1
00:00:00.450 --> 00:00:46.150
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين واجزه عنا خيرا

2
00:00:46.150 --> 00:01:06.150
قال الامام الترمذي رحمه الله بعد ما جاء في صلة الرحم. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال حدسنا بشير ابي اسماعيل وفتح ابن خليفة قال عن مجاهد عن عبدالله بن عمرو عن النبي

3
00:01:06.150 --> 00:01:26.150
صلى الله عليه وسلم قال ليس الواصل المكافئ ولكن الواصل الذي اذا انقطعت رحمه وصلها الذي لو انقطعت رحمه وصلاة. قال هذا حديث حسن في الصحيح وفي الباب عن سليمان

4
00:01:26.150 --> 00:01:46.150
يا عائشة. ابن سلمان. وفي الباب عن سلمان وعائشة. نعم. حدثنا ابن ابي عمر ونصف ابن علي سعيد بن عبدالرحمن قالوا حدثنا سفيان. حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه. قال قال رسول الله صلى

5
00:01:46.150 --> 00:02:22.800
الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع. قال ابن ابي عمر قال سفيان يعني قاطع رحم. هذا حديث حسن صحيح وال ابراهيم. اتفضل يا شيخ انما الواصل الذي لا ان الذي يصل رحمه ثم يصل. نعم. ليس الواصل بالمكافئ الذي اذا وصل

6
00:02:22.800 --> 00:02:51.100
وهو سليم. يعني اذا اهدى اهدي اليه. لا ينتظر الهدية. يوصل لله. والله اعلم  يعني يا شيخنا اذا وصله ولم يواصل به اذا وصله ولم يوصله يوصلهم لله ولا ينتزر مكافأة منهم او مقابلة منهم بالوصالة

7
00:02:52.600 --> 00:03:24.550
ليس الواصل هذا والله اعلم. الله اعلم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ يعني الرجل اذا وصله رحمه يصلها. وان لم يصلوه لم يصلهم. فهزا

8
00:03:24.550 --> 00:04:07.000
الذي يرد الصلة بصلة. بالزبط. ابن عمي وصلني لاني كافئته   لو سيدنا واصل حقه يوصل لكن الواصل حق الوصل الذي  وصلتني فوصلتك كافلتك بوصل جديد. وصلت  الذي يقابل الصلة بالصيام

9
00:04:07.400 --> 00:04:47.150
الذي يقابل الصلة بصلة هو في الحقيقة وصل ايضا لكن ليس هو الواصل حق الموصل. انما الواصل حق الذي اذا قطعت الرحم بدأ هو في وسطه  قال باب ما جاء في حب الولد. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال عن

10
00:04:47.150 --> 00:05:17.150
قال سمعت ابن ابي سويب يقول سمعت عمر بن عبدالعزيز يقول سمعت عمر بن عبدالعزيز يقول زانت المرأة الصالحة خيانة بنت حكيم. قالت خرج رسول خوف قال له ازالة المرأة المرأة الصالحة خولة بنت حكيم. خولته. لتسكين الواو. خولة؟ نعم

11
00:05:17.150 --> 00:05:47.150
خولة بنت بنت حكيم قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو محتضن احدى ابني ابنتيه محتاج احد ابني ابنتيه وهو يقول انكم لتبخلون وتجبنون وان انكم لتبخلون

12
00:05:47.150 --> 00:06:42.100
نبخل بسبب ان وترفض الجهاد يبقا بسبب خوفك على ولدك وعلى نفسك وتجاهلون غيركم لكونهم جهلوا ابناءكم ابنتي نعم. نعم. انكم لتدخلون. نعم. ايا ابناء من الان لان النبي يخاطب ولده ويبلغ الخلق. يا ابناء

13
00:06:42.100 --> 00:07:32.100
انكم تجعلون الشخص يجبن وتجعلونه يبخل وتجعلونه يجهل لا يتعلم هو نفسه عمر ابن عبد العزيز عن خولة ولم يسمع من قوله اتفضل. قال انكم لتدخنون وتجبنون وانهم لمن ريحان الله. وفي البابا ابن عمر والاشعث ابن قيس حديث ابن عيينة عن ابراهيم ابن ميسرة. لان

14
00:07:32.100 --> 00:07:59.750
الا من حديثه ولا نعرف لعمر ابن عبدالعزيز ابن عبدالعزيز سماعا من خولة. وان شاء الله الاتنين الله جزاك الله خيرا. سؤال يا ابراهيم. ما باقي قول الرسول لا يدخل جنة القوم

15
00:07:59.850 --> 00:08:35.750
يهمنا بعد قوله صلى الله عليه وسلم من الممكن ان يعذب في النار ثم يدخل الجنة؟ من الممكن ان تؤمن لا يدخل مع اذا لم يغفر له. نعم. اذا لم يغفر له قد يغفر. صحيح. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر من دون ذلك

16
00:08:35.750 --> 00:08:46.768
يدخل مع الداخلين الاول. او لا يدخل جنانا معينة اعدت للواصلين. وارد هذا