1
00:00:00.150 --> 00:00:37.300
مرج البحرين يلتقيان. وبينت ان الله تبارك وتعالى وضع في الارض بحارا من الماء الحلو وبحارا من الماء الملح. بعض البحار المالحة فيها عزل. وبعض البحار العذبة ما فيها ملح. ويسميها اكثر الناس انهارا

2
00:00:37.750 --> 00:01:04.350
نسميها اكثر الناس انهارا وليس بلازم. يعني قد تسمى نهرا علشان النهر والشق في الارض. باعتبار يعني الموضع وتسمى بحرا لتبحرها وتوسعها وكثرتها. لسعتها وكثرتها لكن هناك مياه مالحة تتماس تتماس وتتلاقى

3
00:01:04.350 --> 00:01:24.350
مع المياه المالحة تتلاقى مع المياه العذبة. وكل واحد منهما يحتفظ بخواصه تماما لا يطغى واحد على واحد. لا يطغى العذب على الملح فيزيل ملوحته. ولا يطغى الملح على العذب

4
00:01:24.350 --> 00:01:48.150
ازيلوا عذوبته. فيبقى المالح مالحا والعذب عد. هذا مشاح. هذا مشاهد. ولا سيما لان قبله لا يرى بالعين المجردة يعني قد لا يرى بل قد لا يعرفه الكثير من الناس. لكن الغواصين هم اعرف الناس بذلك

5
00:01:48.150 --> 00:02:13.850
اللي يغوصون في اعماق البحار لالتقاط اللآلئ والدراري هم اعرف الناس بهذه. ويحدث الكثير منهم حد عصرنا ومن قبل عصرنا في عصرنا ومن قبل عصرنا سمعنا الكثير منهم يتحدثون لما كانوا يغوصون بان الواحد منهم يشوف بعير اذا وصل الى العمق يشوف هذيك كانها ما

6
00:02:13.850 --> 00:02:36.850
سورة تتفجر من قاع البحر وتمشي كأنها ماسورة مستقلة الى مسافة الى مسافة طويلة يعني قد ترتفع مجموعة امتار وهي تمشي لا تختلط فما عليه ان قربته المغلقة قربته المغلقة يبدأ يفك فيها بسهولة لان من ده حتى يسلط فم القربة على الماثون

7
00:02:36.850 --> 00:03:00.750
الناتئة الطالعة اللي ما هي ممسوكة بحواجز. يسلطها على العين المتفجرة الحلوة. فتمتلئ القربة ثم يسرها ويرقى بها هذا موجود مشاة ربنا يبين ان هذا من لطيف حكمته. بل جماعات من اهل العلم يقولون ان الماء العذب المجاور

8
00:03:00.750 --> 00:03:20.750
للماء المالح يصير اكثر حلاوة. اكثر حلاوة واشد عذوبة واصفى وانقى من الماء البعيد عن وعن المياه المالحة. ويقول بعضهم كالفخر راسي بل جرب انه كلما قرب الماء العذب المستنبط من الارض

9
00:03:20.750 --> 00:03:41.200
من البحر يزداد عذوبة وحلاوة هذه من ايات الله عشان يبين لنا ويشعرنا ونلتفت الى اننا لا نستكثر ان احنا نجد ناس وناس كافرين. نجد ناس مسلمين متجاورين مع ناس كافرين

10
00:03:41.250 --> 00:04:01.250
والكفار لا يسلمون. والكفار لا يسلمون لان الله ما بين طبائع الاشياء. جعل هذا قلبه اشد من الحجارة بل الحجارة خير منه. فلا يتفطر فلا ينشق للخير ولا ينبت منه البر والرحمة والاحسان والايمان

11
00:04:01.250 --> 00:04:31.250
يعني وجود الطبائع المتجاورة وجود الطبائع المتجاورة ساقبة المتخالفة في مكان واحد وكل واحد منها بطبيعة مثل ما قلت لكم في وقت قريب. الحبة يطلع منها اذا غرستها في الارض اذا اذا زرعت الحبة في الارض دفنتها قل دفنتها في الارض وجتها رطوبة تطلع منها شجرتين

12
00:04:31.250 --> 00:05:01.250
متناقضتان تماما. متناقضتان كل واحدة منهم طبيعتها متخالفة متناقضة متضادة متباينة متنازعة مع طبيعة الشجرة الاخرى. من الحبة الواحدة حبة تطلع من هالعلو والسبوق والارتفاع. وحبتي ونبتة تنزل في الارض من طبيعتها السفول والاندفاع الى عمق الارض

13
00:05:01.250 --> 00:05:21.250
لو جيت تحور اللي تحت عشان تخليها تبقى لفوق لابد ترجع مرة تانية. ولو جيت تحول اللي طالعة لفوق عشان تحولها لتحت لا يمكن تقبل ابدا الا لا تنزل. يعني لو جيت وضعت على على غصن من اغصانها شيء عشان يمسكه. ويخلف بمجرد ما يخف عنها الضغط تبدأ ترتفع مرة ثانية

14
00:05:21.250 --> 00:05:41.250
وهذا من في الحبة الواحدة. اللي ينزل تحت فايدته انه يمسك الشجرة. ما يجيب نباتات ولا اسمه ارتماس. واللي يطلع لفوق ويجيب الخير والرزق الله يسعده به. يعني كونه يجعل من الحبة الواحدة طبيعة متناقضتين

15
00:05:41.250 --> 00:06:01.250
الله الذي لا اله غيره. كذلك جعل في الماء طبيعتين متناقضتين. وقلت ولكل واحد منهما مصالحه التي لا غنى لا غنى للبشرية عنها بحال من الاحوال. لا يمكن البشرية تستغني

16
00:06:01.250 --> 00:06:18.850
يعني الماء المالح ولا يمكن للبشرية تستغني عن الماء الحر. والماء المالح يملحه الله سبحانه يملحه رب السماوات والارض تضع فيه الملح بمقدار ما يصلحه ويبقى معه الاف السنين بل قد يبقى مئات الاف السنين

17
00:06:18.950 --> 00:06:38.250
عشان لا يفسد. عشان لا يفسد. لو احنا لو كانت المياه كلها عذبة ما في بحار مالحة لو كانت ما يمر عليها لو ركضت كم يوم بس. لو ركض الريح عنها والجري عنها كم يوم ما يقدر الناس يمرون من عليها

18
00:06:38.250 --> 00:07:01.200
من نتن ريحها لو كان الله ما جعل الملح هذا في البحار الكبيرة. اللي بتمتد على ميت كيلو ومتين كيلو عرض او ثلاثمائة كيلو. عرض واربعمائة كيلو عرض مثل المحيط الهادئ او اكثر من اربعمائة كيلو والف كيلو او اكثر بكثير من ذلك. لو ما وضع فيها المالح كنها نتنها اذا

19
00:07:01.200 --> 00:07:31.200
لم تجري متنهى اذا لم تجري معروف الماء الاثم معروف الماء الاسن الماء الاسن المنتن المتغير بمجرد ما يمرعن يقول والماء كذا سافر تجد عوضا عن من تفارقه فكذا ويقول على الماء ان سال طاب وان لم يجر لم يطل. فلو كانت المياه تقف راكدة كانت تنتن وتفسد الارض

20
00:07:31.200 --> 00:07:51.200
ومن تصير آآ مسنونة مسنونة بها ريح منتن قد يفزع من يكون قريبا منه بل البعيد كذلك اذا هبت الريح عليه. لكن الرحيم يخلي الماء العذب اقل بكتير. على قدر المزارع؟ على قدر

21
00:07:51.200 --> 00:08:14.100
والارض الصالحة ومشارب الناس ومشارب الناس ومشارب الناس. اما الماء المكشوف الماء المكشوف الغزير الكثير كلها مالحة فلا يوجد محط واحد حلو. وليه مالحة علشان هي اللي تبي تبقى ذخر. ومنفعة للبلاد والعباد حتى تقوم القيامة

22
00:08:14.100 --> 00:08:35.500
اذا جات القيامة صار الناس ما هم محتاجين للمياه هذي فيفجرها نار مثل ما قال الرب واذا البحار فجرت وفي اية اخرى من البحار  تسجر البحار يعني تمتلئ نار. لان يقل فيها الماء. يقل فيها الماء. امادة الماء ويكثر الملح فتصير قابلة للانفجار

23
00:08:35.500 --> 00:08:55.500
بمجرد ما يجيب لها سبب الانفجار تنفجر في الحال وتتفجر في الاحد. هذه اية من ايات الله سبحانه. من ايات الحكيم الخبير ويحمل منها يطلع منها ما شاء الله ما يطلع بالتبخر وغيره. حتى يرتفع الى طبقات الجو العليا. ويصير سحاب ويحول

24
00:08:55.500 --> 00:09:18.900
حلو من احلى ما يريد الانسان وليس وهو طالع من البحر المالح وهو طالع من البحر ايات لله تبارك وتعالى فيقول مرج البحرين يلتقيان ودايما ترى موضوع اختلاف الطبيعة هادا. اختلاف الطبيعة كونك تلفت انتباهك. لاختلاف الطلائع. مع ان الشكل

25
00:09:18.900 --> 00:09:38.900
الشكل واحد والتكوين واحد. لما تيجي للولدين اللي نزلوا من امهم توم في لحظة واحدة الكبد صورته والقلب صورته واللي معه صورتها غلاظ والدجاج كله واحد لكن يعطي في هذا طبيعة متخالفة هذا

26
00:09:38.900 --> 00:09:58.350
يصير احلى من العسل وهذا اشد مرارة من العلقم والصاب والشري وهما اخوان توأمة المتر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفة الوانها مختلفا الوانها ومن الجبال جدد

27
00:09:58.350 --> 00:10:23.800
وهذا اختلاف جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك. انما يخشى الله من عباده العلماء فالتمعن والتفكر في هذه الايات لا شك انه يملأ القلب نورا وضياء ومعرفة بفاطر السماوات والارض. ومعرفة

28
00:10:23.800 --> 00:10:24.700