تسأل عن معنى الحديث اه والذي ذكر بان سبعين الفا من امته يدخلون الجنة بغير حساب. وذكر من صفاتهم بانهم لا يكتبون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون. تقول السائلة انا لم اخل بشرط ولا ازكي نفسي
ولكن احيانا عند مرضي قد يتطوع آآ احد من اخوتي او والدتي بالقراءة علي مع العلم بانني لم اطلب منهم فهل في ذلك بأس هم الذين استقاموا على دين الله وحافظوا على ما اوجب الله وعلى ترك محارم الله
اهل التقوى والايمان من صفاتهم لا يستقون ولا يكتبون ولا يتطيرون ولكن مع هذا هم اهل استقامة الاستقام على طاعة الله ورسوله وتركوا ما نهى الله عنه ورسوله فهم متقون وعلامة على هذا لا يسترقون
والاستلقاء طلب الرقية عليه وهذا جائز اذا دعاة الهجر اليه لكن تركه افضل واذا دعت الحاجة اليه فلا بأس. النبي صلى الله عليه وسلم امر عائشة ان تستبقي لما اصابتها العين
وامر ام اولاد جعفر ابن ابي طالب ان تستغل لاولاد جعفر يخرجه ذلك عن كونه من السبعين هم المتقون المستقيمون على طاعة الله ورسوله ولو يستغفر معناه انهم ليسوا منهم لكن هذا من عملهم
من عمل السبعين يصلي يصلون الضحى ولكن لو ما صلى الضحى ما عليه شيء هو مؤمن وملتقي ولو ما صلى الضحى لانها نافلة بالليل نافلة لكن هذا من اعمالهم العظيمة من جهة الخير
وهكذا شيء النبي صلى الله عليه وسلم قال وما احب ان احتوي قال لي مع هذا الشفاء في ثلاث وصيتنا وشربة عسل من اسباب الشفاء فلا بأس بعض الصحابة وكواه صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة فلا بأس لكي اذا دعت اليه الحاجة
ولبس بالاسترقاء اذا دعت اليه الحاجة اما تطير لا ويشرك ما يجوز التطير بالمرء او المسموعات اذا رده عن حاجته هذا يكون شرك ما يجوز وفي انسان خرج يسافر كلب او حمار ما يجوز
بيزور واحد من اخوانه موافقة كلب او حمار في الطريق ما يحبه هذا ما يجوز