1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد. حياكم الله وبياكم. في هذا الدرس من شرح منظومة فقه النوازل

2
00:00:10.050 --> 00:00:28.400
نتكلم فيه ان شاء الله عن خطاب الضمان يقول الناظم اما اما الخطاب للضمان فامنعي من اخذ اجرة عليه واسمعي طيب اخذ الاجرة في اختبار الضمان اول حاجة نبغى نفهم ايش خطاب الضمان. الان مثلا

3
00:00:28.700 --> 00:00:48.100
شخص يدخل في علاقة تعاقدية مع حكومة مثلا ولا غيرها وهذه العلاقة التعاقدية قد يترتب عليها شروط جزائية ضده قد يترتب عليه اخلال بالتزاماته ويترتب عليه مديونيات وبعدين نروح نطارده في القضاء ومشاكل

4
00:00:48.800 --> 00:01:09.750
فنحن نبغى شخص يظمنه من مبلغ مليون مين اللي بيضمنه؟ البنك فهذا العميل او هذا الشركة او هذا التاجر يروح للبنك يقول يا ايها البنك تعطيني ايش اعطيني خطاب ظمان اروح اعطي لي الجهة اللي انا قاعد اتعامل معاها

5
00:01:10.700 --> 00:01:32.350
خطاب ضمن مليون ريال مثلا ايش فكرته فكرته اني انا البنك ضامن هذا الشخص في حدود هذا المبلغ طيب فالبنك يقدم لك هذه الخدمة لكن قد يأخذ عليها اجرة هل يجوز؟ البنك تعرف البنك ما بيقدم لك شيء الا بيتربح من وراك ما هم فاتحين لك جمعية خيرية

6
00:01:32.950 --> 00:01:50.950
ماشي؟ فهو يبغى يتربح من وراك فهل يجوز للبنك ان يربح من خطاب الضمان ويأخذ اجرة عليه هذه هي مسألتنا اليوم اولا نريد ان نذكر ان الفقهاء انه قد حكي اتفاق الفقهاء على تحريم اخذ الاجرة على الضمان

7
00:01:51.150 --> 00:02:14.100
ماشي ولذلك اخذ الاجرة على نفس الضمان محرم ليش اخذ الاجرة على الضمان محرم الفائدة ايوه الان لما اظمنك بمليون  جاءت الجهة وطلبت مننا مليون يسموه تسجيل خطاب الضمان. خلاص؟ قالت والله هذا اخل بالتزاماته. يلا يا بنك ادفع المليون

8
00:02:14.100 --> 00:02:34.900
بنك يقول تفضلوا هذي مليون تمام طيب البنك لما دفع عنك المليون يحق له ان يرجع اليك وياخذ منك مليون؟ نعم ولذلك البنك لما دفع عن مليون عنك صار كانه قد اقرضك مليون. هم. فراح يرجع عليك وياخذ منك كم مليون. وهو قد ما اخذ منك عشرين الف

9
00:02:34.900 --> 00:02:51.850
الف ريال مقابل خطاب الضمان صار اقرضك مليون مستوفى مليون وعشرين الف ربا ولا ما هو ربا ربا ولذلك لا يجوز  طيب واضح هذا ولذلك نقول اخذ الاجرة في خطاب الضمان على نفس الضمان لا يجوز

10
00:02:52.100 --> 00:03:18.150
هناك بعض المعاصرين قالوا قول ثاني ايش يقولون يقولون انه يجوز اخذ الاجرة على خطاب الظمان تمام لكن هذه الاجرة المأخوذة اذا سيل خطاب الظمان ودفعوا عنك يعتبروا المبلغ المأخوذ جزء من المسترد فلا يجوز ياخذه اكثر. يعني صار خطاب الظمن باجرة ولا بدون؟ بدون. بدون

11
00:03:18.850 --> 00:03:34.500
ولكن الحقيقة ان هذا القول مشكل من جهتين. مخالف للقواعد الشرعية من وجهين اولا انك اذا قلت انه يجوز اخذ الاجرة معناها اني بقبض هذي الاجرة يستحقها فما الذي يجعلها بعد ذلك صارت منفسخة

12
00:03:34.800 --> 00:03:48.850
وعقد تقول هذي اجرة وجائزة عقد متردد بين انه يصير جائز في الاول ثم ينقلب الى حرام ويجب عليه يرد الفلوس هذا مشكل مخالف للقواعد صح في الامر الثاني بارك الله فيك

13
00:03:49.050 --> 00:04:09.100
ان المقصود الاساسي من الظمان هو الظمان وما معنى الظمان انك تدفع عني فكيف نقول له نقول له اذا حققت المقصود حرام عليك تاخذ الفلوس واذا جلست في بيتك ولا دفعت عنه شيء ولا جاتك اي مشاكل من ورايا تاخذ الفلوس

14
00:04:09.350 --> 00:04:24.700
هذا عكس القواعد صح ولا لا؟ فلهذا القول مشكل ولهذا الذي عليه جمهور الفقهاء عدم جواز اخذ الاجرة على الظمان طيب اما اذا اخذ الاجرة على المصاريف الادارية. انت جاي للبنك مسوي زحمة

15
00:04:25.000 --> 00:04:43.450
وخصصوا لك موظف عشان يدرس لك دراسة ائتمانية ونشوف وضعك ما بيروح يعطيك خطاب الا وهو عارفينه ها كلفت عليهم تكاليف هل يجوز ان يأخذ البنك على مصاريف الادارية بدون زيادة؟ قال المجمع يجوز

16
00:04:43.550 --> 00:05:00.350
وبناء على هذا تكون هذه بقدر ايش؟ ينبغي ان تكون بقدر التكلفة الفعلية مع انه في خطاب في قرار المجمع فيه اشكال في التعبير لانهم قالوا يجوز ان يأخذ بما لا يزيد عن اجر المثل

17
00:05:00.400 --> 00:05:18.400
معلوم ان اجر المثل يتضمن ايش؟ ربح يعني اجر مثلي هل هو شيء كذا بس تكلفة؟ لا. اجر مثلي يتضمن ربحا واضح؟ فهذا ينبغي ان ينظر فيه آآ الا ان يقال انه ما في فرق بين التكلفة الفعلية

18
00:05:18.500 --> 00:05:33.400
واجرى المثل فمثلا اذا خصصنا موظف واشتغل لك شهر الموظف هذا بنعطيه احنا في الشهر كم اجره عشرة الاف ريال ناخذها من جيبك مثلا فعلى كل حال هذا يعني ملحظ

19
00:05:33.600 --> 00:05:53.600
ينبغي ان يتأمل فيه وكما ذكرنا في قضية التكلفة الفعلية دائما يصير فيه يعني نظر اشكالي شرعي وحسابي. نص قرار المجمع مجمع المنظمة يقول ان خطاب الضمان لا يجوز اخذ الاجر عليه لقاء عملية الضمان. والتي يراعى فيها عادة مبلغ الضمان ومدته

20
00:05:53.600 --> 00:06:06.750
وسواء اكان بغطاء ام بدون. شوف لاحظ من القرائن هنا التي تدل على ان المبلغ المأخوذ هو في مقابل الضمان وليس في مقابل الاعمال الادارية ايش اذا زاد المبلغ ها

21
00:06:07.400 --> 00:06:28.650
انا ضمنتك بمليون بيصير مبلغ الاجرة اعلى. اذا نقص بينقص معاني انا دراستي الائتمانية اللي راح اسويها لك ما راح يفرق انت والله تملك مليون ولا تملك مليون ونص فاذا كان الاجرة مرتبطة بالمبلغ هذا دليل على ان الاجرة مأخوذة مقابل ايش؟ الظمان

22
00:06:29.200 --> 00:06:49.100
اثنين يقول ان المصاريف الادارية لاصدار خطاب الظماني بنوعيه جائزة شرعا. نوعين ايش هما النوعين؟ مغطى او غير؟ مغطى. يعني ايش مغطى سواء كان بغطاء بدونه. الغطاء فكرته ان البنك يقول انا بعطيك خطاب ضمان. مليون بس تخلي لي مليون ريال تحت يدي واحبسها انا بحجزها. هم

23
00:06:49.150 --> 00:07:09.350
واضح؟ واذا طلبوا تسيير خطاب الضمان بدفع من فلوسك واضح؟ طيب هل هذا فيه ضمان ولا ما فيه ضمان؟ هم قالوا في القرار انه فيه ضمان في ضمان ليش في ضمان؟ لانه هذا المبلغ في الحقيقة غير مرتبط يعني بقاء هذا المبلغ غير مرتبط بالضمان بالنسبة للجامع افرض حصل

24
00:07:09.350 --> 00:07:23.350
هذا المبلغ من مؤسسة النقد ولا اه طلع قرار مثلا ولا اي حاجة هل انت او او حتى من جهة اخرى؟ انه لو قلنا هذي مجرد وكالة الوكالة عقد جائز. اذا قلت هذي فلوس انا ماخذها بصفتي وكيلا

25
00:07:23.600 --> 00:07:41.600
عنك فيقدر يسحب الفلوس ويكتب واضح؟ والامر ليس كذلك من جهة ان التزامك يا ايها المصدر لخطاب الظمان للجهة لا يتأثر بوجود المبلغ من عنده. خلاص؟ لكن قالوا ان المصاريف الادارية لاصدار خطاب الضمان بنوعيه جائزة شرعا تنصرف اداريا

26
00:07:41.750 --> 00:07:53.600
مع مراعاة عدم الزيادة على اجر المثل هذا ما يتعلق بمسائل خطاب القرآن والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين