدان التحريم. هو نزل
ميدان التحرير وماذا نزلت انت؟ في اي مكان؟ نزلت ميدان الاستعباد والذل والانكسار ولماذا نزل هو ميدان التحرير. هل نزل ميدان التحرير ليري الناس نفسه؟ ان من السهل جدا. واسأل الله ان يقي شيخنا
وقائدنا المرتقب ويحفظه ويحفظ المسلمين لكن انتم رأيتم بانفسكم من السهل جدا ان تأتي رصاصة من هنا او هناك كما جاءت الرصاصة الى هذا الشيخ الذي قتل رحمه الله. هذا المجلس الذي يدافع عنه الجميع
الم يحرق المجمع العلمي امام اعينهم جميعا؟ لماذا كان صامتا وظل صامتا على هذه النيران التي تحرق البلاد اما كان قادرا حتى على اطفائها؟ فيا ايها الاخوة تليفون حضرتك اسودوا على الحق. الثبات الثبات. اننا حين نقول ان مرجعيتنا شرع الله عز وجل
فانما نريد بذلك امان الناس جميعا. وسعادة الناس جميعا. واطمئنان الناس جميعا لانه والله العظيم لا امان ولا اطمئنان ولا راحة ولا سعادة الا في ان يطبق شرع الله واذكروا وتذكروا جيدا ان محمدا صلى الله عليه وسلم هل تصلون
صلى الله عليه واله وسلم لم يتنازل لحظة واحدة عن لما جاء المشركون الى عقيل الى الى الى ابي طالب وقالوا ان ابن اخيك يؤذينا في نادينا ومجلسنا يدعو الى الى توحيد الله ان يقول الناس لا اله الا الله. يؤذينا فانه عنا
فارسل اليه وقال يا محمد ان بني عمك زعموا انك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم فانتهي عن ذلك. شوفوا الثبات يا اخوانا. عشان تبقى واضح سواء جات لك ولا ما جاتلكش تكون واضح
اختر طريق الله عز وجل وليكن ما يكون. رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه. وكان في نحر الظهير وقال ترون هذه الشمس؟ شايفين الشمس دي؟ قالوا نعم. قال فما انا
على ان ادع ما بعثني الله به من ان يشعل احدكم من هذه الشمس شعلة من نار. لا يتزعزع صلى الله عليه وسلم. لما انطلق الى بني عامر بن صعصعة قبيلة عشان يدعوهم الى الاسلام وكان عليه الصلاة والسلام
يعرض نفسه على القبائل. وكأني بشيخي وابي الشيخ حازم. الله يكرمك. وهو يعرض نفسه امام الجميع يقول اريد ان انقذ بلدي من الضياع بشرع ربها. فمن مجيب؟ هل تجيبون ايها الاخوة؟ اجيبوا. هل
تجيبون؟ صادقين؟ اذا فاعملوا بهذا. لما ذهب صلى الله عليه وسلم الى بني عامر صعصعة يدعوهم الى الاسلام والى ان يحموا رسول الله ليبلغ دعوة ربه. قالوا نحميك ولكن بشرط
قال ما هو الشرط؟ قالوا يكون الامر لنا من بعدك. فاكرين القصة ايه؟ كرسي ومملكة ومنصب رسول الله يحتاج الى الغطاء الامني. صلوا عليه. كان يمكن جدا ان يقبل منهم هذا. ثم اذا
غير ما يشاء. لكن لا اعلنها صلى الله عليه وسلم صريحة. قال لا الامر لله يقول في يضعه في من يشاء. الامر لله يضعه حيث يشاء. هكذا ثبت صلى الله
عليه واله وسلم. كل يوم من يخرج او ان نقيم خلافا من اجل ان هذا الرجل وقفة حق في المجلس العسكري. وتكلم وصرخ في الناس. يقال عنه انه صدامي او انه دموي؟ الكونه ينزل الى هذا الميدان ليحمي دماء الناس؟ كل الناس لا يفرقوا بين مسلم وغير
يقال عنه انه رجل دموي متسرع وحين نحب نحن ان ننزل الميدان متى شئنا لا يكون هذا تسرعا اني اذكر اذكر الجميع اذكركم اذكر علمائنا مشايخنا بثبات اهل الحق في مواقف الحق. هذا سلطان العلماء العز بن عبدالسلام. عشان كده بقول لك اسبت
ما تقعدش كل يوم تطلع لي تصريح جديد. احنا مش مش هنمنع الخمر لا هنا ولا هنا. مش هنمنع المواقع الاباحية. هنخلي السينمات مفتوحة زي ما هي هنعمل كذا ليه؟ هو دينك فعلا زي ما الشيخ قال دينك فيه حاجة تخجل؟ فيه حاجة تكسف؟ شف كده سلطان العلا
سماء ابن العز ابن عبدالسلام رحمه الله طلع العز مرة الى الى السلطان في يوم عيد. حاضر انا هخلص الى القلعة فشهد فشاهد العساكر مصطفين بين يديك بين ايدين السلطان ومجلس
المملكة والسلطان في مهرجان وابهة عالية جدا. فقال يا ايوب قال له يا ايه؟ يا ايوب نجاح باسمه. حبيبي يا دكتور. مش يا فخامة وسعادة وسماحة وجلالة وقداسة احيانا. وانما يا ايوب
ماذا تقول لربك غدا وما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابو لك ملك مصر ثم تبيح الخمور. الخمور بس. ها؟ الخمور. مش يحط لها قانون فقال هل جرى هذا؟ فقال نعم. الحالة الفلانية يباع فيها الخمور وغيرها من المنكرات
وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال والله يا سيدي ما اعلم بهذا لمين اللي بيقول لمين يا سيدي؟ انتم معي ولا لا؟ مين اللي بيقول لي مين يا سيدي؟ السلطان ايوب بيقول لسلطان العلماء
يا سيدي لما يبقى الراجل راضي ويثبت في مواقف الحق يخلي اللي قدامه يقول له يا سيدي لكن لما يفضل كل يوم كل يوم ليل ونهار يطبطب ويقول هدي الدنيا ماشية وخلي وكزا وكزا
تظل مستعملا والعياذ بالله. فاصدر قرارا في الحال فمنع منه. الثبات. الثبات. سبحان الله الثبات ايها الاخوة الكرام اسأل الله عز وجل ان يؤيد عبده حازم بتأييده ليمكنه بتمكينه وان يجعله خير من يتولى امر هذه البلد. وان يصلح الله به شئون
بلاد وشؤون العباد واعتذر عن اللقاء. جزاك الله خيرا يا فضيلة مولانا. اه ايها الاخوة حاضر انا اه اه نزرا لكثرة الاسئلة هعمل ما يأتي. هجاوب مجموعة على بعضها من اللي هي موضوعها
واحد مع بعض وبعدين اسمع بعض الاسئلة الشفوية لو سمحتم. اولا فيه سؤال بيقول لي طيب ما تقول لنا هو انت كنت زعلان من المجلس العسكري في ايه؟ والاجابة كما يأتي ان شاء الله بمنتهى الوضوح
نمرة واحد زعلان منه انه كان المفروض يستمر ستة اشهر فقط فاتخز قرارا بان تستمر سنتين ونص الى منتصف الفين وتلتاشر. فلما نزلنا وحصل اللي حصل خلاص تراجع واصبحت هناك انتخابات
رئاسية قريبة. نمرة اتنين الاحداث اللي حصلت يوم تسعتاشر نوفمبر كان الناس فيها في منتهى الهدوء في ميدان التحرير. انتم عارفين ان تمنتاشر نوفمبر كانت مليونية عشان سواء الاسلاميين عشان الوسيقة والكلام زي ده
او علشان احنا قلنا المطلب الواحد. روحنا كل الناس روحت. والدنيا كانت من اهدأ ما يكون. وصحي ميدان التحرير الصبح يا اخواني من اهدأ ما يكون. اومال امتى بدأت الحريقة وتشعليلة؟ بدأت
من السلطة النزامية من العساكر من من القوات العسكرية اللي ضربت الخمسين واحد ولا مية واحد ولا متين واحد اللي نايمين في خيامهم في ميدان التحرير. طب الناس هادية انت تشعلل انت وانت السلطة نفس الحكاية حصلت مرة
تانية في في احداس سبتمبر الاخيرة دي بتاعة منطقة مجلس الوزراء. يوم ستاشر ديسمبر اللي هي الجمعة اللي فاتت الصبح ناس في منتهى الهدوء والدنيا هادية وما فيش حاجة والساعة تلاتة الفجر وانتم عارفين ان يوم الجمعة في القاهرة هادي جدا. ومع
تالت كانت النتيجة انهم راحوا مولعين الدنيا وحصل كل اللي حصل. ازا هناك قصد قصد انه يشعلل الامور كل ما تهدى كل ما الشعب بيهدي الامور السلطة هي اللي بتشعللها. ومش العكس. طيب ما حدش يجي يقول لي بس انت ما شفتش اللي في
ميدان التحرير بيعملوا ايه؟ لان كلكم شفتم في التليفزيون. التليفزيون بيعرض ده بتاع بانجو وده خد فلوس وده وحش وده حلو. مش كده لكن وفي الواقع وكل حاجة بس اسمع بقى كده المفاجأة دي عشان نبقى مصحصحين اومال لما دول اللي في
ميدان التحرير امال ليه كل ما واحد يتقتل يطلع يا اما عالم ازهري يا اما دكتور يا اما صيدلي يا اما طبيبة يا اما فين دول؟ اه ده دول بييجوا عشان يتصوروا وتشوفوهم. انما اللي موجودين في
ميدان التحرير هما الشيخ عماد عفت والدكتور فلان والدكتورة فلانة وكده. الله يبقى احنا بقى فاكرينا مغفلين. بيقول لي اللي في ميدان التحرير كلهم بلطجية وهم في الاخر امال اللي بيتقتلوا مش البلطجية ليه؟ اللي بيتقتلوا هم الناس دول ليه؟ الحاجة التالتة
هو انا هافضل مسكين اوي يقولوا لي ان اللي في ميدان التحرير بلطجية وينتقد الناس اللي في ميدان التحرير وانا ما لي ومالهم؟ ما يطلعوا اوحش ناس في الدنيا. انت كحاكم انت الكبير. انت السلطة
انت الحكمة. انت الامكانية. انا بالنسبة لي اما الاقي يوم تسعتاشر نوفمبر الشرطة ضربت نار قتلت ناس وتقعدني من تسعتاشر نوفمبر لتسعتاشر ديسمبر ما استدعتش بس حتى وزير الداخلية منصور العيسوي تقول له يا
منصور بيه مين اللي اطلق؟ مين اللي امر باطلاق النار؟ استدعيه اسأله بس اسأله يطلع بريء. اسأله وخليه بطل قومي اسأله وادي له نجمة سينا وقلادة النيل. بس اسألوه يا ناس ده فيه دماء اريقت في تسعتاشر نوفمبر. انما تسبني من تسعتاشر
نوفمبر الموؤدة تصرخ بالدماء التي اريقت. وتقول لي ابقى انت زعلان ليه ؟ انا زعلان لان فيه ناس اتقتلوا وما ما اتسألش وزير الداخلية مين اللي امر باطلاق النار عليهم لغاية اللحزة اللي احنا فيها. زعلان لان لما ناس كانت بتضرب رصاص
فقعت عيون ولا قتلت؟ ما قدموش ولا متهم واحد غير المتهم اللي احنا صورناه بموبايلاتنا بنفسنا انتم صورتوه اللي هو الراجل اللي تسموه صائد العيون. فين بقية زباط السرية ولا الكتيبة ولا المجموعة القوة دي ؟ مش تجيب الخمس ست زباط تسألهم
هم كمان ضربوا ولا ما ضربوش؟ ما استدعاش ولا زابط غير اللي انت صورته. ده يبقى مستحقيق بقى ده انت يبقى بتسترخص ابني بقى ولا عشان مش ابنك من صلبك خلاص لانه جايز يبتليني ربنا في ابني اللي من صلبي لو فرطت في ابناء الاخرين. صح ولا
لأ عشان كده انا ما حدش يقول لي انت زعلان ليه ؟ انا زعلان للي بيزعل الرسول عليه الصلاة والسلام. الرسول قال لي كده. قال لي لا يقفن احد احدكم وانا احدكم انا وانا احدكم دي لمين؟ لا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل مش يقتل يضرب في
في رجل ظلما فان اللعنة. واللعنة هي الطرد من رحمة الله. يأسا منها او يائسا منها. فان لعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه. تقول لي ما تدفعش عنه. ازا كان الرسول بيقول لي كده. اجيب منين يا ناس
فكر ازا كانت الاية والحديث بتقول لي كده. الاية والحديث بتقول لي على الحاكم اللي بيحكمني بتقول لي اسمع كلامه بس لو اختلفتم ما تنخش ولا حاجة. قال لي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان
تنازعتم ما قاليش نخ. قال لي فان تنازعتم رجع الامور لنصبها. فردوه الى الله والى الرسول. انا ماشي وانا ماشي هو ده مش الدين يا جماعة مش الاية والحديث. فانا زعلان منهم؟ ايوة زعلان منهم طبعا. واقول لكم زعلان منهم اكتر واكتر ليه؟ زعلان
منهم عشان الاعلام اللي فضل يستغلنا تلاتين سنة رجع دلوقتي تحت اشراف احمد انيس وزير الاعلام بتاع دلوقتي واسامة الوزير الاعلامي السابق بيلوس سمعة الناس ده الاخوان والسلفيين الثوريين زي ما نظام حسني
مرج كان بيلوثهم واحنا سايبينه يلوث في سمعة الناس. زعلان منهم لانهم بيسترخصوا الرخيص بيسترخصوا اللي يعرفوا ان ما حدش هيقف ضده معه بياخدوه. زعلان منهم يا اخي لوجه ربك الكريم. هات لي اية
حديس تاني او قل لي اطلع من الايات والاحاديث. انما ده دي الايات والاحاديث هالف يا ناس ولزلك لما في بعض الناس قالوا لي قلت لهم وقوم ما لي ادعوكم الى النجاة. وتدعونني الى النار. هات لي حديث ما تكلمنيش كلام عمومي. هات لي حديث. فيه حاجة اسمها
انا لما الاقي جاري بيصرخ بالليل الحقوني حرامي. اقول لأ اصل انا لو رحت انقزه يمكن يحصل لي حاجة في كده في الدين ولا عايزين دين احنا نعمله نفبركه ازا عايزينا نفبرك قل لي يا اخواني اللي عايزني افبرك
يرفع ايده لو سمحت. شبعنا. موافق انت يا فبرك؟ اهو واحد اهو. امال بترفع ايدك ليه؟ لا ما فيش اسئلة استنى بس شوية ديكتاتورية بس لحظة واحدة. اسمع بس. فازا يا اخواني مسألة زعلان منهم ليه
زعلان منهم زي ما قلت لك في الكلمة لانه اعتبره ابو بكر وعمر. انا مش عايز انا عايز احطه فوق دماغي. بس يمشي مزبوط. انا مش عايز حاجة انما يقول لي يقول لي ابني لما اتقتل من تسعتاشر نوفمبر ولا ابن اي واحد ما سألتش الوزير آآ مطلوب مني اعمل ايه افضل
الافضل فرحان به اقول والله ماشيين بخطوات كويسة اقول له احسنتم ولا اقول له اعد مش كده يعني تاني نمرة واحد الكلام ده مقنع ولا مش مقنع؟ فيه حد يرى ان فيه اي شدة انا لا اريد اي في بعض الاخوة
بيقول لي انت ليه ما بتروحش تحضر في برنامج كزا زي برنامج مسلا قناة الناس بتاع الاخ خالد اللي بيتكلم فيه انا مش مش نازل منازلات يا جماعة احنا مش بتوع كلمة انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان
محقا. لما انا التزم بشرع ربنا اني ما تخشش في المراء. تيجي تقول لي ما بتروحش ليه؟ عايز اخش الجنة. نفسي اخش الجنة يا اخي من حقي من حقي يا اخي اني ابعد عن المراء يا شيخ. فنسأل الله خلي الاخلاص بس يعمر قلوبنا
تستقيم المسائل. انما انا انا بشاهدكم اهو. انا اتمنى اعمل احتفالات لا تنقطع من اسكندرية اسوان للمجلس العسكري يوم ما يعرف يسلم السلطة للشعب ودون ان يعتدي على الشعب. جاي النهاردة واحد يقول لي
في اصل ميدان التحرير يا مولانا اللي موجودين فيه بلطجية. طيب هو انت عندك في الشرع او في القانون ان البلطجي يقتل او ان البلطجي يهتك عرضه في حاجة في حديس ولا اية تقول كده. اهتكوا عرض البلطجي عروا البلطجية
الست البلطجية خلوا جسمها يبان فيه كده في الدين ولا بنألف. يعني ايه بلطجي؟ افرض بلطجي ووحش وزي الزفت تعبانجو مخدرات فيه عندك في الدين انه ما دام قال الله تعالى ما دام بلطجيا فعروها
قهروا عورتها امام الناس. دين يا ناس. دين طول عمرنا بنقول اية وحديث يا اخوانا الراجل كان شارب خمرة وسيدنا عمر ضربه فالراجل قال له طب والله لاشربها كمان انا سايبها بقى ايه رأيك بقى ؟ فعمر قال اضربوه تاني وطلع له علي بن ابي طالب قال له لأ ما لكش الحق انك تزيده حدا عن كده. ما ينفعش
ليه ما ينفعش؟ مش من حقك تضربه. مش من حقك تتقال لعمر وما تتقالش للناس العادية حاجة يعني فارجوكم نفكر مرة تانية زي ما فضلت اقول نفكر بثوابتنا بثوابتنا نفكر بالشرع نفكر بالطريقة مش نفكر بالهوى. الشيء التاني ان فيه اسئلة كتير اوي
جاية كلها بتدور حوالين لجنة النزام عاملة دوشة خلاص لحزة واحدة. لحزة حاضر والله. والله حاضر. فيه اسئلة كتير قوي جات لي عن انت ليه اتكلمت الكلمة الطويلة العريضة دي ؟ وما قلتلناش ما يكفي عن الزراعة والصناعة وبرنامجك وما الى زلك
انا في الحقيقة لاني اتكلمت عن الكلام ده الصبح في الجامعة جامعة الفيوم هنا كلام طويل عريض اوي فخفت ان انا اتعبكم باني اذكره مرة تانية. وفي نفس الوقت البرنامج ده نازل تفصيلا في كل
كل حاجة زراعة وصناعة وتجارة وكل شيء. بس انا عايز اطمنكم على حاجة اساسية بقى تبقوا عارفينها في الحقيقة احنا عندنا بعض المشكلات بتحل مشكلات تانية وهضرب لك مثل تيجي على الاسكان تلاقي مسلا الواحد جاي في الايجار الجديد بيسكن بفلوس مرتفعة
عارف لما تيجي تتكلم في مشكلة البنوك تقول له انت عايز احرم الربا؟ ايه رأيك ان حل مشكلة البنوك هو اللي يحل مشكلة الاسكان. لو البنك الناس بتروح تحط فيه ايداعات. بنى
وعمل الاجرة قد الفايدة البنكية بس قد الفايدة البنكية هيبقى ايجار منخفض جدا والبنك كله فلوس اكتر من اللي بتدخل له بالربا. لأ امال انا بقول ايه يا عمي. هاتوا له قهوة. الراجل
اتفضل بيقول لك عايز شيشة. فازا حل مشكلة الاسكان تكمل في حل مشكلة البنوك. فازا ما حللت مشكلة البنوك خلاص يا اخوانا خلاص يا جماعة سيبه ما انا الدنيا حلوة ما شاء الله عليكم والله اتمنى اقعد في وسطكم هنا تلات اربع تيام يعني استمتع
البقاء بينكم والله. جزاكم الله خيرا. ان شاء الله هييجي يوم اسكن في الفيوم دي بازن الله تعالى. لسة بس لحزة واحدة ان شاء الله بازن الله. يوسف التاني يا سيدي
ايوة فيما يتصل بقى بالزراعة والصناعة والحاجات اللي زي كده الفكرة اقعد بس. طب اقعد. لازم اقوله. طب اقعد. يا اخواني يا كرام يا اخي الكريم الاخ بتاع لجنة نزام سيبه انا انا ده صاحبي. ايه يا استاز ؟ يا جماعة
ما حدش يقول لحد اسكت. ما تقولوش اسكت. اسمعني سؤالك. ما تقولش لحد اسكت. ماشي. يادي اللي احنا سبه يا حبيبي سيبه سيبه. اسمع مني سؤالي. خلاص؟ فاللي انا عايز اقوله
قولوا ان انا لما اجي النهاردة في مشكلة عارفين مشكلة الزراعة دي هم عايزين يدحكوا على الناس بايه؟ هو عايز يقول ان انت تفضل ماسك في القيراط والسهم والقصبة انتم عارفين ان الملكية الزراعية قاعدة تتفتت. لحد
ما الجد والاب لحد ما نزلت حاجة بسيطة. وفي نفس الوقت بدءا من شوال الملح للجاز اللي بيجي علشان الموتور يعمل شوي للتقاوي للسماد لغيره كله الحركة بتاعته الحركة بتاعته بتخلي
تاني لان هو بينتجه انتاج انتاج ما فيهوش حكاية ان هو نقل السلعة من مكان الانتاج لمكان استهلاك مباشرة ففي هوامش كتيرة. طب الراجل ده غلبان ده عنده سهم واحد ولا قيراط واحد. يصرف النفقة الكبيرة على الارض
القليلة ازاي؟ لما جم يعملوا مشروعات زراعية جديدة. عبدالناصر والسادات وحسني مبارك. عبدالناصر عمل الواد الجديد السادات عملت الصالحية حسني مبارك عمل توشكى. تستغرب ان المشروعات الزراعية التلاتة اللي عملوها كلها
وفشلت. كلها الوادي الجديد والصالحية وتوشكى. طب طلعوا لنا دراسة تنشر تتقال قال ايه ساسباب الفشل في هذا؟ لا يوجد. لا يوجد ما فيش. وانا بنفسي ذهبت وكنت على صلة
بواحد كان متولي منصب وزير الزراعة قلت له ممكن اشوف الدراسات الخاصة بكزا ؟ قال لي لا يوجد. لا يوجد ما فيش علشان نفضل سواء في زراعة الوادي القديم او الوادي الجديد مش عارفين نزرع. الحل ايه بقى
الحل راح طالع لنا صنف تاني خطير وانا باقول لكم عشان انا عارف ان انتم فيكم فلاحين كتير او على صلة بالريف والقرى والفلاحين طلع لنا ناس عايزين يولعوا الدنيا بين الشعب وبعضه. فيبتدي يقول لواحد
الارض بتاعة الشيء الفلاني يفضل مع فلان على حساب فلان وتبقى البلد الواحدة مولعة. مش ممكن يتحل يا اخواني حل وفيه بذور حقد في النفوس. انما الصح ايه؟ ان الفلاح اللي عيشته
الزراعة ومصدر دخله الزراعة بدل ما يبقى عنده انا الحقيقة مش عايز لو سمحتم لجنة النزام مش عايزها تقول لحد اسكت. يعني سيبوا اللي يعني انا هتصرف عشان بس اقعد تبقى الدنيا الناس ما شاء الله اخر جمال
هو في ده من حقكم والله انكم تشعروا بالشرف هو فيه على مستوى الجمهورية شعب بهذا الرقي زي شعب الفيومي اللي قاعد بهذه الصورة والدقي اهو ما شاء الله ايد واحدة. فاللي انا عايز اقوله فاللي انا عايز اقوله
اخوانا الفلاح اللي حرفته الزراعة والله لو الدولة عرفت وانا ذكرت ان ده الكلام ده عشان كده ما رضيتش اكرره ولادكم ان شاء الله ولا اخوانكم يقولوا لكم قلت ان لو ان المصريين في الخارج اللي عايزين يتبرعوا بمبالغ
ومصر جبنا كل عشرين ملياردير منهم. انا شفت مليارديرات مصريين برة يملك ميناء اخرها وسفنها. يا الله. والله شفتها في نيويورك يملك ميناء بباخري ببواخرها وسفنها. الناس دول نفسهم ساعده في مصر فيروح جاي متبرع لمستشفى متبرع لحاجة. عارف دول لو كل عشرين واحد منهم بالورقة والقلم رح
كنت مخصصهم لرعاية قرية من القرى هتقدر تجيب بكل عشرين ملياردير من دول يرعوا قرية مصرية من الاربع تلاف او اربع تلاف وخمسمية قرية اللي موجودة في مصر. هتنتهي محنة القرية المصرية تماما في
خلال سنة او سنتين بهذه الطريقة واللي برة هم اللي بيتمنوا ويقولوا اعملوا كده وزارة المصريين شؤون المصريين في الخارج هي اللي اللي متكاسلة عن هذا او رافضة مش متكاسلة بس. اضف الى كده انا مش عايز العشرين ملياردير دول يكفلوا
قرية يعني يدفعوا لها صدقة. انا عايزها تعمل مشروع تنمية يجمع الملكيات الزراعية صغيرة يشتريها بسعر السوق سعر الغالي ويعمل ملكيات كبيرة لشركات مكونة من من الفلاحين وهو اللي يمولها والارض ما هي هترد القرض هو انا مش هتديك فدان! الفدان يضمن القرض بتاعي. فيقدر
الفلاح اللي هو عنده دلوقتي قيراط واحد ولا قصبة ولا سهم ولا ربع فدان ولا خمس فدان احوله الى انه عنده يا اخي فدانين تلاتة اربعة خمسة عشرة تباعا بالشركات اللي تجمع ملكيات الفلاحين اللي لسه شغالين في الارض يبقى راجل غني وثري
وعنده زراعته ويقدر يصرف على ارضه ويعرف يبيع بسعر كويس. وكل اللي عملوه المليارديرات اللي في الخارج انهم بس فوتوا لي فترة السنتين تلاتة لغاية ما عرف يتملك الارض ويخلص الديون اللي عليها. فكرة رائعة فكرة ما فيهاش
وما فيهاش حد يزعل ولا يتضايق ولا يتحارب. ويحس الفلاح انه كريم مش واخد حاجة من حد ولا حاسس ان حد باصص له وترجع بيوت الفلاحين تتنغنغ من جديد. اللي خلاني انا ما قلتلكوش الفكرة دي في اول اللقاء ان انا قلتها الصبح وقلتها امبارح في البرنامج
التلفزيوني لو كان فيه حد شافه ذكرت هذا. ففكرة تنمية القرية المصرية عارف المصريين اللي هم الدولة لشئون المصريين في الخارج بتقول ان يوجد في الخارج اكتر من مليون ونص مليون ملياردير مصري
انا مش محتاج غير ميت الف منهم تخلص مشكلة القرى في مصر كلها. كلها وتخلص مش صدقات مش الراجل الفلاح العادي هيبقى صاحب اطيان وملك. والاكتر من كده ان الراجل اللي عنده ارضه دلوقتي ومش عارف يبيعها
مع انه مش فلاح وقاعد في القاهرة ويتمنى يبيعها ونفسه يتخلص منها ومش عارف يبيعها هيعرف يبيعها لانه هيلاقي اشتري بالتمن الحر بالطريقة اللي احنا قلناها دي. يبقى انا جبت الفلوس والتمويل والارض والدخل وكل حاجة. ومسألة في منتهى
البساطة الكلام ده انا منزله في البرنامج. طيب الحاجة التانية ولو سمحتم الكلام ده عشان تبقوا عارفين كنتم رحت السودان فوجدت ان رئيس الوزراء السوداني الاسبق بيقول لك انا مستعد. وعلى فكرة بمناسبة وجود راعي الكنيسة اليوم معنا. هو يعلم جيدا
تجربة رائعة للاديرة في الصحراء الغربية في الزراعة صح ولا لأ؟ الدير لانه بقى مش مش بتدي للتلميز للطالب اللي الخريج الحديس تلت فدادين ولا خمس فدادين يصرف عليها منين ؟ مدي له تلات فدادين يحفر لها
بير بميت الف ازاي؟ انا على فكرة بكرر الكلام ده مع اني قلته الصبح بس لان الاسئلة بتقول لي لماذا لم تذكر الزراعة وما الى زلك؟ فبذكرها لكم لما لما الخريج خد تلات فدادين ما عرفش يصرف عليهم. تصرف عليه تعمل له بير ازاي؟ واضطر يروح لجاره. تيجي
اشترك تيجي نشترك تيجي نشترك. ضحكوا على بعض وحصلت سرقات وغيره. وجات الحكومة راحت مدية للشباب المصري قرض تلت تلاف جنيه وكتبته وصل امانة وجابت ضامن عليه صح ولا لأ ؟ فبقت الشاب المصري لا يعرف يرد الدين ولا
فصدرت احكام عليهم بوصولات الامانة فبقى الشباب محبوسين والارض مش عارفة فعملوا ايه راحوا بدأوا يدوا الاراضي لسمسار بيلم الاراضي ويكسب هو. تعال بقى لتجربة الاديرة في الصحراء الغربية. لانه الدير هو الذي
معه الارض وينفق عليها يحفر بير ويطلع ميه ويروي الارض ويطلع منتجات من اروع ما يكون خضار وفاكهة وشيء ما حصلش. ونغنغة يا ريت لو اننا استطعنا ولزلك احمد المغربي وجمال مبارك وعلاء مبارك ومش عارف زكريا عزمي عملوا شركات استصلاح اراضي موجودة في البحيرة بالزات
بالشكل ده انه ياخد له مسلا تمن تلاف فدان عشر تلاف فدان ويصرف عليها بتدخل له دخل اعلى من دخل سياحة يا راجل اعلى من دخل السياحة. طب ولما بتدخل لك الدخل الكبير ده ما بتخليش لشركات استصلاح
اراضي تديها للفلاحين ببلاش دي ارض صحرا وتقول له خليها معك واكسب وتعمل شركات تصرف عليها بالشكل ده بالنزام الاستثماري عشان مش عايزه يغتني. مش عايزه يبقى ثري عايزه بس ياخد التلات فدادين ويفضل محدود الدخل اللي
فيه بنت اسمها نهاد محمود فؤاد. وانا بقول اسمها صراحة دايما لعشان هقول لكم نهدي خدت مش عارف تلات فدادين ولا خمس فدادين قالت لي انا بطلت اروح مستحيل لاني بنت. ولاني مصاريف السفر من القاهرة عشان اروح هناك
وعلشان وعشان مش ممكن اعرف اعمل حاجة ورحت للراجل الكبير السمسار الكبير هناك اديت له الارض وبيديني مبلغ كل سنة. فمش ممكن فاللي انا في البرنامج ده اللي هو تحويل الفلاحين الى اثرياء عن طريق تمليك الاطيان الزراعية
هي في الارض القديمة وفي الارض المستصلحة عن طريق تمويل الشراء ده من طريقين. طريق المصريين المغتربين مين ان انا اقول لهم ان هي دي الطريقة التنموية للقرى المصرية. وطريق ان البنوك عشان تخلص من الربا تشتغل في تمويل ارض الزراعية. في
في الدنيا شيء اروع من هزا في خلال سنتين تلاتة تغير واقع الريف المصري. فانا ما اتكلمتش عن الزراعة لاني اتكلمت عنها الصبح مش لاني اهملتها. وكذلك الحقيقة غيره. ايها الاخوة قبل ما اسمع الاسئلة بسرعة الشفوية هاسمع مسلا خمس اسئلة ولا حاجة
اولا الحملة مشكورة اولا اولا انا اتوجه بغاية الترحيب. والشكر لسادتي واساتذتي الاكرمين العلماء الفضلاء الكرماء الذين لبوا هذه الدعوة وبقوا كل هذا الوقت في بهذه الصورة في الفار يعني والاستماع واعرف وقتهم الغالي وبرغم برودة الجو واشعر كما لو اني اريد ان انزل
اجلس عند اقدامهم وهم العلماء اصحاب العلم جزاهم الله خيرا. واخص بالشكر الجزيل الكريم فضيلة الشيخ محمود زغلول على جهده الكبير. وفضيلة الشيخ عبدالله كامل واصحاب الفضيلة العلماء. وارجوكم تسامحوني. كان فيه ناس
يجب ان اسعى اليهم في بيوتهم قبل ان انزل الى الفيوم استأذنهم لكن الزحام اللي احنا فيه ربما لم يمكنني ليس فوالله وارجوكم بلغوهم هذا ليس عن يعني عن عن مثلا قلة اهتمام لكن عن ضعف مش قادرين الوقت مش قادر
لكن هم يستحقون الذهاب اليهم في بيوتهم. ارجوكم بلغوهم ان قدرهم عالي وان مثلي يستحق ان يذهب اليهم لغاية بسطة سلمه يخبط عليه ويقول له بستأذنك انزل الفيوم لولا ضعفي وليس اكثر من هذا. الامر
التالي ان اخوانا ادارة الحملة في الفيوم اتوا الي الان بتنويه مهم قالوا لي انه في ناس كتير ارسلوا اليهم او وهم بيقابلوهم ان عايزين نشترك في الحملة الانتخابية بتاعة حازم ابو اسماعيل او كده. فقرروا انهم
يعقد اجتماع للي حضراتكم للي عايز يحضره اللي يعني يعتبر تأسيسي طبعا الحملة قائمة لكن تأسيسي للجيل اللي عايز يدخل الان يعني ان شاء الله اللي هو يوم الجمعة القادم بعد صلاة العشاء. في برج
تطبيقين الدور الارضي وهيلاقوا آآ يافطة موجودة هناك تشير الى هزا. الدور الارضي من برج التطبيقين ارجو من اصحاب الفضيلة العلماء ان يكونوا مع الشباب حتى يشعر الشباب ان شيوخهم معهم في هذا ايضا ان شاء الله
فيما يتصل سؤال رائع اللي هو لماذا لا توجد في الفيوم مدينة صناعية؟ طبعا غير مسألة كوم اوشيم انا مش عايز اتكلم دلوقتي عنها انما هو بيقول لي لماذا لا يوجد في الفيوم مدينة صناعية؟ الفيوم انا ذكرت في برنامجي ان
صانع الستة للسيارات والمصانع الحقيقة انا نسيت عددها كانوا تمانية ولا سبعة الاخرى يعني يطلعوا تلتاشر اربعتاشر. قلت ان هذه المصانع التي سيؤتى بها الى مصر وذكرت ضمانات مجيئها ستكون اساسا في الفيوم وبني سويف والمنيا واسيوط وسوهاج وقنا واسوان اللي هي محافزات خط الصعيد مع
الطرق عرضية الى مواني للتصدير علشان الكلام ده محتاج يتصدر الى افريقيا. وبالتالي تأسيس مدينة للفيوم وارد ورود كامل في البرنامج لو سمحتم ارجعوا له. فعلى النت تجدوا ما يسركم. اما
فيما يتصل بالمرأة المصرية فاولا انا اشكر الاخوة المنظمين للمؤتمر الاخ طالب كلية الطب وطالب كلية الهندسة اللي الاخ الرحمن واحمد عبدالرحمن ايه؟ عبدالرحمن المنشاوي جزاك الله خيرا والاخ احمد على انه المؤتمر موجود
في آآ مكان مخصص للنساء. انا كنت فاكر ما فيش نساء وكنت اتنرفز جدا واتضايق. لان المرأة مكانها ان تشهد الجموع لازم فكونها موجودة وكونهم ما بيتحركوش وما بيكلموش الرجالة بالموبايلات بيقولوا لهم يلا بنا كفاية كده. دي حاجة عظيمة
الكلام عاجبهم يبقى هينتخبوني ان شاء الله. فبازن الله تعالى او هينتخب اوعى حد ينتخب حد تاني لا والله ده عشم يعني في الاحباب اهو. الله يكرمك يا اخي. حاضر. ادي ايه؟ الزراعة
والمرأة في حاجات بقى الصحة الصحة انا ذكرت الصحة والتعليم والبحث العلمي ده انتم قاعدين للسنة الجاية كده الصحة انا ذكرت امبارح انه طبقا للميزانية المصرية طبقا للميزانية مصرية ميزانية الناس اللي بيضربونا ميزانية الامن المركزي وقوات مكافحة الشغب في مصر
تساوي ميزانية الصحة زائد ميزانية التعليم مجتمعين. يا نهار ابيض! يعني بيصرفوا غازات مسيلة الدموع وقنابل دخان وهراوات وخوذات ومش عارف ايه. قد الصحة والتعليم. ربنا يخليك. فذكرت بالامس هذا الكلام واكرره
كل يوم ان مجرد توفير ولو تلت نفقات ضرب الشعب المصري تؤدي الى انتعاش صحة الامن المصري اللي هي الصحة المصرية عن طريق تمويل التأمين الصحي. دي ما حدش قالها ولا الدكاترة. لكن انا رجل اقتصاد
القانون ولزلك اعتقد ان من اول الامور التي ساسعى اليها ومش محتاجة بقى كتير ان انا اسحب فلوس تلت فلوس بس يا اخي انت عارف ان قوات الامن المركزي مليون ونص ده جيش هتحارب مين ؟ كفاية مليون بلاش نص مليون
نفقات النص مليون نفقات تلت الجنود وتلت الغازات المسيلة للدموع وتلت الحاجات دي لوحدها تعمل تأمين صحي غير ان انا ذكرت ان نظام المستشفيات في مصر في يا اما مستشفى استثماري يا اما
مستشفى وحدة صحية مجانية واللي في الوسط ضعيف. انا لو عرفت انشئ في الوسط شوية شرائح من النوع اللي انت حمل عشرين في المية منه ونوع تاني تلاتين ونوع تاني خمسين ونوع تاني سبعين شرايح كتيرة وعلاج
اقتصادي هتكون النتيجة ان انا مش هضغط على على الصحة المجانية ولا هكلف الاستثماري وهيتوزع الخريطة توزيع ممتاز جدا. جدا جدا جدا مجرد بس ان انا اعمل شرايح مستشفيات مزبوطة. الشيء
ان في نظام اداري انا مش عايز اتكلم في الصحة كتير كفاية كده وارجع لبقية البرنامج على النت. اما فيما يتصل بقية الكلام بقى البحث العلمي والتعليم عايزني اتكلم في ده كله كفاية انا اعتقد اسمع سؤالين تلاتة. ها قل قل
لماذا سؤالي؟ ما تسيبوه يا جماعة. سيبه سيبه يعمل اللي هو عايز يعمله. قل. سيبوه وخلاص ما حدش تقول له حاجة. حقي ولا اقعد. قل يا اخي. انا اتخز انا بس قل. هتعمل ايه يا ريس؟ قل. لمازا
الشباب الى النزول الى ادارة المرحلة السابقة. وقد هدأ الميدان الان وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بان هدم الكعبة حجرا حجرا خير من ان يراق دم امرئ مسلم. في رقبة من؟ من؟ اريقت دمائهم
في المرحلة الاخيرة. ده انت ما شاء الله عليك واضح ان انت ما عندكش ده انت واضح. انت اولا ما شاء الله وشك مريح وجميل جدا ربنا يكرمك. انت واضح ان انت ما عندكش اي معلومات عن اللي انا عملته خالص
ما شاء الله عليك. انا مش عارف اشوفه ناس ما تمنعوش حد سيبوه يعمل كل حاجة. مش عايز حد يقول له بس. ايه ده! ما حدش يقول له حاجة. سيبوه باتكلم معه. سيبوه يزعق ويقرب ويقول كل حاجة
اسمع يا اخي الكريم. انت واضح ان ما يصحش انتم عارفين اللي عاملين دوشة هم اللي عايزين يسكتوك. لو اللي عايزين يسكتوه بس سكتوا الدنيا تهدا. خلاص. خلاص خلاص بوجودك معنا هنا في الفيوم. وبنحبك جدا والفيوم كلها بتحبك بجد. ولكن انا لي سؤال
الورق كله على بعضه الله يخليك. هاخد كله هاخده. ايوة كمل قل يا اخي ما حدش يقول لي لحد بس انا مش عايز لجنة نزام خالص ولا حراسة ولا عايز اعمله معروف. قل. احنا سامعنا في القناة الفضائية
بس يا جماعة لو سمحتم. واضح وباين على التيارات الاسلامية. وفي ناس فيهم للاسف الشديد صحفيين كبار وبيدعوا انهم هتافات كبار بيقولوا بالحرف الواحد كده ان المجلس القادم مش هيكون له اي تأسير في في التشكيل لا ما يكونش له اي تأسير في اه صياغة دستور او حتى
اللجنة اللي هتنزم الدستور. ولا رئيس الجمهورية. فعايزين حضرتك توضح لنا ليه؟ اه ده سؤال هايل. سؤال رائع والحقيقة ان انا حزين حزن بالغ. حزن بالغ انا انا على فكرة خلاص مش هجاوب اسئلة شفوي تاني. اتفضل. لان ما شاء الله المؤتمر رائع ومش عايز انا الدوشة. لحزة واحدة بس
بس لحظة واحدة لحظة واحدة الوقتي الوقتي لقى صحفيين دول لهم مؤتمرات صحفية دي حاجة تانية صحفية احنا النهاردة مع الناس يسجلوا اللي قلناه وخليهم دول للمؤتمرات الصحفية. دول ما شاء الله عليهم الصحفيين دول ما شاء الله
انا بحسدكم والله. يعني ناقص افتح دولاب الهدوم الاقي صحفيين ما شاء الله. يعني بسم الله ما شاء الله حاجة هايلة. بصوا يا جزاكم الله خيرا. الاخ بس بيسأل سؤال خطير جدا ودقيق جدا وهام جدا وممتاز جدا
بيقول لي المجلس الاستشاري والمجلس العسكري بيقولوا انه لا البرلمان القادم. هيبقى له دخل في دستور ولا ممكن بقى بس نقعد كده ونسكن عشان انا هجاوب السؤالين دول واخلص عشان نمشي الله يكرمك
لحزة واحدة فانا بس اجاوب فبيقول لي بيقولوا انه لا لا المجلس البرلمان هيبقى له دور ولا حاجة الاجابة ايها الاخوة ان على المجلس الاستشاري وهو كله ناس على عيني وراسي ما فيش حاجة
بس انا حزين جدا على كل من في المجلس الاستشاري. حزين حزن بالغ ازاي يدخلوا في مناقشة موضوع هو اساسا مش من اختصاص المجلس العسكري المجلس الاستشاري ده دوره انه يشير على المجلس العسكري. مش كده؟ ان المجلس العسكري يستشيره. تقوم تنزر في قضية
هي اصلا عيب وعار ان المجلس العسكري يبص فيها يعني المجلس العسكري بيختار لطريقة اختيار اللجنة لوضع الدستور هو ما له! ده شغل البرلمان. بيدرسها بصفته مين؟ والعجيبة خل المجلس العسكري
يغلط ما هو بيغلط على طول ما بيوقفش غلط. انما انت يا مجلس يا استشاري وفي مكناس محترمين تقعد تناقش طرق اختيار الهيئة التأسيسية وهي مش من اختصاصك ده اعتداء على البرلمان
خلينا نحافظ على كرامتنا شوية ولزلك ده كلام غريب ولو حصل كده مش هيبقى فيه غير انه هتكون فيه مواجهة. ايها الاخوة صدقوني انا اتمنى لأ لحزة لحزة كنت خمس اسئلة طب صوتك
هو انت عارف حضرتك لو مين جاب سيرة انا عمري ما جبت يا نجيبة انا لم اتكلم عن الجزية ابدا. وانما من اجل انهم لم يجدوا في كلامي ما يهاجمونه فانهم يؤلفون من عند انفسهم كلاما
يهاجمون والمرة الوحيدة التي سألوني فيها عن الجزية لجنة النظام ارجوكم ما تقولوش لحد حاجة. وما حدش يقول لحد اسكت. ولو سمحتم يعني انقاذه من غير لجنة نظام ولا حاجة. الجزية انا لم اذكرها
باتا والمرة الوحيدة التي ذكرتها هم مش لاقيين ان احنا بنقول حاجة يهاجموها فإذا بهم يسألونني هم هم اللي يروح سائل. طب وايه رأيك في الفيزيا؟ علشان مش هدوم النظام اهم. النظام
يا اخواننا اصل المسلمين حتى في خطبة الجمعة من قال لاخيه والامام يخطب اسكت فقد لغى. نزام المهم جم قالوا لي ايه رأيك في الجيزية؟ عارفين سألوني كده ليه؟ عشان لو ما جاوبتش يقولوا شف ما بيجاوبوش
بنحاول نطلع منهم الاجابات ما بيرضوش. ولو جاوبت يقولوا شفت بيتكلموا عن الكيزيا على الاقوام. هم عايزين كده انما في واقع الامر انا لما اتكلمت عنها لانه انا معتز بديني ذكرت حكمها انها
عبارة عن شيء يعني يعني عدالة تنقز. المسيحي اذا اراد من ظلم الحاكم المسلم من ظلم الحاكم المسلم. لان الحاكم المسلم جايز يزلم المسيحي. جايز يزلمه اوي اوي اوي. وانا اول واحد اقف ضد زلم يقع عليه. الاسلام قال له لا
حبيبي ما تاخدوش تستعمل دمه في المعركة وتزهق روحه في القضية بتاعتك انت مش بتاعته هو. لو حب زي ما هم بيقولوا دلوقتي لا احنا وطنيين وعايزين نبقى في الجيش المصري من حق وحب. انما لو قال لا ولزلك
ضربت المثل هو المؤتمر خلص خلاص انتم ما وراكوش حاجة الصبح لقيت كمان ده ايها الاخوة ايها الاخوة خذوا معي بس الله اولا يا شيخ حازم. الشيخ صلاح الذي مع فضيلة الدكتور عمر عبدالرحمن وسعادتي بهزه الشخصية التي كنت ربيت
ربنا يديك خير اسوان السؤال اتفضل اتفضل. اتفضل. الله يجزيك خير اولا حضرتك عقبت على الموقف العسكري وتحديدا كويس. في البديل غير طنطاوي في المجلس العسكري سعادتك. وزي ما حضرتك قلت لي بديل في انفاق البرلمانية قربت
الاخ بيسألني انا الاخ بيسألني عن البديل. البديل هو ان تكتمل الانتخابات البرلمانية هناك هيئة تمثل الشعب ويومئذ نكون قد انتقلنا للامام. لو سمحت الهي ده كان بقى لي عارف اسمع يا شيخ
الاعداد الذي امرنا به من الله سبحانه وتعالى هو اعداد شيء تبادل القوة المجلس العسكري او الجيش هو اعدام اعداد من اعدادات القوة المطالبين بها في الزمن ده وفي الوقت ده
اه برجو من سعادتك يعني اخي الكريم. ان تنوب عليه ولا هناك ولا تسقطه تلوم عليه سيدنا علي بصوا يا اخواني ان نفرق بين الدور العسكري. والدور السياسي العسكري انهى انا هتكلم وانا واقف اجاوب السؤالين دول وانا واقف. الدور لابد ان نفرق. اولا
انا والله العظيم بشكركم شكرا جزيلا فعلا بعد ازنك انا ما كنتش اتصور ان الناس هتفضل محتملة البرودة بهزه الصورة ويفضل انا لو منكم كنت اروح انا بس اجاوب اجاوب السؤال. ايها الاخوان هناك فارق بين
من الدور السياسي والدور العسكري للمجلس الاعلى للقوات المسلحة. وبالتالي ان الاعتراض على القرارات السياسية التي يتخذها ليس معناها اننا نقاوم اسلوبه في كفالة الاعداد العسكري. لذلك الاخ الذي سأل الان
سأل عن شيء غير موجود. احنا ما بنقولش للمجلس العسكري روح بيتك. ولا بنقول له اسقط بنقول له امشي ولا بنقول له احنا بنقول له نريدك لمهمتك العسكرية. ونريد لك في
السياسية ان تحافظ على التوقيتات المعلنة. وستظل الانتخابات في وقتها وتسلم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته