بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد ابن يحيى
قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو القاسم ابن ابي الزناد قال حدثني اسحاق ابن حازم عن ابن مقسم قال احمد يعني عبيد الله عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البحر قال هو الطهور ماؤه الحلال ميتته
قول ابن خزيمة حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن يحيى الدهني قال حدثنا احمد ابن حنبل وهو الامام المبجل احمد ابن حنبل والحديث في مسنده الجزء الثالث صحيفة ثلاث وسبعين
وثلاث مئة وهو في طبعة في طبعة مؤسسة الرسايل رقم خمسة عشر الف واثني عشر وتأمل هنا حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو القاسم ابن زيان قال حدثني اسحاق ابن حازم
نعم قال حدثني اسحاق ابن حازم عن ابي مقسم في مسند احمد علي اللي بيقصد فيه صحيح ابن خزيم عن ابن مقسم وما الصواب؟ الصواب باقي في صحيح ابن خزيمة وما في هذه الطبعة هو خطأ
ما في هذه الطبعة هو خطأ هكذا جاء النص في طبعة الرسالة وهو خطأ والذي في الحاشية يعني يبين انه قد اخطأوا في متن الكتاب وتأمل قالوا حديث صحيح وهذا اسناد حسن اسحاق ابن حازم صدوق
اسحاق بن حازم صدوق وابو القاسم ابن ابي زناد لا بأس به وعبيد الله بن مقسم. نعم نعم والحديث هذا الحديث هو حديث صحيح وقد تقدم ذكر هذا الحديث. تقدم الحديث
في الحديث السابق تقدم الحديث في الحديث السابق نعم عن ابن مقسم هنا عن ابي مقسم يعني عبيد الله بالمقسم الحديث هو الطهور ماؤه والحلال ميتته هكذا هو لفظه في صحيح ابن خزيمة وهكذا ايظا هو لفظه هو الطهور ماؤه الحل ميتته هكذا في مسند دماءنا
احمد وعندنا هنا في الحلال ميتة والمرء حينما يحقق كتابا يرجع الى موارد المصنف ومن استقى منه فان هذا نافع في ضبط النص هذا نافع في ضبط النص الحديث تقدم الحديث هو في الحديث السابق
وهو حديث صحيح ومر من حديث ابي هريرة وهذا من حديث جابر وحديث ابي هريرة اقوى من حديث جابر هذا وكأنه طريقة العلماء في الاعم الاغلبي يجعلون الحديث الاصل اولا ثم يذكرون ما يتعلق بالشواهد بعده
والحديث فيه فوائد وفيه يعني حسن الجواب والنبي صلى الله عليه وسلم هو خير المعلمين والمفتي يتعلم اذا يستفتيه انسان في شيء فينظر حاجته الى الجواب فيجيبه وينظر الى حاجته الى
ما يكون قريبا من الجواب فيما يتعلق بامر يخص هذا المعنى فهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن طهورية الماء؟ فاجاب عن طهوريته واجاب عن حل طعامه الذي يموت فيه
ما لا يعيش الا فيه فهذه مسألة مهمة جدا اوصي ايها الاخوة بالخبيئة بالعمل الصالح فالخبيئة هي عمل صالح لا يعلمه الا الله وهي زينة العبد في خلوته وزاده لاخرته
بها تفرج الكربات وتسمو الدرجات وتكفر السيئات ولذلك جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب العبد التقي النقي الخفي فاذا نصيحتي ان المرأة تكون له بعظ الاعمال خفية
لا يعلمها الا الله تعالى. ولذلك لما يمر الانسان في ضيق او بامر فانما ينفعه عمله الخفي الذي لا يعلم الا الله لان اخفاء بعض الاعمال فيه دلالة على اخلاص العبد. ويعلم ان الله مطلع عليه فيكون قد اخلص في عمله لله تعالى
اسأل الله ان يجعلنا واياكم من المخلصين في عملهم عسى الله ان يجعلنا من المخلصين عنده هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته