بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى باب تسميتها عفوا. قال باب وقت صلاة الفجر
وما جاء في التغليص بها والاسفاء نعم قال قد تقدم بيان وقتها في غير حديث. طبعا وقت الفجر من حين يطلع الفجر الصادق. الى ان يبدو حاجب فاذا بدا حاجب الشمس انتهى وقت
هذه الصلاة والسنة في صلاة الفجر ان تؤدى بغلس هذه هي السنة في ذلك قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت كن نساء المؤمنات يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر
متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس. هذا بعد انتهاء الصلاة فدل هذا على انه كان عليه الصلاة والسلام يبكر بها. قال رواه الجماعة وللبخاري ولا يعرف
بعضهن بعضا قال وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه عقبة بن عمرو ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفرا بها. ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليسا
لم يعد الى ان يسفوا. قال رواه ابو داوود نعم قال وعن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى
قال قلت كم كان قدر ما بينهما؟ قال قدر وخمسين اية يعني تسحروا ثم قاموا بعد ذلك الى الصلاة. والذي بينهما قد خمسين اية فدل هذا على انه عليه الصلاة والسلام كان يبكر بها
خمسين اية يعني سبع دقائق ونحو ذلك عشر دقائق نعم فدل هذا على انه يبكر بها ليس هناك كبير فوق ما بين السحور وما بين اقامة الصلاة وايقاع الصلاة قال وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه
اعظم للاجر رواه الخمسة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح نعم اسفروا بالفجر اي تأكدوا من طلوع الفجر والله اعلم اسفروا بالفجر اي تأكدوا من طلوع الفجر ويعني الان المسألة محل خلاف بين الناس
هناك من يقول ان التقويم يعني صحيح ومظبوط اي بالنسبة لصلاة الفجر وهناك من يقول لان التقديم ينفيهم ان عفوا التقويم فيه بعض التقديم نعم وهذه المسألة يعني هي ايضا قديمة
قديمة جديدة ليست يعني هي وليدة الساعة. قال ابن حجر يؤذنون في القاهرة قبل طلوع الفجر بثلث ساعة هذا من عهد ابن حجر وابن تيمية قال ان المساجد في دمشق يؤذنون قبل ايضا طلوع الفجر الصادق
فالمسألة قديمة ليست وليدة الساعة فاذا لابد من التأكد ولذا يعني اذا اخرت الصلاة يعني الان على حسب التقويم اخرنا الاقامة فهذا جميل وحسن. وطبعا المشكلة في النساء يعني بعض النسوة من حين
تسمع الاذان تبادر الى ان تصلي لقى الاولى لا تفعل ذلك وانما تنتظر يعني ثلث ساعة ونحو ذلك ثم بعد ذلك توقع الصلاة هذا وبالله تعالى التوفيق امين