اوضحوا لنا طرق الدين التي ليس فيها ربا ولا شبهة حيس اننا معشر المستدينين نحتاج للدين الكسير. ارشدونا جزاكم الله خيرا يرشدك الى ان تشتري وتبيع بالطريق الشرعي. لا تبيع بالطريق لا بالربا تشتري الى اجل
اللي يسمونها الوحدة تشتري الاجل لحاجتك ثم تبيعها لا بأس لاجل معلوم. اذا كان الذي باعك باعك شيء عنده مقبول قد حاز وده رز محجوز عند موجودة السيارة موجودة ما يبيع شيء عند الناس ما يبيع شيء عندك
ليس له سعي موجودة عنده اكياس عنده في بيته في مكانه هوان عند حبوب عنده الى اجل ثم تقبضها انت لا تبيعه عنده تقبضها انت ايضا تنقلها من بيتك او من دكانه او بخاره
وتنقلها الى السوق او الى بيتك او الى دكانك ثم تبيع على المهد هذا هو الطريق الشرعي اما ان تشتري شيء عند الناس عند التجار ما بعد شاهوك يبيع عليك شيء في الهوا ما بعد سواه ولا بعد هذا ما يجوز
او تشتري منه ثم تبيعه عندك ما قبضته ولا حزته اليك الرسول نهى عن ان تباع السلاح حيث متاع حتى يخرجها التجار الى لحالهم وقال لحكيم لا تمنع ما ليس عندك لما قال الحكيم حزام يا رسول الله الرجل يأتيني
تقولي له سلعة وليست عندي تابعوا هذا ثم قال لا لا ليس عندك فان تذهب اول تشتريها وتحوزها ثم ترجع والمحتاج اذا اشتراها يقبضها ويحوزها ثم يبيع على الناس بعد ذلك حتى يكون
بلاد المشتري فلا يبقى في غار ولا خطر ولا شيء والمسلم اذا توقف الشر وتحرى الخير اعانه الله لكن المصيبة يجازف ولا يبالي ولا يهمه الشرع هذه مصيبة اما من يتحرى الشرع نعم
وما اباح الله له العلماء الموجودون بحمد الله يرشدون الى الخير اذا سألوا ويحضروا حلقات العلم مثل هذه الحلقات ويستفيد ويعلم غيره وينقل الفائدة الى غيره وهكذا السلف اذا بعت من ذمتك
الاصبع المعلومة من الرز او من الحبوب او من الشعير او من القهوة اصباعا معلومة او في رواية معلومة الى اجل معلوم بثمانية يسلم لك في الحال واشتري مني مثلا مئة صاع في
امسك بالف ريال الف صاع بكذا وكذا بعشرة الاف ريال الى اجل معلوم تعطيه اياه يسلم لك الدراهم حالا تنتفع بها ويبقى هذا الحبة او القهوة او الغيل او السكر في ذمته
الى اجل هذا يسمى السلف فلا بأس بهذا كان الصحابة يفعلون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يشربون في الثمار الساعة والسلفين هموم وهكذا اشباهها سماه سلم اه البايع يبيع من ذمته
ويأخذ من المسلمين دراهم معلومة يقبضها في الحال ينتفع بها يشتري بها حاجاته واذا حل الاجل سلم لهما السبب في ذمته من حبوب