الحمد لله رب العالمين. والآخرة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فقد سمعنا جميعا هذه المحاضرة طيبة النافعة المفيدة من صاحب الفضيلة اخينا في الله محمد رأفت سعيد
اما وضع من المشركين الاولين من اهل الاوثان ومن اهل الكتاب من اليهود والنصارى من التحدي لما بعث الله به نبيه عليه الصلاة والسلام. والمقاومة والمعاندة والمخالفة والكريم ولكن الله ابطل كيده وابغض دينه. ونصر حزبه واولياءه
رغم وجوه اولئك الاعداء. ورغم كيدهم الكثير. واعمالهم الخبيثة كل ذلك منهم معاداة للحق ومراغبة لما المصطفى عليه الصلاة والسلام من الهدى والدين الذي به سعادة الجميع ونجاة الجميع وهم تابعوا الشيطان وساؤوا في حزبه وجنده لعباد الحق
وبلغ المستطاع في حربه وحرب اهله وعلى رأسهم الرسول عليه الصلاة والسلام فانهم بذلوا كل ما يستطيعون بالقضاء على دعوته عليه الصلاة والسلام. والحيلولة بينه وبين نشر الدين. واظهار الاسلام
في مكة والمدينة. ولكنه عليه الصلاة والسلام صبر واحتسب. صبر غاية الصبر صبر على اذاه في بدنه وفي غير ذلك في بلده وفي اهله وفي غير ذلك. وصبر اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم. ولم يزل
على هذا الصبر العظيم التي احسنت واظهار الحق والدعوة اليه كثيرة قد تضطروه الى الهجرة عباد الله له هجرة مما او امرهم على قتله فانجاه الله من بين اظهرهم وخلصه من شرهم وخيرهم. في سر له الهجرة الى المدينة المنورة
فاظهر من الله فلان وصار له الدولة وسيادة هناك. ثم قام سوق الجهاد بينه وبينهم الحروب بينه وبينهم سجالة يدال عليهم ويدالون عليه حتى صار الله حتى جعل الله له العاقبة الحميدة. اللهم وايده عليهم
عليهم في مكة حتى دخلوا في دين الله افواجا. جاءهم الاسلام في بلادهم وفجأه في بلادهم حتى دخلوا في لله افواجا وهذه الامور التي امتحن الله بها المسلمين مما سمعتم ومن غير ما سمعتم
الوقت الى يومنا هذا كلها ليبلو الله هؤلاء بهؤلاء وهؤلاء بهؤلاء. وجعلنا بعضهم لبعض فتنة لا تصبروا وبلغناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. ونبلوهم بالشر وغير فتنة وكذلك قتلنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء ان الله عليهم من بيننا اليس الله بعذاب الشاكرين؟ امتحن الله هؤلاء بهؤلاء وهؤلاء بهؤلاء
حتى يظهر صبر المؤمنين وعلو همتهم ونشاطهم في الحق وجهادهم في سبيله وتعظم اجورهم منازلهم ويعلي الله اقدارهم وتكن لهم العاقبة الحميدة ويهدي الله وهؤلاء المشركون والكفار في عهده صلى الله عليه وسلم
واليهود والنصارى وسائر انواع الكفرة. يحملهم امور على هذا وهذا الوكر وهذا التحدي يحملهم عليه امور كثيرة. منها تعظيمه لابائهم واسلافهم المبطلين. وتقليدهم لهم. وكراهة ان ينسب اولئك انهم كانوا على بعض. ولهذا كانوا يقولون انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون
فيجادلون بها بالحجة الباطلة لا حول ولا قوة الا بالله فيقول له عليه الصلاة اباءكم ولكنهم لا يقبلون على ان يبقوا على ما هم عليه من الباطل تقليدا لاشلاحهم الذين صاروا لعبادة الاوثان
وعلى الكفر والضلال. ويأبون ان يرجعوا الى اهل الباطل الى الحق الواضح. تعظيما للاسلاف كما قال ابو طالب في شأنه المعروف فلولا ان جيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه على غير على خير حالات على كل
بحالة قول الجد والتهازل او كما قال في وقلب في شعره ايضا الاشعار الاخرى لولا وحذار مسبة لوجدت مبينا. فهم بهذا يحامون على اشياخهم وابائهم. ويريدون الا يجروا عليهم سبه ويقال
انهم كانوا على بعض وهذا الذي ارادوه لم يحصل لهم. بل وقع بيان باطلهم انه كانوا على غير هدى فما حاروا عليه وخافوه قد وقع. فعلم الناس واتضح للناس واسلافهم ومما يحملهم على الباطل غير التقليد الاعمال لاسياخهم وتعظيم اسياخهم
وتزعمهم لعامة الناس. وهم يرون انهم اذا اسلموا واتباعا وهم وهم في كفرهم رؤساء وقادة يعظمهم العامة والسواد فيهم ويتبعونهم على على وغيره فهم يرون انهم متى دخلوا في الاسلام زالت عنهم هذه الرياسات وهذه المآكل وهذه الاشياء التي يتخيلون
عظيمة في انفسهم. ويزعمون انه اذا اسلموا ذهب عنهم هذه الاشياء او ذهب عنهم بعضها هناك اسباب اخرى يخشونها وهم ما هم عليه ما هم ما هم عليه من الباطل الذي اعتادوه لشرب الخمور وتعاطي الفواحش والقمار
ربا وغير ذلك فهم اذا دخلوا في الاسلام منعوا من هذه الاشياء وحرمت عليهم هذه الاشياء فيأبون ان يدخلوا في الاسلام ليبقوا على معاصيهم وما يتعاطونه من الربا والماكل الباطلة والفواحش وشرب الخمور وغير ذلك. وهكذا اليهود
هم يعرفون محمدا صلى الله عليه وسلم وانه رسول الله. وعنده في التوراة بيان وفي الانجيل بيان. وهم كانوا يستفتحون على كفار قريش وعلى غيرهم بان هناك نبيا يبعث منكم من العرب نقاتلهم معه. فلما جاءهم معه
ولعنة الله على الكافرين نسأل الله ليسوا به انفسهم مريم ان ينزل الله بها فبأوا بغضهم على غضب نسأل الله لا حول ولا قوة الا بالله هم يعرفون ان محمدا رسول الله. وسمعتم ما قال فان الاخطب لاخيه ابي ياسر قال هو هو
معه قال وما عندك؟ قال عداوته ابدا لا حول ولا قوة عداوته لا حول ولا قوة الا بالله هذا اللي عندك نسأل الله هم يعرفون كما يعرفون ابناءه فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
فهم عرفوا انه محمد وانه حق. وانه جاء بالهدى ولكن يرون انهم فتابعوه ذهبت عنه رئاساته ومآكله وتقليد العامة لهم واتباعهم لهم. وهم يرون ان هذا شيء كبير عليه ويريدون ان تبقى لهم هذه السيادة في عامتهم وان يقال لهم فيها بان يقال فيهم كذا وكذا وكذا
فاذا اسلموا ذهبت عنهم تلك الاشياء. ثم الحسد ان يكون ان تكون النبوة في العرب مثل بني اسرائيل فعندهم حسد وعندهم عداوة وبغضاء وعندهم دنيا يخشون عليها وتقليد من العامة لهم الى غير هذا من الاسباب الكثيرة التي
ثم على البغي والعدوان والكفر والانكار نسأل الله العافية. ثم عمل البكائد التي ارادوا بها الكيد في الاسلام لنبي الاسلام ولكن الله ابطله. وهم لا يزالون الى يومنا هذا. اليهود والنصارى وغيرهم. هم لا يزنون يبذلون كل
لفضل المسلمين اخراجهم من دينهم ولتشكيكهم في دينهم بكل ما يستطيعون الرسول صلى الله عليه وسلم وانه شديد وانه كذا وانه كذا وترتب بانه لا يصلح لهذه العصور الى غير هذا مما يقول اعداء الله. لا حول كل ذلك للصد عن سبيل الله. ولاخراج الناس من دينهم من دون
الظلمات فالواجب على اهل الاسلام ان ينتبهوا لهذا الامر وان يتمسكوا بالاسلام حقا وان لا يكون وفاء فالجاهل بدينه. اقل شيء يخرجه عن دينه. الواجب التبصر والتفقه في الدين وان لا يغتر المؤمن باموال الاعداء وما يروجون وما يبهجون به من الباطل. قال النبي
وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. الدين وما جاء به كتاب الله القرآن وما جاء فيه السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من احكام واعمال واقوال وعقائد فمن اراد الفقه في الدين
القرآن الكريم عليه بتدبر القرآن عليه بالاقبال على كتاب الله تفقها وتدبرا وتعقلا وعملا وبسنة سنة الرسول عليه الصلاة والسلام بحفظ ما تيسر منها وتدبرها وتعقلها وما ذكر فيها لانها تشرح كتاب وتوضح ما
يفهم من الكتاب انها محفوظة بحمد الله فمن حفظ الله الكتاب حفظ السنة علماء نقادا جهابلة علماء مؤمنين صلاة العيد ينهون عنها تحريف الغاليين وترويج الجاهلين وامتحان المبطلين. وافضحوا الصحيح من السقيم. وبين
للناس ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينوا المعاني والاحكام وفسروا كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ووضعوا لهذا قواعد واصول يشير عليها العلماء. ومن اراد الحق والهدى فالباب مفتوح. والباب
واضح والطريق بين وذلك الاقبال على القرآن تلاوة وتدبرا ميسر ميسر من اراد الهداية. يقول الله سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء
كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. وهذا كتاب انزلناه الله فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون هذا اصيب واضح شيء واضح ولكن اكثر الخلق في اعراض عن هذا الشيء وفي غفلة ربما يمر عليه
والشهران لا ينظر في كتاب الله ولا يتدبر كتاب الله. وربما تمر السنة لم يختم كتاب الله ولم يقرأه من اوله الى اخره. وهو مسلم عنده كتاب الله ولكن ليس عنده الرغبة صادقة في ان يقرأ كتاب ربه ويتدبر ويتعقل وانظر يا ايها
ايها الناس يا ايها الذين امنوا يخاطبك انت من الناس وانت من الذين يخاطرك بالاوامر والنواهي يا ايها الناس اتقوا الله يا يا ايها الذين اتقوا الله فهو يخاطب بالاوامر والنواهي وانت واحد من الناس واحد من المؤمنين فلماذا لا
وتعقل لماذا لا تقبل على كتاب الله؟ هل هذا القرآن مخصوصين؟ للعلماء خاصة الكبار لا للجميع. القرآن لكل مسلم العلماء وحدهم لكل مؤمن لكل مسلم يتدبر هذا الكتاب ويتعقل حتى يستفيد حتى يعرف مراد الله
ويعلم ما امر الله به ورسوله حتى يعرف ما نهى الله عنه حتى يكون على وان هذا صراطي المستقيم فاتبعوه ولا تتبعوا السبل ذلك وصاكم به لعلكم تستغفرون. يدعوك الى توحيده والاخلاص له والى طاعة اوامره وترك نواهيه. يعلمك
اعمالا مجيدة واخلاقا فاضلة يدعوك الى ان تأخذ بها حتى تكون عبدا سليما تقيا موفقا وينهاك عن اخلاق رذيلة وعن تفاسد الاخلاق وعن اعمال سيئة. اذا تركتها وابتعدت عنها كنت من اولياء الله والاخيار. كنت باصحاب السعادة
والنجاة في الدنيا والاخرة. ولكن الشيطان واولياء الشيطان يدعون الى خلاف ذلك. اولياء الشيطان يثبطون عن كتاب الله وان يدبر لكتاب الله وان الاخلاق والاعمال التي يدعو اليها كتاب الله. ويشجعون على الاخلاق ظد ذلك. من الزنا والفواحش
صحبة الاشرار وعمل الربا والقناص الى غير هذا من الاخلاق الرهيبة. يدعون الناس الى ان يسكنوا مع يلا ويبقوا مع المجانين الذين يضيعوا عقولهم وضيعوا دينهم واخلاقهم. واعداء الله هذه دعوتهم
اعداء الله مع الشيطان يدعونكم الى الفساد وانحراف الاخلاق وفساد العقائد وان تكونوا حطبا للنار هذه دعوة اهل الشيطان واوليائه وحزبه من اليهود والنصارى وغيرهم. وكتاب الله يدعوكم الى ان تكونوا اولياء لله. ان تكونوا اتقياء اخيارا
عاكفين عن محارم الله مستقيمين على دين الله ترضون بما شرع الله وتحلون ما احل الله وتحللون ما حرم الله وتقرون عند حدود الله هكذا تنتقل الى الى دار الكراهة الى دار النعيم والسعادة. وتسهر من دار الهوان والعذاب
فادوا الله ابدا في كل زمان وفي كل مكان انما يريدون بكم الهلاك والدواء والدواء تارة بالعلن وتارة بالبكر والخداع. وهكذا اصحابه منافقون هم من جنس ذلك. المنافقون يتظاهرون بالاسلام وهو في الباطل مع الاعداء. يدعون الى كل فساد والى كل رذيلة. ويشككون المسلمين في دينهم
ويدعونهم الى نبذ الدين والى اعتناق اخلاق الظالين. فيجب الحذر ولا سلامة ولا نجاة ولا سعادة الا بالعودة الى كتاب الله. وتدبر لكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. والتأسي باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في اخلاقه
واعمالهم وجهادهم وفضلهم ثم من سارع نهديهم واتبع طريقهم الى يومنا هذا من اهل الخير والاستقامة. هذا طريق النجاة وطريق السعادة ولقد سمعتم في محاضرة الشيخ محمد رأفت شيئا كثيرا من اعمال
لله وكيد اعداء الله. فيها لكل مؤمن عبرة. حتى يحذر اعداء الله اذا ما وهناك اشياء كثيرة نذكرها تحتاج الى اوقات كثيرة لكن يكفي العاقل الاشارة ومثالا ولو قليلا مع انكم سمعتم شيئا كثيرا من اعمال اعداء الله وكيد اعداء الله وفي القرآن الكريم
من ذلك ما يكفي ويشفي وبالسنة من ذلك ويشفي وبالتاريخ الاسلامي لا يشفي وفي اعمال الموجودين من اليهود والنصارى لمن تدبر نعيش في في الدلالة على كيدهم وخفهم وضلالهم وبغيهم والعدا للمسلمين شر للمسلمين والخير للمسلمين
فلا سبيل الى النجاة والسعادة والحفاظ على دينك ايها المؤمن الا باقبالك على كتاب الله. القرآن العظيم تدبرا وتعقلا واكثارا من تلاوته وعملا بذلك. وعلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بتدبر لها والمذاكرة فيها. والعناية
وسؤال اهل العلم عما اشكل من ذلك حتى تستقيم على امر الله حتى تحافظ على ما وجب الله حتى تنتهي عن محارم الله حتى تقف عند الى حدود الله حتى ترضى بما شرع الله وحتى تكره ما نهاك الله عنه. هذا هو الطريق للنجاة والسعادة. وهذا هو المراد في قوله سبحانه
قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ان تقرأ هذا كل يوم تقرأها كل يوم مرات كثيرة تقرأها في الفجر مرتين الفريضة في الظهر اربع والعصر اربعة في المغرب ثلاث في العشاء اربعة سبعة عشر مرة في الفريظة تقرأها في النوافل مرات تقرأها خارج الصلاة مرات
هذه الاية لها شأن. اهدنا الصراط ان تطرد ربك. اهدنا الصراط المستقيم. من هو صراطك؟ صراط الذين منهم الرسل واتباعهم هم انعم عليهم. قال الله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين. اولئك رفيقا. الذي انت الذي انت تطلب طريقهم تسأل ربه ان لكن تقول دعاء هذا الدعاء لابد هذا الدعاء. لابد ان تعرف ما معنى هذا الدعاء اهدنا الصراط اهد ربك الصلاة بالله اهدنا الصراط فوق السماوات فوق العرش
وتعالى تقول له وانت واقف في الصلاة اهدنا الصلاة اصبر اصبر اصبر في طلب هذا الدعاء في ظهر هذا الخير قل هو انت صادق اطلب هذا الخير بصدق ثم اعمل على تحصيله في خارج الصلاة في ايامك ولياليك
اهدنا الصراط المستقيم. والصراط الطريق الواضح وهو صراط الذين انعم عليهم. صراط الذين انعمت عليهم. غير المغضوب يليه الى الطريق الذي سلكه المنعم عليه سلكه الرسل واتباعه وجنبنا طريق المغضوب عليهم وطريق الضالين من
يغضب عليه اليهود واشباههم. والظالم والنصارى واشباههم. قال النبي اليهود المغضوب عليهم والنصارى ضالين. فانت تطلب من ربك طريق المنع عليهم وهو الصراط المستقيم واضح وهو طاعة الله ورسوله والايمان بالله ورسوله وترك ما نهى الله عنه
هذا الصراط المستقيم ثم تقول بعد ذلك صراط الذين انعمت عليهم تفسير وايظاح جل وعلا ربه الصراط المستقيم هو الصراط الاعلى والله اعلم. والصراط المنعم عليهم وهم اهل العلم والعمل الذي عرفوا الحق وعملوه
نعم هؤلاء المنعم عليهم الحق بادلته وعملوا به ودانوا به واستقاموا عليه. هؤلاء هم العلم عليهم وهم اهل الصراط الذي تطلب الهداية اليه. كما قال الله في حقه ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين
الله عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. بينه سبحانه ما شاء الله. هؤلاء هم انصارهم. ثم قال لك غير المغضوب عليهم يعني غير الصراط المغضوب عليهم من الصراط المغضوب عليهم وهم اهل العلم بلا عمل اهل العلم بلا عمل
اليهود يعلمون ولا يعملون. وهكذا اشباههم مو خاص باليهود. هكذا اشباههم بجميع الكفرة وعلماء السوء حتى قريش حتى قادة قريش وقادة الكفار الاخرين هم يعرفون الحق ولكن يعصون على بصيرة حتى
ابو جهل واشباهه وعثمان الربيعة وغيرهم من الكفرة يعرفون ان محمد على الحق ولكن ابوا من اجل تعظيم والاسلاف والذي تعظيم ما اكله رئاساتكم حتى لا يتأخروا عنها حتى لا يكونوا اتباعا
هذا قوله تعالى قد نعلم انه ليحملك الذي يقولون فانهم لا يكذبون. يعني في الباطل لا يكذبون ولكن الظالم بايات الله ما يكذبون في الباطل ولا يجحدون هذا الظاهر هم يعرفون انه حق وانه الامير وانه الصادق
الا بالحق وقد عرفوا من اليهود انه يبعث في اخر الزمان وان دينه يظهر ولكن لما رأوا انهم اذا تابعوه قال الناس عن ابائهم ان ابائهم كانوا ضالين فليعبدوا الاوثان وذهبت عنهم بعض
مآكلهم وجلاساتهم وصاروا اتباعا ابوا الا ان يعالجوا نسأل الله العافية. حتى قتلوا على عيناك قتلوا في يوم بدر وفي احد في غير ذلك على عبادهم وضلالهم ثم هدى الله من هدى بعد ذلك. فالمقصود ان رؤساء الكفر وقادة الكفر
من اليهود والنصارى والعرب كانوا يعرفون انهم مبطلون. وان محمد على الحق. ولكن حمله البغي والحسد. هم الضلال الذي في قلوبهم والحقد وحب الدنيا والرئاسة وتعظيم اسلافهم حملوا هذا الشر
ومن معه من الشر الاخر حملهم على البقاء على باطلهم والعناد والمكابرة والتكبر عن اتباع الحق نسأل الله العافية. فانت ربك الذي هداك للاسلام واشكره على هذه النعمة واسأله الثبات عندهم عقود اعظم من عقله
كان عندهم عقود ولكنها سلبت سلبهم الله اياها وضلوا عن سواء السبيل كانوا كبار معظمين وظلوا عن سواء السبيل الله يقول غير للمغضوب عليهم يعني غير المغضوب عليهم لا تهدلا له ولا توقعن فيها ربنا
وهم الذين عرفوا الحق ولكن عرفوه عرفوه كما يعرفون ابناءهم ولكن حادوا عن الحق وحسدا كاليهود وعلماء السوء وقادة الكفرة وغيرهم ممن عرف الحق ثم كافر ولا الضالين ولا اللي ما نبيه الضالين والضالون هم كل من به الى الحق وساروا على الباطل من النصارى وسائر
الظالمين والكافرين. الذين ما عندهم علم اتباع كل نعم. والقادة عرفوا الحق والاتباع كالبهائم يتبعونه. اتباعهم كالبهائم ملايين كالبهائم. تتبعه رؤساءها في الباطل والى الباطل عليك ايها المسلم ان تعرف هذا المعنى العظيم. وان تقبل على كتاب ربك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. وان تفقه في ذلك
وان تحضر حلقات العلم ودروس العلم وندوات العلم حتى تستفيد وتسأل عما اشكال عليه والمكاتبة بالمشاهدة بمطالعة الكتب المفيدة المعروفة لاهل السنة والجماعة لاهل الحق حتى يشفى ما في قلبك من الحاجة الى
وحتى يزول عن مات عنك ما قد يكون لديك من جهل وشك اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يهدينا واياكم وان يوفقنا واياكم لعلم النافع وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر
اللهم امين وان يصلح ولهم في كل مكان. اللهم امين. وان يولي عليهم خيارهم. ويبعدهم من شرارهم. كما نسأله ان يصلح قادة المسلمين ويصلح له بطانة وان يهديه صراطه المستقيم. امين. وان يوفق ولاة امرنا لما فيه الصلاة للامة جميعا. امين
يدفع له البطانة وان يجزي اخانا فمن رأفة قال سعيد عن محاضرته وعن كلماته خيرا امين وان يجزينا واياكم واياهم من العلم والهدى امين وصلى الله وسلم على محمد جزاك الله خير الدنيا والاخرة جزاك الله خير الدنيا والاخرة جزاك الله
خير الدنيا والاخرة