الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الحادي عشر من مجالس قراءتنا لجامع الامام بعيسى محمد ابن عيسى ابن سورة الترمذي رحمه الله تعالى ونحن في عشاء السبت
العاشر من شهر ربيع الثاني عام واحد واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. والقراءة مع الشيخ مبارك بسم الله ما لم يتفرقا. حدثنا قال حدثنا محمد بن فضيل عنيف بن سعيد بن عدنان عن ابن عمر رضي الله
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال فكان ابن عمر اذا ابتاع منعا وهو قاعد قام ليدي بدا. وبي قال محمد مشعلا قال احب ثناء سعيد عن شعبة عن قتادة عن صالح قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم البيعات بالخيار لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محيط بركة بيعهما قال هذا حديث صحيح وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله عنهم قال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل على ان عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وهو قول الشافعي قالوا الفرقة بالابدان
وقد قال بعض اهل العلم بمعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ما كتب الرقاء يعني الفرقة بالكلام والقول الاول اصح ابن عمر رضي الله عنهما وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعلم بما رواه فاذا اراد ان تلك البيع مشاريا
وهكذا وهكذا بعدما تبايع وكانوا في سفينة فقال لا اراكما وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نهي عن الخيار ما لم يتفرقا؟ وقد ذهب وغيره من ان الفرقة بالكلام وهو قول الثوري. وهكذا روي عنه ما لك ابن انس. وروي عنه قال كيف ابو هذا الحديث
يعني النبي صلى الله عليه وسلم صحيح. صلى الله عليه وسلم معناه ان يخير البائع يشتري التنمية فإذا خيروا الصابع فلسانه في اربع ذلك المستمع وغيره ومما ينطق بقول من
الفرقة للابدان لا بكلام حديث وعبدالله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وان لم يكن صفقة اخيار ولا يحل له ان يبارك صاحبه خشية ان يستقيم. قال هذا حديث حسن. ومعنى ان يفارقه بعض من خشية ان يستقيله
كانت الفرقة بالكلام خيار بعد بعلمك بهذا الحديث معناه حيث قال صلى الله عليه وسلم ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيل باب حدثنا قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا يا حي يا قيوم قال سمعنا من سورة قال
اسمعت ابا زرعة ابن عمرو يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تفرطن عن بيع الله عن قرار قال هذا حديث قريب عمر ابن حفص شيئا عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
بعد البيع قال وهذا حديث صحيح غريب باب ما جاء فيه من يخدع في البيع قتادة عن انس رضي الله عنه وكان يبايع وان اهله النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله عليه
فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فنهاه فقال يا رسول الله اني لا اصم عن البيع فقال اذا باعت فقلها اوها او لا خلاف وفي الباب عن ابن عمر قال وحديث انس رضي الله عنه حديث حسن صحيح قريب. والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم وقالوا
ولم يرى بعضهم عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وفي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اشترط صلاة فهو من خيال ثلاثة ايام
قال هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا الحديث عند اصحابنا منهم الشافعي واحمد واسحاق باب ما جاء في اشتراط مهر الدابة عند البيع زكريا عن الشافعي رضي الله عنه عن النبي
قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعض اهل العلم لا يجوز الشر ببيع ولا يجوز البيع اذا كان فيه باب الانتفاع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الذي يركب ويشرب نفقته. قال هذا حديث حسن صحيح
رضي الله عنه رضي الله عنه والعمل على هذا عند بعض اهل العلم والعمل على الحديث عند بعض اهل العلم اسحاق. وقال بعض اهل العلم ليس لهم ان يتبعون الرهن بشيء
هو وقود الجمهور ان الرهن لا ينتفع به لا ينتفع به الا اذا كان آآ ينفق عليه مثل الركب او المركوب ينفق عليه العلف ويتعب في اعلافه وفي اروائه فلا بأس
ان يركبه وان يأخذ لبنه. اما لو كان عقارا او دارا فليس له ان يستخدمه والا صار من القرظ الذي جر نفعا. نعم عن سعيد قال النبي صلى الله فقال لا تباع حتى تفصل
قال هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيره. لم يروا منطقة مفضلة او مثل هذا بدرهم حتى يميز ويفصل وهو قومه مبارك والشافعي قد رخص بعض اهل العلم في ذلك عن اصحاب النبي صلى الله عليه
عائشة رضي الله عنها ما ارادت ان تشتري فاشترطوا فاشترطوا ان تشتري فاشترطوا ولاء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتريها فان وفي الحديث قال سمعت اجعل من الخير لا تريد خيرا. ثم قال يحيى مجاهد اثبت منصور. قال واخبرني ابن عبد الله قال اخبرني محمد
قال قال عن حكيم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا حكيم ابن حزام يسأل رقية بناء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الشاة وتصدق في الدينار
قال موسى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ربك فقال له بارك الله فيك كان يخرج بعد ذلك الى مناسبة عظيمة فكان من اهل الكوفة ماذا؟ قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا قال حدثنا
قال حدثنا الزبير عن ابي لبيب فذكر نهواه قد ذهب بعض اهل العلم الى هذا الحديث وقال احمد ابن اسعاف ولم يأخذ بعض اهل العلم اهل حديث شرعي وسعيد وسعيد ابن زيد اخو حماد ابن زيد وابو الامين اسمه ماذا
قال عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اصاب المذاكر واذا اصاب محدد او قراءة ورث بحساب ما عتق وورد ورث بحسب ما اعتق منه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بحصة ما ادى دية حب وما بقي دية عام. وفيها
رضي الله عنها قال حديث ابن عباس رضي الله عنه وهكذا رواه ابن عباس رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم عن علي رضي الله عنه قوله والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وقال اذهب النبي صلى الله عليه وسلم
المكافأة عليه درهم وهو قوم سفيان الثوري والشافعي واحمده وابراهيم واحمد واسحاق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عشرة دراهم ثم عبث فهو رقيب. قال هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم
وقد امره الحجاج ابن عبأة عن عمه شعيب فذكر انه سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح الدين فيجب عنده متاعه. قال رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بها من غيره. وفي ابن عمر رضي
قال وحديث ابي هريرة حديث حسن صحيح. والعمل على قول الشافعي واحمد واسحاق. وقال بعض اهل العلم وهما جاء في النهي المسلم يبيعها له سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه يقول انه ليتيم. فقال
وفي الباب على رضي الله عنه قال حديث ابن سعيد رضي الله عنه حديث حسن وقد رضي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا؟ قالوا بعض اهل العلم ورخص بعضهم
باب حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل على اخر شيء فذهب فليس له ان يحتسب بمكانه دراهمه الا ان يقع عنده دراهم له فلو من حيث انحبس بالدراهم بقدر ما له عليه باب
قال قال احدثنا اسماعيل قال احدنا اسماعيل ابن موسى الخولاني عن امامة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اخوتي عن حجة الوداع العارمية المؤداة وفي باب انس رضي الله عنه
قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على اليد ما اخذت حتى تؤدي قارئته ثم نسي الحسن وقال فهو ان يذكر
ومن عليه يعني العالية. قال هذا حديث حسن فقد ذهب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو الله الشافعي واحمد فقال والله يقول اسعاف باب ما جاء في الابتكار قال اخبر يزيد ابن هارون قال اخبرنا محمد ابن اسحاق قال محمد ابن ابراهيم عن سيد ابن عمير ابن
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويحتفل كل خاطب فقلت لسعيد يا ابا محمد انك تحتفل قال وما عمر قد كان يحتكر وانما رضي الله عنه قال حديث ابن عمر
صحيح. والعمل على ذلك مانع من الطعام ورخص بعض المباركة وسمعتها ونحو ذلك احتكار يجوز اذا كان لا يتسبب ذلك شح في اسواق المسلمين. فيحتفظ به حتى يرى وقت مناسبا للبيع وانما الممنوع من الاحتكار هو الاحتكار الذي يؤدي الى الشح في اسواق المسلمين. نعم. احسن الله اليكم. باب ما جاء في البيع
قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا السوق ولا تحفروا ولا قال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح لا يحرمها صاحبها
قال قال رسول الله صلى الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لا فقال له امك الف فقلت له اذا يحلف فيذهب المال انزل الله تعالى ان الذين يشترون بعهد الله وامانهم ثمنهم
الى اخر الاية وفي الباب عنوان وابي موسى وابي امامة ابن ثعلبة الانصاري وعمران ابن مسعود رضي الله عنه قال حديث قال حديث ابن مسعود رضي الله عنه حديث حسن صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احدهم ابن عبد الله ابن مسعود وقد روي عن الله ابن عبد الرحمن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث قال ابن رسول
قال وكل من كان وهذا بعض التابعين وايضا باب ما جاء في بيع فضلهما عن الياس ابن عبد المزني قال له النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع من رضي الله عنه قال حديث حسن صحيح والشافعي واحمد ابن اسحاق وقد رخص
الحسن البصري صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح باب متى عسل النحل قال النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة ذكر من قال حديث ابن عمر رضي الله عنه حديث حسن صحيح. والعمل على ذلك على ذلك. ومن قال
عن انس بن مالك رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فرخص له في الكرامة. قال ابن حميد قال الانصاري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
صحيح رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله وفي رضي الله عنهم قال حديث رافع حديث حسن صحيح والعمل على ان عندك لاهل العلم وهو قول الشافعي في ثمنك بالصيف
النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال واخر واخر بهذا الحديث برمج فرصته في كسب الايتام. عن عبيد قال سئل انس من تسمع كم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمه فامر له بصعيد معروف وقال ان الحجامة او قال ان من امسك
الحجامة رضي الله عنه قال حديث انس رضي الله عنه حديث انس صحيح وقد رخص بعض اهل العلم صلى الله عليه وسلم قال الصلاة على محمد في رواية الحديث. وقد كره قول اهل العلم
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه. موسى قال علينا ان رزقنا فرعون ابن زيد نصحاني عن ابي زبير رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث قريب وعمر بن زيد الى حدث عبد الرزاق
باء قال حدثه قال عن ابي المهزل عن ابي هريرة رضي الله عنه قال له قال هذا الحديث وروي عن جابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
باب رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لكن حرام في مثل هذا فسدت هذه الآية الى اخر الايات وقد تكلم بعض اهل العلم فرق بين الاخوين وبين الوالدين وولدها في البيع. قال اخبرني قال اخبرني
قال سمعت الرسول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدتي ووالديها فرق الله بينه وبين احبتي يوم القيامة
قال احد الناس رضي الله عنه قال ذهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال رده رده قال صلى الله عليه وسلم
وصاحبه عن عروة صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث الحسن وقد روي هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقد روى مسلم عن
وتفسير عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذونه وفي باب عبد الله ابن عبد وعماد ورفيق عبد اللحم. وابي هريرة رضي الله عنه
قال حديث ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم تتلاشين عليه قال هذا حديث حسن رضي الله عنه فاخذوني فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رافع مما تره بمخلاه؟ قال قلت يا رسول الله
قال صحيح عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه المخابرات قال عن جابر رضي الله عنهما جاء في كراهية بيع حتى يستوفي النبي صلى الله عليه وسلم
قال وقد رخص بعض اهل العلم الطعام وهو قوله احمد واسحاق باب نجاة عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال حديث ابن عمر رضي الله عنه حديث الحسن وروي عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال ومعنى البيع في هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عند بعضهم عند بعض اهل العلم والصوم سليمان قال وابن عمر وانس رضي الله عنه قال حديث ابي طالب عن انس رضي الله عنه رضي الله عنه كان عنده
رضي الله عنهما قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة والمشتري لها والمشترى لها رضي الله عنه رضي الله عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
وسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان وان لم يكن فيه احد فالمصابين ثلاثة عمر وابي سعيد قال حديث حسن حديث حسن صحيح والعمل صحيفة طبعا بالنسبة للامام الترمذي رحمه الله يرى ان الحسن قد سمع من سمرة مطلقا
كما قال شيخه علي بن المديني. نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يقول ان الله قيل يا رسول الله ويستصلح بها الناس؟ قال لا هو حرام ثم قال رسول
قال صلى الله عليه وسلم عند ذلك اتى الله اليهود ثم باعوه فاكلوه ثمنه. وفي باب عمل ابن عباس رضي الله عنه قال حديث رضي الله عنه حديث حسن صحيح
قال عن ابن عباس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لنا مثله عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكرهم بهذا الحديث. حديث من قال حديث ابن عباس
صحيح يعمل على هذا الحديث عند بعض اهل العلم قالوا من هو هذا الذي رحموا؟ لذي رحم محرم فليس له ان يجمع في بيته وابن ابي بكر وهو عن ابي عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
باب ما جاء في الارض الى الرخصة في ذلك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال عن سيدنا محمد ورأيت ابن عبيد وابن عمر ومالك ابن انس عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي
صلى الله عليه وسلم نهى عنه زيد ابن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رخص في العطايا قال حدثنا عن ابي سفيان رضي الله عنه
صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم الشافعي واحمد واسحاق. النبي صلى الله عليه وسلم وبعد هذا عند النبي صلى الله عليه وسلم
فيتلوها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ثمن قال قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنهجوا حسن صحيح والعمل على النفس
وليس في الوزن قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم زد وانطح رضي الله عنه قال حديث صويب حديث حسن فقال عن داود صلى الله عليه وسلم
يوم لا ظل الا ظله. وفيما معاني قال رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل نحن احق بذلك بمن تجاوزوا عنه. قال صحيح
رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مطلب امير المؤمنين وفي وقال بعض اهل العلم ليس قال الملامسة عن سفيان ابو بكر رضي الله عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المنابلات والمنافسة وفي الباب على لسان رضي الله رضي الله عنه
ومعنى هذا الحديث بالشيء فقد وجب البيع بيني وبينك المنافسة عن ذلك برمجة علي ابن عباس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والمسلمون بالدم فقال عبد الرحمن
قال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. دخل النبي صلى الله عليه وسلم وغيره. اجاب السلف ذلك بما يعرف حاله وصفاته مختلف بالسلف في الحيوان. فرأى بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالحيوان الشافعي واحمد ابن اسحاق
وكره بعض ان يعرف الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيت السلف بالحيوان فهو قوم سفيان الثوري واهل الكهوفاء. بعضهم جاء في الارض المشترك بينهم بعضهم بيعة واذا حدثنا عن قال حدثنا عيسى ابن موسى عن سعيد عن قتادة عن سليمان اليشوري
صلى الله عليه وسلم قال من كان له شيئا في حياته فليحاسبه ذلك حتى يبلغ على شريكه. قال هذا حديث محمدا يقول سليمان المشوري يقال قال محمد وكان له كتاب
قال فلابد قال احد الملائكة عن علي ابن المدين ابو ما جاء في المخابرات والمعاومة حدثنا اقوى من قال محدثنا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحافلة والمزابلة والمخابرات والمعاونة
صحيح وثبت وثبت عن انس رضي الله عنه قال ولسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقالت بمظلمة في دم ولا ماء جعفر
فقال يا صاحب الطعام ما هذا؟ قال الصلاة والسلام يا رسول الله. قال فقال من الحيوان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خيركم رضي الله عنه بعضهم ذلك رضي الله عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقال
فقالوا قال عن زيد استسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته ام المؤمنين من الصدقات قال ابو رافع. فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكرة. فقلت لا اجد في البعيد الا
رباعيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عطية فان خيركما فان خير الناس احسنهم قضاء. قال هذا حديث حسن صحيح عن هريرة مسلم عن موسى عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال قال حدثنا عبد الوهاب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله لرجل كان قبلكم كان زمن اذا بعث من اذا اشترى سهلا اذا قضى قال هذا الحديث الحسن صحيح من هذا الوجه باب النهي عن
قال رسول الله صلى الله عليه قال اذا رأيتم جميع فقالوا لا قال وقد رخص بعض اهل العلم في البيع والشراء في المسجد. بسم الله الرحمن الرحيم. ابوابها ابواب الاحكام عن رسول الله صلى الله عليه
المقصود بالاحكام هي القضايا. اه بعض المحدثين يسمونه الاحكام وبعضهم يسمى القضايا او او اقضية نعم عبد الملك قال سمعت عن حديث عبد الله بن مرهب عن ان عثمان قال لابن عمر اذهب فخري بين الناس قال قال اوتعافيني
قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا وفي رضي الله عنه قال حديث ابن عمر الجميلة سعد ابن عبيدة عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة في الجنة رجل قضى بأبي حق اعلى
ولذا رضي الله عنه انه قال رسولنا صلى الله عليه وسلم عن صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حكم الحجر واحد وفي باب عن ابن عاصم
رضي الله عنه قال حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث اعوذ من اليمن فقال كيف تقضي؟ فقال له انما في كتاب الله. قال من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي وفق رسول الله قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله قال عن اناس عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله سعيد رضي الله عنه ابن عاصم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما جاء بفضل الله مؤمن خصمين حتى يسمعه حتى يسمع كلامهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم فسوف تدري كيف تقضي قال علي رضي الله قال حدثني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امام يغلق بابه وما السماء
فجعل معاوية رجلا على حارة الناس قال حديث عن ابن مرة حديث قال صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى ويزيدون وهو قاضي ان لا تحكم بين اثنين وترضى. فان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم حالكم بين اثنين وهو غضبان قال
صحيح ابو بكر فسموه فرح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى من؟ فقال اتى الامام لما بعثه اليك يوم القيامة صل بعملك رضي الله عنهم رضي الله عنه
رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله ابن عذرة يقول
عن النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديث انس رضي الله عنه حديث حسن صحيح بشيء ليس له ان يأخذه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تختصمونني وانما وفي قال حديث ام سلمة رضي الله عنها حديث حسن صحيح
ورجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لا. قال فلك يمين؟ قال يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله حديث حسن صحيح. عن محمد ابن عبيد الله. رضي الله عنه ان النبي
قالت يضعف الحديث من قبله ضعفه المبارك وغيره ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنه قال حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال باليمين
مع الشاهد في حديث حسن حديث حسن الطيب. محمد ابن ابا من قال حدثنا عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وهذا صاحب القرآن وهكذا روى سفيان عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض اهل العلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ان رأوا ان اليمين مع الشاهد واحد جالسين ولم يرى بعض اهل العلم
واحدهما نصيبا عن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتبر سنه قال او قال شريصا او قال شكا له في عبد فكان له من لبن ماله ثم له
قال صلى الله عليه وسلم قال الحديث الصحيح رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مشغول قال هذا الحديث عن قتادة واختلف اهل العلم في السعاية فرأى بعض اهل العلم فقد قال
صاحبه عمر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول حدث محمد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة الثالثة لاهلها وفيما بعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايها الرجل الاعمى هو رجل ونعمة فان للذي يعطاها لك
عطاها لانه اعطاه عطاء وقع فيه المواريث. فذكر مثل رواية ما لك ورواه ابن زهير والملك في عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال واحمد واسحاق عن جابر رضي الله عنهما انه خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
عند بعض اهل العلم جائزة مثل العمران وتفسير احسنت بارك الله فيك بركة القراءة مع الشيخ يوسف يعني هذه القضايا التي قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وافقت اعيانها فليس
لاحد ان يخالفه. وانما الشأن في الحاق مثيلاتها بها. هذا الذي يحتاج فيه القاضي الى قضاء وحكم وفقه فتوى. نعم قال تعالى هذا حديث حسن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذن احد
انتم جاره ان يغرس خشبا في الحديد فلما حدث فقام موسى فقال ما لي اراكم معرضين قال حديث ابي هريرة قال المعنوي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عن ابي هريرة رضي الله عنه وابوه قال له رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم
قال والى بيوتهم والى معاليهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوالد يأخذ من مال ولده لنفسه ما شاء. اما ان يأخذ لزوجته او يأخذ لاولاده فلا فليس له ان يأخذ الا بطيب نفس من الولد. فرق بين الامرين نعم
عن سفيان فضربت عليه وضاعت قال على رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عبد العزيز عمر بن عبدالعزيز كتب قال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل
قال صلى الله عليه وسلم. من تزوج امرأة من محارمه فبالاجماع يقتل. فبالاجماع يقتل. يجب على الحاكم ان يقتله. نعم قال رسول الله رسول الله عن رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم
قال اسمه عبدالرحمن بن عمرو الجرمي ويقال معاوية بن عمر. قال وكافنا قال رضي الله عنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن يا ابني مكرم العمي البصري يعتبر من الشيوخ النازلين للترمذي. فانه يعتبر من كبار شيوخ
الامام ابن حبان البستي نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ما علم من له ملامسة النبي صلى الله عليه وسلم يرشده وقال كل ولد كان حلته مثل ما نحل هذا؟ قال قال فردوده. قال هذا حينما
حتى في قبلة قال النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الذي ينتظر به وجه الغائب اذا كان طريقهما واحدة
لا معنى قال قال صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني ربيعة ابن عبد الرحمن اول مرة يأتي ذكره. وهو ربيعة ابن فروخ المعروف بشيخ الامام مالك ربيعة الرأي فقيه المدينة في زمانه. نعم
النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار جار الدائم قال والجار وقد ابو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهو صاحب ابي
وقال فقال يا رسول الله الغنم فقال هنا بينما هي لك او لاخيك او جدك. وقال يا رسول الله فقال قال قال وحدثناه في الحديث رضي الله عنه ثم هذا الحديث
صلى الله عليه وسلم الى اليوم صلى الله عليه وسلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فامره النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه نعم حبس بتشديد الباء
هنا خط المطبخ ولا وفي الاراضين اذا مات الانسان اذا مات الانسان قاطع قال هذا حديث حسن صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
في بلادنا وكذلك وما بقي قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال عن فؤاد رضي الله عنه قال قال وجددنا محمد المهدي واسماء ابنة ابي
حديث ابي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وبعث معه صلى الله عليه وسلم وقال ما من مسلم يغرس رأسا او يزرع قرعا فيذكر منه انسان نقم او ليلة
قال نسأل الله قال ولو ابو بكر رسول الله ليزرعها ولكن امرني عن عمومته والآيات المختلفة. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في كل سنة رضي الله عنه ذلك قال درجات بيدك عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس غير محمد ابن مسلم. والعمل على وقال يعني سواء رخصت او غلط. فينظر الى عدد الابل. نعم. قال رحمه الله تعالى
النبي قال قال قال رجل من قريش صلى الله عليه وسلم يقول ما من مؤمن يصام بشيء في جسده به الا رفعنا الله عقابا وحط عنه انت سمعت هذا بالرسل انت سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت
قال فاني نذرها له قال معاوية احمد الثوري قال فادركت وبها فاتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال من قتلك فلان حتى فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حجرين ما برد الا
قال النبي عطاء صلى الله عليه وسلم ان يعلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال القرآن يقرأ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توأدنا الى السماء واهل الارض اشتركوا في دار رب لاكبهم الله في النار هذا ابراهيم
قال وليس قال النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المساجد واولئك الوالد بالولد. واسماعيل ابن مسلم المكي متة عن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا بعد ذلك
قال صلى الله عليه معاهدة معاهدة له ذمة يجوز ان تقول نفس المعاهدة باعتبار ان المسلمين عاهدوه او معاهدة انه هو الذي عاهدنا. لان المعاهدة مفاعلة من الجهتين. لكن المشهور نفس المعاهدة احسن. نعم. احسن الله
النبي صلى الله عليه وسلم فقد اخبر بنعمة الله فلا يرى وان ريحها له من مسيرة سبعين خريفا رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين وكان لهما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه وفي رضي الله عنه فان ترخص وترخص فقال وجنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله ثم الى يوم القيامة ثم اليكم معشر الخزاعات فمن قتل له قتيل بعد اليوم فانه قي خيرتين اما ان ينفروا واما
او يقول العقل ليقتل او يعفو او يقتل دينه قالوا ذهب الى هذا بعض اهل العلم رضي الله عنهما قال قتل رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله والله ما اردت قتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما من اما انه ان كان صادقا فقتله
قال عن ابي رضي الله عنه قال اوصي بتقوى الله فقالوا بسم الله وفي سبيل الله قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء قال النبي صلى الله عليه وسلم انعطي من ما شرب ولا اكل ولا صاحب
قال النبي صلى الله عليه وسلم الحسن. خمسمائة درهم قال اخبرنا يا امير المؤمنين هل عندكم سوداء في بيضاء؟ ليس مثلا لا قال لا والذي فلقد حبك وبرأ من قال فيها
قال بالمعاهدة قال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قصاص في الناس قالوا حتى ان ورث امرأة قال حدثنا عيسى ابن نون قال اولئك القصاص الصالحين قتادة وانه قال اسم زرارة
النبي صلى الله عليه وسلم وهما اخوان قال قال صيامي عن سعيد بن زيد بن عبد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل العلماء به فهو شهيد. هذا حديث حسن صحيح
خمستاشر جامعة قال من يريد ايضا عن ابي عبيدة صلى الله عليه وسلم يقول من قتل هذا قال خرج حتى اذا كان الخيرات قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر الكفر فصمت وتكلم صاحبه
خمسين دينار فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى عقله قال بسم الله الرحمن الرحيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في الحج. قال حدثنا محمد ابن يحيى البضعي عما كانت عن
حتى قال تكبير قال صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم من كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة ومن ستر على المسلمين ستره الله في الدنيا والاخرة. والله في عم العبد ما كان العبد في عون اخيه وفي باب عقد
النبي الاول المسلم لا يظلمه ولا يصيبه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته فرضي الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
النبي فشهد اربع شهادات فهو واسع رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وضربه به وضربه الناس حتى مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا
ايضا ثم حتى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصلي عليه قال حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث النبوي قال من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
نسمع في حد من خلق الله الظاهرة ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. رضي الله عنه حسن صغير رضي الله عنه انه قال ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق
رسول الله وترك فريضة مثلا رضي الله عنه كتبتم في المصحف عمر قال رضي الله عنه اللهم تمكنا من النبي صلى الله عليه وسلم من اهل العلم والخادم النبي صلى الله عليه وسلم
قال ايضا النبي صلى الله عليه وسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورمي عنه انه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني فقد جعل الله منهم سبيلا مثل يوم الدين جمعة
في غير وغيره انه عن عظام الحسين يا رسول الله وهل وجدت شيئا افضل من ان جادت في نفسها الا حسن صحيح رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل يوم القيامة عن ابن عمر قال
الله عليهم الحمد في الزنا اهل الكتاب اذا اختصموا الى قضاة المسلمين فيجب الحكم عليهم بالشرع واما اذا تحاكموا فيما بينهم فهم وشأنهم. نعم. قال رحمه الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم. ولقد صح رسول الله
مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكرر ويوم عند النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه قال وكذلك قال يا ايها الناس اقيموا الهدى فامرني اجري هذا وروى حسين بن علي بن ابي طالب ورأى حسين بن علي بن ابي طالب
صلى الله عليه وسلم قال القول الاول ابن عباس قال حديث حسن صحيح النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم النبي الى النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله
فان عاد في الرابعة فاقتلوه هذه اللفظة لم يعمل به احد من الفقهاء ولم يقل به احد. ولذلك قال الترمذي رحمه الله انه منسوخ. نعم صلى الله على النبي قال رب العزة
النبي صلى الله عليه وسلم اهل العلم حدثنا عمر بن علي المقدمين انه ثم عبدالرحمن ابن مهيث هو ابو عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على
المسلم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن مسلم اللهم عليه وسلم يقول قال مسكين رضي الله عنه وان لم قال انما لربنا صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال بسم الله قال الشيخ
النبي صلى الله عليه وسلم عن رضي الله عنه ان امرأة خرجت عن النبي نعم رضي الله عنها وقال يا رسول الله قال الله تعالى قال ولكن النبي صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم العباس ابراهيم عمر العمري او لم يقسم اخوانه هذا من يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال صدق ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم قال قال قال قال في سبيل الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم
هو ان رجلا تزوج امرأة ابيه فامر النبي صلى الله عليه وسلم ويعرض عليه الرجل وظلم تزوج امه قال الله سبحانه وتعالى عزمي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن صلى الله عليه وسلم
تنظيم الرؤية للتعزيب هذا الحديث. احسنت بارك الله فيك بركة ان شاء الله. نكمل غدا بعد صلاة المغرب واللي عنده سؤال يكتب سؤال يضع هنا رجاء بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك