1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المصنف رحمه الله وعن همام ابن الحارث عن عدي ابن حاتم رضي الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلنة

2
00:00:20.300 --> 00:00:43.650
فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها. قلت فاني ارمي بالمعراظ الصيد فاصيب. فقال

3
00:00:43.650 --> 00:01:03.650
رميت بالمعراظ فخرق فكله وان اصابه بعرظه فلا تأكله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وهذا عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه

4
00:01:03.950 --> 00:01:32.550
ابوه حاتم المشهور بالجواد مات في الجاهلية ولم يدرك الاسلام وكان نصرانيا. وكذلك ابنه عدي حل محله وكان نصرانيا ثم من الله عليه بالاسلام فاسلم وحسن اسلامه وصار من قادة المجاهدين في سبيل الله. رضي الله عنه

5
00:01:32.750 --> 00:01:58.450
قد سأل النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاسئلة عن الصيد فهذا فيه دليل على ان المسلم اذا اشكل عليه شيء فانه يرجع الى اهل العلم ليبينوا له الصواب كما قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

6
00:01:58.700 --> 00:02:23.300
ولا يعمد الانسان على رأيه او على ما ادرك عليه الناس من غير ان يعلم ان ذلك موافق للشرع او مخالف لا سيما في امور الاطعمة التي هي غذاء الابدان. فيجب على المسلم ان يتحرى فيها

7
00:02:23.450 --> 00:02:50.100
وان يتوثق من حلها حتى لا يأكل حراما او مشتبها سأله عن مسألتين. المسألة الاولى اذا ارسل كلبه المعلم يعني المدرب على الصيد. وذكر اسم الله عليه عند الارسال بان قال بسم الله

8
00:02:50.600 --> 00:03:22.550
فهل يأكل ما صاده وان قتل وان قتل الجارح الصيد؟ قال نعم كل وان قتل. فيكون ارسال الجارح المعلم مع ذكر اسم الله عليه وقتله للصيد بمثابة الذكاة والله جل وعلا يقول فكلوا مما امسكنا عليكم وما علمتم من الجوارح مكلبين. تعلمونهن من

9
00:03:22.550 --> 00:03:51.450
ما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه بهذين الشرطين ان يرسل الكلب المعلم الى الصيد وان يذكر اسم الله عليه فما صاده ان ادركه منقتلا بالصيد فهو حلال. وان ادركه حيا فانه لابد

10
00:03:51.450 --> 00:04:12.650
ان يذكيه كما سبق لانه تمكن منه وهو حي فلا بد من تذكيته هذه مسألة الا اذا وجد مع كلبه كلبا اخر. هذه مسألة ثانية اذا وجد مع كلبه كلبا اخر

11
00:04:12.850 --> 00:04:39.700
فانه لا يأكل خشية ان يكون الذي صاده الكلب الاخر الذي لم يرسله ولم يذكر اسم الله عليه. فيغلب جانب الحظر لان هذا محتمل انه حلال ان كان صاده جارحه وانه حرام اذا صاده غيره فيغلب جانب التحريم فيتركه

12
00:04:39.700 --> 00:05:01.850
هذا الصيد يترك هذا الصيد تغليبا لجانب الحظر وهذه مسألة عظيمة وهي ترك المشتبه ترك ما فيه ريبة خشية ان يكون من الحرام. كما سبق في حديث العرباظ ابن سارية

13
00:05:02.400 --> 00:05:39.950
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه هذه المسألة ثلاث مسائل. المسألة الثالثة اذا قذف سهمه او معراظه والمعراظ هو العصا محدد الرأس الة صيد الة صيد محددة الرأس يرميه على الصيد ليصيبه به بحده

14
00:05:40.100 --> 00:06:04.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ارسلت المعراج فما اصاب بحده فكل وما اصاب بعرضه فلا تأكل فدل على ان السهم او المعراج لا بد ان يجرح. لا بد ان يجرح الصيد

15
00:06:04.450 --> 00:06:29.850
فان ظربه بعرضه غير المحدد فان قتل فانه حرام لانه يكون من الموقودة والموقوذة نوع من انواع الميتة وهي التي قتلت بمثقل الموقودة هي التي قتلت بمثقل كالحجر. ومتن العصا ونحو الخشبة ونحو ذلك

16
00:06:30.000 --> 00:07:01.000
هذه موقولة الا ان ادركه حيا كما سبق فانه يزكيه ويأكله هذا صيد المعراج ما اصاب بحده وجرح فانه حلال وما اصابه بعرضه وضربته فانه لا يؤكل اذا مات بسبب ذلك لانه موقوذة. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل اذا اكل الطير من

17
00:07:01.000 --> 00:07:21.000
الصيد اذا ارسلته فهل اترك الصيد ولا اكله مثل صيد الكلب؟ فهل ايش ؟ يقول احسن الله اليكم اذا اكل الطير من الصيد خاصة صح لا الطير يقولون ما يخالف لانه ما يقبل التعليم. الكلب تأدبه اذا وجدته اكل تظربه ويعرف انك ظربته علشان الاكل

18
00:07:21.000 --> 00:07:41.000
فيتركه. فاما الطير فهو ما يدري. لو ضربته ما يدري. ما يقبل التعليم في هذا. نعم فلا مانع انه تأكل مما اكل منه ولم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الاكل مما اكل منه الطير وانما ورد النهي عن الاكل مما اكل منه

19
00:07:41.000 --> 00:07:58.000
نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما حكم استعمال الكلب الاسود في الصيد الاسود البهيم هذا ما امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله لانه شيطان نعم ما يستعمل

20
00:07:58.050 --> 00:08:17.800
احسن الله اليكم الكلب اللي ما هو باس ما هو باسود بهيم فلا بأس يعني فيه لون غير السواد ما يخالف نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل اذا وجد كلبا اخر مع كلبه وعلم ان صاحبه ذكر اسم الله عليه فهل يأكل منه

21
00:08:17.800 --> 00:08:38.350
وش ذا اللي يدريه انه ذكر اسم الله عليه ان كان سأله قال نعم انا ارسلته وذكرت اسم الله عليه زالت الشبهة زالت الشبهة نعم اما اذا يقول آآ انه يمكن انه ذكر اسم الله عليه مسألة الاحتمال ما تكفي. نعم