1
00:00:00.450 --> 00:00:21.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.900 --> 00:00:42.200
باب ما جاء في تزويج الابكار حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبدالله قال تزوجت امرأة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:42.250 --> 00:01:07.150
فقال اتزوجت يا جابر؟ فقلت نعم قال بترا ام ثيبا فقلت لا بل ثيبا فقال هلا جارية تلاعبها وتلاعبك فقلت يا رسول الله ان عبد الله مات وترك سبع بنات او تسع

4
00:01:07.700 --> 00:01:33.800
فجئت بمن يقوم عليهن فدعا لي قوله باب ما جاء في تزويج الابكار هنا تزويد بمعنى تزوج والسياق يدل على هذا المعنى ولذلك تزوج البكر اعذب من تزوج الثيب ولكن من كان له مقصد

5
00:01:35.050 --> 00:01:55.750
في التزود من الثيب لاجل القربى الى الله فما عند الله تعالى خير للابرار كما صنع جابر في صنيعه هذا فقدم نفسه يعني قدر مصلحة اخواته على نفسه. ولذلك نال دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:57.150 --> 00:02:12.550
حدثنا قتيبة قتيبة بن سعيد بن جبيل بن طريف الثقفي البغلاني قال حدثنا حماد بن زيد وهو حماد بن زيد بن درهم البصري الثقل حافظ عن عمرو بن دينار وهو ايضا ثقة جليل عن جابر ابن عبد الله اذا

7
00:02:12.550 --> 00:02:30.900
هذا سند صحيح كالشمس قال تزوجت امرأة اي انه قد تزوج وذكر هذا باعتبار ليبين لماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا

8
00:02:30.900 --> 00:02:50.950
كان الصحابة لا يتركون مجالس النبي صلى الله عليه وسلم لاجل خدمته ولاجل التفقه فقال اتزوجت يا جابر؟ وتأمل كيف انه ينبغي على الانسان ان يعتني بمن حوله فقلت نعم. قال بكرا ام ثيبا

9
00:02:52.000 --> 00:03:11.500
وهذا الاستفسار بالكلام لاجل المودة فقلت لا بل طيبة. قال لا باعتبار ان المعتاد ان الانسان يبحث عن البكر فقال هلا جارية تلاعبها وتلاعبك ولذلك ينبغي على الانسان ان يتروح مع اهل بيته

10
00:03:12.550 --> 00:03:37.250
فقلت يا رسول الله ان عبد الله والده مات وترك سبع بنات او تسعة فجئت بمن يقوم عليهن اي تزوج امرأة لاجل ان تحسن اليهن. فدعا لي فدعا له بسبب هذا الصنيع. لما اورده قالوا في الباب عن ابي ابن كعب وكعب ابن عجرة

11
00:03:38.550 --> 00:03:58.150
وحديث ابي ابن كعب قد اخرجه الشاش في مسنده والبخاري ايضا في التاريخ الكبير وابن عدي في الكامل وفيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لكعب ابن مالك هل تزوجت؟ قال نعم. قال بكرا ام ثيب؟ فقال ثيب. قال فهلا بكر ان تعضها وتعضك

12
00:03:59.350 --> 00:04:14.850
نعم والحديث لما يكون في التاريخ الكبير للبخاري او بالكامل لابن عدي فاعلم ان فيه شيئا قالوا في الباب عن ابي ابن كعب وكعب ابن عجرة وحديث كعب ابن عيسى اخرجه الطبراني في المعجم الكبير

13
00:04:15.350 --> 00:04:41.250
وايضا بنحو حديث جابر فيه تعضها وتعضك. نعم قال حديث جابر حديث حسن صحيح. طبعا الحديث هو صحيح وقد اخرجه الامام البخاري والبخاري قد ساقه بالسياقة اوسع وقد ساقه برقم الفين وسبعة وعشرين طبعا ساقه البخاري بمواطن عدة من صحيحه. منها برقم الفين وسبعة وتسعين

14
00:04:41.550 --> 00:04:57.000
وفيه عن جابر رضي الله عنهما عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاء فابطأ بي جملي  فاتى علي النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:57.350 --> 00:05:16.650
فقال جابر فقلت نعم. قال ما شأنك؟ قلت ابطأ علي جملي واعيا. فتخلفت فنزل يحجنه بمحجره ثم قال اركب فركبت فلقد رأيته اكفه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

16
00:05:17.050 --> 00:05:37.700
قال تزوجت اذا هنا يبين امر السؤال. قلت نعم. قال بكرا ام ثيبا؟ قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امرأة تجمعهن

17
00:05:38.600 --> 00:06:01.850
وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالفئس الجئس يعني لا تجعل همك الوحيد اللذة انما يبتغي الانسان الاجر وادخال السرور على الاهل واعفاف النفس والنية الحسنة ثم قال اتبيع جملك؟ قلت نعم فاشتراه مني باوقية

18
00:06:02.450 --> 00:06:22.600
ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداء فجئنا الى المسجد فوجدته على باب المسجد قال قال انا قدمت؟ قلت نعم. قال فدع جملك فادخل فصلي ركعتين. ولذلك الانسان لا يفوت سنة القدوم من السفر

19
00:06:23.150 --> 00:06:40.100
فانطلقت حتى وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شيء ابغض الي منه. قال خذ جملك ولك ثمنه. طب هذا من رحمة النبي صلى الله عليه

20
00:06:40.500 --> 00:06:58.500
وسلم هذه لها قصة عجيبة ذكرها ابن الملقن في الاعلام يعني في شرحه لعدة الاحكام ففيه فوائد ان كل امام من فوائده حيث ان كل امام مسؤول عن رعيته فالواجب على الامام ان يحفظ حق رعيته

21
00:06:59.100 --> 00:07:13.650
وان يطمئن على احوالهم بنفسه فان وجد فيهم ذا حاجة اعانه على حاجته لان النبي صلى الله عليه وسلم كان بالسفر وفي الطريق يذهب الى المقدمة والمؤخرة والوسط يتفقد الرعية

22
00:07:14.650 --> 00:07:34.350
من الفوائد الحديث ايضا جواز باعدام شرائها والمتاجرة فيها. ثالثا البركة التي جعلها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم رابعا من اداب التي ارشد اليها الحديث مع القادة وولاة الامور ان لا

23
00:07:34.450 --> 00:07:50.900
يتقدم عليهم في السير خامسا الامانات التي يجب حفظها الاهل فيجب على المسلم ان يكون حريصا على اهله وان يوفر لهم ما يحتاجون اليه لان لا تضطرهم الحاجة الى سؤال غيره

24
00:07:51.150 --> 00:08:07.050
كما ارشد الحديث الى الاحسان الى الاخوات البنات سادسا جواز سؤال المالك بيع ما يملك فان شاء باع فان شاء باع وان لم يشأ لم يبع وليس في ذلك شيء من الحرج

25
00:08:07.400 --> 00:08:19.550
سابعا لا يشترط في شراء الدابة التي يركبها البائع ان يكون قبض الثمن قبل النزول منها ثامنا النهي عن البخس في الميزان بل يستحب الارجاح فيه وهذا من دلائل الورع

26
00:08:19.850 --> 00:08:34.350
والنبي صلى الله عليه وسلم اعطاها الثمن واعطاه الزيادة تاسعا كرم النبي صلى الله عليه وسلم مع صحابته رضوان الله عليهم اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

27
00:08:34.700 --> 00:08:38.304
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته