جزاك الله خيرا شيخنا يقول السائل كيف يجمع بين امر النبي صلى الله عليه وسلم؟ العرب حين قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. لا هو موجود. وجد اخرون غير ابي ابي لؤلؤة المجوسي. فبقاء الواحد والاثنين وبقاء من يحتاج لهم للخدمة. هذا لا بأس به
كذلك ربما يكون عند الانسان من يخدمه منهم ممن تحت ولايته وخدمته. وكذلك لو كان له مملوك منهم ممن يكون سيدا له. هذا غلام كان لابي لؤلؤة اللي كان لمغيرة ابن شعبة رضي الله عنه
كان غلاما عنده مملوكا له خادما يخدم عنده. وكان قد كاتب كان قد كاتب المغيرة او غيره فهذا نص العلماء على انه لا بأس وجاء في رواح الجابر الاح الجابر الا خدم
آآ يعني هؤلاء قوم اهل الكتاب ونحوهم فهذا لا بأس به للحاجة انه آآ يحصل الظرر لو امر باخراجهم. يحصل الظرر فقد يحتاج الى والواحد منهم اما ما جاء في النهي هذا هو الاصل. قال عليه الصلاة والسلام في حديث في حديث
عمر صحيح مسلم وهو الذي رواه لاخرجن اليهود والنصارى من العرب وفي حديث ابن عباس البخاري اوصاهم منها اخرجوا اليهود من جزيرة العرب. هذا هو الاصل والقاعدة. في هذا الباب انهم لا يقرون. هذا هو الاصل
من كان منهم يحتاج اليه في خدمة ونحوها فهذا لا بأس به. ثم ايضا قال عمر رضي الله عنه العباس وابنه يعني كنت اريد ان اخرجهم لكن انت وابوك يقصد عبد الله
يعني عبد الله بن عباس تريد ان بقائهم تريد ان بقائهم في ذلك فالشيء الذي يكون موضع حاجة هذا لا يخشى ضرره لان ولايته لسيده وقيامه عليه نعم