بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب
كيف الصلاة على الميت والشفاعة له هكذا اجتهد الترمذي في هذا التبويب لهذا الحديث وكامل الامكان ان يوضع التبويب على غير هذه الطريقة وهذا يدلنا على عسورة التصنيف على ابواب الفقه
فان التصنيف على المسانيد اسهل للمصنف واما التصنيف على الابواب فيحتاج الى الى التفكر في كل حديث في اي باب يوضع وكيف يقدم له فجزى الله علماءنا عنا خير الجزاء
ثم قال الترمذي حدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الله ابن المبارك ويونس ابن بكير عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن مرفد ابن عبدالله اليزني قال
كان مالك بن هبيرة اذا صلى على جنازة فقال الناس عليها جزأهم ثلاثة اجزاء ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد اوجب
الترمذي يقول حدثنا ابو كريب والعرب اذا ارادت ان تعظم انسانا جنتهم ابو كريب هو محمد ابن العلاء ابن كريب الهمداني ابو كريب الكوفي. مشهور بكنيته ولد عام ستين ومئة
وتوفي عام سبع واربعين ومئتين خرج حديثه الجماعة وهو ثقة حافظ قال ابن عقدة ظهر بالكوف له ثلاثمائة الف حديث. اذا هو من المكثرين بالرواية وقد اكثر العلماء الحمل عنه
يرحمه الله تعالى ويرحم الله اهل الحديث الذين قطعوا القصر وركبوا البحر لبث حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله ابن المبارك وهو الامام الهيب عبدالله ابن المبارك ابن واظح الحنظلي
التميمي مولاهم ابو عبدالرحمن المروزي. احد الائمة الاعلام وحفاظ الاسلام ولد عام ثمان عشرة ومئة وتوفي عام احدى وثمانين ومئة بيهيت مسقط رأسي وهي اخر مكان سجنته في هجرة لما هاجرت من العراق طالبا السلامة
عسى الله ان يحفظ العراق واهله وان يحفظ بلاد المسلمين اجمعين في كل مكان وكنت ازور اقاربي كل جمعة بحمد الله اصل الرحم وابر القرابة والان لا نستطيع ذلك فعسى الله ان يبقي عملنا الصالح
وهكذا ينبغي على الانسان ان يكون له دينا من العمل الصالح. فاذا حال بينه وبين ذلك العمل شيء فعسى الله ان يبقي الاجر فالحمد لله على توثيقها وابن مبارك خرج حديثه الجماعة
وهو ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير وكان شيخ خراسان وكان جوالا في الارض في بث العلم ونشره ورفض طلاب العلم والجهاد في سبيل الله وكثرة العبادة
ويونس ويونس ابن بكير وهو يونس ابن بكير ابن واصل الشيباني ابو بكر ويقال له ابو بكير الجمال الكوفي وهو من الطبقة التاسعة صغار اتباع التابعين. توفي عام تسع وتسعين ومئة. علق له البخاري وخرج
وبقية اصحاب الكتب الستة وهو صدوق لكن هنا متابع تابعه ابن المبارك. فزال ما نخشى من قلة ظبطه عن محمد بن اسحاق وهو محمد ابن اسحاق ابن يسار المدني ابو بكر ويقال ابو عبد الله القرشي المطلبي
نزيل العراق امام المغازي وقد صنف كتاب السيرة بمشورة من ابي جعفر المنصور وهو صدوق حسن الحديث شريطة ان يصرح بالسمع طبعا الذهبي قال عنه في الكاشف قال الامام كان صدوقا من بحور العلم. وله غرائب في سعة ما روى
واختلف في الاحتجاج به. وحديثه حسن وقد صححه جماعة. اذا هو صدوق حسن حديث شريطة ان يصرح بالسمع. لكنه في هذا الحديث لم يصرح بالسماع عن يزيد ابن ابي حبيب وهو يزيد ابن حبيب سويد الازدي ابو رجاء المصري مولى
ابن الطفيل الازدي وهو من الطبقة الخامسة من صغار التابعين. توفي عام ثمان وعشرين ومئة. خرج حديثه الجماعة وهو فقيه وكان عالم اهل مصر وكان من العلماء الحكماء الاتقياء عن مرفد ابن عبد الله اليزني
وهو مرثد بن عبد الله اليزني ابو الخير المصري توفي عام تسعين من الطبقة الثالثة وهم الوسطى من التابعين. خرج حديثه الجماعة وهو ثقة. وكان مفتي مصر يرحمه الله وتعالى. قال كان مالك ابن هبيرة وهو مالك ابن هبيرة ابن خالد ابن مسلم. صحابي
توفي ايام مروان وكان اميرا لمعاوية على الجيوش على الجيوش وغزو الروم كان مالك بن هبيرة اذا صلى على جنازة فقال الناس اي رآهم قليلا وتقال الناس عليها جزأهم ثلاثة اجزاء ثم قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي قال ذلك مبينا فعله والسبب في جعلهم ذلك. من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد اوجب اي ان الله يغفر له. وفي رواية البيهقي
غفر له نعم هذا الحديث له شواهد قال وفي الباب عن عائشة وحديث عائشة اخرجه مسلم وكذلك هو في جامع الترمذي سيأتينا بعد حديث ان شاء الله تعالى وسيأتينا باذن الله تعالى لفظه
لا يموت احد من المسلمين فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغ ان يكونوا مائة فيشفع له الا شف الا اشفع فيه. انظر الى اللفظ قالوا في الباب عن عائشة وامي حبيبة
وحديث ام حبيبة اخرجه اسحاق ابن راهويه في مسنده ولفظهما من مسلمين يموت لهما ثلاثة اطفال لم يبلغوا الحنت الا جيء بهم حتى يوقفوا على باب الجنة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون
ندخل ولم يدخل ابوانا فقال لهم فلا ادري في الثانية ادخلوا الجنة وابواكم. قال فذلك قوله عز وجل فما تنفعهم طاعة الشافعي قال نفعت الاباء شفاعة اولادهم هذا الحديث ام حبيبه فيه مسند اسحاق ابن راهوية
قال في الباب عن عائشة وام حبيبة وابي هريرة. وحديث ابي هريرة اخرجه ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى عليه مئة من المسلمين غفر له وميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
وحديث ميمونة اخرجه النسائي من حديث ابي المليح قال حدثني عبد الله عن احدى امهات المؤمنين وهي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت اخبرني النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من
الا شفعوا فيه فسألت ابا المليح عن الامة قال اربعون. نعم قال الترمذي بعد هذا قال ابو عيسى حديث مالك بن هبيرة حديث حسن طبعا لولا انعنت محمد ابن اسحاق لكان السند حسنا
ولكن محمد ابن اسحاق مدلس وقد عنان. قال هكذا رواه غير واحد عن محمد ابن اسحاق. يعني هكذا رواه ابن المبارك ويونس وغير هؤلاء وروى ابراهيم بن سعد رهيب سعدنا ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قاضي بغداد
عن محمد ابن اسحاق هذا الحديث وادخل بين مرفد ومالك ابن هبيرة رجلا يعني زاد وما يسمى بزيادة ثقل رواية هؤلاء اصح عندنا اي رواية ابن المبارك ويونس ابن المكير وغيره ممن تابعه ولم يذكره الترمذي اصح من رواية من زاد زيادة
تم الحديث بحمد الله وتم شرحه. نسأل الله تعالى ان يحيينا حياة السعداء. وان يميتنا ميتة الصالحين وان يكفينا شر المطلب. وان يكون مطلعنا عند الموت مطلع خير تقر به النفوس
اللهم ارحمنا وارحم امة الاسلام اجمعين يا ارحم الراحمين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته