بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله وحدثنا سويج
ابن يونس قال حدثنا هشيم وهو ابن بشير الواسطي. قال اخبرنا خالد وهو خالد بن مهوان قال عن ابي المليح الهزلي البصري قال عن نوبيشة الهدلي رضي الله عنه وهو من الصحابة. قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب. وهي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر فهذه ايام اكل وشرب لا يجوز صيامها. الا لمن لم يجد الهدي. وكان قد حج وكان قد حج متمتعا فهنا آآ يصوم هذه الايام فيما لو لم يصم
قبل يوم العيد. قبل يوم العيد اي يوم النحو. فيجوز له صيام ايام التشريق واما ما سوى ذلك فلا يجوز. قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وهو الهمداني. قال
اسماعيل يعني ابن علية وهو ابن مقسم الاسدي اسماعيل ابن ابراهيم بن مقسم الاسدي البصري قال عن الحزاء قال حدثني ابو قلابة خالد بن مهروان الحدال بصوي لعل الشيخ ياسر ينتبه قال حدثني
قلابة وهو عبدالله بن زيد الجرمي قال عن ابي المليح الهزلي وهو اسامة اسمه قال عن نبيشة قال خالد فلقيت ابا المليح فسألته فحدثني به. هو كان قد سمعه من ابي قلابة عبد الله بن زيد ثم التقى بابي المليح ابو القلابة يرويه ابو قلابة يرويه عن ابن المليح فالتقى بابي المليح
فحدثه به فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث هشيم وزاد فيه ذكر الله هي ايام اكل وشرب وذكر لله. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي عبدالله بن
محمد قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا ابراهيم بن طهمان وهو الخرساني. قال عن ابي الزبير وهو محمد بن مسلم المكي. قال عن ابن كعب ابن مالك عن ابيه. وهو عبدالله او عبدالرحمن انه حدثه
له ولدان عبد الرحمن عبد الله انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه واوسى الحدثاني ايام التشريق فنادى كلاهما قد نادى الا يدخلوا جنتا الا مؤمن انه لا يدخل الجنة الا مؤمن وايام منى ايام اكل وشرب
قال وحدثنا عبد بن حميد نعم وهو الكش قال حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي قال حدثنا ابراهيم ابن طهمان بهذا الاسناد غير انه قال فناديا اي كلاهما
قال وحدثنا عمرو الناقد وهو عمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي. قال حدثنا سفيان ابن عيينة بعمران الهلالي الكوفي ثم المكي. قال عن عبدالحميد بن جبير. وهو المدني. ولعل ابو
يتأكد قال عن محمد ابن عباد ابن جعفر المدني. قال سألت جابر بن عبدالله رضي الله عنه وهو يطوف القرشي المكي احسنت القرشي المكي. القرشي المكي. قال عن محمد ابن
عباد ابن جعفر المدني قال سألت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وهو يطوف بالبيت شفنا محمد بن ابن جعفر جعفر بن رفاعة بن امية القرآن المخزون القرشي المخزون المكي. المكي ايضا ليس مدنيا كلاهما مكي. نعم قال سألت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
وهو يطوف بالبيت انهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة؟ قال نعم. وربي هذا البيت فصيام يوم الجمعة لا يجوز اي افراده الا ان تصوم يوما قبله او يوما بعده. ولعل الشيخ عوني ينتبه
قال وحدثنا محمد بن رافع وهو النيسابوي قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام الصنعاني قال اخبرنا بن جريج وهو المكي عبد الملك قال اخبرني عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة العبدي
نسبة الى عبد الدعو بني شيبة. المكي كما تقدم السابق انه اخبرهم محمد بن عباد بن جعفر المخزوم المكي. انه قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما بمثله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال وحدثنا عن النبي صلى الله
وعليه وسلم. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي الكوفي. قال حدثنا حفص وهو ابن غياث وابو معاوية وهو الكوفي عن الاعمش وهو الكوفي حاء وحدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي واللفظ له قال اخبرنا ابو معاوية
محمد ابن خازم قال عن الاعمش سليمان ابن مهران قال عن ابي صالح ذكوان السمان قال عن ابي هريرة رضي الله الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله
او يصوم بعده يعني يقبل له الخميس او السبت. قال وحدثنا ابو بكر ابو كريب وهم محمد ابن قال الحمداني قال حدثني حسين يعني الجوع في الكوفي عن زايد بن قدامة الكوفي
قال عن هشام وهو ابن حسان القدوسي قال عن ابن سيرين وهو محمد ابن سيرين البصري قال عن ابي هريرة رضي الله الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تختص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي. تخصص
ليلة الجمعة بالقيام من بين الليالي توجو فضلها هذا ليس عليه دليل. واما انت مثلا في ليلة الجمعة يعني ما عندك شغل غدا بحمد الله ليس عندك عمل فتقول اني ابقوم وبصلي فهذا لا بأس هذا لا بأس لانك
ما خصصت ليلة الجمعة لذاتها. وانما لانك يوم الجمعة فارغ. فهذا لا بأس بذلك لا تختص يوم الجمعة بصيام من بين الايام. الا ان يكون في صوم يصومه احدكم يعني انسان يصوم شعبان يكثر فدخل شعب الجمعة فيه او ستة شوال فدخل آآ الجمعة دخلت فيه
بالله تعالى التوفيق. اذا كان قضى بارك الله فيك الذي يبدو لي لا بأس لانه لم يقصد ذات الجمعة. يقصد القبر يقصد القضاء الا اذا قال والله الجمعة فضيلة ابصوم القضب هل بالجمعة من اجل فضلي هلأ