1
00:00:00.150 --> 00:00:23.450
عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب على ان بيع الكلاب حرام. بيع الكلاب ثمنها حرام لا يجوز وان كان يجوز استعمالها والاستفادة منها قال تعالى فكلوا مما

2
00:00:23.450 --> 00:00:42.300
امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه. يجوز استعمال الكلب للصيد اذا كان معلما وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليكم

3
00:00:42.450 --> 00:01:00.950
لا يجوز استعماله لكن ما يجوز بيعه. يجوز استعماله للحراسة. لكن لا يجوز بيعه. نعم احسن الله اليك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب هذا واحد ومهر البغي ومهر البغي وهي الزانية والعياذ بالله مهر

4
00:01:00.950 --> 00:01:31.100
بغي التي تأخذ على زناها الزنا حرام فاحشة ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا وقرنه الله مع الشرك وقتل النفس. والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. النفس التي حرم الله هي المؤمن او المعاهد. هي المؤمن او الكافر

5
00:01:31.100 --> 00:01:53.700
المعاهد حرم الله قتله مثل ما حرم قتل المؤمن ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. قرن مع هاتين الجريمتين ادل على شناعة الزنا ولذلك رتب الله عليه حدا رادما

6
00:01:53.750 --> 00:02:23.500
فالزاني ان كان بكرا يجلد مئة جلدة ويغرب عن بلده. يغرب عن بلده الى بلد اخر وان كان ثيبا فانه يرجم بالحجارة حتى يموت. يرجم بالحجارة حتى يموت هذا مما يدل على شناعة الزنا لما فيه من الاضرار بالناس ما فيه من الاضرار

7
00:02:23.500 --> 00:02:46.750
بالزناة والاضرار بالمجتمع فانه ينشر الامراض الخطرة وقد ظهر مصداق ذلك بما تسمعون الان وما تقرر من مرض الايدز والعياذ بالله ما له علاج سببه الزنا هذا واللواط الاستمتاع المحرم. وفيه اضرار بالشخص

8
00:02:46.750 --> 00:03:14.650
المجتمع اظرار بالمجتمع تظيع الاخلاق وتظيع المروءات وتنتهك تنتهك الاعراظ وتلطخ وكذلك يظهر اولاد ما لهم اباء مساكين. تشوفون الان اللقط اللقط ماذا يعانون في المجتمع من من الهوان ماذا يعانون في المجتمع من الهوان

9
00:03:14.650 --> 00:03:36.750
لا يعرف له اب ولا قبيلة يكون ذليلا في المجتمع وهو ما له ذنب المسكين. هو ما له ذنب لكن يلجئني ابوه ابوه وامه هم اللي جنوا عليه المسكين فهذا اظرار بالناس فلذلك حرم الله الزنا وشدد في تحريمه ولا تقربوا الزنا لا تقربوا

10
00:03:36.900 --> 00:03:56.900
ما قال لا تزنوا بل بل اشد من ذلك قال لا تقربوا. تجنبوا الوسائل التي تفظي الى الزنا. من النظر المحرم والسفور والاختلاط بين الرجال والنساء سفر المرأة بدون محرم هذي كلها اسباب للزنا نهى الله عنها

11
00:03:56.900 --> 00:04:16.900
لانها تقرب الى الزنا ولا تقربوا الزنا. فاذا نهي عن الوسائل فكيف بالله؟ فكيف بالزنا نفسه والعياذ ولا تقربوا الزنا ثم قال انه كان فاحشة. والفاحشة ما تناها قبحه ما تناهى قبحه فهو فاحشة

12
00:04:16.900 --> 00:04:44.700
وساء سبيلا طريقا ساء طريقا لقضاء الشهوة لما يترتب عليه من ضياع حساب وفشو الامراض وضياع الاعراض كل هذا مما يترتب على الزنا فاذا اخذت الزانية في مقابل ذلك مالا فهو حرام فهو حرام وسحت

13
00:04:44.750 --> 00:05:08.550
لانه في مقابل حرام. وما كان في مقابل حرام فهو حرام وسحت فما تكسبه الزواني من الزنا هذا سحت. مع الاسف يقولون بعض المجتمعات انه تجعل الزنا من موارد الدولة تجعل الزنا مورد من موارد الدولة وتاخذ

14
00:05:08.800 --> 00:05:32.100
ظرايب على بيوت الدعارة. فهذا سحت وحرام يلطخ المجتمع والدولة كلها والعياذ بالله. نعم عن ابي مسعود وحلوان الكاهن حلوان الكاهن هو الذي يدعي علم الغيب. يقول للناس انتم بيحصل لكم كذا. انت بيحصل لك حظ

15
00:05:32.150 --> 00:05:52.150
او بيحصل عليك ظرر. يخبر الانسان عن مستقبله وما يحصل له. لانه اما انه يتخرص ويدعي علم الغيب ولا يعلم الغيب الا الله. واما انه يستخدم الشياطين والجن. فيخظع لهم

16
00:05:52.150 --> 00:06:20.800
ويعطيهم ما يريدون من دينه يسجد لهم او يذبح لهم او يدعوهم ويستغيث بهم فيشرك ثم يخدمونهم اذا افسدوا دينه خدموه. ربنا استمتع بعضنا ببعض فالجني يستذل الانس يستذله والانسي يستخدم الجني في حوائجه

17
00:06:21.150 --> 00:06:43.900
هذا حرام والكاهن يجب انه يردع يمنع من الكهان ادعى علم الغيب هذا من نواقض الاسلام كما اخذته. من ادعى علم الغيب فانه مرتد عن دين الاسلام لانه يدعي انه يشارك الله عز وجل قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب

18
00:06:43.950 --> 00:07:03.950
الا الله ولان الكاهن يفسد في المجتمع. يامر اللي يجونه بان يذبحوا لغير الله او ينذروا لغير الله علشان يحصلون على مقصودهم. فيشركون او انه يلقي عليهم الذل والخوف. يقول ابي يجيك بلا ويبي

19
00:07:03.950 --> 00:07:23.950
يجيك عقوبات ويبي يجيك فيصير الانسان خائفا مهددا مهددا والعياذ بالله او يكذب عليه يقول بيجيك طير وبيجيك مال وهو يكذب عليه. لانه ما يعلم الغيب. فالكاهن هذا يفسد في الارض. فلذلك يستتاب فان

20
00:07:23.950 --> 00:07:43.950
تاب والا قتل لاجل جرمه وادعائه علم الغيب ولاجل كف شره عن المجتمع. فاذا كان فيأخذ مالا في مقابل الكهانة فهذا المال حرام سحت. حرام وسحت. لا يجوز اكله ولا استعماله

21
00:07:43.950 --> 00:08:15.050
ولا الانتفاع به لانه حرام وكان لابي بكر الصديق رضي الله عنه كان له غلام يعني مملوك وكان قد آآ تخارج معه يعني يعني اصطلح على انه يأتيه كل يوم بشيء من الكسب. والباقي كله مخارجة. فكان

22
00:08:15.050 --> 00:08:44.050
عمل هذا هذا الغلام فجاءه مرة بطعام فاكل منه الصديق رضي الله عنه فقال له الغلام اتدري ما هذا؟ قال لا. قال هذا اجرة كهانة. تكهنت في الجاهلية لناس واعطوني هذه الاجرة الان واتيت بها اليك. فادخل ابو بكر رظي الله عنه اصابعه في حلقه واستفرغ

23
00:08:44.650 --> 00:09:03.200
استفرغ ما في جوفه استفرغ ما في جوفه لما عرف انه حرام. وقال والله لو خرجت روحي معه لاخرجتها. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل لحم نبت من السحت النار اولى به

24
00:09:03.400 --> 00:09:31.900
نعم دل على تحريم ثمن الكهانة. والكهان كثروا الان يدعي اللي يقرأ واللي يقرا في الفنجان واللي يعني طرق واللي يخطط في الارض واللي طرق خبيثة كلها كلها تجتمع في ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله. وافساد المجتمع وافساد عقائدهم واخذ اموالهم. وتهديدهم

25
00:09:31.900 --> 00:09:51.350
بالمخوفات نعم فالكاهن مفسد في الارض. نعم. وكسبه حرام. وسحت نعم عن رافع ابن خديج رضي الله عنه ان رسول الله لكن يمكن تسأل تقول الباب باب ما نهي عنه من البيوع

26
00:09:51.400 --> 00:10:08.400
واللي معنا الان ثمن الكلب هذا صحيح بيع الكلب لا يجوز لكن مهر البغي هو بيع نقول اجرة هذا اجرة والاجرة نوع من البيع حلوان الكاهن اجرة والاجرة نوع من البيع فهذا وجه ادخال

27
00:10:08.400 --> 00:10:13.700
مصنف هذا الحديث في باب ما نهي عنه من البيوع. نعم