1 00:00:00.150 --> 00:00:20.150 والصلاة والسلام على عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم. وخليله. اللهم صل وامينه على وعيه. وصحوته من وايماننا وسيدنا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشم العربي المكي ثم مدني عليه الصلاة 2 00:00:20.150 --> 00:00:50.150 والسلام. اللهم صلي وسلم اما بعد. فقد سمعنا جميعا هذه الندوة بركة في موضوع وجوب التفقه في الدين والتعلم التي تولاها اصحاب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبريل. والشيخ جعفر الشيخ ادريس 3 00:00:50.150 --> 00:01:20.150 محمد بن سليمان المنيعي ضاعف الله مثوبتهم وجزاهم خيرا. اللهم امين. فقد بينوا وافضحوا هذا الموضوع العظيم وشرح ما ينبغي ان ينكر في هذا المقام من وجوب تعلم دينه وتفقهه في ذلك. وان العبادة انما خلقوا ليعبدوا الله. نعم. ولا طريق الى عبادته 4 00:01:20.150 --> 00:01:50.150 الا كما شرع الا بالتعلم والتفقه في الدين. وقد اوسعوا ما قال بحمد الله في ذلك وبينوا ويجب بيانه واوضح شدة الضرورة الى التفقه ولا سيما في هذا العصر الذي فيه الجهل وسئل اكثر 5 00:01:50.150 --> 00:02:30.150 الناس فيه للدنيا وشهواتها وزخرفها ولذاتها العاجلة وعلومها وما يجذب المال على اهله. ومل فيه علماء الحق علماء العقيدة والبصيرة وكثر فيه المدعون للعلم والذين هم في الحقيقة ليس عندهم منه شيء. وهذه من المصائب العظيمة التي بني بها 6 00:02:30.150 --> 00:03:00.150 المجتمع في غالب الدنيا. ومصداق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم قال بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. فرجه مسلم في صحيحه في رواية اخرى فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من سنتي الذين يصلحون 7 00:03:00.150 --> 00:03:30.150 اذا فسد الناس وفي اخر يقول هم النزاع من القبائل. وفي لفظ اخر هم اناس صالحون في اناس سوء كثير. ولكن هذه الغربة يحصل بعدها وعلم وانتشار للدين بسبب ظهور من يتفقه في الدين 8 00:03:30.150 --> 00:04:00.150 ويتبصر ويعنى بالعلم ويعنى بما قال الله ورسوله ولهذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يكون في اخر الزمان المهدي يهفو بالعدل ويملأ الدنيا عدلا بعدما بعد ما ملئت قسطا وجورا. واخبر ان عيسى عليه الصلاة والسلام مريم ينزل في اخر الزمان 9 00:04:00.150 --> 00:04:20.150 يغركم الله في زمانه الاديان كلها الا الاسلام. الله! ولا يبقى الا الاسلام. ما شاء الله. ويزيل الله جميع الاديان اليهودية نصرانية وغير ذلك من سائر المحن الباطلة. ولا يقبل من الناس الا الاسلام او السيف. فيكسب 10 00:04:20.150 --> 00:04:40.150 ويكثر ويأكل الخنزير ويضع الجزية فيقبل الجزية بل يتركها ولا يقبلها ولا يقبل الا الاسلام وتكون السجدة فيه لله وحده ما يبقى كافر من يبقى الجميع المجتمع جميع الثقلين يعبدون الله وحده سبحانه وتعالى 11 00:04:40.150 --> 00:05:00.150 وهذه من البشارات العظيمة التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم وهنا بحمد الله الان بشوات نعم. وحركات كثيرة اسلامية طائف من الحق وتريد الحق. ونبحث عن ما قال الله ورسوله. هم. لا عن رأي فلان ورأي فلان فقط 12 00:05:00.150 --> 00:05:20.150 ولكن تبحث وتدين بما قاله الله ورسوله. وتسأل عن ما قال الله ورسوله. وتذاكر في ذلك وتكتب في ذلك وتجمع في ذلك وهذه من البشارات العظيمة وهي بحمد الله في اماكن كثيرة في الجزيرة وفي خارج الجزيرة وفي بلدان الاسلامية 13 00:05:20.150 --> 00:05:50.150 الاسلامية وفي اقليات كثيرة من المسلمين والمسلمين ظهر فيهم شباب يريد الحق ويطلب الحق وتبعهم على ذلك ممن ينشد الحق ويريده. فهذه من البشارات العظيمة التي ينبغي ان يسر بها وان يفرح بها ويفرح بها وان يسأل الله لها النمو والمزيد والتوفيق وان يوفق اهلها 14 00:05:50.150 --> 00:06:10.150 لمعرفة الحق واتباعه وان يمنحهم والبصيرة النافذة والاجتماع على الحق امين والتواصي بالحق والصبر عليه امين وان يعيذهم ملة وايانا وسائر المسلمين المقصود ان التعلم والتلقي كما سمعتم امر لازم وقد سمعتم الله 15 00:06:10.150 --> 00:06:30.150 يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فكيف تعلم هذه العبادة يا عبد الله؟ وانت لا تتعلم لابد ان تتعلم وتعترف حتى تعرف هذه العبادة. من صلاة وصوم واخلاص لله. وزكاة وحج وجهاد وامر بالمعروف ونهي عن المنكر 16 00:06:30.150 --> 00:07:00.150 وايمانا بالله وبما اخبر الله به ورسوله عناية بكل ما شرعه الله سبحانه وتعالى والعبادة فروع لله وسند لله وطاعة لله باوامره وترك نواهيه ولكن هذا يحتاج الى علم وسميت طاعة الله ورسوله عبادة لانها تؤدى بالذل لله وهو وهو معين الله. وسمي العبد عبدا 17 00:07:00.150 --> 00:07:20.150 من ذله لله وفروجهه لله سبحانه وتعالى. فالعباد عباد الله لانه خالقهم. لانه اوجدهم من العدم وغزاهم بالنعم فهم عبيده هم اجلاؤنا منكسرون خاضعون له سبحانه وتعالى. امين. وهذه العبادة 18 00:07:20.150 --> 00:07:40.150 امر الله بها من طاعته وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم بالصلاة والزكاة والصوم والجهاد والحج والرياء تسمى عبادات لان تؤدى بالذل والفروة لله عز وجل. ولا تصل العبادة ولا تقبل ولا تنفع. حتى يكون معها اخلاص 19 00:07:40.150 --> 00:08:00.150 لا وحتى يكون معها ايمان برسوله محمد عليه الصلاة والسلام ومن سائر الرسل عليهم الصلاة والسلام وبالملائكة والكتب وباليوم الاخر بخيره وسلمه والعبادات انما تكون عبادات في امرين احدهما اخلاص لله 20 00:08:00.150 --> 00:08:20.150 عز وجل وايمان به وبما امر به سبحانه وتعالى وبما اخبر به رسوله محمد عليه الصلاة والسلام والثاني متابعا للرسول صلى الله عليه وسلم وايمانا بانه رسول الله عليه الصلاة والسلام واتباع لشريعته وان كنتم تحبون الله 21 00:08:20.150 --> 00:08:40.150 تتبعون حزب الله ويغفر لكم ذنوبكم. قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. الذين هم رب السماوات والارض لا اله الا هو فامنوا بالله ورسوله النبي الامي ثم يؤمنوا بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون 22 00:08:40.150 --> 00:09:00.150 فلا عبادة ولا ايمان ولا اسلام ولا تقوى الا بايمان بالله ورسوله. واخلاص لله في العبادة في متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وانقياد لشرعه. فاذا اخلص لله وامن بالله وانقاد 23 00:09:00.150 --> 00:09:20.150 بامر الله وصدق في متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم صار بذلك مؤمنا مسلما تقيا برا لكون يخلص وامر به وتابع رسوله عليه الصلاة والسلام في اداء الواجبات وترك المحارم والوقوف عند حدود الله فيما عند الله 24 00:09:20.150 --> 00:09:40.150 والحذر من عقوبته وغضبه سبحانه وتعالى. وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. متفق على صحته. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فعلم 25 00:09:40.150 --> 00:10:00.150 بهذا ان من علامات الخير ومن علامات السعادة ان تفقه في دين الله وان تتبصر وان تكون على بينة في دينك ومن علامات الخذلان ومن دلائل عدم التوفيق بالجهل والغفلة عن الله وعن رسوله وعن دينه 26 00:10:00.150 --> 00:10:20.150 من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. ويبصره في دينه يجعله فقيه في الدين. يعرف ما شرعه الله ما امر الله به ويأمر يؤمن بالله على بصيرة ويعبده على بصيرة ويترك ما نهى الله عنه على بصيرة 27 00:10:20.150 --> 00:10:40.150 وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. رواه مسلم في الصحيح هذا خير عظيم انك متى اردت العلم وطلبته فانت في طريق الجنة في طريق السعادة 28 00:10:40.150 --> 00:11:00.150 ولكن هذا لا بد فيه من الاخلاص لله لابد ان تكون في طلبك مخلصا لله. صد ثوابه وفضله. نعم. لا تألمنا الدنيا والوظائف والحظ العاجل لا ولكن تتعلم لتعبد ربك دينه لتبصر في دينه 29 00:11:00.150 --> 00:11:20.150 ابتدع ما حرم عليك لتؤدي ما اوجب الله عليك. لتقف عند حدود الله ثم تجيء الدنيا بعد ذلك. من تعلم لله طلب الله سعة الدنيا وهي راغبة ويسر الله امره فالوظائف يأتي روى ابو داوود رحمة الله عليه في 30 00:11:20.150 --> 00:11:40.150 باسناد جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ان يصيب به من الدنيا لم يرد عرفها الجنة. ما تعلم الا ان يصيب عوضا من الدنيا. لا حول ولا قوة ما همه 31 00:11:40.150 --> 00:12:00.150 الاسلام ولا دين الاسلام ولا يتوب علينا ولا ولا همه ان يعرف ما اوجب الله ولا ما حرم الله وانما يتعلم حتى يتوظف في الدائرة الفلانية او في الفلانية او حتى يدرك مالا يقوم بنفسه وعائلته ونحو ذلك لا تهمه الاخرة ولا يهمه دين الله 32 00:12:00.150 --> 00:12:20.150 هذه من المصائب العظيمة والجهل الكبير. نعم. فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة ان يتوقف وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طلبوا العلم فريضة على كل مسلم. جاء هذا من طرق وصححه بعض الحفاظ ومعناه صحيح 33 00:12:20.150 --> 00:12:40.150 طلب العلم فريضة على المسلمين والمسلمات جميعا ان يتفقهوا في دينهم وان يعلموا ما اوجب الله عليه. والواجب ان يتعلم الانسان ما لا يسعه لاهله ما لا يسعه جهله كيف يصلي كيف يصوم كيف يحج كيف يزكي كيف يعبد ربه 34 00:12:40.150 --> 00:13:00.150 يتعلم هذه الامور التي اوجبها الله عليه. وما فيها مما شرعه الله سبحانه وتعالى. نعم. ونتعلم ما حرم الله عليه حتى يبتعد عن ذلك وحتى يحذر ذلك. وفيروى عنه عليه السلام انه قال من تعلم العلم ان يباهي 35 00:13:00.150 --> 00:13:20.150 به العلماء او ان يبادر به السفهاء او الناس اليها النار والنار. المقصود ان واجب الاخلاص لله تعلم دين الله تعلم نسائك دينه لترضي ربك لتعلم ما نجبه الله عليك وما حرم عليك 36 00:13:20.150 --> 00:14:04.600 الله ويتبسط في دينه ولا يحدث الا دينه. في اسلامه ولا يعتني بما الله عليه ولا يتفقه فيما كتب الله عليه ولا يتفقه فيما حرم الله عليه ما درس العقيدة ما تعلم معنى لا اله الا الله لا اله الا الله ما درت صلة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وسيرة المدينة كيف ادعى الناس الى توحيد الله 37 00:14:04.600 --> 00:14:24.600 كيف علمه دين الله؟ كيف انكر عليه ذات الاصنام والاوثان؟ والقبور والملائكة والانبياء والصالحين ما درس هذا ولا تأمل هذا واذا سألتك ما سمعتم في الندوة اذا سمعتهم اذا سألتهم معنى لا اله الا وبعضهم يقول معناها لا 38 00:14:24.600 --> 00:14:44.600 الى الله هذا معنى لا اله الا الله المشركون يقولون لا اله الا الله ابو جهل يقول لا خالق الا الله سبحانه وابو لهب يقول لا خالق الا وما نفعه ذلك صاروا من اهل النار صبروا لانها الاصنام مع الله استغاثوا بها ونذروا لها وذبحوا لها عبد الله والعزى ومناه وعبدوا 39 00:14:44.600 --> 00:15:04.600 بها يستغيثون ولها يندمون ولها يذبحون بها يتبرسون ما نفعهم قولهم لا خالق الا الله. هم يعرفون ان هذا مو بمعنى لا اله الا الله. ولهذا لما قال لهم النبي قولوا لا اله الا الله. فاستنكروا ذلك. استنكروا 40 00:15:04.600 --> 00:15:24.600 قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب. وقالوا ائنا لتاركوا الهتنا من اسماعيل المجنون. انكروا ان يعرفوا معنى لا اله معناه معناها ابطال معناها انه الكلمة تبدل عبادهم العزة 41 00:15:24.600 --> 00:15:44.600 واصنامهم الاخرى فلهذا انكروها وعاندوا وقاتلوا ما كفى العباد بل قاتلوا فرجل وبدر مقاتلين على الشرك بالله عز وجل. لا حول يوم احد مقاتليه. خرجوا يوم احزاب مقاتلين. يحمون الاصنام 42 00:15:44.600 --> 00:16:04.600 الاصنام يقاتلون دينها ويحارب من قدم لا اله الا الله لا اله الا الله. وكثير من الناس اليوم المتعلمين على هذا الشكل عندهم من العلم الا علم الجهل واشباهه يعرفون انه لا خالق الا الله ولكن ما يعرف معنى لا اله الا الله لا اله الا الله وان معنى لا اله الا الله معناها 43 00:16:04.600 --> 00:16:24.600 ان الله المألوف المعدود بان ينظر له بان يدعى بان يستغل به لان يصلى له لان يسجد له وان هذه الاصنام المعمولة من دون الله باطلة. وان هذه الاجور معبودة من دون الله باطلة. نعم. وان الاشياء الموجودة في دين الله باطلة. وانه لا يعبد مع الله لا نبي 44 00:16:24.600 --> 00:16:44.600 ولا ملك ولا صالح ولا شجر ولا صنم ولا قبر ولا غير ذلك. العبادة حق الله وحده. انت تقرأ قوله سبحانه اياك نعبد واياك نستعين ما معنى اياك نعبد واياك نستعين؟ اياك نعبد وحدك يعني نذل لك ونخضع لك بصلاتنا 45 00:16:44.600 --> 00:17:04.600 ودعائنا واستغاثتنا ونذرنا وسجودنا وصومنا وغير ذلك. واياك نستعين واياك وحدك نستعين فاذا قلت بها سيدي فلان صاحب القبر اعني على شفاء مريضي اعني على كذا فقد اشركته مع الله 46 00:17:04.600 --> 00:17:24.600 لا حول ولا قوة الا بالله واذا قلت اغثني فقد اشركته مع الله في العبادة. لا حول ولا قوة اذا سجدت له اوقفت بقوله او الشفاعة منه في هذا الطواف مع الله لا حول ولا قوة وجعلت قبره مثل الكعبة تطوف بها مهما طواه الا بكعبة ما في 47 00:17:24.600 --> 00:17:54.600 ثم لكن هؤلاء جهلة هؤلاء المشركون جعلوا قبور الانبياء كعبات كعبات الله بها وينذر لها ويمدح لها ويستغاث بها البلدان ولا زارها قد يستنكر هذا. لكن الذي عرفت تلك البلدان او قرأ عنها او قرأ عما يفعله عباد القبور يعرف هذه الامور 48 00:17:54.600 --> 00:18:14.600 وانها واقعة في بلدان كثيرة من بلدان المسلمين. وحتى ان بعض الحجاج يفعلوا ذلك عند قول النبي صلى الله عليه وسلم. وان تركوا لفعلوا عندكم بقبر ثم في البقيع وفي معناه وفي غير ذلك جهلهم لان عاشوا على هذه الامور عاشوا على ما دروا عنه ما علمه العلماء عندهم علماء يعلمونه 49 00:18:14.600 --> 00:18:34.600 العلماء ذهبوا الى ما شاء الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يطلب الالتزام ينتزع صدور الرجال ولكن يطلب العلم العلماء حتى اذا لم يبقى عالم اتخذنا اسهل الناس رؤوسا جهالا فسألوها بغير علم فظلوها هذا الواقع 50 00:18:34.600 --> 00:19:04.600 وقد مع مع شخص بل مع اشخاص يفتون عما يتعلق بدعوة الاموات الانبياء والصالحين والاستغاثة بهم والنبي لهم فقال الايات النازلة في هذا انما في الاصنام يؤتوا الملائكة ولا في الانبياء والصالحين بس في الاصنام الخاصة في قوله جل وعلا ان 51 00:19:04.600 --> 00:19:24.600 تدعوهم لا يسمعوا دعاءنا ذلكم الله امر ربكم النور والذين تدعون من دونه ما يملكون من تصريف ان تدعوهم ليسمعوا دعاءكم ولا ما استجابوا لهم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئون مثل خبير قال هذه هي الاصناف اما اذا دعا النبي او استغاث بالنبي او 52 00:19:24.600 --> 00:19:44.600 او بالنبي او بالرجل الصالح او نحى هذا ليس بشرك. نرجع لهم شفعاء هذا بساطة. نعبدهم يقربون الى الله سبحان الله سبحان الله هذا اعمى المشركين الاولين الله قال عنهم انهم يقولون ما نعبدهم الا هم وقال 53 00:19:44.600 --> 00:20:24.600 هؤلاء سبحانه وتعالى والمقصود من هذا امهال نتيجة الجهل. انهال نتيجة الجهل. ثم تعلم الاداب. يتعلم التعذيب. يتعلم كذا يتعلم انواع من العلوم الهندسة الطبية الى غير ذلك ولكنه بعيد عن ان يتعلم دينه الذي بعث الله به رسوله الذي خلقه الله من اجله. لا يعتني بهذا الامر 54 00:20:24.600 --> 00:20:44.600 ولا تجد القرآن في ذلك ولا يعتني بالسنة ولا يعتني بكتب العقيدة حتى يعرف دينه يشتغل بهذا المادة التي انصرف اليها ثم يخرج فيها ما شاء الله من شهادة جامعية او ماجستير او دكتوراة ثم ينتهي الى عمله الدنيوي. مم. وليس كل شيء. لا حول. وهذه من المصائب 55 00:20:44.600 --> 00:21:04.600 العظيمة التي يجب على العقلاء يجب على العقلاء على صلاة العلم ان ينتبهوا لهذا الامر. وان يكون همهم قبل كل شيء ان يعرفوا دينهم ويتفقهوا بدينهم وان يعلموا لماذا خلقوا؟ لماذا خلقوا؟ خلقوا ليأخذوا ويشربوا ويزرعوا 56 00:21:04.600 --> 00:21:24.600 ويغتروا الاموال او الابل او الخير او قل لي اعبدوا الله ويطيعوه ويستقيموا على شريعته وخلق الله لهم الدنيا ان يستعينوا بها على طاعة الله. كما قال والذي خلق لكم ما في الارض جميعا خلق ان هذا ليستعين به 57 00:21:24.600 --> 00:21:44.600 وقال الذي خلق الموت والحياة اذ يبلوكم ايكم احسن عملا. سبحان الله. خلقها الذنوب. ايهما احسن عمل؟ هل نستقيم على طاعة الله لله هل يحسن اعمالنا بالاخلاص لله والصدق؟ او ننحرف الى الدنيا وشهواتها ومعاصي فيها وغير ذلك 58 00:21:44.600 --> 00:22:14.600 قال تعالى انا جعلنا عملا زينة لها من واشجار واحجار ومعادن وحيوانات وغير ذلك. وكله جعله الله زينة لهذه الدنيا. ليبلونا احسن عمل الجن والانس هم المكلفون احسن عمل ايهم اكمل اخلاصا لله ايهم اكمل طاعة لله وايمانا به 59 00:22:14.600 --> 00:22:34.600 قال تعالى هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان على الماء. سبحان الله وليبلوكم ايكم احسن عملا ليبلونا اي نفس العمل ما قال عمل بل احسن من مقصود الحصن بالاخلاص لله والصدق والعمل واداءه كما 60 00:22:34.600 --> 00:22:54.600 ينبغي وفيقول سبحانه وتعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن لتنزل الارض بين لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما. لعبادة الله. وخلق الله الاشياء هذه كلها 61 00:22:54.600 --> 00:23:14.600 لنا خلقها لنا ان نستعين بها وطاعته عظمته وانه على كل شيء قدير وانه بكل شيء عليم. وليبلوا اينا احسن عمل؟ ليبلونا اينا اكمل عمل واطيب عمل؟ واخلص عمل واكمل في الاتباع 62 00:23:14.600 --> 00:23:34.600 فينبغي لك يا عبد الله ايها الطالب العلم اينما كنت في الثانوي في الجامعة في التخصص ينبغي لك ان يكون لك عناية فيما خلقت له من طاعة الله وعباده. في داخل المدرسة وفي خارجها. لكن ما تيسر 63 00:23:34.600 --> 00:23:54.600 في خارجها هذه جامعة يكون لك شيوخ لك اساتذة تجتمع بهم وتجلس عليهم وتتعاون معهم وصلنا بكتاب الله القرآن انه النبي هو اصل كل خير. القرآن هو اصل كل خير. وهو اصل العلم يعنى به. دراسة وتدبرا وتعقلا 64 00:23:54.600 --> 00:24:14.600 وعملا حتى تعرف دينه حتى تعلم ما خلقت له حتى تكون على بصيرة في توحيد الله والاخلاص له وباتباع شريعته ثم تستعين مما اعطاك الله بعد ذلك عيوبك الاخرى التي هي الطب او الهندسة او الجغرافيا او كذا او كذا تستعين بها على طاعة الله ورسوله 65 00:24:14.600 --> 00:24:34.600 تعبدوا الله اللي اعطاك هذا العلم في الدنيوي حتى تستعين على طاعة الله عز وجل. هكذا ينبغي المؤمن اينما كان هذه كلمة وهي لا اله الا الله هي افضل الكلام. وهي اساس الملة وهي الكلمة التي بعث الله بها الرسول جميعا. كلهم 66 00:24:34.600 --> 00:24:54.600 الى اخره بعثه الله بهذه الكلمة. وما يقول سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا العظيمة الله بها الرسل بعث بها ادم ونوح بعده الى يومنا هذا الى خاتمهم 67 00:24:54.600 --> 00:25:14.600 محمد عليه الصلاة والسلام. ولها ركنان. الركن الاول الا في الاسلام. لا اله نفي وان الله يبارك سخران عظيم ان لا اله الا معبود بحق الا الله. وان الله هو المعبود بالحق. دون كل ما سواه. ومن يدعى ومن يخشى يخشى 68 00:25:14.600 --> 00:25:34.600 ولو يرجى يتقرب اليه في قربات من صلاة وصوم وذبح وغير ذلك. كما قال سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربه لا شريك له واياك امرت وانا من المسلمين ما استثنى من هذا المسير الواقع مع الحي 69 00:25:34.600 --> 00:25:54.600 من هذه الاشياء من الدعاء ونحوه ما يكون مع القادر مع الحي القادر هذا ليس بشرك. اذا كان معه حي حاض بين يديه قادر تسأله شيء شيئا يملكه وتستعين به يملكه هذا لا بأس به تقول لاخيك او جارك او 70 00:25:54.600 --> 00:26:14.600 فلان او فلان يا اخي ساعدني على كذا اعني على بناء بيتي على اصلاح سيارتي على سقي دخلي من ماءك بينك وبينه قصة موسى في القرآن فاستغاث بمشيئته الذي من عدوه 71 00:26:14.600 --> 00:26:34.600 اما ان تأتي الى قبر او الى صنم او الى سدرة تدعوها من دون الله هذا الشرك الاكبر والعياذ بالله. ينبغي على بصيرة وهذه الكلمة لا اله الا الله تنطق بها عن علم تعلم انه لا نعبد الا الله 72 00:26:34.600 --> 00:26:54.600 اليقين ما عندك شرك انه لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى عن صدق المنافقون وهو خارج المنافق لا اله الا الله وهو كاذب في باطل نقول لا. هذا كافر ولو قالها قال تعالى ان المنافقون 73 00:26:54.600 --> 00:27:14.600 شدة قياس من النار. قال اذا جاءك المنافقون او نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك رسولك والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. يعني قالها باللسان والقلوب كذبة. فما تنفعكم هذه الكلمة لا اله الا الله. لانهم 74 00:27:14.600 --> 00:27:34.600 فلابد من العلم ولابد اليقين ولابد من الصدق ولابد الاخلاص فقل لا اله الا الله انت مخلص لله تعبده وحده لا تعود معه ملك ولا نبي ولا قبر ولا صاحب قبر ولا غير ذلك من المخلوقات اعبدوا الله وحده الكلمة 75 00:27:34.600 --> 00:27:54.600 وقبول الله ان قال لاوامر الله ونواهيه لا تكبر تنقاد لطاعة الله تؤدي ما اوجب الله ترك ما حرم الله ما حرم الله ولو المحبة لما نزلت عليكم احبوا الله حبا صادقا بقلبك تحبه سبحانه بما انعم عليك به لان 76 00:27:54.600 --> 00:28:24.600 تحبه حبا صادقا حتى تخضع لعظمته ولاوامره هكذا المؤمن وتبرأ للعبادة غير الله وتكفر بعبادة غير الله تعلم ان عبادة غير الله باطلة. وتبرأ منها عباد الله يرحم كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانما يدعو المؤمنون هو الباطل. يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله 77 00:28:24.600 --> 00:28:44.600 فقد استمسك من الرسول فلم تصام له الله سريع لو ذكر بالطاغوت معناه ان تبرأ بعبادة غير الله. تبرأ من الشرك اليهودي النصرانية وجميع الشرك من عبادة الاوثان تعتقد انها باطلة وان العبادة بحق لله وحده سبحانه وتعالى فالاسلام هو الحق 78 00:28:44.600 --> 00:29:04.600 وهو عبادة الله وحده والانقياد لاوامره والاستسلام له والاخلاص له والالتزام بحقه سبحانه وتعالى. جماعة الاسلام اليهودية نصرانية ووثنية او شيوعية او اشتراكية او من الاديان والمحن الباطلة كله باطل. والعبادة في حق الله 79 00:29:04.600 --> 00:29:24.600 والاسلام لا اله الا الله دين الله والاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. ومن ينتهي غير الاسلام دينه فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين فهذه الندوة التي سمعتم لها شأن عظيم. لها شأن عظيم. فينبغي لكل منكم ان يبذل من وراءه 80 00:29:24.600 --> 00:29:44.600 لا يغفل كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب الناس يهتم بالخطبة عليه الصلاة والسلام ويغضب في الخطبة ويشبه الناس اذا خطب على صوته واشتد غضبه حتى كانوا جيش يقول صبحكم الله اللهم صلي وسلم على محمد 81 00:29:44.600 --> 00:30:04.600 اما بعد كتاب الله لان القرآن هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وصار الامور محدثاتها ضلالة ثم وفي اخر خطبته فليبلغ الشاهد الغائب. يقول بلغوا عني عليه الصلاة والسلام. فليبلغ الشاهد الغائب فرب يبلغ 82 00:30:04.600 --> 00:30:24.600 الذين اوعى الانسان الله اكبر لم يكن الانسان ما عنده بصيرة ما عنده فقه ما يفقه لكن اذا بلغ ايضا انتبه ذاك المبلغ بعدها ويعين هذا الفهم مبلغ نشي اكمل من السامع فينتفعان جميعا متعاونا جميعا 83 00:30:24.600 --> 00:30:44.600 ولما خطب الناس في حديث الوداع يوم عرفة عليه الصلاة والسلام ويوم النحر ايضا خطبهم لعرفهم النحر وفيه بعد ذلك قال في خطبة يوم عرفة وهو على راحلته عليه الصلاة والسلام الدابة على البعير لما خربهم وذكرهم 84 00:30:44.600 --> 00:31:04.600 وبين لهم التوحيد وبين لهم وان الربا موضوع وان دماء الجهل مرفوعة وعلمهم ما يحتاج اليه واوصاهم بالقرآن اوصاهم بالقرآن يتمسكوا به وبالسنة يتمسكوا بها عليه الصلاة والسلام قال انكم لن تظلوا للمثال تفيدوا 85 00:31:04.600 --> 00:31:34.600 ما ننتظر كتاب الله وسنتي هذا صلى الله عليه وسلم اوصى الناس يوم عرفات ان يتمسكوا والسنة وان يعتمدوا عليهما بهما ويستوصوا بهما ويتفقهوا بهما. فما دام الناس معتصمين سنة واذا حاسبوا عنه ما هلكوا. ثم قال بعد ذلك لما خطبهم فذكرهم 86 00:31:34.600 --> 00:31:54.600 وانتم تسألون عني فما انتم قائلون؟ تصلون يوم القيامة. وانتم تسألون عنيا يوم القيامة. فما انتم قائلون قالوا نشهد انه قد بلغت واديت ونصحت. فجعل فاصبعه الى السماء هكذا. نعم. ثم ينسبه الى الناس ويقول اللهم اشهد اللهم اشهد 87 00:31:54.600 --> 00:32:14.600 يقول يشهد عليهم اني بلغتهم وانهم اعترفوا باني بلغتهم غسلوا من ورائهم وراءهم اللي حضروا حضروا في عرفات غسلوا من وراءهم وهكذا في يوم النحر لما خطبهم قال يبلغ الشاهد الغائب 88 00:32:14.600 --> 00:32:34.600 يوم النحر في منى لما خطبهم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض وقال ان دماءكم واموالكم الحرام فهو الذي في يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم وهذا على هذا الناس ثم قال فليبلغ الشاهد فقال 89 00:32:34.600 --> 00:32:54.600 فانتم ايها الاخوة عليكم هذا المواشي. عليكم تقوى الله اينما كنتم. عليكم ان تبلغوا ما سمعتم من وراءكم من اهل واولاد واخوان وجيران في السفر وفي السيارة في الطائرة في اي مكان عليك ان تبلغوا اذا حضرتم مجلس علم قال الله 90 00:32:54.600 --> 00:33:14.600 قال رسوله مجلس علم واستفدتم منه حبوبا واحكاما تنفعكم في الدنيا والاخرة تبدل والى اناس ما ما يعرفونه. الى اناس ويحضرون العلم ولا يحضرون حلقات العلم من النساء ومن غير النسا او من الحاضرة 91 00:33:14.600 --> 00:33:34.600 ثم اعلموا انكم ماتوا في هذا البلاغ. لكم مثل اجورهم اذا بلغتموه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى 92 00:33:34.600 --> 00:33:54.600 كان لهم الاجر مثل اجور من تبعه. لا ينظر في اجورهم شيئا. وقل لعلي لما بعثه الى خيبر لعلي رضي الله عنه الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعا لما بعثه الى خيبر قال له ادع من الاسلام 93 00:33:54.600 --> 00:34:14.600 بما يجب عليه من حق الله من اليهود. ثم قال فوالله لان يهدي الله بشرى واحدة خير لك من حور نعم من جميع النقل النقل لان العرب تعظم النقل الحمر ولها شأن عندها. والمعنى ان هداية واحد من اليهود او من 94 00:34:14.600 --> 00:34:34.600 ومن بينهم عند الله للعبد من جميع الدنيا. الحمر مثال والحقيقة ان ما هذا يهدي من هدى الله على يديه ولو واحد من الناس خير له من الدنيا كلها. لهبها وفظوتها وابلها وسياراتها 95 00:34:34.600 --> 00:34:54.600 لان في هداية رجل واحد خير لك عظيم وهو رجل كبير. احتسبوا واصبروا وصاموا واتقوا الله في التفكر وهو التعلم وراءكم ترجون ثواب الله وتخشون عقابك وتنفذون وصية رسول الله الرسول اوصاكم ان من بلغكم وصية رسوله 96 00:34:54.600 --> 00:35:14.600 صلى الله عليه وسلم هذا تبرير للوصية الرسول صلى الله عليه وسلم واوصى بها فعلينا ان نبلغ وصيته عليه الصلاة والسلام ونبلغها عن الايمان والاقتناع والرغبة اينما كنا في اي مكان قلوب الطائرة ولو في امريكا ولو في اي مكان ان كنتم في البادية في 97 00:35:14.600 --> 00:35:34.600 في السجن في اي مكان يبلغ الانسان ما علم من الحق لكن على بصيرة لا يبلغ عن جهالة لابد ثبت في الامور فاذا علم ان هذا هو وسمع انه هو الحق يبلغ في الناس رزقنا الله واياكم واياكم صراطه المستقيم امين ونسأله سبحانه باسمائه الحسنى 98 00:35:34.600 --> 00:35:54.600 ان يعيننا واياكم من ظلمات النسك. وان يمنحنا واياكم الفقه في الدين. وان يصلح حال المسلمين جميعا في كل مكان. وان يحشر بينهم نسأله سبحانه ان يصلح حكام المسلمين وان يهدينا صراطه المستقيم وان يصلح له البطانة وان يرده اليه ردا جميلا 99 00:35:54.600 --> 00:36:14.600 وان يعيذنا واياهم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه ولي ذلك وهو القادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبيه ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه شكرا جزيلا سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على هذه المساحة الغالية 100 00:36:14.600 --> 00:36:34.600 وليس امامنا انما توجه الى الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على العمل بما سمعنا. ليس الا قبل ان نقدم احد الاخوة جاء بخمس مئة ريال هذه له شيء واخر جاء من ظروفه موسيقى لا ما كتب شيء الا ورق 101 00:36:34.600 --> 00:36:54.600 ده باسمه بس اسمه. واخر جاء بمزروف بداخله آآ وترك لفضيلته حرية اختيار مكان واخر جاء ايضا بفلوس المجاهدين في اي مكان. لعلهم يكفروا بدعوى من فضيلتكم ومسامحتكم. نسأل الله ان يصل المجاهدين 102 00:36:54.600 --> 00:37:19.200 الجهاد في سبيل الله. اسأل الله ان ينصرهم ويعينهم. ويجمعهم جنة والحق. وان يوفق من ساعدهم ان يهزل اعداء الاسلام وان ينصر اولياء الله ويعينهم على اجتهاد اعدائك لهم النجاح والتوفيق اللهم تقبل 103 00:37:29.250 --> 00:37:29.850